1
00:00:00,000 --> 00:00:02,120
Bienvenidos a este podcast de filosofía.

2
00:00:02,819 --> 00:00:04,740
Continuaremos con la filosofía de Platón.

3
00:00:05,620 --> 00:00:08,119
En esta ocasión hablaremos del mito del carro al lado

4
00:00:08,119 --> 00:00:11,019
y luego veremos qué interpretaciones podemos hacer de él.

5
00:00:11,900 --> 00:00:13,500
Si queréis leer esta narración,

6
00:00:14,140 --> 00:00:16,739
tenéis que acudir al diálogo platónico titulado Fedro.

7
00:00:17,339 --> 00:00:19,640
En ese texto, Platón nos habla del alma.

8
00:00:20,820 --> 00:00:24,460
Recordemos que para Platón podemos encontrar tres facultades en el alma.

9
00:00:25,199 --> 00:00:28,199
Una sería la racional, que tiene funciones directivas.

10
00:00:28,199 --> 00:00:31,940
Otra la irascible, que nos dota de valentía y fortaleza

11
00:00:31,940 --> 00:00:37,500
Por último, la concupiscible, vinculada al deseo y el anhelo de lo material y sensible

12
00:00:37,500 --> 00:00:44,460
En el mito del carro alado, Platón nos invita a pensar que el alma es como un carro que vuela por el cielo

13
00:00:44,460 --> 00:00:49,679
En esta imagen debemos identificar al auriga que sería el conductor del carro

14
00:00:49,679 --> 00:00:53,979
Del carro tiran dos caballos, uno blanco, dócil y obediente

15
00:00:53,979 --> 00:00:57,960
Mientras que el otro caballo, que es negro, tiende a desbocarse

16
00:00:57,960 --> 00:01:05,319
haciendo difícil su gobierno. La tarea de Lauriga es mantener el dominio del carro buscando la

17
00:01:05,319 --> 00:01:11,700
colaboración del caballo blanco pudiendo así dominar conjuntamente al caballo negro. Si Lauriga

18
00:01:11,700 --> 00:01:18,340
no consigue mantener el control del conjunto el caballo negro se desbocará provocando a su vez

19
00:01:18,340 --> 00:01:23,659
que el caballo blanco deje de colaborar con el Lauriga. El resultado sería la caída del carro

20
00:01:23,659 --> 00:01:30,000
que sucaba el cielo a la tierra. Una vez contado el mito, debemos interpretarlo en relación al ser

21
00:01:30,000 --> 00:01:35,239
humano. Cada uno de los elementos que aparecen en la alegoría debe ser puesto en relación con las

22
00:01:35,239 --> 00:01:42,659
facultades del alma. Así, el abriga representa lo racional, teniendo esa función directiva. Es lo

23
00:01:42,659 --> 00:01:49,140
racional para Platón quien debe gobernar al ser humano, del mismo modo que el abriga debe gobernar

24
00:01:49,140 --> 00:01:55,040
los dos caballos. Cada caballo representa cada una de las otras dos facultades que Platón encuentra

25
00:01:55,040 --> 00:02:01,620
en el alma. El caballo blanco representa lo irascible, noble y valeroso, dotado de la

26
00:02:01,620 --> 00:02:07,239
fortaleza suficiente para no dejarse llevar por el deseo, imprimiendo la capacidad de cumplir con

27
00:02:07,239 --> 00:02:13,020
el deber que impone lo racional. Por su parte, el caballo negro es símbolo de lo concupiscible,

28
00:02:13,419 --> 00:02:18,840
de lo sensible, del deseo, alejando al ser humano de lo más superior, esclavizándolo a lo material

29
00:02:18,840 --> 00:02:25,259
y superfluo, simbolizado en el mito en la caída en la tierra que es lo material y sensible.

30
00:02:26,199 --> 00:02:31,340
En esta composición y siguiendo el mito del carro alado, la propuesta de Platón es que

31
00:02:31,340 --> 00:02:37,259
el alma racional debe gobernar lo irascible y lo concupiscible, al igual que la origa

32
00:02:37,259 --> 00:02:42,060
debe gobernar al caballo blanco y al negro. Cuenta lo racional con el concurso y apoyo

33
00:02:42,060 --> 00:02:47,400
de lo irascible para dominar sobre lo concupiscible, del mismo modo que el caballo blanco colabora

34
00:02:47,400 --> 00:02:52,219
con lo racional en el dominio del caballo negro. Cuando el conjunto es dominado por lo racional,

35
00:02:52,699 --> 00:02:59,080
por la origa, se da la armonía, que lleva a la justicia. Lo superior gobierna a lo inferior. Por

36
00:02:59,080 --> 00:03:03,580
ejemplo, cuando realizamos ejercicios de perfeccionamiento deportivo o artístico para

37
00:03:03,580 --> 00:03:08,460
progresar en nuestra técnica, aunque puedan resultar monótonos, porque sabemos que nos

38
00:03:08,460 --> 00:03:13,599
llevará a mejorarnos. No nos estaríamos dejando llevar por el deseo, sino por la fortaleza,

39
00:03:13,599 --> 00:03:17,020
que nos permite sobreponernos y hacer lo que debemos hacer.

40
00:03:17,719 --> 00:03:19,819
¿Qué ocurre cuando el caballo negro se desboca?

41
00:03:20,680 --> 00:03:24,840
Este momento para Platón simboliza el sometimiento de lo superior a lo inferior.

42
00:03:25,460 --> 00:03:29,960
Aquello que está destinado a gobernar es dominado por lo que está destinado a obedecer,

43
00:03:30,419 --> 00:03:33,120
alejando al ser humano de la armonía y de la justicia.

44
00:03:33,740 --> 00:03:35,919
Es el sometimiento al deseo, a lo material.

45
00:03:36,520 --> 00:03:41,199
Por ejemplo, cuando se deja de estudiar para un examen porque da pereza o se prefiere quedar con los amigos,

46
00:03:41,199 --> 00:03:47,900
No lo dejamos llevar por el deseo sin ejercer la fortaleza que nos permite sobreponernos al placer inmediato.

47
00:03:48,919 --> 00:03:50,699
Ahora toca pensar por uno mismo.

48
00:03:51,479 --> 00:03:53,199
Plantearemos una serie de cuestiones.

49
00:03:54,240 --> 00:03:56,460
¿Te parecen adecuados los ejemplos? ¿Por qué?

50
00:03:58,699 --> 00:04:04,319
¿Permite realmente esta teoría explicar el esfuerzo de ponerse a estudiar cuando hay otros planes? ¿Por qué?

51
00:04:06,879 --> 00:04:10,500
¿Podemos entender mejor el proceso de nuestras acciones? ¿Cómo?

52
00:04:10,500 --> 00:04:17,079
dada la clasificación de facultades de platón se puede clasificar a las personas según la parte

53
00:04:17,079 --> 00:04:24,550
que predomine en cada una de ellas qué consecuencias tendría espero te haya gustado esta propuesta

54
00:04:24,550 --> 00:04:30,769
platónica y te sirva para desarrollar la tuya propia acercándote de un modo más profundo a

55
00:04:30,769 --> 00:04:35,350
las cuestiones que de siempre ha tenido ocupada a la humanidad nos escuchamos pronto