1 00:00:00,260 --> 00:00:04,960 Bienvenidos a esta nueva explicación visual. Hoy vamos a presenciar un verdadero choque de 2 00:00:04,960 --> 00:00:09,500 trenes histórico. Y es que, a ver, vamos a situarnos en el siglo XVIII. Hablamos de una 3 00:00:09,500 --> 00:00:14,119 época interesantísima donde el inmenso poder absoluto de los reyes colisionó de frente contra 4 00:00:14,119 --> 00:00:18,579 unas mentes rebeldes que venían armadas con una chispa brillante de pura razón. El mundo estaba 5 00:00:18,579 --> 00:00:22,120 a punto de cambiar para siempre, aunque claro, muchos de los que estaban sentados en el trono 6 00:00:22,120 --> 00:00:27,420 se negaban rotundamente a verlo. Imaginemos por un momento un mundo donde a la gente se le dicta 7 00:00:27,420 --> 00:00:32,600 exactamente qué pensar, qué creer y qué hacer desde el mismísimo instante en que nacen. Es un 8 00:00:32,600 --> 00:00:37,119 sistema súper rígido, basado enteramente en los privilegios de unos pocos. Hasta que, de repente, 9 00:00:37,520 --> 00:00:42,159 surge un movimiento nuevo que lanza un mensaje absolutamente revolucionario. El mensaje era muy 10 00:00:42,159 --> 00:00:47,600 simple, pero muy potente. Hay que atreverse a usar la razón y a pensar por uno mismo. Cuestionar el 11 00:00:47,600 --> 00:00:52,299 orden establecido de esa manera fue literalmente el inicio de algo monumental. Para entender bien 12 00:00:52,299 --> 00:00:56,740 cómo funcionó esta revolución de las ideas, vamos a estructurar este análisis en cuatro partes. Uno, 13 00:00:56,740 --> 00:01:01,920 el siglo de las luces. Dos, los pensadores ilustrados. Tres, la enciclopedia. Y cuatro, 14 00:01:02,140 --> 00:01:07,540 el despotismo ilustrado. Vamos allá. Empezamos con la primera sección, el siglo de las luces, 15 00:01:08,000 --> 00:01:12,939 el triunfo de la razón sobre la superstición. Bueno, en el corazón de todo esto estaba la 16 00:01:12,939 --> 00:01:17,700 ilustración. Y ojo que no era una simple moda intelectual de cuatro filósofos aburridos. Era 17 00:01:17,700 --> 00:01:21,859 la creencia absoluta, casi contagiosa, de que la mente humana poseía la capacidad de resolver 18 00:01:21,859 --> 00:01:26,079 cualquier problema, de barrer la ignorancia de las sociedades y de construir un mundo muchísimo 19 00:01:26,079 --> 00:01:30,120 más justo. No hablaban de filosofía teórica que se queda en los libros, hablaban de usar el 20 00:01:30,120 --> 00:01:35,260 intelecto como una herramienta real y práctica para cambiar el día a día de la gente. Y precisamente 21 00:01:35,260 --> 00:01:39,959 por eso a esta época la conocemos como el siglo de las luces. Literalmente los intelectuales lo 22 00:01:39,959 --> 00:01:44,420 veían como una batalla épica, la luz brillante de la ciencia y la lógica intentando abrirse paso, 23 00:01:44,620 --> 00:01:49,060 casi a empujones, frente a las oscuras tinieblas de la superstición, los viejos dogmas y el 24 00:01:49,060 --> 00:01:54,719 fanatismo que arrastraban del pasado. Pasamos a la segunda sección, los pensadores ilustrados, 25 00:01:54,719 --> 00:02:00,420 los héroes intelectuales del siglo XVIII. Aquí es donde entran los grandes nombres. Montesquieu, 26 00:02:00,519 --> 00:02:03,819 por ejemplo, lo tenía clarísimo. El poder absoluto en manos de una sola persona era 27 00:02:03,819 --> 00:02:09,759 un peligro tremendo. Y su solución fue brillante. El poder debe parar al poder. Argumentaba que era 28 00:02:09,759 --> 00:02:14,500 absolutamente imprescindible dividir el gobierno en tres partes, el ejecutivo, el legislativo y el 29 00:02:14,500 --> 00:02:19,199 judicial, para que fueran independientes y sobre todo para que se vigilaran mutuamente. Una idea 30 00:02:19,199 --> 00:02:24,240 que, por cierto, es la base de nuestras democracias actuales. Luego tenemos a Voltaire. Se podría 31 00:02:24,240 --> 00:02:29,240 decir que fue la pluma más afilada, irónica y temida de toda la época. Criticó sin piedad al 32 00:02:29,240 --> 00:02:33,900 gobierno absoluto y la intolerancia religiosa. Y con esta famosa actitud plantó la semilla de 33 00:02:33,900 --> 00:02:38,039 algo que hoy nos parece súper básico, pero que entonces te podría costar muy caro, el derecho 34 00:02:38,039 --> 00:02:43,219 innegociable a la libertad de expresión. Y no nos podemos olvidar de Rousseau, que lanza sobre la 35 00:02:43,219 --> 00:02:48,479 mesa una idea verdaderamente explosiva, la soberanía popular. Con esta potentísima metáfora sobre las 36 00:02:48,479 --> 00:02:52,979 cadenas, Rousseau argumentaba que el verdadero poder de una nación no recae jamás sobre un rey 37 00:02:52,979 --> 00:02:57,120 por derecho divino o cosas así, sino que debe residir única y exclusivamente en el pueblo. 38 00:02:57,580 --> 00:03:01,819 Menudo cambio de paradigma. Vamos a la tercera sección, la enciclopedia, 39 00:03:02,340 --> 00:03:07,539 el arma intelectual definitiva. A ver, pensemos en esto un segundo. Hoy en día damos por sentado 40 00:03:07,539 --> 00:03:11,939 que tenemos todo el conocimiento del mundo a un solo clic en nuestros móviles, ¿verdad? Pues en 41 00:03:11,939 --> 00:03:17,539 el siglo XVIII lograr algo parecido fue una obra faraónica. Compilar absolutamente todo el saber 42 00:03:17,539 --> 00:03:22,800 humano de la época en 28 enormes volúmenes. Bajo la dirección de Diderot y d'Alembert fue 43 00:03:22,800 --> 00:03:27,580 un acto radicalmente subversivo. El objetivo era claro, sacar el conocimiento de los palacios y 44 00:03:27,580 --> 00:03:31,199 los círculos cerrados de poder y ponerlo al alcance de la mayor cantidad de gente posible. 45 00:03:32,020 --> 00:03:36,719 Pero claro, estas ideas no se quedaron encerradas en Francia. Lograron cruzar los Pirineos y llegar 46 00:03:36,719 --> 00:03:41,680 a España, donde intelectuales como el padre Feijó, Jovellanos y Campomanes se pusieron manos 47 00:03:41,680 --> 00:03:46,400 a la obra. Impulsaron reformas superprácticas, fundando las famosas sociedades económicas de 48 00:03:46,400 --> 00:03:51,300 amigos del país. Eso sí, la misión tenía su riesgo. Tuvieron que operar casi de puntillas, 49 00:03:51,300 --> 00:03:56,319 midiendo cada palabra y navegando con muchísima cautela bajo la atenta y siempre amenazante 50 00:03:56,319 --> 00:04:01,340 mirada de la Inquisición. Y así llegamos a la cuarta sección, el despotismo ilustrado, 51 00:04:01,780 --> 00:04:06,360 el contraataque de los monarcas mediante reformas desde arriba. Aquí nos encontramos con esta 52 00:04:06,360 --> 00:04:10,479 famosísima frase que es, sin duda, la gran trampa de la época. Todo para el pueblo, 53 00:04:10,719 --> 00:04:15,439 pero sin el pueblo. Esto resume a la perfección la estrategia que adoptaron los monarcas. Hacían 54 00:04:15,439 --> 00:04:19,759 reformas, mejoraban las calles de las ciudades, impulsaban la economía y la educación, claro que 55 00:04:19,759 --> 00:04:24,819 sí, pero todo esto venía con una condición innegociable. Jamás, bajo ningún concepto, 56 00:04:24,920 --> 00:04:28,480 le iban a preguntar a los ciudadanos qué querían realmente, ni les iban a ceder ni 57 00:04:28,480 --> 00:04:32,779 una sola gota de poder de decisión. Entonces, en lugar de intentar aplastar 58 00:04:32,779 --> 00:04:36,620 estas ideas revolucionarias por la fuerza y arriesgarse a provocar una revuelta monumental, 59 00:04:37,160 --> 00:04:41,040 los reyes hicieron una jugada maestra de pura astucia política. Básicamente, 60 00:04:41,300 --> 00:04:45,879 adoptaron las reformas más inofensivas de la Ilustración. Se disfrazaron de líderes modernos 61 00:04:45,879 --> 00:04:51,420 irracionales, pero con un único objetivo en mente. Mantener completamente intacto su control y su 62 00:04:51,420 --> 00:04:55,939 poder absoluto. Si echamos un vistazo a esta tabla, vemos que por toda Europa los monarcas 63 00:04:55,939 --> 00:05:00,839 jugaron a este delicado juego de equilibrismo. Tenemos a Federico II en Prusia, impulsando 64 00:05:00,839 --> 00:05:05,160 reformas educativas, o a Catarina II en Rusia, que hasta se escribía cartas de tú a tú con el 65 00:05:05,160 --> 00:05:10,300 mismísimo Voltaire. Y en España, Carlos III fue el gran referente de estas políticas. Todos ellos 66 00:05:10,300 --> 00:05:14,680 implementaron modernizaciones que eran súper necesarias, es innegable, pero siempre blindando 67 00:05:14,680 --> 00:05:19,139 y protegiendo con uñas y dientes los viejos privilegios de la nobleza y del clero. Como 68 00:05:19,139 --> 00:05:23,759 vemos aquí, era un espejismo perfecto. Por fuera, en la forma, la fachada prometía un gobierno 69 00:05:23,759 --> 00:05:28,100 ilustrado, preocupadísimo por el avance y el bienestar de su pueblo. Pero en el fondo, 70 00:05:28,399 --> 00:05:32,839 si rascabas un poco, la realidad era un control de hierro, totalmente autoritario, que estaba 71 00:05:32,839 --> 00:05:37,379 diseñado única y exclusivamente para que los de siempre mantuvieran sus privilegios sin que el 72 00:05:37,379 --> 00:05:42,579 ciudadano común ganara ninguna libertad real. Para ir cerrando esta explicación visual y viendo 73 00:05:42,579 --> 00:05:47,259 cómo actuaron estos despotas ilustrados haciendo cosas objetivamente buenas, pero con una actitud 74 00:05:47,259 --> 00:05:52,600 de puro autoritarismo y sin consultar a nadie, nos toca hacernos una pregunta. ¿Puede un sistema que 75 00:05:52,600 --> 00:05:57,360 silencia la voz de su población ser verdaderamente beneficioso a largo plazo? ¿Qué peligros se 76 00:05:57,360 --> 00:06:01,480 esconden cuando un grupito en el poder decide lo que es bueno para todos los demás sin escucharles 77 00:06:01,480 --> 00:06:06,100 jamás? Es un debate fascinante que estalló en el siglo XVIII, pero que, sinceramente, 78 00:06:06,540 --> 00:06:10,379 sigue estando más vivo que nunca al analizar el mundo en el que vivimos hoy. ¡Hasta la próxima!