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Respondiendo a la pregunta qué es el conocimiento, podríamos decir que es un acto que realiza un sujeto con la intención de aprender un objeto.

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Estáis leyendo bien. Aprender con H. Porque aprender con H es un concepto filosófico que significa concebir las esencias de las cosas sin hacer juicio de ellas o sin afirmar ni negar.

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00:00:23,699 --> 00:00:41,460
Es decir, algo así como captar. Ese momento primero en el que captamos algo sin que lo juzguemos, sin que lo afirmemos o lo neguemos, ese momento de captación es a lo que llamamos conocimiento.

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00:00:42,939 --> 00:00:52,700
Ahora bien, no nos quedamos únicamente en ese momento de captación, por lo tanto cabría hablar de conocimiento sensible y conocimiento intelectual.

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00:00:52,700 --> 00:01:02,299
Vamos a ver qué tipo de conocimiento es cada uno de estos dos tipos de conocimiento.

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00:01:03,500 --> 00:01:12,620
El conocimiento sensible es todo conocimiento que comienza con los datos que inicialmente nos proporcionan los sentidos.

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00:01:12,620 --> 00:01:22,480
Por ejemplo, en el caso de estas dos hermosas manzanas, sería su color, su textura, su sabor, es decir, ahí intervendrían varios sentidos,

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00:01:22,480 --> 00:01:27,140
que nos ofrecen una información a la que nosotros llamamos sensaciones.

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00:01:27,939 --> 00:01:34,180
Esta información, que en principio no está organizada, va a unificarse gracias a la percepción,

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00:01:35,060 --> 00:01:39,280
que además interpreta estas sensaciones recibidas por los sentidos

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00:01:39,280 --> 00:01:49,659
y de esta manera podemos captar los objetos sensibles que se nos ofrecen en la realidad, en nuestra realidad.

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00:01:49,659 --> 00:01:55,959
La memoria, por otro lado, no solo va a propiciar el conocimiento

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00:01:55,959 --> 00:02:00,019
es decir, la memoria es lo que nos permite reconocer lo percibido

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00:02:00,019 --> 00:02:06,099
sino que además en cierta medida va a estructurar y preservar nuestra propia identidad personal

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00:02:06,099 --> 00:02:07,099
¿Qué quiere decir esto?

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00:02:07,640 --> 00:02:10,099
Pues esto lo sabemos muy bien las personas que tenemos hermanos

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00:02:10,099 --> 00:02:15,099
que empezamos a contar una anécdota y la misma anécdota tiene cuatro versiones

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00:02:15,099 --> 00:02:17,659
en el caso de mi familia, cuatro versiones diferentes

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00:02:18,460 --> 00:02:24,479
¿Qué pasa? ¿Que no estuvimos en el mismo sitio? ¿Que hay alguno que miente?

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00:02:25,780 --> 00:02:32,580
No, lo que sucede sencillamente es que cada uno de nosotros, dependiendo de nuestra manera de ser,

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00:02:32,580 --> 00:02:40,180
ha prestado atención a unos detalles y ha, junto con la imaginación, que digamos que es el cuarto elemento

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00:02:40,180 --> 00:02:50,400
que va a aparecer dentro del ámbito del conocimiento sensible y ha adornado de alguna manera eso que hemos captado.

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00:02:50,520 --> 00:02:58,180
Es decir, cada uno según sus intereses ha captado partes diferentes de esa realidad y además cada uno también según sus intereses

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00:02:58,180 --> 00:03:11,099
y según su trayectoria personal, ha ido adornando ese recuerdo y lo ha ido incorporando a su propia memoria personal.

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00:03:11,659 --> 00:03:25,539
En ese sentido, nos damos cuenta que sensación, percepción, memoria e imaginación van a ser lo que constituye la base de esto que llamamos el conocimiento sencillo.

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00:03:25,539 --> 00:03:44,639
Ahora bien, no nos quedamos únicamente en el conocimiento sensible porque el ser humano tiene conocimiento intelectual, es decir, la percepción no nos va a permitir decir qué cosa es un objeto, es decir, quien nos va a permitir decir qué cosa es un objeto son los conceptos.

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00:03:44,639 --> 00:03:50,900
Un concepto es la representación mental de las características esenciales de un objeto

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00:03:50,900 --> 00:03:59,159
Y es gracias a la intervención de la inteligencia lo que nos va a permitir conocer ese objeto

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00:03:59,159 --> 00:04:05,819
Conocemos un objeto, por lo tanto, cuando formulamos el concepto que va a dar razón de mí mismo

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00:04:07,080 --> 00:04:12,960
Si yo, más allá de la descripción que pueda hacer de un objeto, le tiro a alguien unas tijeras

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00:04:12,960 --> 00:04:18,839
inmediatamente va a hacer una identificación de qué es lo que le estoy pidiendo, de qué objeto le estoy pidiendo.

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00:04:19,339 --> 00:04:26,160
Esto, quien me lo facilita, no es la percepción de la tijera, no es la captación de los datos de la tijera,

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00:04:26,160 --> 00:04:30,360
que puede que ni siquiera esté presente, es decir, lo más habitual es que ni siquiera esté presente.

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00:04:31,220 --> 00:04:42,399
Quien realmente me permite comunicarme con otro y comunicar qué es lo que quiero obtener o que me dé en ese momento,

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00:04:42,959 --> 00:04:50,459
es el concepto de tijera. En este sentido nos vamos a encontrar con que conceptualizar

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00:04:50,459 --> 00:04:57,899
va a suponer a extraer todo aquello que es común a un conjunto de objetos, como pueden

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00:04:57,899 --> 00:05:08,560
ser las tijeras, y prescindir de sus diferencias. A partir de ahí, por ejemplo, el concepto

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00:05:08,560 --> 00:05:24,319
se va a referir a un instrumento que nos permite cortar cosas independientemente de que haya tijeras rojas, tijeras de metal, tijeras de madera, etc.

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00:05:24,319 --> 00:05:38,639
Bien, teniendo en cuenta esto, vamos a diferenciar entre las tres estructuras más importantes que van a configurar el conocimiento intelectual.

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00:05:38,639 --> 00:05:48,939
Ya hemos definido concepto como la representación mental de las características esenciales de un objeto, pero nos queda ver qué es un juicio.

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00:05:48,939 --> 00:05:55,899
Un juicio es predicar o decir algo de una cosa para afirmarlo o negarlo.

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00:05:56,819 --> 00:06:01,420
Por ejemplo, si yo digo todos los hombres son mortales, estoy haciendo un juicio,

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00:06:01,540 --> 00:06:09,540
ya que estoy relacionando dos conceptos que son hombres y mortales para decir algo, para afirmar algo.

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00:06:09,540 --> 00:06:12,779
En este caso, que todos los hombres son mortales.

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00:06:12,779 --> 00:06:18,100
El razonamiento además es una operación intelectual

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00:06:18,100 --> 00:06:22,620
que consiste en encadenar varios juicios con el objeto de llegar a una conclusión

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00:06:22,620 --> 00:06:26,019
Por ejemplo, si yo digo todos los hombres son mortales

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00:06:26,019 --> 00:06:30,339
como he dicho antes, he encadenado dos conceptos y he construido un juicio

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00:06:30,339 --> 00:06:33,800
Ahora bien, si digo todos los hombres son mortales

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00:06:33,800 --> 00:06:37,180
Pepe es un hombre y Pepe es mortal

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00:06:37,180 --> 00:06:41,300
estoy haciendo un razonamiento