1 00:00:00,050 --> 00:00:02,850 Bueno chicos, vamos con el último audio 2 00:00:02,850 --> 00:00:04,750 Que es que este tema es muy largo 3 00:00:04,750 --> 00:00:06,330 Porque son como dos temas en uno 4 00:00:06,330 --> 00:00:08,970 Es la generación del 27 y la renovación teatral 5 00:00:08,970 --> 00:00:09,990 Todo junto 6 00:00:09,990 --> 00:00:11,490 Entonces en realidad son dos temas 7 00:00:11,490 --> 00:00:12,789 Por eso es tan largo 8 00:00:12,789 --> 00:00:15,769 Pero bueno, no os preocupéis que ya vamos a terminar con este 9 00:00:15,769 --> 00:00:17,710 Vamos a hablar de la renovación teatral 10 00:00:17,710 --> 00:00:19,190 Mirad, os he hecho aquí las mascaritas 11 00:00:19,190 --> 00:00:22,089 Estas típicas del teatro, la de la tragedia y la de la comedia 12 00:00:22,089 --> 00:00:25,510 Y bueno, para entender un poquito 13 00:00:25,510 --> 00:00:27,890 En qué consiste esto de renovación 14 00:00:27,890 --> 00:00:29,230 Pues tenemos que ver un poco 15 00:00:29,230 --> 00:00:36,049 qué teatro se cocía en este momento en España, ¿vale? Pues mirad, había, por un lado, 16 00:00:36,890 --> 00:00:49,630 pervivía el drama heredero del romanticismo, grandilocuente, exagerado, muy anticuado, 17 00:00:49,630 --> 00:00:51,929 muy pomposo 18 00:00:51,929 --> 00:00:54,170 ¿vale? por un lado estaba esto 19 00:00:54,170 --> 00:00:55,310 ¿de acuerdo? 20 00:00:57,350 --> 00:00:58,710 luego por otro lado 21 00:00:58,710 --> 00:01:01,030 estaba un teatro 22 00:01:01,030 --> 00:01:03,030 de evasión 23 00:01:03,030 --> 00:01:03,929 es decir 24 00:01:03,929 --> 00:01:05,989 pues vamos a ver, ¿cómo os diría yo 25 00:01:05,989 --> 00:01:07,709 que puede ser un teatro de evasión? 26 00:01:08,209 --> 00:01:08,530 pues 27 00:01:08,530 --> 00:01:12,469 cuando vosotros estáis 28 00:01:12,469 --> 00:01:14,629 hasta las narices ya, estáis cansados 29 00:01:14,629 --> 00:01:16,269 y no os apetece pensar 30 00:01:16,269 --> 00:01:18,189 y os tragáis cualquier 31 00:01:18,189 --> 00:01:20,430 serie de estas en la que 32 00:01:20,430 --> 00:01:22,329 no te hagan comerte mucho 33 00:01:22,329 --> 00:01:24,189 el tarro y solamente puedas 34 00:01:24,189 --> 00:01:25,849 pensar en pues nada 35 00:01:25,849 --> 00:01:28,150 en pasar el rato en una cosa 36 00:01:28,150 --> 00:01:30,189 agradable con un final feliz y ya está 37 00:01:30,189 --> 00:01:31,670 pues eso es un teatro 38 00:01:31,670 --> 00:01:34,170 esto trasladado al teatro es lo que 39 00:01:34,170 --> 00:01:36,129 se llamaría el teatro de evasión 40 00:01:36,129 --> 00:01:38,010 ¿vale? un teatro ligero 41 00:01:38,010 --> 00:01:39,290 y sin complicaciones 42 00:01:39,290 --> 00:01:42,209 ¿de acuerdo? de repente 43 00:01:42,209 --> 00:01:44,209 hay un autor que se 44 00:01:44,209 --> 00:01:45,930 llama Jacinto Benavente 45 00:01:45,930 --> 00:01:48,870 que intenta renovar un poco 46 00:01:48,870 --> 00:01:50,989 aunque sea en las cosas 47 00:01:50,989 --> 00:01:52,370 que se tratan, ¿vale? 48 00:01:52,370 --> 00:01:54,290 en los contenidos de las obras que se tratan 49 00:01:54,290 --> 00:01:56,170 y hace una obra que se llama 50 00:01:56,170 --> 00:01:57,150 El nido ajeno 51 00:01:57,150 --> 00:01:59,829 y la gente reacciona fatal 52 00:01:59,829 --> 00:02:01,489 fatal, porque 53 00:02:01,489 --> 00:02:04,010 no le gusta el tema 54 00:02:04,010 --> 00:02:05,810 no lo entienden 55 00:02:05,810 --> 00:02:07,849 y al final Gafín Doberavente dice 56 00:02:07,849 --> 00:02:09,449 bueno, bueno, pues nada, tranquilidad 57 00:02:09,449 --> 00:02:11,590 y sigue escribiendo obras de teatro, pero obras de teatro 58 00:02:11,590 --> 00:02:14,169 siempre pensando en que le puedan gustar al público 59 00:02:14,169 --> 00:02:16,969 a veces renuncia a lo que él verdaderamente 60 00:02:16,969 --> 00:02:19,069 quiere hacer a favor de que le guste 61 00:02:19,069 --> 00:02:20,050 al público, ¿vale? 62 00:02:22,210 --> 00:02:22,810 es que 63 00:02:22,810 --> 00:02:24,669 en esta obra que os digo 64 00:02:24,669 --> 00:02:26,909 la del nido ajeno, ¿vale? pues trata 65 00:02:26,909 --> 00:02:28,610 un adulterio 66 00:02:28,610 --> 00:02:30,969 ¿vale? unos cuernos, vamos 67 00:02:30,969 --> 00:02:32,990 para que hablemos, ¿vale? 68 00:02:33,770 --> 00:02:35,009 y le da un tratamiento 69 00:02:35,009 --> 00:02:37,030 bastante innovador, pero 70 00:02:37,030 --> 00:02:39,090 nada, el fracaso fue rotundo 71 00:02:39,090 --> 00:02:40,969 y el intento de renovación quedó 72 00:02:40,969 --> 00:02:42,150 frustradísimo, ¿vale? 73 00:02:42,150 --> 00:03:06,750 Luego, por otro lado, también tenemos el teatro popular, ¿vale? Bueno, pues este teatro suele estar formado por piezas cómicas, breves, con personajes populares con los que la gente se sentía identificada porque la mayoría de la gente eran pueblo, ¿vale? 74 00:03:06,750 --> 00:03:10,729 ¿Qué podemos 75 00:03:10,729 --> 00:03:13,009 ¿Quiénes lo cultivan? 76 00:03:13,090 --> 00:03:14,569 Pues por ejemplo, lo cultivan 77 00:03:14,569 --> 00:03:17,110 Los hermanos Álvarez Quintero, Cagniches 78 00:03:17,110 --> 00:03:18,710 ¿Vale? También son bastante 79 00:03:18,710 --> 00:03:20,590 Costumbristas, son muy dadas 80 00:03:20,590 --> 00:03:22,729 A sacar pues a los tipos 81 00:03:22,729 --> 00:03:24,629 Más típicos 82 00:03:24,629 --> 00:03:26,590 Pues de Andalucía o de Madrid 83 00:03:26,590 --> 00:03:27,969 ¿Vale? ¿De acuerdo? 84 00:03:28,409 --> 00:03:29,830 Entonces así es lo que 85 00:03:29,830 --> 00:03:32,229 Ellos sobre todo 86 00:03:32,229 --> 00:03:34,689 Cultivaron, fueron los 87 00:03:34,689 --> 00:03:36,409 Sainetes 88 00:03:36,409 --> 00:03:50,189 Por parte, por ejemplo, de los hermanos que eran andaluces, Álvarez Quintero, pues que todos son también con un ambiente andaluz, tratando de destacar la gracia andaluza con el léxico, con los dichos andaluces, ¿vale? 89 00:03:50,189 --> 00:04:08,310 Y por otro lado también estaría Carlos Azniches, ¿vale? Que haría lo mismo que ellos, pero con Madrid, ¿vale? Intentando exagerar el casticismo madrileño, el chulapo, la chulapa, los cortes, la chulería, ¿no? Bueno, todo como muy tópico, ¿vale? 90 00:04:09,289 --> 00:04:14,469 También hay otro intento de hacer otras cosas, ¿vale? 91 00:04:14,849 --> 00:04:17,910 Que lo constituye el astracán. 92 00:04:18,089 --> 00:04:19,589 Esto no lo podemos llamar renovación. 93 00:04:19,750 --> 00:04:24,350 Podemos decir que son lo que había en el panorama teatral de aquel momento. 94 00:04:25,050 --> 00:04:27,629 Alguno de ellos intentaba hacer algo un poquito más original, 95 00:04:27,910 --> 00:04:31,370 pero todo formaba parte del panorama de aquel momento, ¿vale? 96 00:04:31,370 --> 00:04:38,129 Pues, por ejemplo, el astracán, que lo cultiva un autor que se llama Muñoz Seca. 97 00:04:38,310 --> 00:04:54,750 ¿Vale? Habla siempre de... es como si fuera un sainete, pero súper exagerado, ¿vale? Con situaciones dramáticas muy enrevesadas, con un lenguaje exagerado, tratando de buscar lo cómico a toda costa, ¿vale? 98 00:04:54,750 --> 00:05:11,250 Pero fijaos, Arniches intenta también, partiendo del Sainete, hacer un tipo de obra que fuera más crítica, que tuviera una intención más crítica con la sociedad, ¿vale? 99 00:05:11,250 --> 00:05:17,370 Y en donde hay también se incluyen elementos trágicos, ¿vale? 100 00:05:18,029 --> 00:05:23,589 Y surge lo que se llama la, que esto sí que puede considerarse un intento de renovación, 101 00:05:24,290 --> 00:05:29,370 la trágico-media grotesca. 102 00:05:30,430 --> 00:05:33,709 Esto es interesante tenerlo en cuenta, ¿vale? 103 00:05:34,110 --> 00:05:38,889 Que combina lo patético y lo cómico, ¿de acuerdo? 104 00:05:38,889 --> 00:05:57,290 Luego también está el teatro en verso muy convencional, muy efectista, que buscaba impresionar al espectador, muy tradicional, muy en el corte del teatro del siglo XVII y del romanticismo del que ya os he hablado con Eduardo Marquina y Francisco Bellas Pesas, José María Pemal, una serie de autores. 105 00:05:57,290 --> 00:06:01,670 digamos que este es el panorama teatral que había en aquel momento 106 00:06:01,670 --> 00:06:04,850 con algunos intentos de originalidad 107 00:06:04,850 --> 00:06:08,910 y sobre todo con algo que luego nos va a interesar 108 00:06:08,910 --> 00:06:11,990 para la renovación que es la trágica comedia grotesca 109 00:06:11,990 --> 00:06:18,930 vale, pues vamos a empezar con el primer gran renovador 110 00:06:18,930 --> 00:06:22,589 este señor con estas gafas tan redondas y estas super barbas que tiene aquí 111 00:06:22,589 --> 00:06:42,850 ¿Qué veis aquí? Bueno, pues aquí tenemos a don Ramón María del Valle Inclán. Ni más ni menos. Ni menos ni más. ¿Vale? Bueno, pues Valle Inclán nació en Villanueva de Arosa, en Pontevedra. Residió en muchísimos lugares. 112 00:06:42,850 --> 00:06:48,610 Tuvo residencia tanto por motivos laborales como por motivos académicos. 113 00:06:49,149 --> 00:06:56,149 Vivió, por ejemplo, en México, vivió en Roma, vivió en Madrid y llegó a tener cargos bastante importantes en estos lugares. 114 00:06:57,350 --> 00:07:08,069 Bajinglán fue, además de un autor maravilloso, de un renovador teatral increíble, de un escritor de una calidad extraordinaria, 115 00:07:08,569 --> 00:07:11,129 también fue él en sí mismo un personaje. 116 00:07:11,949 --> 00:07:40,529 No solamente porque su aspecto era inconfundible, sino porque tenía un talante muy rebelde, era muy broncas, se metía en todas las peleas habidas y por haber, era siempre muy agitador, era extravagante y de hecho fue protagonista de un montón de anécdotas que no se sabe cuáles son ciertas y cuáles no porque se hablaban muchas cosas de él, algunas eran ciertas, pero él mismo, pues si alguna no era cierta, no la desmentía, no decía que era mentira. 117 00:07:40,529 --> 00:08:07,750 ¿Por qué? Porque a él le encantaba tener esa fama. Incluso si era mentira, pues a él no le importaba que hablaran de él. Fijaos, ¿eh? Hasta lo que llega, ¿eh? Bueno, Bajín Clan, ya os digo que fue un personaje en sí mismo y se convierte en el gran renovador, ¿vale? En el renovador con mayúsculas de la escena española, ¿vale? 118 00:08:07,750 --> 00:08:10,550 Vamos a ver, vamos a partir de la base 119 00:08:10,550 --> 00:08:12,670 De que a este autor no le interesa 120 00:08:12,670 --> 00:08:13,730 El realismo en el teatro 121 00:08:13,730 --> 00:08:14,910 ¿Vale? 122 00:08:20,120 --> 00:08:21,160 No le interesa 123 00:08:21,160 --> 00:08:22,379 El realismo en el teatro 124 00:08:22,379 --> 00:08:25,000 Por lo menos el realismo 125 00:08:25,000 --> 00:08:26,639 Tal y como se entendía en aquella época 126 00:08:26,639 --> 00:08:28,360 Pero eso no significa 127 00:08:28,360 --> 00:08:30,839 Y también si estuviéramos en clase sobre esto hablaríamos mucho 128 00:08:30,839 --> 00:08:33,840 Que no le interese 129 00:08:33,840 --> 00:08:35,480 Mostrar la realidad 130 00:08:35,480 --> 00:08:36,840 Que le rodea 131 00:08:36,840 --> 00:08:38,940 Sí, quiere mostrar la realidad 132 00:08:38,940 --> 00:08:40,799 que la rodea, pero no de la manera 133 00:08:40,799 --> 00:08:42,639 en la que lo entendía el realismo 134 00:08:42,639 --> 00:08:45,019 sino bajo su propia manera 135 00:08:45,019 --> 00:08:46,820 ¿vale? 136 00:08:50,080 --> 00:08:50,720 él 137 00:08:50,720 --> 00:08:52,080 quería mostrarla 138 00:08:52,080 --> 00:08:53,240 pues 139 00:08:53,240 --> 00:08:57,139 recurriendo a otra serie de recursos 140 00:08:57,139 --> 00:08:57,779 ¿vale? 141 00:08:58,740 --> 00:09:00,080 vamos a ver, él 142 00:09:00,080 --> 00:09:03,019 tiene una visión 143 00:09:03,019 --> 00:09:06,700 trágica de la realidad 144 00:09:06,700 --> 00:09:08,399 es verdad que en la época 145 00:09:08,399 --> 00:09:09,779 en la que le tocó vivir 146 00:09:09,779 --> 00:09:11,159 pues hubo muchos problemas 147 00:09:11,159 --> 00:09:13,620 él tenía una visión trágica de la realidad 148 00:09:13,620 --> 00:09:14,740 entonces 149 00:09:14,740 --> 00:09:17,779 él quería 150 00:09:17,779 --> 00:09:19,679 mostrar la realidad, sí 151 00:09:19,679 --> 00:09:21,600 pero ¿cómo quería mostrar la realidad? 152 00:09:22,340 --> 00:09:23,779 la quería mostrar 153 00:09:23,779 --> 00:09:26,240 siempre de forma deformada 154 00:09:26,240 --> 00:09:28,039 recurriendo a la 155 00:09:28,039 --> 00:09:28,960 deformación 156 00:09:28,960 --> 00:09:32,000 con unos personajes que muchas 157 00:09:32,000 --> 00:09:33,500 veces más que 158 00:09:33,500 --> 00:09:35,139 personajes humanos 159 00:09:35,139 --> 00:09:38,139 parecen marionetas 160 00:09:38,139 --> 00:09:39,379 parecen títeres 161 00:09:39,379 --> 00:09:56,379 O unos personajes que están ya en tal grado de degradación física y personal, pues porque son alcohólicos o porque son personas que están absolutamente denigradas por la sociedad, lo que quiere es mostrarlos de manera deformada. 162 00:09:56,379 --> 00:10:03,379 para que cuando la gente lo vea en el escenario, se dé cuenta de una manera muy patente 163 00:10:04,059 --> 00:10:10,720 de a lo que se puede llegar en la realidad que está viviendo día a día. 164 00:10:11,740 --> 00:10:14,659 Él lo que no quiere es que la gente se desentienda, que vaya a lo suyo 165 00:10:14,659 --> 00:10:19,919 y que no vea lo que la realidad le está mostrando. 166 00:10:21,320 --> 00:10:23,980 Esto supone una vuelta de tuerca. 167 00:10:23,980 --> 00:10:47,779 Y a esta manera de plasmar la realidad, él le dio un nombre clarísimo. Lo llamó Esperpento. ¿Vale? Que consiste en eso. En una total libertad a la hora de hacer teatro. ¿Vale? Estamos hablando todo el rato del teatro. 168 00:10:47,779 --> 00:11:11,200 Mostrando la violencia, lo feo, lo crudo de la vida sin hipocresía y sin dulcificar nada, sin quitar nada. Por supuesto, para ello, para mostrar lo feo, lo grotesco, lo crudo, recurre en muchas ocasiones a la parodia. 169 00:11:11,200 --> 00:11:20,279 A la parodia, a la sátira y por supuesto al humor 170 00:11:20,279 --> 00:11:28,299 La muerte está siempre presente 171 00:11:28,299 --> 00:11:30,820 Es una presencia constante 172 00:11:30,820 --> 00:11:37,440 En la vida de unos personajes que como os decía antes aparecen a veces como máscaras o marionetas 173 00:11:37,440 --> 00:11:43,360 y cuya misión es dejar que el personaje se exprese libremente con la protección que le proporciona la máscara. 174 00:11:43,360 --> 00:11:47,759 Es verdad que cuando nosotros tenemos una máscara, cuando nos ponemos una máscara, cuando nos disfrazamos, 175 00:11:47,940 --> 00:11:54,480 parece que podemos ocultarnos detrás de la máscara y nos atrevemos a hacer más cosas. 176 00:11:56,980 --> 00:12:03,399 Recurre muchas veces a la humanización de los animales, 177 00:12:03,399 --> 00:12:14,500 Pero igualmente también recurre a la cosificación de los hombres 178 00:12:14,500 --> 00:12:15,960 ¿Vale? 179 00:12:19,019 --> 00:12:20,059 ¿Todo esto por qué? 180 00:12:21,399 --> 00:12:22,340 ¿Todo esto por qué? 181 00:12:23,120 --> 00:12:25,440 Pues porque quiere deformar 182 00:12:25,440 --> 00:12:26,379 ¿Vale? 183 00:12:26,379 --> 00:12:31,539 Porque quiere mostrar esto, lo feo, lo grotesco, lo crudo 184 00:12:31,539 --> 00:12:32,100 ¿Vale? 185 00:12:32,100 --> 00:12:39,120 Su expresión, el lenguaje de sus personajes es una auténtica maravilla 186 00:12:39,120 --> 00:12:46,220 Es una de las cuestiones en las que más destaca Vallinclán como autor dramático, como autor teatral 187 00:12:46,220 --> 00:12:54,740 Porque son expresiones desgarradas, que cogen muchas expresiones del habla popular del momento 188 00:12:54,740 --> 00:12:57,679 Que son muy expresivas además 189 00:12:57,679 --> 00:13:02,779 A veces barrio bajeras incluso 190 00:13:02,779 --> 00:13:06,600 Que están achuladas 191 00:13:06,600 --> 00:13:08,679 Barrio bajeras y achuladas 192 00:13:08,679 --> 00:13:12,840 Un poco como si ahora mismo se cogiera la forma de hablar 193 00:13:12,840 --> 00:13:15,460 De los personajes más marginales de la sociedad 194 00:13:15,460 --> 00:13:19,580 Juega con la lengua 195 00:13:19,580 --> 00:13:24,179 Y sobre todo es un lenguaje que se caracteriza 196 00:13:24,179 --> 00:13:29,220 porque es un lenguaje paródico, ¿de acuerdo? 197 00:13:30,299 --> 00:13:35,159 Claro, las obras de Ballinclán son muy difíciles de llevar a escena. 198 00:13:35,539 --> 00:13:41,799 De hecho, en su época era dificilísimo llevarlas a escena 199 00:13:41,799 --> 00:13:46,259 porque, entre otras cosas, uno de los grandes valores de las obras de teatro de Ballinclán 200 00:13:46,259 --> 00:13:52,340 son las acotaciones, pero fijaos, es que son unas acotaciones imposibles de llevar a escena, 201 00:13:52,340 --> 00:13:54,159 pero imposibles, fijaos, os voy a leer una. 202 00:13:54,179 --> 00:14:12,159 ¿Vale? Que son de un enorme valor literario, precisamente por lo que hablábamos del lenguaje, de este lenguaje tan brillante, ¿vale? Pero imposibles de llevar a escena. Imposibles. ¿Vale? 203 00:14:14,899 --> 00:14:15,659 Os leo una. 204 00:14:17,279 --> 00:14:21,220 Zaratustra entra y sale en la trastienda, con una vela encendida. 205 00:14:22,019 --> 00:14:26,299 La palmatoria, pringosa, tiembla en la mano del fantoche. 206 00:14:27,019 --> 00:14:36,860 La mano, calzada con mitón, el guante ese que tiene los dedos al aire, con mitón negro, pasea la luz por los estantes de libros. 207 00:14:37,379 --> 00:14:40,320 Media cara en reflejo y media en sombra. 208 00:14:40,740 --> 00:14:43,200 Parece que la nariz se le dobla sobre una oreja. 209 00:14:43,200 --> 00:14:45,600 el loro ha puesto el pico 210 00:14:45,600 --> 00:14:47,580 bajo el ala, entonces fijaos para poner 211 00:14:47,580 --> 00:14:48,440 esto en escena 212 00:14:48,440 --> 00:14:51,860 y poner un loro que ponga el pico bajo el ala 213 00:14:51,860 --> 00:14:53,379 en un determinado momento 214 00:14:53,379 --> 00:14:55,299 por eso os digo 215 00:14:55,299 --> 00:14:57,159 que son imposibles 216 00:14:57,159 --> 00:14:59,379 vamos a ver, hasta que llega 217 00:14:59,379 --> 00:15:01,500 el esperpento, Bajinclán 218 00:15:01,500 --> 00:15:03,840 va a tener diferentes etapas 219 00:15:03,840 --> 00:15:05,940 teatrales 220 00:15:05,940 --> 00:15:06,840 o dramáticas 221 00:15:06,840 --> 00:15:09,399 os las resumo para que me dé tiempo 222 00:15:09,399 --> 00:15:10,799 a explicaros todo 223 00:15:10,799 --> 00:15:33,159 Por un lado, está en un primer momento un teatro claramente modernista, porque al principio abrazó el modernismo, esto ya os lo he comentado, ¿vale? En prosa, pues tiene la sonata del Marqués de Bradomir y después comienza lo que se llama el ciclo mítico, ¿vale? 224 00:15:33,159 --> 00:16:02,179 Que es un teatro escrito en total libertad y donde van a destacar una obra que se llama Comedias Bárbaras, que está compuesta a su vez por otras obras, ¿vale? Estas Comedias Bárbaras que están ambientadas siempre en Galicia, pero además una Galicia oscura, una Galicia desgarrada, una Galicia misteriosa, muy arcaica, 225 00:16:03,159 --> 00:16:26,659 donde se castiga mucho la libertad. Son bastante interesantes. Luego, por ejemplo, tenemos sus farsas, que son, por así decirlo, el primer paso hacia el esperpento. 226 00:16:26,659 --> 00:16:30,919 Por ejemplo, tiene una que es la farsa y licencia de la reina castiza 227 00:16:30,919 --> 00:16:33,559 Que está basada en la reina Isabel, ni más ni menos 228 00:16:33,559 --> 00:16:39,539 Y el tío, ni corto ni perezoso, hace una farsa donde hace una sátira brutal, pero brutal 229 00:16:39,539 --> 00:16:43,059 Donde ridiculiza hasta el extremo a la reina Isabel II 230 00:16:43,059 --> 00:16:50,200 Bueno, es que él era muy contrario a esta reina porque él era carlista 231 00:16:50,200 --> 00:16:54,080 y luego tenemos 232 00:16:54,080 --> 00:16:56,559 ya cuando llega a su creación máxima 233 00:16:56,559 --> 00:16:58,240 que es de la que os había hablado antes 234 00:16:58,240 --> 00:16:59,299 que es el esperpento 235 00:16:59,299 --> 00:17:02,480 ¿vale? os queda más o menos claro 236 00:17:02,480 --> 00:17:03,659 este 237 00:17:03,659 --> 00:17:05,960 es que me da una pena tener 238 00:17:05,960 --> 00:17:08,460 que hablaros tan rápido 239 00:17:08,460 --> 00:17:09,819 de estas cosas ¿vale? 240 00:17:10,200 --> 00:17:11,980 bueno, el esperpento 241 00:17:11,980 --> 00:17:13,500 obra importantísima 242 00:17:13,500 --> 00:17:15,319 no se os puede olvidar 243 00:17:15,319 --> 00:17:18,319 ese título, no sé si llegaremos 244 00:17:18,319 --> 00:17:19,980 a hacer algún examen, pero es 245 00:17:19,980 --> 00:17:21,359 básico 246 00:17:21,359 --> 00:17:23,740 la obra en la que 247 00:17:23,740 --> 00:17:26,119 se refleja mejor el esperpento 248 00:17:26,119 --> 00:17:27,119 es en su obra 249 00:17:27,119 --> 00:17:28,720 Luces de Bohemia 250 00:17:28,720 --> 00:17:30,440 ¿vale? 251 00:17:31,240 --> 00:17:33,700 Luces de Bohemia, pues, tuvo una primera 252 00:17:33,700 --> 00:17:35,079 versión que 253 00:17:35,079 --> 00:17:37,380 apareció por entregas 254 00:17:37,380 --> 00:17:39,160 en una revista, en la revista España 255 00:17:39,160 --> 00:17:41,660 en 1920, y cuatro años después 256 00:17:41,660 --> 00:17:43,539 pues, Valle Inclán decide añadir 257 00:17:43,539 --> 00:17:45,420 tres escenas y edita su 258 00:17:45,420 --> 00:17:47,400 versión definitiva, eso sí 259 00:17:47,400 --> 00:17:49,240 no se pudo estrenar 260 00:17:49,240 --> 00:18:03,259 Hasta 1970. ¿Qué ocurre en Luces de Bohemia? Pues Luces de Bohemia nos va a mostrar las últimas horas de vida de un poeta ciego llamado Max Estrella, alcohólico y absolutamente marginado. 261 00:18:03,259 --> 00:18:05,519 Está inspirado en un escritor 262 00:18:05,519 --> 00:18:06,599 Que existió de verdad 263 00:18:06,599 --> 00:18:08,500 Que se llamaba Alejandro Saba 264 00:18:08,500 --> 00:18:10,039 Y que fue amigo del propio Valle 265 00:18:10,039 --> 00:18:13,180 Y su perro fiel 266 00:18:13,180 --> 00:18:14,640 Pero no perro 267 00:18:14,640 --> 00:18:16,579 De verdad, no el animal 268 00:18:16,579 --> 00:18:18,460 Sino el hombre que siempre lo acompañaba 269 00:18:18,460 --> 00:18:20,140 El amigo que siempre lo acompañaba 270 00:18:20,140 --> 00:18:22,779 Que es verdad que no le dejaba nunca solo 271 00:18:22,779 --> 00:18:24,859 Pero también es verdad que se aprovechaba mucho de él 272 00:18:24,859 --> 00:18:25,180 ¿Vale? 273 00:18:26,160 --> 00:18:28,900 Su personaje se llama Don Latino de Hispalis 274 00:18:28,900 --> 00:18:30,779 Y todo 275 00:18:30,779 --> 00:18:33,019 Y ello, todo esto ocurre en Madrid 276 00:18:33,019 --> 00:18:49,000 Pero en un Madrid que, como el propio Valle definía, era un Madrid absurdo, brillante y hambriento, lleno de seres marginales, muchos de ellos cogidos de la propia bohemia madrileña, que van a dar lugar a escenas sórdidas, trágicas. 277 00:18:49,460 --> 00:18:58,640 Es una crítica en estado químicamente puro, sin paños calientes, hacia la injusticia y hacia el fracaso de la España de aquella época. 278 00:18:58,640 --> 00:19:18,380 Es importantísimo. Y sobre esto, en Barbaratado, vais a tener que hacer una tareita, que ya os la pondré. Bueno, importantísima, Luces de Bohemia. Es en la escena 12, donde Vallinclán explica lo que es para él el esperpento. 279 00:19:18,380 --> 00:19:22,519 y lo compara con cuando nosotros nos miramos en esos espejos que nos deforman 280 00:19:22,519 --> 00:19:26,599 y que nos hacen de repente súper delgados y súper altos o súper gordos y súper bajos. 281 00:19:27,339 --> 00:19:28,319 Pues eso es lo que él buscaba. 282 00:19:28,519 --> 00:19:29,980 Esa deformación es la que él buscaba. 283 00:19:30,940 --> 00:19:31,079 ¿Vale? 284 00:19:31,380 --> 00:19:33,339 Bueno, vamos a continuar. 285 00:19:33,900 --> 00:19:37,319 Vamos a continuar y ahora nos vamos a meter con un viejo conocido nuestro 286 00:19:37,319 --> 00:19:41,279 que ya hemos hablado de él bastante. 287 00:19:41,440 --> 00:19:48,000 Hemos leído una obra suya y bueno, que os va a sonar mucho su nombre 288 00:19:48,000 --> 00:20:10,940 Porque se llama Federico García Lorca, ¿vale? Bueno, vamos a ver, vamos con Lorca. Mirad, primero vamos a hablar de este maravilloso autor, Lorca, ¿vale? Maravilloso, maravilloso, poderosa ya, como tantos otros, porque Valle Inclán también es absolutamente maravilloso, pero bueno, ¿vale? 289 00:20:10,940 --> 00:20:32,309 Bueno, Lorca, lo que va a definir el teatro de Lorca es que Lorca cree en un teatro plenamente poético, ¿vale? Es lo que él busca. Para él, teatro y poesía van de la mano, van de la mano, no pueden ir uno detrás de otro, ¿vale? 290 00:20:32,309 --> 00:20:34,309 Van siempre juntos 291 00:20:34,309 --> 00:20:36,109 Es un teatro plenamente poético 292 00:20:36,109 --> 00:20:37,630 Y él entendía el teatro 293 00:20:37,630 --> 00:20:39,990 Como un espectáculo total 294 00:20:39,990 --> 00:20:43,170 Esto ya os lo expliqué cuando hablamos de la casa de Bernarda Alba 295 00:20:43,170 --> 00:20:43,789 ¿Vale? 296 00:20:43,869 --> 00:20:45,369 Como un espectáculo total 297 00:20:45,369 --> 00:20:48,069 En el que caben la música 298 00:20:48,069 --> 00:20:50,690 La escenografía 299 00:20:50,690 --> 00:20:54,599 El vestuario 300 00:20:54,599 --> 00:20:58,200 La danza 301 00:20:58,200 --> 00:20:59,140 ¿Vale? 302 00:20:59,259 --> 00:21:02,859 Entiende el teatro como, digamos, la suma de un montón de artes 303 00:21:02,859 --> 00:21:04,460 Y así es como él 304 00:21:04,460 --> 00:21:10,119 pues llevaba a escena su teatro. De hecho, si os acordáis, en la casa de Bernarda Alba 305 00:21:10,119 --> 00:21:16,819 hay momentos en los que se canta, y en muchas de sus obras hay momentos en los que se canta, 306 00:21:17,619 --> 00:21:22,779 también hay momentos en los que se baila, ¿vale? Da muchísima importancia al vestuario. 307 00:21:22,779 --> 00:21:27,339 Bueno, esto que ahora a nosotros nos parece obvio, y cuando vamos a ver una obra de teatro 308 00:21:27,339 --> 00:21:31,619 pues no nos extraña nada encontrarnos con canciones, con bailes, con todo eso, 309 00:21:31,619 --> 00:21:45,000 Pues en esa época no era tan habitual y por eso Lorca es otro, junto con el gran Bajinclán, otro de los grandes renovadores del teatro de aquella época. 310 00:21:45,000 --> 00:21:57,799 ¿Vale? Bueno, fijaos lo que dice Lorca sobre esta unión del teatro y de la poesía 311 00:21:57,799 --> 00:21:58,920 ¿Vale? Fijaos, dice 312 00:21:58,920 --> 00:22:05,519 La pared del teatro es la poesía que se levanta del libro y se hace humana 313 00:22:05,519 --> 00:22:09,420 Y al hacerse, habla y grita, llora y se desespera 314 00:22:09,420 --> 00:22:14,740 El teatro necesita que quienes aparecen en la escena lleven un traje de poesía 315 00:22:14,740 --> 00:22:32,660 Y al mismo tiempo se les vean los huesos y la sangre. Fijaos que bien lo explica. Es decir, un teatro con el que la gente se identifique porque lo que refleja es una realidad realmente profunda, conmovedora y que llega a las personas, ¿vale? 316 00:22:32,660 --> 00:22:49,160 Pero por otro lado, esa forma de expresarse tiene que ser una forma de expresarse poética, una forma en la que la expresión sea diferente a la expresión que utilizamos nosotros siempre y seguro que lo habéis visto en la casa de Bernardo Alba, ¿vale? 317 00:22:49,160 --> 00:23:03,859 Bueno, el teatro de Lorca tuvo también bastantes etapas, ¿de acuerdo? Os voy a poner cinco, ¿vale? Pero no os asustéis, que son facilitas, ¿vale? Estas etapas. 318 00:23:03,859 --> 00:23:05,779 Primero, pues modernista 319 00:23:05,779 --> 00:23:07,519 Como Valle, tuvo una etapa 320 00:23:07,519 --> 00:23:08,960 De teatro modernista 321 00:23:08,960 --> 00:23:11,319 Que era también la primera época 322 00:23:11,319 --> 00:23:13,380 Y bueno, vamos a destacar una obra 323 00:23:13,380 --> 00:23:14,920 Que se llama 324 00:23:14,920 --> 00:23:16,380 Mariana Pineda 325 00:23:16,380 --> 00:23:19,240 Una obra muy republicana 326 00:23:19,240 --> 00:23:21,819 Muy republicana, ya se empezaba a ir a significar 327 00:23:21,819 --> 00:23:22,420 ¿Vale? 328 00:23:22,859 --> 00:23:25,299 Luego empieza la época de la farsa 329 00:23:25,299 --> 00:23:26,920 Este también nos recuerda un poquito a Valle Inclán 330 00:23:26,920 --> 00:23:28,440 Y compone obras 331 00:23:28,440 --> 00:23:30,859 Tanto para muñecos como para personas 332 00:23:30,859 --> 00:23:32,759 Incluso para marionetas 333 00:23:32,759 --> 00:23:33,599 ¿Vale? 334 00:23:33,859 --> 00:23:36,099 ¿Sabéis lo que es una farsa? 335 00:23:36,380 --> 00:23:37,440 Yo creo que no sabéis lo que es una farsa 336 00:23:37,440 --> 00:23:39,279 La farsa consiste en 337 00:23:39,279 --> 00:23:41,640 Exagerar la realidad 338 00:23:41,640 --> 00:23:43,200 Buscando la parodia 339 00:23:43,200 --> 00:23:44,799 ¿Vale? 340 00:23:45,240 --> 00:23:47,079 Bueno, entre esas farsas, por ejemplo 341 00:23:47,079 --> 00:23:49,779 Vamos a intentar retener esta 342 00:23:49,779 --> 00:23:51,619 La zapatera 343 00:23:51,619 --> 00:23:53,680 Proligiosa, que es muy bonita ahora 344 00:23:53,680 --> 00:23:56,910 ¿De acuerdo? Vale 345 00:23:56,910 --> 00:23:59,109 Luego, en tercer lugar 346 00:23:59,109 --> 00:24:01,390 Tenemos lo que se llaman 347 00:24:01,390 --> 00:24:04,190 Comedias imposibles 348 00:24:04,190 --> 00:24:25,470 Y ya os estaréis pensando, ¿por qué? Pues por lo obvio, ¿vale? Porque son comedias, comedias no significa que sean de risa, que no son de risa, son obras dificilísimas, porque rompen completamente, es una ruptura total con todo lo que se está haciendo en ese momento, ¿vale? 349 00:24:25,470 --> 00:24:39,829 Son obras difíciles de entender, algunas todavía no se sabe realmente lo que significan, aunque se han investigado muchísimo. Son obras llenas de símbolos, pero símbolos que se entrecruzan muy, muy, muy, muy difíciles, ¿vale? 350 00:24:39,829 --> 00:25:00,049 Os voy a poner como ejemplo el público, ¿vale? Luego tenemos las obras de frustración amorosa, que ya sabéis que él en su poesía también hablaba mucho de esto, y en esta destaca Doña Rosita la soltera. 351 00:25:00,049 --> 00:25:23,190 Y finalmente, las que yo creo que son las más conocidas, que son lo que se ha ido dando en llamar, bueno, estos los pongo en la siguiente, ¿vale? Porque es que aquí ya no me cabe. Las tragedias de drama rural, aquellas que representan la situación que tenían los pueblos de España, ¿vale? 352 00:25:23,190 --> 00:25:39,609 Y tenemos sus tres grandes obras, Yerma, Bodas de Sangre, que me hubiera encantado hablaros un poquito de ella y haberos puesto unas imágenes, ¿vale? Y la que ya conocemos, La Casa de Bernarda Alba, ¿vale? 353 00:25:40,410 --> 00:25:42,710 Que ya la conocemos y que ya no nos vamos a depender de ella, 354 00:25:42,789 --> 00:25:47,009 que ya sabéis que esta obra no la llegó a ver estrenada porque lo fusilaron, ¿vale? 355 00:25:47,470 --> 00:25:51,809 Fijaos, mirad, os he puesto aquí una foto de Lorca, ¿vale? 356 00:25:52,269 --> 00:26:02,710 Que es, bueno, pues muy famosa, que es, veis aquí que pone Teatro Universitario, 357 00:26:02,829 --> 00:26:05,450 que es de la compañía de teatro La Barraca. 358 00:26:05,450 --> 00:26:12,490 él colaboró mucho con las misiones pedagógicas de la república 359 00:26:12,490 --> 00:26:13,250 de las que os hablé 360 00:26:13,250 --> 00:26:15,490 que trataban de llevar la cultura a los pueblos 361 00:26:15,490 --> 00:26:18,470 que estaban muy apartados y que no tenían esa posibilidad 362 00:26:18,470 --> 00:26:20,869 y entonces él para ayudar a esto 363 00:26:20,869 --> 00:26:22,890 creó un teatro universitario 364 00:26:22,890 --> 00:26:25,529 y una compañía que llamó La Barraca 365 00:26:25,529 --> 00:26:27,970 una compañía muy importante 366 00:26:27,970 --> 00:26:31,349 con esta compañía lo que hacía es que los chavales universitarios 367 00:26:31,349 --> 00:26:34,109 cuando acababan la universidad en los meses de verano 368 00:26:34,109 --> 00:26:37,009 si querían, pues se iban con él 369 00:26:37,009 --> 00:26:38,970 de forma altruista 370 00:26:38,970 --> 00:26:40,869 a llevar las obras de los 371 00:26:40,869 --> 00:26:42,630 grandes autores del siglo de oro 372 00:26:42,630 --> 00:26:44,589 de Lope de Vega, de Calderón de la Barca 373 00:26:44,589 --> 00:26:46,589 a los pueblos que no tenían la oportunidad 374 00:26:46,589 --> 00:26:48,950 de ver teatro, él adaptaba 375 00:26:48,950 --> 00:26:49,990 estas obras de teatro 376 00:26:49,990 --> 00:26:53,190 y las exhibían gratuitamente 377 00:26:53,190 --> 00:26:54,569 a la gente de los pueblos 378 00:26:54,569 --> 00:26:56,769 ¿vale? fijaos que súper divertido 379 00:26:56,769 --> 00:26:59,069 esto es una cosa que 380 00:26:59,069 --> 00:27:00,849 si alguna vez queréis la oportunidad 381 00:27:00,849 --> 00:27:02,309 de hacerlas, pues es 382 00:27:02,309 --> 00:27:03,970 es importantísima 383 00:27:03,970 --> 00:27:05,869 ¿vale? bueno, fijaos 384 00:27:05,869 --> 00:27:07,369 la barraca, que no se os olvide 385 00:27:07,369 --> 00:27:09,990 os he puesto aquí también otra imagen de la barraca 386 00:27:09,990 --> 00:27:11,269 ¿vale? aquí están 387 00:27:11,269 --> 00:27:14,269 se cogían su furgonetilla, su camioncillo 388 00:27:14,269 --> 00:27:15,950 cargaban los decorados, los cuatro cosas 389 00:27:15,950 --> 00:27:17,630 de decorados que tenían y de vestuario 390 00:27:17,630 --> 00:27:19,710 y para allá que se iban 391 00:27:19,710 --> 00:27:21,430 yo no sé si aquí, aquí no sale Lorca 392 00:27:21,430 --> 00:27:24,309 ah, sí, sí, miradla, mirad, aquí está Lorca 393 00:27:24,309 --> 00:27:26,230 ¿vale? y ahí se iban 394 00:27:26,230 --> 00:27:27,490 todos, ¿de acuerdo? 395 00:27:28,150 --> 00:27:30,109 vale, mirad, ¿os acordáis lo que os decía de que 396 00:27:30,109 --> 00:27:32,190 para Lorca el teatro era un espectáculo total? 397 00:27:32,309 --> 00:27:33,970 Y pues claro, claro que era un espectáculo total. 398 00:27:34,130 --> 00:27:39,289 Fijaos, estos son figurines que hizo el propio Lorca para algunas de sus obras. 399 00:27:39,410 --> 00:27:40,329 Fijaos qué bonitos son. 400 00:27:40,750 --> 00:27:47,569 Él mismo se encargaba de hacer los figurines y de confeccionar el vestuario en muchas ocasiones. 401 00:27:48,430 --> 00:27:48,950 ¿Vale? 402 00:27:49,430 --> 00:27:54,589 Y claro, pues aportó una gran innovación al teatro de aquella época. 403 00:27:54,950 --> 00:27:58,670 Bueno, y con esto hemos terminado este tema largo, largo, ¿vale? 404 00:27:58,990 --> 00:28:00,910 Pero bueno, que también es interesante. 405 00:28:02,309 --> 00:28:03,789 seguiremos haciendo vídeos.