1
00:00:01,000 --> 00:00:11,779
Hola, buenos días. Bueno, vamos a empezar con la última sesión de este tema 3 del conocimiento.

2
00:00:12,519 --> 00:00:20,379
Como veis, empiezo ya en la página web. Dentro de la página web vamos a entrar aquí en el tema 3 del conocimiento.

3
00:00:21,379 --> 00:00:27,320
Ya, bueno, pues habéis hecho tres clases con los tres cuestionarios correspondientes

4
00:00:27,320 --> 00:00:33,340
y tendríamos que entrar ahora en la última, a la que nos vamos a centrar, en el tema de epistemología.

5
00:00:34,380 --> 00:00:34,659
¿De acuerdo?

6
00:00:36,100 --> 00:00:41,119
Bueno, volvemos un poquito atrás para repasar lo que hemos visto hasta ahora.

7
00:00:41,880 --> 00:00:46,439
Recordad que todo lo que estáis viendo aquí, además de valorarse en el apartado de actividades,

8
00:00:47,340 --> 00:00:51,320
También os voy a evaluar en el examen, en el apartado de test.

9
00:00:51,320 --> 00:01:00,520
La mayor parte del test de esta segunda evaluación va a consistir en este tema del conocimiento

10
00:01:00,520 --> 00:01:03,240
y en el que hagáis posiblemente el tema 5 de la argumentación.

11
00:01:03,840 --> 00:01:06,840
Ya hemos completado el punto 1 sobre opinión y ciencia.

12
00:01:07,799 --> 00:01:10,400
Diferenciamos entre doxa y episteme.

13
00:01:10,400 --> 00:01:22,620
Episteme, recordáis que es el término que utilizaba Platón para hablar de la ciencia, que se suele emplear en filosofía para referirse a la verdad científica.

14
00:01:22,900 --> 00:01:33,439
En el punto 2 nos centramos en algunas nociones fundamentales en la nociología, principalmente lo que tenía que ver con la intuición y con el razonamiento.

15
00:01:34,519 --> 00:01:39,280
Con lo empírico por un lado también y por otro lado con lo intelectual por otro.

16
00:01:40,400 --> 00:01:59,079
En la anterior clase, la tercera, habíamos decenido un poco en la historia de la filosofía y habíamos visto cómo distintos filósofos, desde Platón hasta Kant, iban poniendo en funcionamiento esos conceptos que habíamos estudiado en el punto 2.

17
00:01:59,079 --> 00:02:02,579
como algunos entendían que el conocimiento

18
00:02:02,579 --> 00:02:07,260
se puede lograr sin necesidad de la experiencia sensorial

19
00:02:07,260 --> 00:02:09,180
como otros defendían lo contrario

20
00:02:09,180 --> 00:02:13,219
y bueno, como esto tiene unas repercusiones

21
00:02:13,219 --> 00:02:14,639
para la propia filosofía

22
00:02:14,639 --> 00:02:17,120
y qué es lo que podemos llegar a conocer y lo que no

23
00:02:17,120 --> 00:02:20,439
y bueno, nos quedaba en el último punto

24
00:02:20,439 --> 00:02:22,400
una parte importante que es muy amplia

25
00:02:22,400 --> 00:02:24,939
dentro de la filosofía del conocimiento

26
00:02:24,939 --> 00:02:26,000
la teoría del conocimiento

27
00:02:26,000 --> 00:02:27,659
que es la epistemología

28
00:02:27,659 --> 00:02:34,580
que se suele llamar teoría de la ciencia, filosofía de la ciencia, que es algo muy amplio pero que vamos a tratar en lo más fundamental.

29
00:02:34,939 --> 00:02:42,199
Este es un curso que por las circunstancias de este año no puede ser tan amplio como nos gustaría.

30
00:02:43,360 --> 00:02:51,439
Y bueno, pues sí que tenemos que decir algo sobre los tipos de ciencia que hay, pensar un poco sobre el método científico

31
00:02:51,439 --> 00:02:56,199
y es a lo que nos vamos a dedicar de una manera bastante general en la clase de hoy.

32
00:02:56,199 --> 00:03:09,099
Así que vamos ya al punto 4 y como siempre voy a seguir directamente con los apuntes que tenéis en vuestra obra virtual.

33
00:03:10,240 --> 00:03:20,620
Bueno, son estos los puntos que vamos a tratar. Empezamos lo primero que entronca un poco con el punto anterior y con todo el tema en general.

34
00:03:21,139 --> 00:03:28,560
La ciencia, Platón la definía como episteme y la definía como conocimiento universal y necesario.

35
00:03:28,560 --> 00:03:37,300
Es decir, un conocimiento exacto que prueba una teoría cuando se prueba cuando es científica y ya no hay modo de desmentirla.

36
00:03:38,340 --> 00:03:43,960
¿Es esto cierto? ¿Es esto posible? ¿Esta pretensión de Platón de lograr un conocimiento universal y necesario?

37
00:03:44,659 --> 00:03:50,740
Hombre, recordáis que cuando Platón defendía esto, diferenciaba entre, lo habíamos dicho antes, episteme y doxa.

38
00:03:51,800 --> 00:03:57,819
Pero su nación de la ciencia era mucho más limitada de lo que hoy entendemos por ciencia.

39
00:03:57,819 --> 00:04:16,899
De hecho, para él la física, la biología, la historia, la sociología no eran ciencia. Serían mera opinión. ¿Por qué? Porque son saberes que hablan de lo empírico, de las cosas, del mundo de las cosas. Para él el mundo de las cosas está en permanente cambio, no es algo sobre lo que se puedan decir cosas definitivas.

40
00:04:17,459 --> 00:04:18,839
¿Cuál sería la auténtica ciencia?

41
00:04:19,100 --> 00:04:22,100
O sea, aquel que habla del auténtico mundo, del mundo de las ideas.

42
00:04:22,639 --> 00:04:30,279
Para él únicamente la matemática y la filosofía son ciencias en ese sentido tan ambicioso,

43
00:04:30,480 --> 00:04:33,959
tan riguroso que él buscaba, que serían ciencias exactas.

44
00:04:34,459 --> 00:04:40,100
Claro, la filosofía para él no es ese saber tan amplio de hacernos preguntas en general

45
00:04:40,100 --> 00:04:44,899
que tendemos hoy, sino que tiene que ver con el conocimiento de las ideas.

46
00:04:44,899 --> 00:04:49,839
Sería como una especie de forma de lógica todavía más ideal, ¿no?

47
00:04:51,199 --> 00:04:56,120
Bueno, pero claro, es que esta visión de la ciencia es muy limitada y hoy no sirve nada más, muy poquito.

48
00:04:56,959 --> 00:05:06,519
Ya su propio discípulo Aristóteles no estaba de acuerdo y pensaba que la física, la biología, la química, sí, son auténticas ciencias.

49
00:05:06,740 --> 00:05:10,560
Incluso diría él que el derecho, la retórica, la poética son auténticas ciencias.

50
00:05:11,360 --> 00:05:15,879
A cada ciencia diría Aristóteles, pues se puede adaptar según sea su objeto de conocimiento,

51
00:05:16,240 --> 00:05:19,939
el nivel de rigor que se le puede esperar, pero en cualquier caso,

52
00:05:20,379 --> 00:05:24,660
él sí pensaba que la ciencia también era un conocimiento absoluto, universal y necesario.

53
00:05:25,399 --> 00:05:29,959
Puede haber errores, errores parciales, pero en principio cuando se sigue bien el método,

54
00:05:30,139 --> 00:05:33,660
y de eso hemos hablado en clase cuando hablábamos de la lógica de predicados,

55
00:05:34,199 --> 00:05:38,879
recordéis de los silogismos, cuando se sigue bien esa forma lógica de describir la realidad,

56
00:05:38,879 --> 00:05:40,959
se llega a un conocimiento absoluto.

57
00:05:41,459 --> 00:05:45,860
Bueno, hemos visto en el tema anterior que esa visión de la metafísica clásica

58
00:05:45,860 --> 00:05:50,439
que continuó con Descartes, pues a partir de Kant nadie defiende.

59
00:05:51,180 --> 00:05:56,259
Incluso las pretensiones que tenía Kant de que la física fuera un saber universal y necesario,

60
00:05:56,639 --> 00:05:58,879
pues con Einstein se vinieron abajo.

61
00:05:59,019 --> 00:06:05,540
Es decir, ni siquiera Newton consigue, digamos, con una teoría que utilizamos además tanto,

62
00:06:05,540 --> 00:06:11,639
como la teoría de la gravitación universal, ni siquiera Newton consigue ese saber absoluto sobre lo físico.

63
00:06:12,139 --> 00:06:18,319
Por tanto, la ciencia, al fin y al cabo, es un conocimiento riguroso,

64
00:06:18,360 --> 00:06:21,899
que es un método con muchos ojos para vigilarlo,

65
00:06:23,439 --> 00:06:29,279
pero que no consigue verdades absolutas, sino simplemente verdades que sobre todo son útiles.

66
00:06:30,100 --> 00:06:38,819
Por eso es importante pensar que la ciencia se justifica, y hoy es así como se justifica en el mundo actual,

67
00:06:39,480 --> 00:06:41,180
por sus aplicaciones prácticas.

68
00:06:41,819 --> 00:06:47,240
Así que siempre que pensemos en una ciencia tenemos que pensar cuál es la parte teórica y cuál es la parte práctica.

69
00:06:47,720 --> 00:06:54,319
Por ejemplo, vamos con el punto primero que percibe, ciencias como la biología o la química,

70
00:06:54,319 --> 00:06:59,879
Pues bueno, producen cosas como la medicina, la farmacología, la veterinaria, la agricultura,

71
00:07:00,279 --> 00:07:05,740
un montón de cosas que son fundamentales para curar enfermedades, para curar animales,

72
00:07:06,360 --> 00:07:11,199
para mejorar especies agrícolas y para poder cuidar el campo.

73
00:07:12,480 --> 00:07:17,660
Matemáticas y la lógica, cosas tan abstractas como estas, pues sirven para la informática principalmente,

74
00:07:17,959 --> 00:07:22,100
pero es que las matemáticas también son el lenguaje universal de ciencias como la física o la química.

75
00:07:22,100 --> 00:07:27,759
Igualmente la matemática, ¿para qué se utiliza y por qué es tan valiosa hoy en día?

76
00:07:28,220 --> 00:07:31,420
Bueno, pues porque nos sirve para la bolsa, para los cambios meteorológicos

77
00:07:31,420 --> 00:07:34,740
Conocimientos también teóricos en física y química

78
00:07:34,740 --> 00:07:39,839
Serán fundamentales para la arquitectura, la ingeniería civil y la ingeniería mecánica

79
00:07:39,839 --> 00:07:44,220
Igualmente, esos conocimientos van a ser importantes para la astronautica

80
00:07:44,220 --> 00:07:49,439
Para poner satélites en órbita, que son fundamentales para las telecomunicaciones

81
00:07:49,439 --> 00:07:52,680
y finalmente conocimientos como la historia o la sociología

82
00:07:52,680 --> 00:07:56,639
tienen una importancia fundamental en el mundo de la política,

83
00:07:56,839 --> 00:07:59,420
en el mundo del derecho, en el mundo de la pedagogía,

84
00:07:59,519 --> 00:08:02,480
en el mundo, digamos, de las relaciones humanas

85
00:08:02,480 --> 00:08:05,980
y bueno, de la propia política

86
00:08:05,980 --> 00:08:08,079
y cuando digo política no me refiero a la carrera política

87
00:08:08,079 --> 00:08:10,100
sino, digamos, cómo manejar un país,

88
00:08:10,100 --> 00:08:14,379
cómo poder prevenir que haya focos de criminalidad,

89
00:08:14,699 --> 00:08:16,600
pobreza, exclusión, etcétera, etcétera.

90
00:08:16,600 --> 00:08:22,819
Todas esas ciencias sociales precisamente tienen esa aplicación.

91
00:08:24,199 --> 00:08:31,759
Por tanto, en las prácticas públicas y conocimientos en teoría de la comunicación también tienen que ver con el marketing, etc.

92
00:08:33,059 --> 00:08:42,360
Cuando vamos a estudiar una carrera universitaria, muchas veces esas carreras hoy ya tienen el nombre de la aplicación práctica de aquel conocimiento teórico.

93
00:08:42,360 --> 00:08:56,440
Hay pocas personas que ya se matriculan en ciencias puras, por decirlo de algún modo, en tanto que sean ciencias teóricas, sino que suelen ser más bien esas ingenierías o bien esas aplicaciones concretas.

94
00:08:57,340 --> 00:09:07,960
Lo cual, se ha dicho de paso, nos aleja un poco, en realidad, de cómo se concibía en su momento la universidad.

95
00:09:08,299 --> 00:09:12,559
Y esto tiene también muchos críticos, hasta qué punto se ha desvirtuado la universidad en ese sentido,

96
00:09:13,279 --> 00:09:20,100
por acercarse demasiado al taller, casi más que a la aplicación práctica, más que a la pura especulación,

97
00:09:20,100 --> 00:09:26,100
que era lo que estudiaron gente como Newton, que todavía ellos lo llamaban filosofía, lo que hacían.

98
00:09:26,440 --> 00:09:37,440
Bueno, vamos con el siguiente punto y nos vamos a centrar exclusivamente ya en las ciencias teóricas, porque de las prácticas vamos a decir muy poco, prácticamente lo que hemos dicho ya.

99
00:09:38,159 --> 00:09:44,440
Bueno, en un primer momento, la clasificación que tenemos que tener clara es entre ciencia y pseudociencia.

100
00:09:45,179 --> 00:09:54,639
Pseudociencia significa falsa ciencia, es un término que se utiliza mucho actualmente y es para referirse a aquellos conocimientos que se revisten de términos muy elevados,

101
00:09:54,639 --> 00:10:00,639
pero que en realidad no es ciencia, simplemente un tipo de saber tradicional o algún tipo de discurso,

102
00:10:01,340 --> 00:10:07,820
pero que no utiliza ni el método científico ni está reconocido, digamos, dentro de la universidad

103
00:10:07,820 --> 00:10:10,360
ni por parte de las instituciones científicas como algo válido.

104
00:10:10,799 --> 00:10:17,279
Y pongo aquí simplemente un ejemplo, la astrología, porque además es un término que se parece mucho a otro,

105
00:10:17,279 --> 00:10:22,460
que sí es una ciencia, la astronomía, pero que no tiene nada que ver.

106
00:10:22,460 --> 00:10:35,419
La astrología busca, es un tipo de magia, teóricamente, que busca predecir cómo nos va a ir la semana en función de cómo están los astros en el cielo, las influencias de las estrellas en la vida de la gente.

107
00:10:35,419 --> 00:10:57,960
El tipo de saber tradicional, por no decir una mera superstición, un falso saber, que, bueno, lógicamente, digamos, nuestra vida o está en nuestras manos o está determinada por otros elementos, pero ¿dónde están las estrellas? Pues es un poco difícil encontrarle a aquello una relación, ¿no?

108
00:10:57,960 --> 00:11:12,899
A la astrología encontramos otras supuestas ciencias, como la cartomancia, que es la capacidad de descubrir nuestro futuro a través de las cartas, la lectura de las manos, la quiromancia, etc.

109
00:11:13,519 --> 00:11:20,080
Formas de magia, por tanto, de saber vinculado más a la superscripción que a la ciencia.

110
00:11:20,080 --> 00:11:28,840
Pero más importante que esto, a la que esa distinción la damos por obvia, es distinguir entre tipos de ciencias

111
00:11:28,840 --> 00:11:33,059
Ya hemos dicho que tenemos que distinguir entre ciencias teóricas y aplicadas

112
00:11:33,059 --> 00:11:41,639
Pero dentro de las teóricas, la distinción importante es, en primer lugar, entre ciencias formales y ciencias empíricas

113
00:11:41,639 --> 00:11:46,779
Algo sabéis de esto porque ya adelantamos esta distinción en las clases de lógica

114
00:11:46,779 --> 00:11:48,600
La lógica es una ciencia formal

115
00:11:48,600 --> 00:11:52,899
Las ciencias formales son las únicas que en rigor se pueden llamar exactas

116
00:11:52,899 --> 00:11:55,820
Son las únicas que en rigor son universales y necesarias

117
00:11:55,820 --> 00:11:58,480
Solo con esto estaría contento hoy, Platón

118
00:11:58,480 --> 00:12:03,600
Lo que ocurre es que hoy lo que defendemos es que estas ciencias en realidad no hablan de nada

119
00:12:03,600 --> 00:12:06,039
No es que hablen del mundo, de las ideas, del auténtico mundo

120
00:12:06,039 --> 00:12:10,620
Sigo que hablan de... son puras formas, están completamente vacías de contenido

121
00:12:10,620 --> 00:12:13,779
No dicen nada sobre la realidad, por eso son tan exactas

122
00:12:13,779 --> 00:12:20,679
Porque, bueno, pues en realidad es muy fácil predecir cómo se van a comportar cosas que nosotros mismos hemos diseñado, ¿no?

123
00:12:20,860 --> 00:12:24,039
Cómo son los números, cómo son los lenguajes lógicos.

124
00:12:25,720 --> 00:12:29,659
Mucho más amplio es el mundo de las ciencias empíricas.

125
00:12:30,220 --> 00:12:32,840
Empiria, como sabéis, hace referencia a los sentidos.

126
00:12:33,580 --> 00:12:36,779
Por tanto, ciencias empíricas, las ciencias que utilizan los sentidos para...

127
00:12:36,779 --> 00:12:43,559
Porque realmente están hablando de realidades empíricas, de realidades materiales, las realidades que están en el mundo.

128
00:12:43,779 --> 00:12:53,960
¿Vale? ¿Y qué tipo de ciencias empíricas hay? Pues hay dos grandes ramas. Por un lado las ciencias naturales y por otro lado las ciencias sociales.

129
00:12:54,799 --> 00:13:01,860
Segundo matiz muy importante. No confundir ciencias naturales con ciencias de la naturaleza.

130
00:13:01,860 --> 00:13:16,799
En filosofía, porque es algo muy específico de filosofía, la palabra naturaleza sabéis que es muy importante, pero la palabra naturaleza no se utiliza para hablar del mundo del bosque, de los bichillos, de las plantas, sino que es mucho más amplia.

131
00:13:16,799 --> 00:13:22,059
Se remonta a su raíz griega, el término naturaleza, que era, como sabéis, physis.

132
00:13:22,799 --> 00:13:27,480
Por tanto, las ciencias naturales abarcan absolutamente todo el cosmos.

133
00:13:28,120 --> 00:13:34,539
Y aquí podemos encontrar ciencias como la física, la química, la biología, la geología, la meteorología, la antropología.

134
00:13:36,059 --> 00:13:44,860
¿Cómo podríamos definirlas? Podríamos hablar mucho, pero sobre todo estudian aquellas leyes que gobiernan la naturaleza.

135
00:13:44,860 --> 00:13:51,059
Es decir, leyes que han sido dadas y que las cosas están sometidas

136
00:13:51,059 --> 00:13:55,539
Las leyes a las que están sometidas los objetos cuando caen, la gravedad

137
00:13:55,539 --> 00:13:59,679
Las leyes a las que está sometida la vida

138
00:13:59,679 --> 00:14:02,419
Las leyes, digamos, a las que la vida está sometida

139
00:14:02,419 --> 00:14:04,200
Por lo tanto, leyes que no elegimos

140
00:14:04,200 --> 00:14:06,860
¿Qué es lo que buscan estas ciencias?

141
00:14:07,240 --> 00:14:09,279
Pues principalmente conocer esas leyes

142
00:14:09,279 --> 00:14:10,000
¿Y para qué?

143
00:14:10,539 --> 00:14:13,240
Para predecir y poder dominar la naturaleza

144
00:14:13,240 --> 00:14:15,500
Acordáis, ¿no? De esto hablábamos al comienzo del curso.

145
00:14:16,759 --> 00:14:23,159
Frente a las ciencias naturales hay otras ciencias tan importantes, para mí tal vez incluso más importantes,

146
00:14:23,279 --> 00:14:26,200
que son las ciencias sociales, también llamadas humanas.

147
00:14:26,960 --> 00:14:31,159
A diferencia de las anteriores, tienen como objeto de estudio no la naturaleza en ese sentido amplio,

148
00:14:31,220 --> 00:14:37,480
sino el ser humano en tanto que se guía por normas, es decir, por leyes que se da él a sí mismo.

149
00:14:37,480 --> 00:14:42,500
Por eso podemos decir que es el ser humano en tanto que es libre.

150
00:14:43,960 --> 00:14:48,600
Si pensamos en una ciencia como la medicina, la medicina también estudia al ser humano,

151
00:14:48,840 --> 00:14:51,580
pero no la estudia como ser libre, sino que la estudia como animal.

152
00:14:51,840 --> 00:14:56,360
Por tanto, en sentido estricto, la medicina no es más que una rama de la biología.

153
00:14:57,259 --> 00:15:02,220
Sin embargo, la historia sí estudia al ser humano y su comportamiento desde un punto de vista libre.

154
00:15:02,620 --> 00:15:07,259
Precisamente son las acciones que los seres humanos van haciendo

155
00:15:07,259 --> 00:15:10,139
y hacen que la historia vaya por unos caminos u otros.

156
00:15:10,139 --> 00:15:14,899
es si la física sería la ciencia reina de las ciencias naturales,

157
00:15:15,200 --> 00:15:19,440
la historia sería la ciencia reina del ser humano,

158
00:15:20,139 --> 00:15:22,879
la sociología, la antropología social y cultural,

159
00:15:23,799 --> 00:15:25,840
la psicología, lo pongo con comillas,

160
00:15:26,679 --> 00:15:30,299
porque habría que diferenciar entre la psicología de la conducta,

161
00:15:30,299 --> 00:15:33,419
que estudia la conducta y las leyes que gobiernan la conducta,

162
00:15:33,500 --> 00:15:37,440
que eso sería una forma, igual que la etología de ciencia natural,

163
00:15:37,919 --> 00:15:39,320
frente a la psicología profunda,

164
00:15:39,320 --> 00:15:47,220
que ya está estudiando unos procesos que son más culturales, están en base a normas.

165
00:15:47,299 --> 00:15:52,639
La lingüística, la pedagogía, ciencias políticas, ciencias económicas.

166
00:15:53,399 --> 00:15:57,019
Por ejemplo, la economía. La economía es una cosa que ha fabricado el ser humano

167
00:15:57,019 --> 00:16:04,440
y han existido muchos tipos de economía. Economía con intercambio a través de trueque,

168
00:16:04,440 --> 00:16:10,399
con el intercambio monetario, economías de libre mercado capitalistas,

169
00:16:10,519 --> 00:16:12,899
economías comunistas, pequeñas economías.

170
00:16:13,559 --> 00:16:16,580
Son normas que nos damos para intercambiar objetos

171
00:16:16,580 --> 00:16:20,759
y que dependen completamente de nuestros valores y de nuestra libertad.

172
00:16:21,799 --> 00:16:25,039
Bueno, ya como último punto, está saliendo un poquito más larga esta clase,

173
00:16:25,299 --> 00:16:29,659
un poquito más de contenido, nos quedaría el punto del método científico,

174
00:16:29,659 --> 00:16:35,820
que aquí, bueno, requeriría un poco de tiempo darle vueltas a qué es esto del método científico.

175
00:16:35,899 --> 00:16:44,539
En primer lugar, pongo en duda, por eso se titula así, si existe un método científico, si existe el método científico.

176
00:16:44,740 --> 00:16:56,139
Cuando generalmente hablamos de el método científico, hablamos del método científico que gente como Newton han aplicado para sus grandes descubrimientos.

177
00:16:56,139 --> 00:17:03,919
Es un método más propio de las ciencias naturales y que es muy difícil, por no decir imposible, aplicar a las ciencias sociales.

178
00:17:04,140 --> 00:17:08,660
No voy a explicar aquí por qué, pero bueno, partimos de esa idea.

179
00:17:09,039 --> 00:17:14,920
Este método se llama el hipotético, deductivo y experimental y tiene cuatro pasos, perdón, cinco.

180
00:17:15,539 --> 00:17:17,680
Parte de señalar un problema.

181
00:17:18,619 --> 00:17:20,259
Primero es importante detectar un problema.

182
00:17:20,259 --> 00:17:30,259
En lo que está haciendo, plantear una hipótesis, deducir consecuencias observables, contrastar la hipótesis a partir de esas consecuencias y confirmar o rechazar la teoría.

183
00:17:31,740 --> 00:17:37,700
Voy a detenerme un poquito a través de este caso famoso, el caso clínico de Semmelweis.

184
00:17:37,960 --> 00:17:43,519
Tenéis aquí el enlace y bueno, pues vamos a ver en qué consistió.

185
00:17:43,519 --> 00:17:54,799
Realmente Semmelweis es un médico húngaro que consiguió evitar muchísimas muertes en las salas de partos.

186
00:17:55,720 --> 00:17:59,380
Es que había una enfermedad muy habitual en su época, en el siglo XIX,

187
00:18:00,720 --> 00:18:05,819
por la que muchas mujeres parturientas que estaban dando a luz morían y no se sabía qué pasaba.

188
00:18:06,559 --> 00:18:10,259
Por tanto, empezamos, vuelvo para atrás, señalando el problema.

189
00:18:10,259 --> 00:18:13,420
¿Cuál es el problema en este caso? Mueren muchas mujeres.

190
00:18:14,279 --> 00:18:20,240
Además, observó que en su hospital, en una sala de partos,

191
00:18:20,819 --> 00:18:26,480
morían muchas mujeres alrededor del 10% y contraían esta enfermedad, la fiebre del posparto.

192
00:18:26,480 --> 00:18:30,720
Mientras que en otra sala solo moría el 1%.

193
00:18:30,720 --> 00:18:34,299
Bueno, tenemos el problema y ahora tenemos una situación anómala.

194
00:18:34,539 --> 00:18:37,339
En una sala resulta que mueren muy pocas. ¿Qué ocurre?

195
00:18:37,920 --> 00:18:43,480
Bueno, pues lo que se tiene que hacer, en segundo lugar, sería plantear hipótesis.

196
00:18:43,519 --> 00:18:52,440
y se ven las diferencias entre una sala y otra y se empiezan a elaborar diferentes hipótesis.

197
00:18:52,440 --> 00:19:01,680
No os lo voy a leer ahora, pero entre las hipótesis estaba que en una sala se le solía dar a luz en una posición,

198
00:19:02,640 --> 00:19:09,480
además se alimentaban con diferentes cosas, había muchos elementos y entonces se elaboraban varias hipótesis.

199
00:19:10,279 --> 00:19:16,740
Entre ellas, una de las hipótesis fue que en una de las salas había unas condiciones higiénicas,

200
00:19:17,160 --> 00:19:22,279
es decir, los médicos se lavaban mucho más y en la otra no tenían esas condiciones higiénicas.

201
00:19:23,059 --> 00:19:26,720
Bueno, pues lo que se hizo fue simplemente deducir consecuencias observables.

202
00:19:26,720 --> 00:19:31,059
Si fuera cierta esta hipótesis, que depende la mortandad de la higiene,

203
00:19:31,599 --> 00:19:38,319
si nosotros en la sala donde había un 10% de muertes empezamos a obligar a los médicos

204
00:19:38,319 --> 00:19:44,259
a que se laven antes de asistir al parto, teóricamente, si la hipótesis era cierta,

205
00:19:44,859 --> 00:19:51,000
dejará de haber un 10% de mujeres que mueran de esta enfermedad y pasaríamos al 1%.

206
00:19:51,000 --> 00:19:58,819
Por tanto, deducimos las consecuencias, si cambiamos la situación, debería cambiar,

207
00:19:59,319 --> 00:20:03,359
contrastamos la hipótesis, lo hacemos y finalmente vemos que efectivamente

208
00:20:03,359 --> 00:20:05,480
dejan de morir tantas mujeres.

209
00:20:05,480 --> 00:20:17,440
Por tanto, se confirmó que la higiene era fundamental en las salas de parto y que una falta de higiene podía hacer a las mujeres encontrar una enfermedad, fiebre del parto, que les hacía perder la vida.

210
00:20:17,980 --> 00:20:19,000
Bueno, este es el esquema.

211
00:20:20,440 --> 00:20:27,079
Yo os voy a plantear un ejercicio, es un poco chorra, pero yo creo que viene bien para ejercitar, que lo vais a tener que hacer en el cuestionario.

212
00:20:28,480 --> 00:20:31,220
Dentro del propio cuestionario habrá un apartado donde os planteé esto.

213
00:20:31,220 --> 00:20:34,259
al ver de clase os encontréis con que ha desaparecido la pizarra.

214
00:20:34,519 --> 00:20:36,460
Hay misterio. Donde estaba la pizarra ya no está.

215
00:20:37,160 --> 00:20:39,700
Quiero que sigáis los cinco pasos, como he hecho yo,

216
00:20:40,099 --> 00:20:44,720
estos cinco pasos, para aplicar el método hipotético-deductivo y experimental,

217
00:20:45,160 --> 00:20:47,759
plantear una teoría que explique lo sucedido,

218
00:20:49,019 --> 00:20:51,400
y finalmente, la teoría puede ser buena o no,

219
00:20:51,519 --> 00:20:54,319
pero tiene que pasar por deducir consecuencias observables

220
00:20:54,319 --> 00:20:55,920
y que se pueda contrastar la hipótesis.

221
00:20:56,559 --> 00:20:57,400
Esto es lo principal.

222
00:20:57,859 --> 00:21:00,559
Y al final, pues me decís si se confirmó o se rechaza la teoría,

223
00:21:00,559 --> 00:21:09,599
Porque la mayor parte de las teorías científicas se rechazan y esto no es malo, porque la ciencia, digamos, no da por válido todo sino únicamente aquello que explica.

224
00:21:09,599 --> 00:21:32,640
Bueno, y ya para acabar, un poco hablando de este último punto, del método, pues una cosa que ha discutido mucho la filosofía de la ciencia es si todas las ciencias pueden seguir este procedimiento o sobre si debemos considerar ciencias aquellas que no pueden aplicarlo.

225
00:21:32,640 --> 00:21:36,039
¿Podría la historia, por ejemplo, aplicar este procedimiento?

226
00:21:36,039 --> 00:21:39,420
¿Se puede hacer un experimento sobre lo que ocurrió en la Primera Guerra Mundial

227
00:21:39,420 --> 00:21:42,940
o lo que ocurrió en la caída de las Torres Gemelas?

228
00:21:43,460 --> 00:21:47,119
No, no, porque ya ha ocurrido, no se puede saltar en el tiempo.

229
00:21:48,539 --> 00:21:52,720
Otra de las cuestiones que se ha planteado la filosofía de la ciencia

230
00:21:52,720 --> 00:21:56,579
es si la ciencia avanza de un modo lineal y acumulativo,

231
00:21:57,460 --> 00:21:59,420
añadiendo cada vez más verdades demostradas,

232
00:21:59,619 --> 00:22:02,339
y esto lo defendía gente como Popper o el Círculo de Viena,

233
00:22:02,640 --> 00:22:15,700
O si camina en círculos. Es algo así como la moda. Se pone de moda determinados tipos de teorías y otras se vuelven viejas, que es lo que plantean otros filósofos de la ciencia como Kuhn y Feyerabend.

234
00:22:17,480 --> 00:22:27,299
Pero en general lo que os planteo aquí es que parece que todos estos teóricos, estos filósofos, están hablando de las ciencias naturales, más específicamente de la física.

235
00:22:27,299 --> 00:22:36,220
¿Pero qué pasa con las ciencias sociales? ¿Se puede plantear este método? Bueno, pues parece que difícilmente, como os digo.

236
00:22:36,759 --> 00:22:45,240
¿Esto significa que las ciencias sociales no son ciencias exactamente? Bueno, el problema es que hay un planteamiento erróneo desde el principio.

237
00:22:46,299 --> 00:22:52,819
El método que hemos visto, el supuesto método científico, lo que busca es conocer leyes que gobiernan la naturaleza, leyes dadas,

238
00:22:52,819 --> 00:22:57,000
porque lo que busca es dominar la naturaleza, pero las ciencias sociales ya hemos visto que no buscan eso.

239
00:22:57,299 --> 00:23:17,279
Buscan conocer al ser humano, conocer sus valores, conocer aquello que le gustaría que fuera la vida humana. No hay unas leyes que nos determinen desde el punto de vista de nuestra acción, sino que tenemos la libertad, según sean nuestros valores y como queramos que sea el mundo, de actuar de un modo u otro.

240
00:23:17,279 --> 00:23:22,140
y para eso sirven las leyes, las ciencias sociales, nos enseñan a conocernos

241
00:23:22,140 --> 00:23:28,059
y por eso es que están muy unidas a la filosofía y al espíritu autocrítico.

242
00:23:28,059 --> 00:23:32,619
Por tanto, una sociedad que no valore las ciencias sociales y que diga que las ciencias sociales

243
00:23:32,619 --> 00:23:38,240
son unas ciencias de segundo grado menos importantes, es una sociedad que no valora

244
00:23:38,240 --> 00:23:44,059
la capacidad de hacerse cargo de su propia vida, que no valora la capacidad de pensar por sí misma

245
00:23:44,059 --> 00:23:52,119
y de construirse colectivamente. Es una sociedad que no valora la política, es esto de la política una cosa para gente que no vale, ¿no?

246
00:23:52,380 --> 00:24:02,200
Y bueno, pues así estamos. Grecia, que fue aquella cultura clásica en la que nos miramos siempre como una cultura ideal,

247
00:24:02,819 --> 00:24:10,400
ponía muy por delante de todas las ciencias naturales a la política, porque entendían que la política es realmente donde podemos desarrollar

248
00:24:10,400 --> 00:24:14,319
todas nuestras capacidades y donde el ser humano se encuentra consigo mismo.

249
00:24:15,240 --> 00:24:21,779
Tal vez si la política tomará el prestigio que realmente requiere,

250
00:24:22,539 --> 00:24:27,380
porque al fin y al cabo se trata de decidir sobre nuestra vida entre todos,

251
00:24:27,980 --> 00:24:29,059
estaríamos en un lugar mejor.

252
00:24:29,759 --> 00:24:32,720
Bueno, pues eso es lo que podemos hacer con ayuda de las ciencias sociales

253
00:24:32,720 --> 00:24:37,599
y por supuesto con ayuda de la filosofía si nos tomamos todo esto en serio.

254
00:24:38,180 --> 00:24:44,700
Bueno, pues después de este punto vamos entonces al repaso, como siempre,

255
00:24:45,440 --> 00:24:50,240
metiendo nuestro nombre, antes nuestra dirección de correo electrónico.

256
00:25:15,640 --> 00:25:17,940
Y bueno, como veis, test sencillos.

257
00:25:18,059 --> 00:25:19,279
¿Buscan predecir para dominar?

258
00:25:20,680 --> 00:25:23,880
¿Sólo son auténticas ciencias exactas las?

259
00:25:24,059 --> 00:25:26,759
¿La matemática es? ¿La informática es?

260
00:25:26,859 --> 00:25:29,779
Bueno, son preguntas yo creo que todas sencillas.

261
00:25:29,779 --> 00:25:33,680
recogiendo lo que acabamos de ver aquí.

262
00:25:34,000 --> 00:25:37,619
Igual en algún caso no lo habéis escrito y lo he dicho, ¿no?

263
00:25:38,079 --> 00:25:39,519
Buscadlo, pensadlo un poco.

264
00:25:40,579 --> 00:25:43,579
Pero es bastante de sentido común,

265
00:25:44,140 --> 00:25:47,680
preguntando sobre todo por diferentes ciencias,

266
00:25:47,980 --> 00:25:49,619
pseudociencias y tipos de ciencias.

267
00:25:50,099 --> 00:25:53,200
Y finalmente, al volver de clase, os encontráis...

268
00:25:53,200 --> 00:25:55,160
Bueno, pues vamos en este último.

269
00:25:55,160 --> 00:26:02,859
sería, bueno, os lo pondré en orden, que aquí aparece desordenado,

270
00:26:03,160 --> 00:26:06,440
sería seguir los pasos del método científico, ¿de acuerdo?

271
00:26:07,059 --> 00:26:13,000
Bueno, pues seguimos ya en la próxima clase con el siguiente tema

272
00:26:13,000 --> 00:26:17,880
y bueno, pues me imagino que ya estaréis en vacaciones de Navidad,

273
00:26:18,700 --> 00:26:21,660
disfrutadlas y nos vemos pronto.