1
00:00:00,250 --> 00:00:14,609
Buenas tardes, esto es una clase de lengua nivel 1, distancia presencial y semipresencial, en la que vamos a concluir el tema 4 con contenidos que ya son de la tercera evaluación, porque hoy ya estamos en la tercera evaluación.

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00:00:15,330 --> 00:00:27,550
Entonces, nos habíamos quedado en el Renacimiento, habíamos empezado a hablar, habíamos hablado de la Celestina, que ya estaba grabada en vídeos anteriores y está muy bien explicada aquí.

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00:00:27,550 --> 00:00:49,969
Luego teníamos cómo empieza el Renacimiento, qué es el Renacimiento, este movimiento artístico y cultural, donde se da valor al ser humano como centro y creador de las cosas, a la vida humana como vida que tiene un fin en sí misma y que hay que disfrutar y vivir.

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00:00:49,969 --> 00:00:54,789
Luego también el antropocentrismo que habíamos dicho

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00:00:54,789 --> 00:00:59,649
Que es este centro del ser humano en vez de Dios

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00:00:59,649 --> 00:01:04,010
Aunque sigan creyendo en Dios, pero el centro ya es el ser humano

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00:01:04,010 --> 00:01:06,489
El optimismo y la confianza en la razón

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00:01:06,489 --> 00:01:08,170
Que la razón es un don de Dios

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00:01:08,170 --> 00:01:14,670
Pero que la razón da lugar al avance de la sociedad

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00:01:14,670 --> 00:01:17,849
Mediante la ciencia y todo lo que se puede hacer

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00:01:17,849 --> 00:01:19,730
Mediante el uso de la razón

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00:01:19,730 --> 00:01:37,390
Y esta búsqueda de la autenticidad donde se quiere estar en contacto directo con los clásicos, con los griegos y latinos, con los griegos y los sabios de la antigua Roma leídos en su lengua original.

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00:01:37,390 --> 00:01:59,530
Por eso estudian latín y griego, ¿vale? Para leer las versiones originales y no las traducciones y a la vez también defienden hacer buenas traducciones, tanto de clásicos de latín y griego como de la Biblia incluso, que la Biblia no se podía traducir salvo para un uso personal de reyes y príncipes o nobles importantes.

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00:01:59,530 --> 00:02:19,009
Y ya se van haciendo más traducciones de la Biblia, también dentro de esos círculos de las élites, pero que quieren que el saber no se desvirtúe, no se tuerza por malas traducciones ni por interpretaciones de otros.

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00:02:19,009 --> 00:02:25,469
Quieren leer lo auténtico, esa búsqueda de la autenticidad, ir a las fuentes de las cosas.

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00:02:25,469 --> 00:02:52,310
Entonces, en el Renacimiento, en el género narrativo, tenemos dos grupos de obras literarias, lo que van a llamarse novelas idealistas, que no son realistas, y luego la novela realista con un género en concreto que es la novela picaresca.

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00:02:52,310 --> 00:03:11,310
¿Vale? Entonces, entre las novelas idealistas tenemos cuatro tipos que se llaman novela pastoril, novela sentimental, novela morisca y novela de caballerías, ¿vale? Estos cuatro tipos que se van a dar durante el siglo XVI, ¿vale?

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00:03:11,310 --> 00:03:16,889
que tienen en común estas novelas idealistas

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00:03:16,889 --> 00:03:20,689
la huida de la realidad, ¿vale?

20
00:03:20,789 --> 00:03:22,909
Desarrollo de distintos géneros que tienen en común

21
00:03:22,909 --> 00:03:26,949
la huida de la realidad y la recreación de mundos idealizados, ¿vale?

22
00:03:27,310 --> 00:03:30,849
Entonces, por eso, la novela pastoril son pastores

23
00:03:30,849 --> 00:03:34,129
que expresan sus sentimientos y sus penas de amor.

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00:03:34,430 --> 00:03:36,289
Esto no son pastores normales, ¿no?

25
00:03:36,289 --> 00:03:39,729
Un pastor se dedica a cuidar cabras, ovejas o vacas o lo que sea.

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00:03:39,729 --> 00:04:02,469
Entonces son pastores que expresan sus penas de amor, sus sentimientos en un ambiente de naturaleza idealizada, lo que se llama el tópico del locus amenus o locus amoenus. ¿De acuerdo? Entonces, ¿cuál es la obra más importante? Pues la Diana de Jorge de Montemayor.

27
00:04:02,469 --> 00:04:06,030
Diana de Jorge de Montemayor

28
00:04:06,030 --> 00:04:08,969
es la obra más significativa de novela pastoril

29
00:04:08,969 --> 00:04:11,069
novela sentimental

30
00:04:11,069 --> 00:04:13,530
de novela sentimental

31
00:04:13,530 --> 00:04:18,329
lo que hay que decir es que narra amores desdichados

32
00:04:18,329 --> 00:04:21,029
de los personajes que las protagonizan

33
00:04:21,029 --> 00:04:24,610
en ellas se incluyen

34
00:04:24,610 --> 00:04:26,230
muchos elementos simbólicos

35
00:04:26,230 --> 00:04:28,610
son un poco difíciles de leer

36
00:04:28,610 --> 00:04:30,529
que hablan de una cárcel

37
00:04:30,529 --> 00:04:55,889
Y una cárcel es una cárcel amorosa, es en sentido figurado, metafórico, ¿vale? Como la idea de cárcel amorosa que tenemos en esta famosa obra que es la más significativa de la novela sentimental, Cárcel de amor de Diego de San Pedro, ¿vale? Esta es la obra de novela sentimental.

38
00:04:55,889 --> 00:05:18,129
La novela Morisca es una obra que trata de historias de amor relacionadas con el mundo islámico o el mundo árabe. A veces entre musulmanes y cristianas, moros y cristianas, o un cristiano y una mora, o a la inversa.

39
00:05:18,129 --> 00:05:40,769
Ya sea un moro y una cristiana o una mora y un cristiano, ¿de acuerdo? Muchas veces es así, es el cristiano el que se enamora de una mora y la mora luego se hace cristiana también. Esto aparece también incluido en algún pasaje del Quijote de Cervantes, ¿no?

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00:05:40,769 --> 00:06:02,750
Un ejemplo es la anónima Historia de la vencerraje y la hermosa Jarifa. El nombre completo es Historia de la vencerraje y la hermosa Jarifa. Es el ejemplo de novela morisca. Es anónima Historia de la vencerraje y la hermosa Jarifa.

41
00:06:02,750 --> 00:06:18,529
Y por último, un género muy famoso que todo el mundo conoce es el de las novelas de caballerías. Las novelas de caballerías, como ya sabemos, son lo que causa la locura, entre comillas, de Don Quijote.

42
00:06:18,529 --> 00:06:42,149
Cuando Don Quijote, en esa famosa novela del siglo XVII, que ya veremos en el barroco, Alonso Quijano se vuelve loco, entre comillas, leyendo novelas de caballerías, digo entre comillas porque no se vuelve loco, él finge estar loco para hacer lo que le apetece, porque es un hidalgo que está muy aburrido y quiere salir de aventuras, y ya está, pero él no está loco.

43
00:06:42,149 --> 00:07:10,290
Entonces, la novela de caballerías son novelas que narran las extraordinarias aventuras de un caballero andante, un protagonista que va a ser un caballero andante, que además de fascinar a los lectores por sus proezas, porque es valiente, porque mata enemigos más fuertes que él, porque es siempre alguien que está viviendo estrepitosas aventuras.

44
00:07:10,290 --> 00:07:11,870
aventuras

45
00:07:11,870 --> 00:07:14,410
peligrosas

46
00:07:14,410 --> 00:07:17,110
es una persona que además

47
00:07:17,110 --> 00:07:19,209
de estas proezas que atraen

48
00:07:19,209 --> 00:07:20,990
al lector, servía como

49
00:07:20,990 --> 00:07:22,629
modelo de conducta cortesana

50
00:07:22,629 --> 00:07:27,009
también incluía

51
00:07:27,009 --> 00:07:29,230
elementos sobrenaturales como magos y seres

52
00:07:29,230 --> 00:07:31,029
fantásticos, algún dragón

53
00:07:31,029 --> 00:07:33,170
algún, pues eso, un mago

54
00:07:33,170 --> 00:07:35,350
que le hace un encantamiento

55
00:07:35,350 --> 00:07:40,620
y estas cosas que

56
00:07:40,620 --> 00:07:51,720
aparecen en las novelas de caballerías que no deja de ser el precedente más directo de la épica fantástica,

57
00:07:51,720 --> 00:08:00,300
de la fantasía épica, tipo Señor de los Anillos, Harry Potter, todas estas cosas.

58
00:08:00,540 --> 00:08:08,480
O sea que las novelas de caballería son este género que va a sembrar una larga trayectoria de tradición

59
00:08:08,480 --> 00:08:11,959
en la cual se van a copiar unas a otras.

60
00:08:12,540 --> 00:08:15,279
Las más famosas son Amadís de Gaula

61
00:08:15,279 --> 00:08:20,339
Amadís de Gaula

62
00:08:20,339 --> 00:08:23,100
que empezó siendo un manuscrito anónimo

63
00:08:23,100 --> 00:08:27,439
pero que luego la elaboró Garci Rodríguez de Montalvo

64
00:08:27,439 --> 00:08:31,459
Garci Rodríguez de Montalvo

65
00:08:31,459 --> 00:08:35,320
es el que ya se considera autor del Amadís de Gaula

66
00:08:35,320 --> 00:08:37,139
y también muy importante

67
00:08:37,139 --> 00:08:39,620
Tirant lo Blanc o Tirante el Blanco

68
00:08:39,620 --> 00:08:41,799
de Joanot Martorell

69
00:08:41,799 --> 00:08:44,159
en castellano en 1511

70
00:08:44,159 --> 00:08:46,100
que fue anterior en valenciano

71
00:08:46,100 --> 00:08:47,700
porque esta obra se escribió

72
00:08:47,700 --> 00:08:49,700
en versión original en valenciano

73
00:08:49,700 --> 00:08:52,360
y luego pasó al castellano traducida

74
00:08:52,360 --> 00:08:54,159
y se hizo

75
00:08:54,159 --> 00:08:55,460
más famosa todavía

76
00:08:55,460 --> 00:08:57,919
al tener castilla más hablantes

77
00:08:57,919 --> 00:08:59,580
y prestigio

78
00:08:59,580 --> 00:09:01,840
pero que esta novela fue

79
00:09:01,840 --> 00:09:03,279
también una de las mejores

80
00:09:03,279 --> 00:09:05,960
del género de la novela

81
00:09:05,960 --> 00:09:06,620
de caballerías

82
00:09:06,620 --> 00:09:10,500
vale, y ya llegamos a la novela realista

83
00:09:10,500 --> 00:09:11,980
que es la novela picaresca

84
00:09:11,980 --> 00:09:15,879
entonces, aquí tengo una pequeña nota

85
00:09:15,879 --> 00:09:17,639
que voy a leer

86
00:09:17,639 --> 00:09:21,220
que está en este cuadro azul

87
00:09:21,220 --> 00:09:23,080
que después de la Celestina

88
00:09:23,080 --> 00:09:25,519
y antes del Lazarillo

89
00:09:25,519 --> 00:09:28,740
apareció una novela con rasgos de ambas

90
00:09:28,740 --> 00:09:31,779
que era La Lozana Andaluza

91
00:09:31,779 --> 00:09:34,620
de 1528

92
00:09:34,620 --> 00:09:48,259
De un señor que se llama Francisco Delicado. Es también una novela dialogada como La Celestina, pero protagonizada por una pícara, por una mujer que era una prostituta española en Roma.

93
00:09:48,259 --> 00:09:56,720
¿Vale? Entonces, esta novela no la estudiamos, pero también fue importante.

94
00:09:57,259 --> 00:10:20,779
Pero lo más importante es que llegamos al realismo, al género que tiene que ver con la realidad cruda, tal como es, sin idealizaciones de amor, ni de historias de amor entre moros y cristianos, ni un amor idealizado de alguien que se siente como en una cárcel, ni de pastores que hablan como poetas, que es la novela Pastoril, ni de caballeros andantes.

95
00:10:20,779 --> 00:10:41,240
Todo eso es idealismo. Esto no es real. En cambio, la novela realista sí va a ser muy realista. Ya hemos tenido la Celestina. Este género, aquí como nos dice, descarta toda evasión de la realidad y la describe con toda su crudeza.

96
00:10:41,240 --> 00:10:57,639
Su antecedente es la Celestina y también hemos dicho la Lozana Andaluza, ¿vale? Y tiene estas características. Protagonizada por un pícaro, ¿vale? Vamos a poner los rasgos siempre destacados.

97
00:10:57,639 --> 00:10:59,600
Protagonizada por un pícaro

98
00:10:59,600 --> 00:11:03,539
Se narra la vida de un personaje de origen humilde

99
00:11:03,539 --> 00:11:08,080
Que tiene que ganarse la vida desde muy pequeño

100
00:11:08,080 --> 00:11:11,460
Y para ello tiene que recurrir

101
00:11:11,460 --> 00:11:13,820
A menudo tiene que recurrir al engaño

102
00:11:13,820 --> 00:11:20,460
A hacerle un cambiazo a alguien de una cosa por otra

103
00:11:20,460 --> 00:11:22,600
De guardarse algo sin que le vean

104
00:11:22,600 --> 00:11:24,759
Aprendizaje

105
00:11:24,759 --> 00:11:27,120
Van a ser novelas de aprendizaje

106
00:11:27,120 --> 00:11:50,379
El protagonista comienza siendo inocente e ignorante, ¿vale? Estas palabras no son sinónimas. La inocencia es cuando uno es niño y no sabe lo que hace, no sabe cómo es el mundo, pero luego a partir de cierto momento ya no se puede perdonar a una persona ser inocente, ya es ignorante, ¿vale?

107
00:11:50,379 --> 00:12:09,059
A partir de cierta edad, una persona ya es ignorante, ¿vale? Entonces, el niño sí empieza siendo inocente, pero lo que intenta siempre solucionar es la ignorancia, aprendiendo, ¿vale? Va perdiendo, pero va perdiendo esa inocencia y aprende.

108
00:12:09,059 --> 00:12:12,019
y siempre va a estar el tema del hambre

109
00:12:12,019 --> 00:12:16,519
es muy frecuente que el motor que mueve al pícaro

110
00:12:16,519 --> 00:12:19,779
sea la necesidad de buscar alimento

111
00:12:19,779 --> 00:12:29,690
en 1554 aparece la vida del lazarillo de Tormes

112
00:12:29,690 --> 00:12:32,090
que es de autor anónimo

113
00:12:32,090 --> 00:12:33,990
aunque últimamente se dice

114
00:12:33,990 --> 00:12:37,330
que este Alonso de Valdés

115
00:12:37,330 --> 00:12:40,370
que dice la filóloga de la Universidad de Barcelona

116
00:12:40,370 --> 00:13:09,669
Rosa Navarro Durán. Pero el lazarillo de Tormes de momento lo vamos a seguir considerando anónima. Aquí hay una errata, no se dice en el 1554, sino en 1554. En 1554 aparece la vida del lazarillo de Tormes, de autor anónimo, de momento, hasta que se pongan de acuerdo todos, pero consideramos que es anónimo, y que tiene muchos continuadores.

117
00:13:09,669 --> 00:13:32,629
Va a ser una obra que van a imitar otros autores y durante el siglo XVII se continúa con obras como El buscón de Quevedo o la novela corta de Cervantes, Rinconete y Cortadillo, ¿vale? Y La pícara Justina, que también tenemos pícaras, no solo pícaros, para que se sepa que la mujer también tiene protagonismo.

118
00:13:32,629 --> 00:13:49,549
Y ya vamos al lazarillo de Tormes. Esta gran obra es una obra tremendamente buena, pese a lo breve que es, es una obra que para mí tiene casi tanta importancia como el Quijote.

119
00:13:49,549 --> 00:14:09,789
No tanta, pero desde luego que es una obra muy bien hecha y muy realista. Ya hemos dicho que se publica por primera vez en 1554, se ha atribuido a diferentes autores, no hay acuerdo en quién pudo ser el autor.

120
00:14:09,789 --> 00:14:14,429
lo que sí está clara es su voluntad de ocultarse

121
00:14:14,429 --> 00:14:19,610
para evitar problemas con la Inquisición

122
00:14:19,610 --> 00:14:22,690
dadas las numerosas burlas que se hacen de la avaricia

123
00:14:22,690 --> 00:14:25,169
y la deshonestidad de los clérigos

124
00:14:25,169 --> 00:14:29,470
que se van con prostitutas

125
00:14:29,470 --> 00:14:31,950
que son unos avaros, avarientos

126
00:14:31,950 --> 00:14:34,970
que no comparten nada y son mala gente

127
00:14:34,970 --> 00:14:37,730
pues eso es lo que cuenta de los clérigos

128
00:14:38,450 --> 00:14:54,590
El género, dicho de manera precisa, es una novela epistolar, una novela en forma de carta, ¿vale? Y es también autobiográfica. Una persona escribe una carta a otra persona contándole su vida, ¿vale?

129
00:14:54,590 --> 00:15:12,570
Es una carta destinada a vuestra merced, que no sabemos quién es, en el que se narra el caso, una especie de confesión en la que Lázaro explica cómo ha llegado a aceptar que el arcipreste de San Salvador esté amancebado con su mujer, la mujer de Lázaro, ¿no?

130
00:15:12,570 --> 00:15:31,029
El arcipestre de San Salvador es un señor, un cargo relativamente importante entre los clérigos, que se acuesta libremente con una mujer, que es su criada, pero que luego, para disimular, la casa con Lázaro.

131
00:15:31,029 --> 00:15:42,169
Le dice, oye, ¿quieres casarte con esta criada mía? Lázaro, desde luego, que acepta, se pone muy contento, pero enseguida se da cuenta de que se está acostando con ese señor.

132
00:15:42,570 --> 00:15:50,590
y la gente lo murmura, ¿vale? Entonces, para justificarse, narra sus vivencias en la misiva, en la carta.

133
00:15:51,750 --> 00:15:59,529
Vale, aquí tenemos en esta tabla, no voy a entrar en estos detalles, entre el contraste que hay entre novelas de caballerías y novela picaresca, ¿no?

134
00:15:59,570 --> 00:16:06,889
Vemos el tipo de narrador, que el narrador es un narrador omnisciente, que a veces es un mago, un encantador, que cuenta la historia de un caballero.

135
00:16:06,889 --> 00:16:08,730
la novela picaresca

136
00:16:08,730 --> 00:16:11,509
no hay narrador

137
00:16:11,509 --> 00:16:13,629
porque es el propio pícaro, el propio protagonista

138
00:16:13,629 --> 00:16:14,629
el que cuenta su historia

139
00:16:14,629 --> 00:16:17,649
no tiene la importancia suficiente para que cuente su historia

140
00:16:17,649 --> 00:16:19,590
otro, es el mismo

141
00:16:19,590 --> 00:16:20,570
el que tiene que contársela

142
00:16:20,570 --> 00:16:23,669
no tiene un narrador que cuente su historia

143
00:16:23,669 --> 00:16:25,990
el protagonista es un héroe

144
00:16:25,990 --> 00:16:27,649
que es un noble hijo de reyes

145
00:16:27,649 --> 00:16:33,950
que lo que tiene también es que es un personaje plano

146
00:16:33,950 --> 00:16:36,190
un personaje que no evoluciona

147
00:16:36,190 --> 00:16:48,970
Ya sabemos que es un héroe y va a hacer todo bien. No es que sea malo porque da lugar a un mejor desarrollo de la acción, pero que es un personaje que ya sabemos cómo va a reaccionar.

148
00:16:48,970 --> 00:17:11,250
En cambio, el lazarillo o los personajes de las novelas picarescas son antihéroes, son gente sin honras, gente pobre, gente que ha tenido que trapichear para sobrevivir, pero son personajes complejos porque van aprendiendo, van evolucionando, se equivocan, es mucho más realista.

149
00:17:11,250 --> 00:17:14,869
la acción del caballero es grandes hazañas

150
00:17:14,869 --> 00:17:18,609
y el pícaro pues es un mentiroso, ladrón y de todo

151
00:17:18,609 --> 00:17:20,130
que tiene que sobrevivir para

152
00:17:20,130 --> 00:17:23,589
o sea, que tiene que mentir, robar, engañar y de todo

153
00:17:23,589 --> 00:17:25,769
para poder sobrevivir porque si no se muere de hambre

154
00:17:25,769 --> 00:17:27,650
lo cual es bastante realista

155
00:17:27,650 --> 00:17:30,829
el amor es la parte fundamental en la vida del caballero

156
00:17:30,829 --> 00:17:34,869
porque de él saca las fuerzas para vencer en los combates

157
00:17:34,869 --> 00:17:37,329
es siempre fiel, leal, sincero

158
00:17:37,329 --> 00:17:39,950
y lleva, pues siempre piensa en su dama

159
00:17:39,950 --> 00:17:43,730
pero claro, el amor en la novela picaresca

160
00:17:43,730 --> 00:17:45,849
no tiene ninguna importancia

161
00:17:45,849 --> 00:17:48,450
los pícaros no se enamoran

162
00:17:48,450 --> 00:17:51,650
y si se casan es un matrimonio deshonroso

163
00:17:51,650 --> 00:17:54,009
como el que hemos dicho, donde el lazarillo

164
00:17:54,009 --> 00:17:56,690
está casado con una mujer

165
00:17:56,690 --> 00:17:59,430
que también por sobrevivir

166
00:17:59,430 --> 00:18:02,589
y por su condición

167
00:18:02,589 --> 00:18:04,410
se tiene que acostar con un cura

168
00:18:04,410 --> 00:18:08,589
entonces el cura, el arcipreste en este caso

169
00:18:08,589 --> 00:18:12,349
se está acostando con esa mujer

170
00:18:12,349 --> 00:18:15,650
porque le debe favores, porque le pone la casa

171
00:18:15,650 --> 00:18:17,789
porque le da de comer o lo que sea

172
00:18:17,789 --> 00:18:18,970
porque es una criada también

173
00:18:18,970 --> 00:18:23,470
y el lazarillo se tiene que conformar

174
00:18:23,470 --> 00:18:28,009
entonces el matrimonio solamente le va a servir

175
00:18:28,009 --> 00:18:29,349
para mejorar su nivel social

176
00:18:29,349 --> 00:18:33,329
el amor en el lazarillo no tiene ningún protagonismo

177
00:18:33,329 --> 00:18:35,450
no hay amor, lo que hay es

178
00:18:35,450 --> 00:18:38,029
supervivencia, sustento

179
00:18:38,029 --> 00:19:00,750
Y decir, bueno, pues me tengo que casar porque casado me tienen más respeto. Y ya está. Y la sociedad aparece idealizada en las novelas de caballerías. Reyes y caballeros son justos y generosos, defienden a los débiles, imparten justicia, mientras que la sociedad en el lazarillo o en novelas realistas aparece retratada en los aspectos más injustos e insolidarios.

180
00:19:00,750 --> 00:19:30,670
Los personajes son egoístas, hipócritas y explotando a los débiles en su propio beneficio. La realidad como la vida misma. Entonces, esto es la novela picaresca que es muchísimo más real y más valiosa que la novela de caballerías, que sí, que está muy bien como entretenimiento, pero no va a influir en la realidad para enfrentarse a las ideas que imperan y para intentar abrirse paso hacia la libertad.

181
00:19:30,750 --> 00:19:33,150
que es lo que tiene que hacer la literatura

182
00:19:33,150 --> 00:19:36,690
entonces en el lazarillo hay una denuncia

183
00:19:36,690 --> 00:19:41,250
al falso sentido del honor y a la hipocresía

184
00:19:41,250 --> 00:19:43,049
que dicen los libros

185
00:19:43,049 --> 00:19:45,430
especialmente en el ámbito eclesiástico

186
00:19:45,430 --> 00:19:49,289
que son bastante hipócritas

187
00:19:49,289 --> 00:19:52,069
avaros, codiciosos

188
00:19:52,069 --> 00:19:55,230
y malas personas

189
00:19:55,230 --> 00:19:58,049
los clérigos, según esta obra

190
00:19:58,049 --> 00:20:15,849
Esto ha generado numerosas hipótesis sobre la autoría y que durante mucho tiempo estuvieran el índice de libros prohibidos. El esquema es circular. El caso es el pretexto para recordar la vida de Lázaro desde su niñez.

191
00:20:15,849 --> 00:20:31,630
Y una cosa que me dicen siempre en los exámenes, que dicen, el protagonista es un niño, y digo, no, empieza siendo un niño, pero el protagonista no es un niño, sino un adulto que cuenta su vida desde niño, ¿vale? Por favor, recuerden esto, porque siempre lo ponen mal.

192
00:20:31,630 --> 00:20:54,109
Bueno, aquí tenemos el argumento, muy rápidamente, que ya conocen. El Lázaro es un niño pobre de orígenes deshonrosos, que es un hijo de un molinero que roba y tal, que roba harina y bueno, entonces el caso es que se va a quedar su madre sola y va a tenerle que dar a un ciego.

193
00:20:54,109 --> 00:21:11,230
Porque los ciegos sí que podían sobrevivir, porque siempre ganaban suficiente dinero pidiendo limosna porque daban pena y porque se consideraba que los ciegos tenían algún poder especial de adivinar, de curar alguna cosa. Entonces, este niño, Lázaro, va a estar al cargo de un ciego.

194
00:21:11,230 --> 00:21:23,609
y con ello lo que va a hacer es ir sobreviviendo, va a ir medrando, va a ir progresando, aprendiendo cómo sobrevivir.

195
00:21:24,069 --> 00:21:28,349
El ciego le abre los ojos a la maldad del mundo y con el que vive las historias más conocidas.

196
00:21:28,349 --> 00:21:36,349
El tacaño clérigo de Maqueda, con el que sufre tanta hambre, va a ver que tiene que ingeniárselas para poder sobrevivir.

197
00:21:36,349 --> 00:21:54,430
Un hidalgo, un escudero, un noble que es de baja alcurnia pero que es un escudero, le va a dar pena. Lo que le da es que le inspira clemencia o compasión.

198
00:21:54,430 --> 00:22:03,190
Luego va a haber un fraile mercedario, un fraile que es muy breve este tratado

199
00:22:03,190 --> 00:22:06,789
Pero que parece ser que abusaba de él, que era un pederasta

200
00:22:06,789 --> 00:22:12,829
Luego un vendedor de bulas, un buldero, que es un corrupto porque estaba compinchado con un alguacil

201
00:22:12,829 --> 00:22:20,809
Y entonces hacían unas escenas para fingir un milagro y tal, para seguir vendiendo las bulas

202
00:22:20,809 --> 00:22:23,609
Un capellán, que le da un trabajo de aguador

203
00:22:23,609 --> 00:22:25,710
Un maestro de hacer panderos

204
00:22:25,710 --> 00:22:28,009
De pintar panderos

205
00:22:28,009 --> 00:22:29,910
Que le hace moler pinturas

206
00:22:29,910 --> 00:22:30,829
Moler pigmentos

207
00:22:30,829 --> 00:22:33,430
Porque entonces los que pintaban

208
00:22:33,430 --> 00:22:35,890
Necesitaban un ayudante para moler los pigmentos

209
00:22:35,890 --> 00:22:38,349
El alguacil, que va a ser una especie de policía

210
00:22:38,349 --> 00:22:39,289
Durante un breve tiempo

211
00:22:39,289 --> 00:22:41,890
Y no le va a gustar nada este trabajo

212
00:22:41,890 --> 00:22:42,950
Porque es muy peligroso

213
00:22:42,950 --> 00:22:45,170
Y luego obtiene el cargo de pregonero

214
00:22:45,170 --> 00:22:48,269
De vinos, para vender vinos

215
00:22:48,269 --> 00:22:49,410
Gracias al arcipreste

216
00:22:49,410 --> 00:22:51,170
que además lo ofrece Mujer y Casa

217
00:22:51,170 --> 00:22:55,609
y bien, ahora teníamos en este tema

218
00:22:55,609 --> 00:22:57,970
como trabajo que mandé la segunda evaluación

219
00:22:57,970 --> 00:22:59,410
y que no ha hecho absolutamente nadie

220
00:22:59,410 --> 00:23:01,309
bueno, no nadie, sino dos personas

221
00:23:01,309 --> 00:23:02,230
que no lo han hecho entero

222
00:23:02,230 --> 00:23:03,569
pero han hecho bastante

223
00:23:03,569 --> 00:23:05,089
que es que han leído el libro

224
00:23:05,089 --> 00:23:07,950
y han intentado contestar estas 42 preguntas

225
00:23:07,950 --> 00:23:09,269
del lazarillo de Tormes

226
00:23:09,269 --> 00:23:12,529
entonces, estas 42 preguntas

227
00:23:12,529 --> 00:23:16,109
las tengo contestadas en este documento

228
00:23:16,109 --> 00:23:17,630
que voy a presentarles ahora mismo

229
00:23:17,630 --> 00:23:26,430
Entonces, ya hemos concluido la segunda evaluación y vamos a empezar la tercera.

230
00:23:26,430 --> 00:23:47,750
Con ello, no voy a mandar este trabajo que ya debería estar hecho. Aquí voy a enseñar las soluciones, pero lo que sí puedo hacer, sobre todo en presencial y semipresencial, es para obligarles a ustedes a enterarse por lo menos bien de esta importantísima obra literaria.

231
00:23:47,750 --> 00:23:55,450
es un examen en clase o un control de 10 preguntas sacadas de estas 42 preguntas.

232
00:23:55,990 --> 00:24:02,029
Por lo tanto, vamos a leer estas 42 preguntas que tengo aquí ya respondidas

233
00:24:02,029 --> 00:24:13,490
para que puedan aprobar ese pequeño control o examen que voy a hacer de 10 preguntas del lazarillo.

234
00:24:13,490 --> 00:24:38,769
¿De acuerdo? Puede que haya alguna pregunta que no sea de aquí, pero viendo estas 42 sí que van a tener por lo menos 8 o 9 preguntas ya que pueden haber estudiado. Si no han visto esto ni le prestan atención no va a servir de nada, pero es preferible por lo menos ver este vídeo que leer el libro si es que les cuesta leer.

235
00:24:38,769 --> 00:24:59,690
¿De acuerdo? Venga, pues vamos a ello y así ya tienen una visión precisa del libro. Dice aquí, en el último párrafo del prólogo, ¿a quién le está dirigiendo el libro el narrador? ¿Se sabe quién es vuestra merced? Pues se dirige a vuestra merced, como está diciendo la propia pregunta, ¿no?

236
00:24:59,690 --> 00:25:19,990
Pero no se sabe quién es. Deducimos que es alguien importante y quizá alguien que tiene conocimiento del arcipreste de San Salvador, que es el que le va a dar la mujer y la hija. Digo, la mujer y la casa. Entonces, el arcipreste le va a dar casa, trabajo y mujer a Lázaro.

237
00:25:19,990 --> 00:25:25,089
pero no es esta persona quien está dirigiendo el libro

238
00:25:25,089 --> 00:25:27,670
el libro se está chivando de esa situación

239
00:25:27,670 --> 00:25:32,410
entonces no es al propio arcipreste

240
00:25:32,410 --> 00:25:33,289
no tiene sentido

241
00:25:33,289 --> 00:25:35,250
esta pregunta la han contestado mal

242
00:25:35,250 --> 00:25:37,589
las personas que me han hecho el trabajo

243
00:25:37,589 --> 00:25:40,470
vuestra merced no es el arcipreste de San Salvador

244
00:25:40,470 --> 00:25:42,930
de hecho habla del arcipreste de San Salvador

245
00:25:42,930 --> 00:25:44,250
ya en el propio prólogo

246
00:25:44,250 --> 00:25:46,990
entonces no se sabe quién es

247
00:25:46,990 --> 00:26:04,990
Es alguien importante, pero no se sabe quién es. ¿Por qué el narrador va a contarle todo a esa persona? Porque quiere relatarle el caso desde el principio, y lo dice así, para que se tenga noticia de quién es él y lo que le costó llegar a buen puerto, a buena posición social.

248
00:26:04,990 --> 00:26:33,609
Es decir, que ya vemos para qué va a ser el libro. Para explicar que consiente que el arcipreste se acueste con su mujer porque ha estado a punto de morir de hambre muchas veces y está en una posición lo suficientemente cómoda para poder vivir con trabajo, comida, casa y mujer y no va a querer enfrentarse a eso.

249
00:26:33,609 --> 00:26:41,410
¿Vale? El lazarillo es una persona que ha sufrido tanto y ha pasado tanta hambre

250
00:26:41,410 --> 00:26:47,670
Que aunque sea un cornudo va a afrontar la situación así

251
00:26:47,670 --> 00:26:50,150
Es decir, que lo va a aceptar

252
00:26:50,150 --> 00:26:54,970
Pero bueno, lo que hay que contestar aquí es que porque quiere relatarle el caso desde el principio

253
00:26:54,970 --> 00:26:55,890
¿Vale?

254
00:26:56,690 --> 00:26:59,670
En el tratado primero, ¿qué le ocurrió al padre de Lázaro?

255
00:27:00,589 --> 00:27:02,789
Pues que el padre de Lázaro era molinero

256
00:27:02,789 --> 00:27:24,369
Un molinero es un empleado que tiene un molino, ya sea suyo o alquilado, donde trabaja moliendo el grano de trigo, de cebada, de centeno, de lo que sea, y ese grano que ha molido se lo da a los que lo llevan ya molido y cobra por ello.

257
00:27:24,369 --> 00:27:44,069
Le pagan por moler harina, o sea, por moler trigo y hacer harina. Y entonces lo acusan de robar harina de los costales, de los sacos. Dice que lo acusaron de hacer sangrías mal hechas.

258
00:27:44,069 --> 00:28:07,849
Sangrías mal hechas, se supone que a los sacos de harina les había pegado algún corte para sacarle un poco de harina y luego remendarlos o simplemente fingir que se han roto y se ha perdido un poco, pero que esa poca harina que va sacando de los sacos les da para hacerse un pan y para comer, siendo pobres, así que lo acusan de robar harina.

259
00:28:07,849 --> 00:28:28,670
Él, cuando lo acusan, lo admite, dice que sí, que efectivamente robaba un poco de harina, y ello ocasiona que lo condenen a ir de ayudante de arcemilero, de alguien que lleva la mula o las mulas, de un caballero a una guerra contra los moros.

260
00:28:28,670 --> 00:28:45,890
No dicen en ese momento cuál era, sí que lo dice más adelante, pero que en esa guerra contra los moros allí lo matan, muere. El padre de Lázaro en esa guerra contra moros muere.

261
00:28:45,890 --> 00:28:50,329
¿Quién fue el padrastro de Lázaro y qué le pasó?

262
00:28:50,329 --> 00:28:54,549
Pues la mujer, la madre de Lázaro, sola, sin su marido

263
00:28:54,549 --> 00:29:00,890
Ya no está el molinero, ya no puede vivir de nada la madre

264
00:29:00,890 --> 00:29:05,769
Y tiene que vivir de lo que sea, de tabernera, de los trabajos que pueda tener

265
00:29:05,769 --> 00:29:12,609
Y en eso aparece un hombre negro llamado Zeide, un cuidador de caballos

266
00:29:12,609 --> 00:29:30,069
¿Vale? Alguien que se ocupa de las caballerizas, un caballerizo. Y este caballerizo, que es un negro de África, se junta con la madre de Lázaro, incluso tiene un hijo con él, un hijo que es otro negrito y juega con Lazarillo de pequeño y tal.

267
00:29:30,069 --> 00:29:51,769
Entonces, este hombre también por ayudar a su mujer, su hija, su hijo y a Lázaro, este hombre pues como cobraba tan poco porque tenía también muy poco dinero, robaba pequeñas cosas, robaba alimentos, mantas, deserraba los caballos y vendía luego las herraduras, ¿vale?

268
00:29:51,769 --> 00:30:09,809
Entonces ya se dan cuenta, incluso el propio Lazarillo, siendo niño, pequeño y tal, lo asustan, lo interrogan, le dicen que si sabe qué es lo que robaba su padrastro, el negro, y él lo confiesa porque es un niño.

269
00:30:09,809 --> 00:30:32,130
Y ya dice hasta dónde vendió las herraduras y cuánto le dieron por ellas. Entonces, capturan a Zaide, lo prenden, lo capturan, lo azotan con castigos físicos que había terribles entonces, lo pringan, que significa que se echa grasa hirviendo en las heridas abiertas de los latigazos.

270
00:30:32,130 --> 00:30:44,250
Entonces la justicia era así, que cuando se pillaba a alguien robando se le daba latigazos y se le echaba aceite hirviendo, grasa hirviendo en las heridas para que le doliesen más.

271
00:30:46,150 --> 00:31:02,029
Y así obligan a la madre de Lázaro a separarse de este negro. Este negro no lo matan, pero que ya lo tienen mucho más controlado y ya no le dejan ninguna libertad, aparte de haberle desfigurado con esos castigos.

272
00:31:02,130 --> 00:31:11,930
tan tremendos. Entonces, eso le pasa. ¿Cómo empieza Lázaro a servir al ciego? Pues la madre de Lázaro

273
00:31:11,930 --> 00:31:17,509
se había quedado ya sola, definitivamente, y no podía mantener a sus hijos. Por eso, cuando pasó un ciego

274
00:31:17,509 --> 00:31:28,029
por allí, por Salamanca, porque están en Salamanca, el lazarillo de Tormes, se llama Tormes porque el Tormes

275
00:31:28,029 --> 00:31:37,190
pasa por Salamanca, ese río tan famoso, y nació en el río, Lázaro, ¿vale? Por eso es Lazarillo de Tormes.

276
00:31:38,029 --> 00:31:46,829
Entonces, pasa un ciego por Salamanca y la madre de Lázaro le dice al ciego que si lo quiere,

277
00:31:46,970 --> 00:31:55,910
quiere a su hijo como mozo, como ayudante, como criado. Y el ciego dice que sí, que lo tendrá como suyo,

278
00:31:55,910 --> 00:31:59,650
Lo dice educadamente porque la verdad es que lo trata luego bastante mal

279
00:31:59,650 --> 00:32:04,650
Pero así es como Lázaro empieza a servir al ciego

280
00:32:04,650 --> 00:32:06,809
Porque la madre de Lázaro se había quedado sola

281
00:32:06,809 --> 00:32:08,690
No tenía para sobrevivir apenas ella

282
00:32:08,690 --> 00:32:10,910
Mucho menos para dar de comer a sus hijos

283
00:32:10,910 --> 00:32:13,829
Y por eso se lo da a un ciego

284
00:32:13,829 --> 00:32:17,849
¿Qué es lo primero que hace el ciego con Lázaro y para qué?

285
00:32:18,569 --> 00:32:20,150
Pues nada más salir de Salamanca

286
00:32:20,150 --> 00:32:23,230
Llegando al puente que cruza por el Tormes

287
00:32:23,230 --> 00:32:29,109
le mandó ponerse cerca de un berraco, de una escultura tosca de piedra

288
00:32:29,109 --> 00:32:35,930
que es típica ya de la antigüedad, del neolítico, de la edad del hierro

289
00:32:35,930 --> 00:32:41,289
o sea que es una escultura de piedra que ponen a veces de adorno

290
00:32:41,289 --> 00:32:44,950
pero que también servía para marcar las lindes de los campos

291
00:32:44,950 --> 00:32:50,650
entonces en ese toro de piedra o berraco le dice el ciego a Lázaro

292
00:32:50,650 --> 00:32:56,230
escucha que vas a oír un gran ruido

293
00:32:56,230 --> 00:33:00,230
salir de esta escultura, de este toro de piedra

294
00:33:00,230 --> 00:33:03,230
diciendo que escuchase porque oiría un ruido

295
00:33:03,230 --> 00:33:08,430
y entonces el ciego, cuando nota que Lázaro se acerca la cabeza al toro

296
00:33:08,430 --> 00:33:13,529
le pega un fuerte golpe en la cabeza contra el toro

297
00:33:13,529 --> 00:33:18,009
causándole una brecha, vamos, haciéndole un golpe tremendo

298
00:33:18,009 --> 00:33:19,150
contra la cabeza del toro

299
00:33:19,150 --> 00:33:27,450
Y lo que le hace decir a Lázaro es que aprende y no seas ingenuo

300
00:33:27,450 --> 00:33:33,029
Como que no te creas eso de que vas a oír un ruido de un toro de piedra, tonto

301
00:33:33,029 --> 00:33:41,769
Lo primero que le hace es intentar quitarle la inocencia a Lázaro, enseñarle cosas

302
00:33:41,769 --> 00:33:47,670
¿Cómo se ganaba la vida al ciego? Cita al menos tres de sus habilidades

303
00:33:47,670 --> 00:34:02,069
Pues tenía muchas, se sabían muchas oraciones de memoria, rezos, oraciones, para recitar en la iglesia y así ganarse limosnas. El ciego tenía además una voz y además canturreaba esas oraciones o lo que sea.

304
00:34:02,069 --> 00:34:21,590
A la gente le daba mucha lástima, le daba como inspiración divina, que parecía un santo recitando esas oraciones de tanta solemnidad religiosa, tanta devoción, y así se ganaba limosnas.

305
00:34:21,590 --> 00:34:39,269
También adivinaba si las embarazadas lo estaban de un niño o de una niña, si iba a ser niño y niña o cómo estaban de embarazadas o lo que sea. Diagnosticaba enfermedades, si te pasa esto, pues es que tienes que tomar esto, dando consejos sobre qué hierbas medicinales tomar cuando a alguien le pasaba una cosa o la otra.

306
00:34:39,269 --> 00:34:59,829
O sea, que tenía esta sabiduría, ¿no? Y bueno, y sobre todo, pues la manera de pedir limosna que tenía, pues era muy habilidosa y sabía cómo pedirla y de todo, ¿no? Ganaba así bastante dinero, pero lo que pasa es que era un avariento, un avaro, y no le daba nada a Lázaro. A Lázaro le tenía muy maltratado, siempre.

307
00:34:59,829 --> 00:35:04,349
¿Qué hacía Lázaro con las monedas blancas y medias blancas?

308
00:35:04,429 --> 00:35:06,230
Las monedas que le daban a Lázaro

309
00:35:06,230 --> 00:35:07,989
Pues que le daba el cambiazo al ciego

310
00:35:07,989 --> 00:35:11,590
Quedándose él con las blancas y dándole las medias

311
00:35:11,590 --> 00:35:13,989
Una blanca es una moneda

312
00:35:13,989 --> 00:35:17,170
De todas las que había

313
00:35:17,170 --> 00:35:21,349
Un maravedí, una blanca, un escudo, un real

314
00:35:21,349 --> 00:35:26,309
Pues una blanca era un tipo de moneda

315
00:35:26,309 --> 00:35:28,550
Supongo que sería de muy poco valor

316
00:35:28,550 --> 00:35:35,769
Pero lo que hacía era que las medias blancas, que eran la mitad todavía, que eran de menos valor

317
00:35:35,769 --> 00:35:39,610
Se las daba al ciego y él se quedaba con las blancas

318
00:35:39,610 --> 00:35:43,590
Al besar la moneda, que era una costumbre típica entre mendigos

319
00:35:43,590 --> 00:35:48,110
Se metía la blanca en la boca y le daba la media al ciego que tenía preparada en la mano

320
00:35:48,110 --> 00:35:54,510
El lazarillo ya empieza a aprender a engañar para sobrevivir

321
00:35:54,510 --> 00:35:56,449
Ya que el ciego no le da nada

322
00:35:56,449 --> 00:35:59,269
Entonces es la manera que tiene

323
00:35:59,269 --> 00:36:03,829
Resume qué hacía Lázaro con el jarro de vino

324
00:36:03,829 --> 00:36:05,329
Y qué pasó finalmente

325
00:36:05,329 --> 00:36:08,150
Pues que a Lázaro ya desde pequeño le encantaba el vino

326
00:36:08,150 --> 00:36:13,389
Y eso es un pronóstico del negocio que tendrá cuando sea mayor

327
00:36:13,389 --> 00:36:16,030
Que será vendedor de vinos o pregonero de vinos

328
00:36:16,030 --> 00:36:18,989
El día de mercado él va a pregonar los vinos

329
00:36:18,989 --> 00:36:23,230
Diciendo qué vinos se están vendiendo en ese día de mercado

330
00:36:23,230 --> 00:36:23,929
O cosas así

331
00:36:23,929 --> 00:36:46,250
Un pregonero de vinos, que va a ser el trabajo de Lázaro de mayor. Pero de niño ya le gustaba el vino, entonces quería beber vino. Y el ciego no le daba nada, como es natural. Entonces, de vez en cuando, cuando veía que podía coger el jarro de vino, le daba algún sorbo. Decía que le daba unos disimulados besos al jarro de vino del ciego.

332
00:36:46,250 --> 00:36:51,590
El ciego se dio cuenta de que Lázaro bebía vino de su jarro de vino

333
00:36:51,590 --> 00:36:54,650
Y empezó a no soltar el jarro, siempre lo tenía en la mano

334
00:36:54,650 --> 00:36:57,730
Con lo que Lázaro intentó beber con una paja de centeno

335
00:36:57,730 --> 00:37:02,090
Cogió una pajita y de vez en cuando, el ciego que tenía el jarro en la mano

336
00:37:02,090 --> 00:37:10,889
Lázaro, con la longitud que tenía la paja, una pajita, bebía un sorbo del jarro de vino

337
00:37:10,889 --> 00:37:36,369
Pero el ciego también sospechó o se dio cuenta y empezó a ponerse el jarro entre las piernas siempre. Entonces, cuando estaban junto al fuego, con el jarro entre las piernas el ciego, Lázaro ideó un sistema de perforar una fuentecilla, un agujerito en el jarro por abajo y taparla con cera, con un pequeño pegote de cera.

338
00:37:36,369 --> 00:37:39,909
que cuando se ponían junto al fuego

339
00:37:39,909 --> 00:37:43,849
acurrucados

340
00:37:43,849 --> 00:37:46,309
el ciego y Lázaro

341
00:37:46,309 --> 00:37:50,190
se calentaba y se despegaba fácilmente

342
00:37:50,190 --> 00:37:53,710
esa tapita de cera del agujerito de la jarra

343
00:37:53,710 --> 00:37:56,530
entonces el niño Lázaro

344
00:37:56,530 --> 00:38:02,030
fingiendo estar más cómodo y más cariñoso

345
00:38:02,030 --> 00:38:03,630
se ponía entre las piernas del ciego

346
00:38:03,630 --> 00:38:07,889
y así bebía directamente de debajo del jarro

347
00:38:07,889 --> 00:38:11,050
bebía de debajo del jarro estando entre las piernas del ciego

348
00:38:11,050 --> 00:38:13,909
pero claro, el ciego se dio cuenta

349
00:38:13,909 --> 00:38:16,230
y hace una cosa muy cruel

350
00:38:16,230 --> 00:38:19,289
la más cruel que hace en toda la historia

351
00:38:19,289 --> 00:38:22,409
que es que ya dándose cuenta

352
00:38:22,409 --> 00:38:25,949
de que el jarro tenía ese agujerito

353
00:38:25,949 --> 00:38:29,429
en lugar de decir solo al azarillo

354
00:38:29,429 --> 00:38:31,570
y decirle oye que me estás robando

355
00:38:31,570 --> 00:38:33,230
dice te voy a pillar

356
00:38:33,230 --> 00:38:58,650
Y cuando el niño, un día, Lázaro, está tumbado entre las piernas del ciego, bebiendo del agujerito del jarro, el ciego levanta el jarro y lo arroja, lo estrella con todas sus fuerzas contra la cara del niño, rompiéndole el jarro en la cara, cortándosela por varias partes y rompiéndole muchos dientes, quedando así desfigurado de por vida.

357
00:38:58,650 --> 00:39:03,289
luego le cura, le da vino en las heridas

358
00:39:03,289 --> 00:39:06,269
y le dice, mira, lo mismo que te hizo daño

359
00:39:06,269 --> 00:39:09,210
ahora te sana, porque antes se curaban las heridas con vino

360
00:39:09,210 --> 00:39:12,050
porque no había yodo

361
00:39:12,050 --> 00:39:13,130
ni agua oxigenada

362
00:39:13,130 --> 00:39:17,110
pero claro, le rompe la cara y los dientes

363
00:39:17,110 --> 00:39:20,210
tirándole el jarro contra la cara

364
00:39:20,210 --> 00:39:21,809
el ciego al niño

365
00:39:21,809 --> 00:39:26,289
¿qué ocurre con las uvas? y luego llegamos al famoso episodio de las uvas

366
00:39:26,289 --> 00:39:27,190
que todo el mundo sabe

367
00:39:27,190 --> 00:39:50,010
¿Y por qué se da cuenta el ciego de lo que hace Lázaro? ¿Cómo se da cuenta el ciego de lo que hace Lázaro con las uvas? Bueno, pues en un momento que están pidiendo limosna, les dan un racimo de uvas, ¿vale? Un gran racimo de uvas que les dan a los dos. Y no podían guardarlas en el fardo porque se aplastarían, ¿no? ¿Cómo podemos llevar un racimo de uvas, no?

368
00:39:50,010 --> 00:40:08,230
Así que el ciego decidió que se iban a dar un festín y comérselas todas. Acordó con Lázaro coger una cada uno. Dice, Lázaro, vamos a comernos este racimo de uvas, tú coges una, yo una, tú una, yo una, ¿vale? O sea, de una en una vamos cogiendo por turnos cada uno y hasta que se acabe el racimo.

369
00:40:08,230 --> 00:40:12,090
Pero el mismo ciego empezó a coger las uvas de dos en dos

370
00:40:12,090 --> 00:40:15,869
Y así Lázaro empezó a coger las uvas de tres en tres

371
00:40:15,869 --> 00:40:18,369
Y el racimo se acaba rápidamente

372
00:40:18,369 --> 00:40:23,369
Entonces el ciego acusa a Lázaro de coger de tres en tres

373
00:40:23,369 --> 00:40:25,750
Dice, has cogido las uvas de tres en tres

374
00:40:25,750 --> 00:40:28,250
Y Lázaro dice, ¿cómo lo sabes?

375
00:40:28,889 --> 00:40:33,269
Y dice el ciego, pues porque yo cogía de dos en dos y tú te callabas

376
00:40:33,269 --> 00:40:35,949
Entonces esto es muy interesante

377
00:40:35,949 --> 00:40:38,210
el narrador

378
00:40:38,210 --> 00:40:40,369
cuenta, el propio Lazarillo como narrador

379
00:40:40,369 --> 00:40:42,449
dice, supe de la discreción

380
00:40:42,449 --> 00:40:44,389
del ciego, de cómo era de inteligente

381
00:40:44,389 --> 00:40:45,710
el ciego, porque

382
00:40:45,710 --> 00:40:48,150
cuando permitimos que otros se salten normas

383
00:40:48,150 --> 00:40:50,289
es porque nosotros nos las vamos

384
00:40:50,289 --> 00:40:51,070
a saltar también

385
00:40:51,070 --> 00:40:54,269
o somos cómplices o algo así

386
00:40:54,269 --> 00:40:56,349
o sea, que hay corrupción, pues yo también

387
00:40:56,349 --> 00:40:57,409
yo también soy corrupto

388
00:40:57,409 --> 00:40:58,769
o sea, que es que

389
00:40:58,769 --> 00:41:01,969
el propio Lazarillo tenía que haberle dicho al ciego

390
00:41:01,969 --> 00:41:04,170
oye, estás cogiendo de dos en dos, vamos a seguir

391
00:41:04,170 --> 00:41:05,309
cogiendo de una en una o qué

392
00:41:05,309 --> 00:41:08,730
pero Lazarillo lo que hizo es

393
00:41:08,730 --> 00:41:10,809
pues quebrantar la norma

394
00:41:10,809 --> 00:41:11,150
también

395
00:41:11,150 --> 00:41:14,590
¿qué ocurre con el nabo y la longaniza y cómo

396
00:41:14,590 --> 00:41:15,409
lo descubre el ciego?

397
00:41:16,550 --> 00:41:18,349
bueno, pues que en Escalona

398
00:41:18,349 --> 00:41:20,449
están ahora en la ciudad de Toledo

399
00:41:20,449 --> 00:41:22,550
de Escalona, el ciego estaba asándose

400
00:41:22,550 --> 00:41:24,449
una longaniza, que era

401
00:41:24,449 --> 00:41:26,289
solo para él, a Lázaro no le iba a dar

402
00:41:26,289 --> 00:41:28,349
nada, y Lázaro le dio

403
00:41:28,349 --> 00:41:30,730
el cambiazo por un nabo, hábilmente

404
00:41:30,730 --> 00:41:32,269
¿vale? y se comió la longaniza

405
00:41:32,269 --> 00:41:34,369
¿vale? entonces puso el nabo ahí

406
00:41:34,369 --> 00:41:36,650
donde está basándose

407
00:41:36,650 --> 00:41:38,289
la longaniza, se come la longaniza

408
00:41:38,289 --> 00:41:40,590
y se va a por vino, a comprar

409
00:41:40,590 --> 00:41:42,449
y cuando volvía, el ciego había

410
00:41:42,449 --> 00:41:44,670
metido el nabo en el bocadillo que se iba a comer

411
00:41:44,670 --> 00:41:46,469
tenía el pan abierto para meter

412
00:41:46,469 --> 00:41:48,210
la longaniza, hacerse un bocadillo y

413
00:41:48,210 --> 00:41:50,130
metió el nabo en el bocadillo

414
00:41:50,130 --> 00:41:52,489
pero claro, le da un mordisco y enseguida

415
00:41:52,489 --> 00:41:54,429
nota la burla, y Lázaro

416
00:41:54,429 --> 00:41:56,429
negó haber sido él, pero el

417
00:41:56,429 --> 00:41:57,949
ciego no se fiaba

418
00:41:57,949 --> 00:42:00,469
le abrió la boca, metió su nariz

419
00:42:00,469 --> 00:42:02,449
hasta su garganta para comprobar si se la

420
00:42:02,449 --> 00:42:06,630
Había comido, que ya le estaba oliendo la longaniza ahí en la garganta,

421
00:42:07,090 --> 00:42:10,449
y fue Talasco el que le dio a Lázaro con la nariz del ciego en su garganta,

422
00:42:10,730 --> 00:42:13,670
que vomitó, y además quedó patente que le había comido la longaniza,

423
00:42:13,789 --> 00:42:18,449
porque se la había comido muy deprisa y estaba a trozos que eran fácilmente reconocibles.

424
00:42:19,349 --> 00:42:25,170
Y el ciego lo castigó, le arrancó pelo y le arañó la cara del maltrato,

425
00:42:25,230 --> 00:42:28,989
y además le fue diciendo a todo el mundo lo artero y traidor que era Lázaro,

426
00:42:29,090 --> 00:42:30,329
humillándolo de ante los demás.

427
00:42:30,329 --> 00:42:44,469
Decía, mira que se ha comido mi longaniza y me ha intentado engañar este niño. Y dicen, sí, sí, castígalo, castígalo. Entonces le iba pegando todo el rato. Entonces, Lázaro quedó bastante maltrecho.

428
00:42:45,010 --> 00:43:09,530
¿Cómo termina la relación de Lázaro con el ciego? Pues un día que llovía en Escalona, en esta ciudad, Lázaro le dijo al ciego que había que pasar, que saltar una riada, porque estaba lloviendo, entonces pasaba un arroyo de agua por el suelo de la plaza y cogiendo carrerilla, o sea, le dijo que cogiera carrerilla para saltar el arroyo.

429
00:43:09,530 --> 00:43:27,969
Pero lo engañó colocándolo delante de un poste o pilar de piedra de unos soportales de las casas. Entonces el ciego corrió y saltó con esa trampa que le había tendido el lazarillo, dándose fuertemente con el pilar en la cabeza, rompiéndose la cabeza y quedando inconsciente o muerto.

430
00:43:27,969 --> 00:43:43,150
Que no sabemos, probablemente muere, pero así fue como se vengó Lázaro de los maltratos del ciego y se fue en busca de un nuevo amo. O sea, que fue voluntariamente Lázaro el que se deshizo del ciego y además vengándose.

431
00:43:43,150 --> 00:44:05,710
Le dijo, así que hueles la longaniza y no hueles el poste, ¿no? Como diciendo, ¿cómo hueles la longaniza y no hueles la columna contra la que te he puesto? Y claro, Lázaro, o sea, el ciego, pues eso, corrió para saltar el charco y como ciego que es, pues no sabía dónde iba a caer, pero Lázaro le había puesto delante una columna para que se descalabrase.

432
00:44:05,710 --> 00:44:10,829
Vale, pues después en el Tratado II va a servir a un clérigo

433
00:44:10,829 --> 00:44:13,969
Un clérigo que estaba en la ciudad de Maqueda

434
00:44:13,969 --> 00:44:17,809
Que está por la zona de Escalona también, en Toledo

435
00:44:17,809 --> 00:44:19,449
El clérigo de Maqueda

436
00:44:19,449 --> 00:44:22,730
Él estaba pidiendo limosna en Maqueda

437
00:44:22,730 --> 00:44:25,690
Y un clérigo le preguntó si sabía ayudar en las misas

438
00:44:25,690 --> 00:44:28,409
Lázaro dijo que sí y así empezó a servirle

439
00:44:28,409 --> 00:44:33,530
El clérigo era un avaro total

440
00:44:33,530 --> 00:44:51,969
¿Y dónde guardaba la comida el clérigo? ¿Y qué era lo único que podía comer Lázaro? Pues tenía la comida en un arca cerrada con llave. El clérigo le daba una cebolla cada cuatro días, ¿vale? Eso es lo único que le daba de comer, era una cebolla cada cuatro días al pobre niño, ¿vale?

441
00:44:51,969 --> 00:44:59,269
¿Y qué le daba de comer el clérigo a Lázaro cuando conseguía una cabeza de carnero?

442
00:44:59,329 --> 00:45:04,349
Que era también algo ocasional en ciertas fiestas o cierto periodo del año, ¿no?

443
00:45:04,869 --> 00:45:10,670
Pues después de comerse él, los ojos, la lengua, el cogote, los sesos, que ya es bastante asqueroso comer una cabeza de un animal

444
00:45:10,670 --> 00:45:21,650
Pero bueno, que el caso es que es carne y es comida, le daba el cráneo roído, le daba los huesos roídos del carnero, ¿vale?

445
00:45:21,969 --> 00:45:40,150
Le daba ya roído para que medio rollese o chupase lo que quedaba, pero sobras que no eran nada, un hueso roído. ¿Por qué Lázaro le dice que fue enemigo de la naturaleza humana? El propio Lázaro, que Lázaro dice que yo fui enemigo de la naturaleza humana.

446
00:45:40,150 --> 00:45:48,309
Pues porque cuando había funerales, que llaman en el libro mortuorios, cuando se moría alguien, los familiares del muerto traían comida.

447
00:45:48,309 --> 00:46:03,030
Era una ocasión que aunque fuera muy triste y tal, como tenían que estar horas en el velatorio, digamos, velando al muerto y tal, pues se traía comida y se ponían cosas de comer para los invitados y los familiares y todo eso.

448
00:46:03,030 --> 00:46:28,889
Entonces, cuando moría alguien, había comida y Lazarillo podía comer. Por eso Lázaro le rogaba a Dios que cada día matase el suyo. Le decía que por favor Dios, llévate otro ser humano, llévate otra persona porque gracias a que la gente muere, yo puedo comer. Por eso dice que soy enemigo de la naturaleza humana, dice Lazarillo.

449
00:46:29,530 --> 00:46:31,590
¿Cómo consigue Lázaro tener una llave del arca?

450
00:46:32,309 --> 00:46:36,530
Pues estando fuera el clérigo un día, pasa por la casa un calderero,

451
00:46:36,869 --> 00:46:41,869
que es una especie de herrero, ferretero, que arregla sartenes, cacerolas, ¿vale?

452
00:46:41,869 --> 00:46:46,389
Un calderero, al que Lázaro le dice que ha perdido la llave del arcón de la comida

453
00:46:46,389 --> 00:46:48,769
y que si tiene una llave que abra.

454
00:46:49,389 --> 00:46:53,010
Claro, entonces las llaves pues eran patrones bastante comunes, ¿no?

455
00:46:53,289 --> 00:46:56,869
Entonces prueba el calderero varias llaves y hay una de ellas que sí que abre

456
00:46:56,869 --> 00:47:12,409
Y Lázaro se la compra, le paga con un pan del clérigo, que tiene ahí en el arca muchos panes, y se queda con esa llave, de modo que ya puede abrir el arco cuando quiera. Así consigue Lázaro tener llave del arca, gracias a un calderero que le vende una llave.

457
00:47:12,409 --> 00:47:20,630
¿Qué se le ocurre a Lázaro para que el clérigo no sospeche que come algo de pan?

458
00:47:20,909 --> 00:47:26,730
Pues cuando el clérigo se ve que cree que le faltan panes y tal y está vigilando el arca

459
00:47:26,730 --> 00:47:38,369
Pues lo que hace es que cuando Lázaro abre el arca, roe con las uñas el pan y lo desmigaja

460
00:47:38,369 --> 00:47:44,329
para que parezca que han entrado ratones a través de pequeños agujeros del arca, ¿vale?

461
00:47:44,409 --> 00:47:52,670
O sea, que el arca que estaba vieja y tenía algún agujerito y tal, pues él roe el pan y dice que han sido ratones.

462
00:47:53,670 --> 00:48:00,550
¿Y cómo descubre el clérigo que Lázaro tiene una llave? ¿Y qué le pasa a Lázaro? ¿Cómo descubre todo esto el clérigo?

463
00:48:01,170 --> 00:48:07,869
Pues Lázaro sigue abriendo el arca por las noches, incluso se come las cortezas de queso que pone el clérigo en las trampas para ratones,

464
00:48:07,869 --> 00:48:12,610
porque pone trampas para ratones con cortezas de queso, entonces se come hasta alguna, Lázaro.

465
00:48:12,750 --> 00:48:17,550
Dice, uy, qué bien. El clérigo pregunta a la gente cómo puede ser eso, que haya ratones tan listos

466
00:48:17,550 --> 00:48:23,730
que se coman las cortezas de queso y no salte la trampa de ratón, y le dicen que quizás sea una culebra.

467
00:48:24,590 --> 00:48:31,690
Y por entonces Lázaro dormía con la llave en la boca para ocultarla mejor, porque tenía miedo que se la encontrase el clérigo.

468
00:48:31,809 --> 00:48:35,070
De hecho, tenía habilidad para guardarse cosas en la boca sin que se notase mucho,

469
00:48:35,070 --> 00:48:49,849
Que guardaba ahí monedas y cosas así para que no se las encontrasen. Entonces se ocultaba la llave en la boca. Con tan mala suerte que una noche dormido el aire que respiraba silbaba a través de la llave. Estaba durmiendo y silbaba el aire por la llave.

470
00:48:49,849 --> 00:49:06,809
El clérigo, despierto, fue a las pajas donde dormía Lázaro, creyendo que ahí estaba la culebra, y le asestó tal garrotazo que lo dejó inconsciente y descalabrado. O sea, le pegó un fortísimo golpe en la cabeza de nuevo a Lázaro, que lo dejó varios días inconsciente.

471
00:49:07,230 --> 00:49:18,789
Y así descubrió la llave en la boca de Lázaro. Claro, cuando estaba el pobre inconsciente y sangrando y descalabrado, pues se le salía la llave de la boca, claro. Y así se lo cuenta luego a la gente y también lo humilla.

472
00:49:18,789 --> 00:49:22,489
¿Y cómo acaba la relación de Lázaro con el clérigo?

473
00:49:22,829 --> 00:49:24,809
Pues cuando se recupera del daño en la cabeza

474
00:49:24,809 --> 00:49:27,949
El clérigo lo abandona y le dice que se busque un nuevo amo

475
00:49:27,949 --> 00:49:30,489
O sea, el clérigo dentro de lo malo que es

476
00:49:30,489 --> 00:49:33,909
Que si lo mata de hambre y le pega el garrotazo y de todo

477
00:49:33,909 --> 00:49:38,929
Ya cuando se puede valer por sí mismo de nuevo el lazarillo

478
00:49:38,929 --> 00:49:41,690
Le dice, bueno, pues ve, búscate la vida

479
00:49:41,690 --> 00:49:45,610
Que yo ya he visto que contigo no puedo estar

480
00:49:45,610 --> 00:49:51,110
porque me vas a robar o no puedo estar contigo.

481
00:49:51,409 --> 00:49:55,110
Claro, lo que no puede decir Lázaro es que le estaba matando de hambre.

482
00:49:57,429 --> 00:50:03,230
El clérigo es realmente ruin, es ruin, avariento y malvado.

483
00:50:03,710 --> 00:50:09,409
En el Tratado III, ¿en qué ciudad está Lázaro y quién será su nuevo amo y cómo lo encuentra?

484
00:50:09,789 --> 00:50:14,369
Pues va a Toledo y en Toledo se topa con un escudero bien vestido

485
00:50:14,369 --> 00:50:18,530
que le pregunta si busca amo directamente, está mendigando por las calles de Toledo

486
00:50:18,530 --> 00:50:21,389
y se encuentra con un escudero, un hidalgo, ¿vale?

487
00:50:22,150 --> 00:50:27,210
Un escudero es un noble de baja alcurnia, ¿vale? Un hidalgo.

488
00:50:27,909 --> 00:50:32,090
¿Y cómo es la casa del escudero y qué le da de comer a Lázaro?

489
00:50:32,289 --> 00:50:36,789
Pues la casa del escudero es oscura, lóbrega y vacía, sin muebles ni nada.

490
00:50:37,210 --> 00:50:41,309
Y no le da nada de comer. Le dice que ya almorzó antes de encontrarse con él,

491
00:50:41,309 --> 00:50:43,630
que ya antes de encontrarse con él ya había comido.

492
00:50:44,369 --> 00:50:47,829
¿De qué se da cuenta Lázaro cuando se pone a comer pan junto al escudero?

493
00:50:47,829 --> 00:50:53,329
Porque Lázaro tenía en su zurrón, en su ropaje, unos trocitos de pan todavía que había guardado.

494
00:50:53,869 --> 00:50:56,289
Pues de que pasa tanta hambre como él.

495
00:50:56,670 --> 00:51:01,929
Porque cuando se pone a comer pan Lázaro, el escudero viene junto a él y le pide un trozo de pan.

496
00:51:01,989 --> 00:51:05,710
O le dice, oye, ese pan tiene pinta de estar muy bueno, este pan tal...

497
00:51:05,710 --> 00:51:07,449
Y le coge directamente un trozo de pan, creo.

498
00:51:07,590 --> 00:51:12,130
O sea, que es que se da cuenta de que es mentira que haya comido

499
00:51:12,130 --> 00:51:15,030
y el escudero sin permiso le coge el mejor trozo de pan

500
00:51:15,030 --> 00:51:16,849
y le dice que es un pan muy bueno.

501
00:51:17,090 --> 00:51:18,690
Y ese pan es muy bueno, sí, se lo come.

502
00:51:20,050 --> 00:51:22,829
¿Por qué le dice el escudero a Lázaro que va a vivir mucho?

503
00:51:23,090 --> 00:51:25,630
Pues le dice que es que se vive más comiendo poco.

504
00:51:26,469 --> 00:51:28,090
Esto es pura hipocresía.

505
00:51:28,650 --> 00:51:30,750
Ya nos gustaría a todos comer más.

506
00:51:31,130 --> 00:51:34,510
Pero claro, dice, no, es que comer poco es más sano que tal.

507
00:51:35,369 --> 00:51:39,250
¿Qué le ocurre para que el escudero coma con Lázaro la uña de vaca?

508
00:51:39,250 --> 00:51:41,250
El episodio de la uña de vaca.

509
00:51:42,130 --> 00:51:47,489
Pues que Lázaro, que no tiene comida con el escudero, lo que hace es mendigar,

510
00:51:47,630 --> 00:51:50,010
pordiosear por las puertas de las casas de Toledo.

511
00:51:50,409 --> 00:51:55,489
Lázaro vuelve a pordiosear por las puertas de Toledo y al no tener nada que comer.

512
00:51:56,050 --> 00:51:58,329
Sabe hacerlo muy bien gracias a las enseñanzas del ciego.

513
00:51:59,150 --> 00:52:05,429
Y a unas mujeres de una tienda, de la calle Triperías, que así se llamaba,

514
00:52:05,429 --> 00:52:22,570
Porque había tiendas de casquería, ¿no? De estos restos de animales de menos valor y tal, pues los vendían por ahí en tiendas y ahí le dieron una uña de vaca y tripas cocidas de vaca, ¿no?

515
00:52:22,570 --> 00:52:39,610
Le dieron por limosna, digamos, pues fíjense que poca carne debe tener una uña de vaca, una pezuña, ¿no? Y tripas cocidas, pero bueno, el caso es que para ellos, para Lázaro es un manjar poder comer carne.

516
00:52:39,610 --> 00:52:41,869
y llega tarde a casa

517
00:52:41,869 --> 00:52:43,590
y el escudero le dice que ya había comido

518
00:52:43,590 --> 00:52:45,889
el escudero como siempre dice, no, ya he comido

519
00:52:45,889 --> 00:52:47,949
que es mentira, pero Lázaro

520
00:52:47,949 --> 00:52:50,010
cuando se pone a comer, nota que el escudero

521
00:52:50,010 --> 00:52:51,389
también quiere, que lo invita

522
00:52:51,389 --> 00:52:53,929
que dice, oye, esa uña de vaca tiene que ser

523
00:52:53,929 --> 00:52:55,929
un manjar, oye, esa uña de vaca

524
00:52:55,929 --> 00:52:57,769
y el propio Lázaro ya le ofrece, dice

525
00:52:57,769 --> 00:52:58,730
bueno, ¿quieres probarla?

526
00:52:59,269 --> 00:53:01,389
y el escudero como loco, pues

527
00:53:01,389 --> 00:53:03,710
se pone junto a él y dice, oh, sí, sí

528
00:53:03,710 --> 00:53:06,170
claro, como el escudero

529
00:53:06,170 --> 00:53:07,769
tiene que, es un hipócrita

530
00:53:07,769 --> 00:53:30,710
Tiene que fingir constantemente que ha comido, que es alguien de una posición social importante, cuando realmente no tiene casi nada. Viene de Castilla la Vieja, tiene un palomar en ruinas, un cacho tierra, pero que un noble no podía trabajar por los estatutos de sangre noble.

531
00:53:30,710 --> 00:53:53,630
Que una persona de sangre noble no podía trabajar porque era algo humillante trabajar para un hidalgo. Entonces, él como hidalgo no puede trabajar y tampoco es que quiera. Entonces, quiere vivir con su imagen de hidalgo y con ello tiene que fingir todo el rato que ha comido, que tiene algo y ya está.

532
00:53:53,630 --> 00:54:00,090
Él cuida su apariencia, con buenas ropas y fingiendo que es una persona importante.

533
00:54:00,849 --> 00:54:05,190
¿Qué reflexión tiene Lázaro respecto a su situación con el escudero y qué siente por él?

534
00:54:05,730 --> 00:54:10,989
Pues un día ve en sus ropas, en el jubón y las calzas, la bolsita de terciopelo donde debería guardar el dinero.

535
00:54:11,289 --> 00:54:14,349
Y no hay nada y además se ve que no hubo nada en mucho tiempo.

536
00:54:14,489 --> 00:54:19,010
La forma en que está doblada la bolsa de terciopelo es que no ha habido ahí dinero nunca.

537
00:54:19,429 --> 00:54:21,849
Queda ya definitivamente convencido de que es pobre.

538
00:54:21,849 --> 00:54:45,409
Y lo que siente por él es lástima. Si yo hago una pregunta en el examen sobre cuál es el amo al que Lázaro tiene mayor estima, cuál es el amo al que Lázaro quiere más, es el escudero por lástima y al ciego por conocimientos.

539
00:54:45,409 --> 00:55:06,889
El ciego le dio mayores conocimientos, pero lo trató muy mal. El escudero, en cambio, es alguien de quien tiene lástima, pero en ningún momento lo trata mal. El escudero a Lázaro no le pega nunca, no le da nunca golpes, ni lo insulta, ni lo trata mal. Siempre es el que mejor ha tratado a Lazarillo, el escudero.

540
00:55:06,889 --> 00:55:13,590
Entonces lo que ve es que es eso, que le da lástima

541
00:55:13,590 --> 00:55:16,710
Lázaro consigue comida y la comparte con su amo

542
00:55:16,710 --> 00:55:18,889
en lugar del amo darle de comer al criado

543
00:55:18,889 --> 00:55:22,329
Es el criado, en este caso Lázaro, el que da de comer al escudero

544
00:55:22,329 --> 00:55:26,170
¿Cómo va a sobrevivir Lázaro cuando el ayuntamiento echa a los pobres de la ciudad?

545
00:55:26,289 --> 00:55:28,369
Que prohíben la mendicidad en Toledo

546
00:55:28,369 --> 00:55:32,829
Pues con unas vecinas hilanderas, que también parece que son prostitutas

547
00:55:32,829 --> 00:55:34,329
que se apiadan de Lázaro

548
00:55:34,329 --> 00:55:41,710
¿Vale? Que le dan restos de comida, que le dan algo para que pueda comer, ¿vale? Unas vecinas costureras, hilanderas.

549
00:55:42,489 --> 00:55:50,230
¿Por qué corre atemorizado Lázaro a casa del escudero cuando llevan un muerto por la calle? ¿Y cómo reacciona el escudero cuando se lo cuenta Lázaro?

550
00:55:51,210 --> 00:56:03,429
Pues dicen que se lo llevan, este muerto que llevan por la calle, ¿no? Que se lo llevan, que se dicen, este va al otro mundo y tal y cual, y va a la casa donde nunca comen ni beben, ¿no?

551
00:56:04,230 --> 00:56:13,969
Llevan el muerto a la casa donde nunca comen ni beben para decir que lo llevan al otro mundo, a la otra vida, a la vida de los muertos, ¿no? Por así decir.

552
00:56:15,110 --> 00:56:18,590
Y claro, Lazarillo se cree que lo llevan a casa del escudero, a su casa.

553
00:56:19,469 --> 00:56:26,250
Y entonces llega a casa corriendo, cierra la puerta y le dice al escudero, señor, que traen aquí un muerto.

554
00:56:26,690 --> 00:56:29,150
Y el escudero dice, ¿cómo que traen aquí un muerto?

555
00:56:29,150 --> 00:56:44,849
¿Cómo? Dicen que llevan a un muerto en la calle, que llevan a la casa donde nunca comen ni beben. Y cuando se lo cuenta esto Lázaro, el escudero se parte de risa. Se parte de risa que dice que tardó un buen rato hasta poder volver a hablar de lo que se rió.

556
00:56:44,849 --> 00:56:50,250
¿Qué ocurre cuando vienen a pedirle el dinero del alquiler al escudero?

557
00:56:50,349 --> 00:56:54,170
Hay un momento que vienen los acreedores a cobrar el alquiler

558
00:56:54,170 --> 00:56:55,650
Porque lleva tiempo sin pagar

559
00:56:55,650 --> 00:56:59,030
Y les dice que tiene que salir a la plaza a cambiar dinero

560
00:56:59,030 --> 00:57:02,190
A cambiar un maravedí o a cambiar una moneda que era de más valor

561
00:57:02,190 --> 00:57:04,190
Para poder pagar el alquiler

562
00:57:04,190 --> 00:57:07,829
Y que vuelvan por la tarde, que tiene que ir a cambiar dinero

563
00:57:07,829 --> 00:57:11,690
Pero aquí el escudero nunca volvió

564
00:57:11,690 --> 00:57:13,829
Se fue a cambiar esa moneda que no tenía

565
00:57:13,829 --> 00:57:22,969
porque no tenía nada y lo que hace es fugarse, ¿vale? Se va. Y luego llega la justicia, ya viene el alguacil y vienen por la tarde

566
00:57:22,969 --> 00:57:30,690
y solamente se encuentran ahí a Lázaro porque el escudero no ha vuelto, ¿no? ¿Y cómo se salva? Pues vuelven los acreedores e interrogan a Lázaro

567
00:57:30,690 --> 00:57:38,510
que no sabe dónde está su amo. Intentan prender a Lázaro porque el alguacil cree que sabe dónde está o cuáles y dónde están sus bienes, ¿vale?

568
00:57:38,510 --> 00:58:00,329
Porque lo que quieren es confiscarle algo que tenga de valor para que pague el alquiler de la casa. Y ya se lo van a llevar a Lazarillo, pero afortunadamente vienen las vecinas, estas prostitutas o costureras o las dos cosas, y vienen las vecinas diciendo que el niño es inocente, que el niño no sabe nada y que el otro que se habrá fugado y ya está.

569
00:58:00,329 --> 00:58:08,829
En el tratado cuarto, ¿qué le regala el fraile de la merced, el fraile mercedario a Lázaro y qué le ocurre?

570
00:58:08,829 --> 00:58:15,409
Pues unos zapatos, pero esto es muy ambiguo este capítulo, dice que tenía unos zapatos que los rompe de tanto andar

571
00:58:15,409 --> 00:58:27,329
Y entonces parece que quiere decir que es algo, un eufemismo, que usar y romper zapatos es un eufemismo de irse de prostitutas o algo así

572
00:58:27,329 --> 00:58:47,309
Porque decía que el fraile también usaba muchos zapatos y que rompía zapatos. Eso no tiene mucho sentido. Entonces parece ser que lo que pasa es que se iba a burdeles o que iba con prostitutas. ¿Qué puede ser lo que no puede contar Lázaro de su relación con el fraile? Que dice que hay cosas que tuve que callar y yo no cuento ya nada más.

573
00:58:47,309 --> 00:58:58,929
Entonces cuando un niño calla, cuentan las ediciones de Lazarillo de Tormes, es por algo, pues que probablemente era un pederasta y abusaba de él, el fraile de la merced este.

574
00:58:58,929 --> 00:59:03,610
En el tratado quinto, ¿a quién va a servir Lázaro y a qué se dedica este nuevo amo?

575
00:59:03,829 --> 00:59:09,110
Pues un buldero, es un buldero que vende bulas, que son perdones de la iglesia, de poco valor

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00:59:09,110 --> 00:59:14,889
Y este buldero usa artimañas para venderlas como sea o engañar a la gente

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00:59:14,889 --> 00:59:17,449
Que seguramente eran falsas también

578
00:59:17,449 --> 00:59:23,429
Estaba compinchado con un alguacil, que era lo habitual, que un alguacil fuera con un buldero

579
00:59:23,429 --> 00:59:27,750
Un agente de autoridad y tal, para que algo que se supone que es tan importante

580
00:59:27,750 --> 00:59:32,849
porque son perdones de la iglesia, pues que tengan como una vigilancia oficial, ¿no?

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00:59:33,230 --> 00:59:37,230
Bueno, pues ¿qué pasa? Pues que el alguacil era un corrupto también, ¿vale?

582
00:59:37,349 --> 00:59:39,969
¿Qué fingieron en público el alguacil y el buldero y para qué?

583
00:59:40,690 --> 00:59:45,829
Pues fingieron una escena en la que el alguacil lo acusaba de vender bulas falsas,

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00:59:45,889 --> 00:59:52,230
que iban a repartirse las ganancias los dos, pero que se arrepiente y por eso se lo dice a la gente.

585
00:59:52,230 --> 01:00:15,530
O sea, en el púlpito de una iglesia directamente el alguacil dice, yo mira, era un compinche, estaba yo confabulado con el buldero, pero que he visto que eres tan mala arte esto de vender bulas falsas, que además son falsas, que yo ya renuncio y además lo acuso de vender bulas falsas.

586
01:00:15,530 --> 01:00:35,010
Entonces ya responde el buldero y el buldero dice que el alguacil miente y que va a ser castigado por Dios y que así ocurre el milagro, de que al alguacil le da un ataque, una especie de ataque epiléptico porque empieza a echar espuma por la boca, seguramente haya tomado algún veneno o algo así para que eso ocurra.

587
01:00:35,010 --> 01:00:50,630
Y al ver esto la gente se queda convencida de que las bulas son auténticas. Dice, joder, un milagro, que le ha dado aquí un castigo de Dios por decir que las bulas son falsas. Bueno, tratado sexto. ¿A qué dos amos sirve Lázaro en el tratado sexto?

588
01:00:50,630 --> 01:01:05,829
Pues a un maestro de pintar panderos, moliéndole los colores de las pinturas, y a un capellán. Un capellán es uno que lee o que canta en la iglesia. Entonces, a estos dos amos, al maestro de pintar panderos y al capellán.

589
01:01:05,829 --> 01:01:09,949
¿Qué trabajo remunerado le da el capellán a Lázaro y cómo le va?

590
01:01:10,530 --> 01:01:13,489
Pues le da el trabajo de aguador, de vendedor de cántaros de agua

591
01:01:13,489 --> 01:01:17,050
Repartiendo cántaros de agua con un asno por toda la ciudad

592
01:01:17,050 --> 01:01:18,289
Y le va bien

593
01:01:18,289 --> 01:01:22,409
Y consigue ahorrar y comprarse una ropa y una espada

594
01:01:22,409 --> 01:01:27,690
Consigue comprarse ya ropa decente y una espada que era parte del atuendo

595
01:01:27,690 --> 01:01:30,389
Una espada ropera, una espada de vestir

596
01:01:30,389 --> 01:01:32,250
O sea, no deja de servir como espada

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01:01:32,250 --> 01:01:35,809
Pero que llevar espada era como llevar corbata, ¿sabes?

598
01:01:35,829 --> 01:01:39,730
como llevar algo de elegante en la ropa.

599
01:01:40,250 --> 01:01:44,550
Entonces ya tiene ropa y una espada y él mismo deja ese trabajo porque era muy duro

600
01:01:44,550 --> 01:01:46,909
lo de estar todo el día repartiendo cántaros de agua.

601
01:01:47,969 --> 01:01:51,849
En el Tratado VII, al principio, ¿con quién trabajará Lázaro y por qué deja ese oficio?

602
01:01:52,389 --> 01:01:56,010
Pues con un alguacil y deja ese trabajo porque es muy peligroso.

603
01:01:56,090 --> 01:02:00,829
Le tiran pedradas la gente y tal y se salva por los pelos.

604
01:02:01,050 --> 01:02:04,530
A su amo le pillan y lo linchan y no sé si lo matan,

605
01:02:04,530 --> 01:02:18,309
pero que él consigue escapar de los maleantes, de los ladrones, de los criminales y todo, porque ir de algo como un alguacil o ayudante de alguacil es un oficio peligroso, es como ser un policía.

606
01:02:19,110 --> 01:02:29,349
En el Tratado VII, a continuación, ¿qué trabajo conseguirá Lázaro y gracias a quién? Pues va a conseguir por fin el trabajo de pregonero de vinos, que es un trabajo que le da el arcipreste de San Salvador.

607
01:02:31,539 --> 01:02:34,440
¿Con quién se casa Lázaro y cómo consigue ese matrimonio?

608
01:02:34,900 --> 01:02:38,699
Pues el arcipreste le da casa y esposa, una casa al lado de la suya,

609
01:02:39,159 --> 01:02:44,000
y la mujer que era su criada, esta criada suya, le dice que si se quiere casar con ella.

610
01:02:44,280 --> 01:02:45,280
Y Lázaro dice que sí.

611
01:02:46,380 --> 01:02:49,039
¿Y qué está pasando entre la mujer de Lázaro y el arcipreste?

612
01:02:49,039 --> 01:02:51,960
Pues que el arcipreste se acuesta con esa mujer desde hacía mucho tiempo

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01:02:51,960 --> 01:02:54,599
y quiere ocultar esa relación casándola con Lázaro,

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01:02:54,860 --> 01:02:58,159
para que parezca una mujer más respetable y no sospeche nada de él.

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01:02:58,159 --> 01:03:13,760
Y a Lázaro también le interesa ser un hombre casado, con casa y familia, que es mucho más respetable. ¿Qué le dice Lázaro al arcipreste estando su mujer delante y cómo reaccionan los tres? Que ya lo sabe, que además sabe que ha abortado ya tres veces de embarazos con el arcipreste.

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01:03:13,760 --> 01:03:17,500
entonces la mujer se echa a llorar

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01:03:17,500 --> 01:03:19,639
por lo vergonzoso que es eso

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01:03:19,639 --> 01:03:21,920
pero bueno, que Lázaro la consuela

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01:03:21,920 --> 01:03:24,219
a la arcipreste le dice que no pasa nada

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01:03:24,219 --> 01:03:27,059
y que todo siga como está

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01:03:27,059 --> 01:03:32,719
pero que también dice que cuando haya alguien

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01:03:32,719 --> 01:03:36,000
que murmure o que le diga algo de su mujer

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01:03:36,000 --> 01:03:37,579
que él le echaría mano a la espada

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01:03:37,579 --> 01:03:41,179
aunque se sepa, no quiere que se hable de eso

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01:03:41,980 --> 01:03:48,340
¿Y qué es el caso para el cual Lázaro ha necesitado escribir toda la obra y qué hace cada vez que alguien insinúa algo sobre su mujer?

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01:03:49,280 --> 01:03:58,380
El caso es la situación de Cornudo, en la que está él y que todo el mundo sabe, como también saben que es el arcipreste el que se acuesta con su mujer.

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01:03:58,760 --> 01:04:08,539
Su honra está totalmente manchada y es un pelele ante los demás. Alguien cuya mujer se acuesta con otro es algo muy humillante, algo totalmente deshonroso.

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01:04:08,539 --> 01:04:28,320
Pero como ha pasado tantísima hambre y al arcipreste le debe la vida, ya que tiene trabajo, casa y mujer, pues se conforma con la situación. Y nada, pues esto ha sido todo. Aquí están todas las preguntas del lazarillo y esto ha sido todo por ahí. Muchas gracias y nos vemos en otro vídeo.