1 00:00:00,000 --> 00:00:04,440 Es de que siempre se me olvida. Pues venga, dice el poema. 2 00:00:05,059 --> 00:00:13,599 Como si nunca hubiera sido mía, daza al aire mi voz y que en el aire sea de todos y la sepan todos, igual que una mañana o una tarde. 3 00:00:15,300 --> 00:00:19,920 Ni a la rama tan solo abrí la acude, ni el agua espera solo el estiaje. 4 00:00:20,620 --> 00:00:25,160 ¿Quién podría decir que es suyo el viento, suya la luz, el canto de las aves, 5 00:00:25,160 --> 00:00:48,299 en el que esplende la estación más cuando llega la noche y en los chopos arde tan peligrosamente retenida, que todo acabe aquí, que todo acabe, de una vez para siempre, la flor vive tan bella porque vive poco tiempo, y sin embargo, cómo se da unánime, dejando de ser flor y convirtiéndose en ímbetu de entrega. 6 00:00:48,299 --> 00:00:51,420 invierno, aunque no estés detrás 7 00:00:51,420 --> 00:00:53,179 de la primavera, saca fuera 8 00:00:53,179 --> 00:00:54,859 de mí lo mío y hazme parte 9 00:00:54,859 --> 00:00:57,020 inútil polen que se pierde en tierra 10 00:00:57,020 --> 00:00:58,979 pero ha sido de todos y de nadie 11 00:00:58,979 --> 00:01:00,979 sobre el páramo abierto 12 00:01:00,979 --> 00:01:03,399 el relente, espinar en el pino 13 00:01:03,399 --> 00:01:04,599 aire en el aire 14 00:01:04,599 --> 00:01:07,000 relente solo para mi sequía 15 00:01:07,000 --> 00:01:08,920 sobre la voz que va 16 00:01:08,920 --> 00:01:11,079 excavando un cauce, que sacrílevo 17 00:01:11,079 --> 00:01:12,299 este cuerpo, este 18 00:01:12,299 --> 00:01:14,780 de no poder ser hostia para darse 19 00:01:14,780 --> 00:01:18,290 pues ahí tenéis el poema 20 00:01:18,290 --> 00:01:24,349 A ver, aquí 21 00:01:24,349 --> 00:01:27,150 bueno, no sé si habéis sacado algo en concreto 22 00:01:27,150 --> 00:01:29,829 de aquí algo en conclusión 23 00:01:29,829 --> 00:01:32,310 de lo que puede decir este poeta 24 00:01:32,310 --> 00:01:34,829 la clave está al principio 25 00:01:34,829 --> 00:01:38,769 dice como si nunca hubiera sido mía 26 00:01:38,769 --> 00:01:40,569 daza al aire mi voz 27 00:01:40,569 --> 00:01:43,549 o sea, él como poeta que es 28 00:01:43,549 --> 00:01:47,290 lo que quiere es entregar su voz al público 29 00:01:47,290 --> 00:02:05,769 A la gente que lo lee, a la gente que lo escucha. Entonces, ¿qué se le plantea aquí? Él dice que su voz es suya propia, pero no se puede desprender de ella y entregársela a la gente, porque sigue siendo suya. 30 00:02:05,769 --> 00:02:25,050 Y entonces se compara con toda una serie de elementos de la naturaleza, o sea, habla del viento, dice el viento no es de nadie y el viento se entrega a otros cuando fluye por ahí. La luz tampoco es de nadie y también se funde con lo que le rodea. 31 00:02:25,050 --> 00:02:34,969 habla de la noche, habla de la flor, la flor que hace, la flor deja de ser flor para convertirse en polen 32 00:02:34,969 --> 00:02:41,090 y que surja de ahí otra cosa, o sea la flor a sí misma no le pertenece, no es de nadie 33 00:02:41,090 --> 00:02:47,930 pero aún así tiene la capacidad de fundirse con el resto, entonces se plantea cómo todas estas cosas 34 00:02:47,930 --> 00:02:50,030 que aparentemente son insignificantes 35 00:02:50,030 --> 00:02:51,189 sí que se pueden 36 00:02:51,189 --> 00:02:53,409 desprender de sí mismos 37 00:02:53,409 --> 00:02:55,330 y fundirse con lo otro 38 00:02:55,330 --> 00:02:57,889 y él que tiene en posesión 39 00:02:57,889 --> 00:02:59,650 su voz no la puede 40 00:02:59,650 --> 00:03:01,770 entregar en totalidad 41 00:03:01,770 --> 00:03:04,150 pues ya sea o bien físicamente 42 00:03:04,150 --> 00:03:05,629 porque no se puede 43 00:03:05,629 --> 00:03:06,830 desprender de ella 44 00:03:06,830 --> 00:03:09,969 o ya sea desde el punto de vista literario 45 00:03:09,969 --> 00:03:11,430 porque 46 00:03:11,430 --> 00:03:13,810 su voz es suya 47 00:03:13,810 --> 00:03:15,310 o sea no puede 48 00:03:15,310 --> 00:03:17,770 entregarla, no puede donarla 49 00:03:17,770 --> 00:03:19,409 y que sea de otros, o sea, por más que 50 00:03:19,409 --> 00:03:21,409 no sé si me explico, es que es un texto 51 00:03:21,409 --> 00:03:23,250 lírico y es un poco 52 00:03:23,250 --> 00:03:25,069 es un poco así 53 00:03:25,069 --> 00:03:26,189 y al final 54 00:03:26,189 --> 00:03:29,310 tiene 55 00:03:29,310 --> 00:03:31,650 un, hay una 56 00:03:31,650 --> 00:03:33,909 coletilla cuando dice que es acrílico 57 00:03:33,909 --> 00:03:35,490 que es acrilegio este 58 00:03:35,490 --> 00:03:37,009 del cuerpo, porque 59 00:03:37,009 --> 00:03:39,629 en Claudio Rodríguez y los poetas estos 60 00:03:39,629 --> 00:03:41,030 de los 50, pues hay 61 00:03:41,030 --> 00:03:43,870 un toque 62 00:03:43,870 --> 00:03:45,569 religioso, hay una inquietud 63 00:03:45,569 --> 00:03:47,530 religiosa por ahí que se ve en los textos 64 00:03:47,530 --> 00:03:56,710 y ahí aparece, dice que es sacrilegio este del cuerpo de no poder ser hostia para darse hostia en el sentido cristiano, 65 00:03:57,550 --> 00:04:07,710 por una parte una hostia redonda significa la redondez, la perfección y él sabiéndose poseedor de sí mismo, 66 00:04:07,710 --> 00:04:10,069 pues no se puede entregar 67 00:04:10,069 --> 00:04:11,689 a ver, vosotros pensad que 68 00:04:11,689 --> 00:04:13,629 los poetas tienen ahí 69 00:04:13,629 --> 00:04:16,050 un algo 70 00:04:16,050 --> 00:04:17,870 que les llama 71 00:04:17,870 --> 00:04:19,350 a fundirse con 72 00:04:19,350 --> 00:04:22,110 el destinatario de sus versos 73 00:04:22,110 --> 00:04:24,029 o sea, para ellos, sus versos son 74 00:04:24,029 --> 00:04:26,009 ellos mismos, entonces cuando ellos 75 00:04:26,009 --> 00:04:28,230 entregan un poema, se entregan 76 00:04:28,230 --> 00:04:29,589 ellos mismos en el poema 77 00:04:29,589 --> 00:04:32,069 que ahí está quizá 78 00:04:32,069 --> 00:04:34,170 el kit de la cuestión 79 00:04:34,170 --> 00:04:35,730 entonces 80 00:04:35,730 --> 00:04:38,470 él siente que el lenguaje 81 00:04:38,470 --> 00:04:40,230 no le es suficiente 82 00:04:40,230 --> 00:04:41,949 para entregarse 83 00:04:41,949 --> 00:04:44,009 por completo, siempre hay algo que se le 84 00:04:44,009 --> 00:04:45,990 queda ahí sin poderlo expresar 85 00:04:45,990 --> 00:04:47,490 y por eso 86 00:04:47,490 --> 00:04:49,970 entra en esta contradicción de 87 00:04:49,970 --> 00:04:51,430 yo me quiero entregar 88 00:04:51,430 --> 00:04:53,829 totalmente yo mismo pero 89 00:04:53,829 --> 00:04:55,949 hay algo ahí que se me queda 90 00:04:55,949 --> 00:04:58,230 para mí, que no lo puedo traducir 91 00:04:58,230 --> 00:04:58,910 en palabras 92 00:04:58,910 --> 00:05:02,089 no sé si por ahí 93 00:05:02,089 --> 00:05:04,009 ya vamos viendo un poco 94 00:05:04,009 --> 00:05:05,290 el significado del poema 95 00:05:05,290 --> 00:05:07,970 la poesía no es fácil evidentemente 96 00:05:07,970 --> 00:05:10,009 es la parte 97 00:05:10,009 --> 00:05:11,970 más complicada de la literatura pero también 98 00:05:11,970 --> 00:05:14,029 es muy bonito cuando uno se pone a leer un poema 99 00:05:14,029 --> 00:05:15,310 y lo va desentrañando 100 00:05:15,310 --> 00:05:18,069 y vas viendo lo que significa, vas viendo los recursos 101 00:05:18,069 --> 00:05:20,029 que utiliza el poeta para expresarse 102 00:05:20,029 --> 00:05:22,170 y vas viendo como 103 00:05:22,170 --> 00:05:24,310 los sentimientos 104 00:05:24,310 --> 00:05:25,850 que es algo tan abstracto 105 00:05:25,850 --> 00:05:27,449 tan difícil de 106 00:05:27,449 --> 00:05:29,290 captar 107 00:05:29,290 --> 00:05:32,069 se puede captar, se puede dibujar 108 00:05:32,069 --> 00:05:34,189 en un poema, igual que un pintor 109 00:05:34,189 --> 00:05:36,370 hace un retrato y deja ahí 110 00:05:36,370 --> 00:05:38,529 para siempre guardada 111 00:05:38,529 --> 00:05:39,730 la imagen de una persona 112 00:05:39,730 --> 00:05:42,189 pues en la poesía se guardan 113 00:05:42,189 --> 00:05:43,810 unos sentimientos ya para siempre 114 00:05:43,810 --> 00:05:46,370 es un poco mágico 115 00:05:46,370 --> 00:05:47,589 lo que hay aquí en el 116 00:05:47,589 --> 00:05:49,290 se nota que soy de literatura 117 00:05:49,290 --> 00:05:51,990 que barroco mi casa 118 00:05:51,990 --> 00:05:55,250 la poesía es muy bonita 119 00:05:55,250 --> 00:05:57,709 es tan bonita como difícil 120 00:05:57,709 --> 00:05:59,029 pero 121 00:05:59,029 --> 00:06:01,269 pero se puede leer 122 00:06:01,269 --> 00:06:03,129 y se puede entender que por eso está escrita 123 00:06:03,129 --> 00:06:06,269 para que la leamos y siempre ha habido lectores de poesía. 124 00:06:06,829 --> 00:06:14,769 Yo ahí entiendo como que en esta poesía el escritor da la comparación 125 00:06:14,769 --> 00:06:21,970 con la parte de la madre naturaleza, de lo que es el chopo, de la flor, 126 00:06:23,209 --> 00:06:30,649 incluso habla también parece que del aire y de la noche con los chopos chocando. 127 00:06:30,649 --> 00:06:42,769 yo creo que es igual que por ejemplo la madre naturaleza nos da un tipo de partículas de vida 128 00:06:42,769 --> 00:06:47,550 muchos cogemos una parte y hay otros que no la cogen 129 00:06:47,550 --> 00:06:51,550 entonces en este caso yo puedo entender como que el escritor se entrega 130 00:06:52,230 --> 00:06:55,790 pero sabe perfectamente que no va a entregarse a todo el mundo 131 00:06:55,790 --> 00:06:58,910 sino por eso, porque habrá gente que no le escuche 132 00:06:58,910 --> 00:07:00,949 o habrá gente que no le lea 133 00:07:00,949 --> 00:07:04,430 ahí está, también puede estar ahí 134 00:07:04,430 --> 00:07:07,829 ese miedo que se tiene a veces cuando se escribe algo 135 00:07:07,829 --> 00:07:10,550 de no llegar al que 136 00:07:10,550 --> 00:07:14,149 o que lo lean 137 00:07:14,149 --> 00:07:16,990 pero el mensaje se 138 00:07:16,990 --> 00:07:19,990 se disloque un poco, o sea, no sea realmente lo que tú 139 00:07:20,550 --> 00:07:22,689 tú hayas querido 140 00:07:22,689 --> 00:07:23,829 claro, expresarte 141 00:07:23,829 --> 00:07:49,769 Claro, a mí me pasa mucho cuando, claro, yo como profe de literatura pues siempre planteas textos que te llaman la atención, que te parecen que tienen algo especial, que crees que le van a transmitir algo a los alumnos y demás, entonces hay veces que tú llevas un poema que piensas que es el no va más, que es aquello, es la tal, y tú lo lees en clase y alguno que te dice, bueno, está bien. 142 00:07:49,769 --> 00:07:54,730 el 90% del contenido 143 00:07:54,730 --> 00:07:56,050 se te ha caído por el camino 144 00:07:56,050 --> 00:07:58,949 entonces esa es la cosa 145 00:07:58,949 --> 00:08:00,490 lo que tú dices 146 00:08:00,490 --> 00:08:03,069 no siempre llega tal cual 147 00:08:03,069 --> 00:08:05,589 lo que tú tienes en mente 148 00:08:05,589 --> 00:08:07,050 tú lo tienes que traducir 149 00:08:07,050 --> 00:08:08,449 con palabras y esas palabras 150 00:08:08,449 --> 00:08:11,529 tienen que traducirse 151 00:08:11,529 --> 00:08:12,089 otra vez 152 00:08:12,089 --> 00:08:14,750 en lo que eran al principio 153 00:08:14,750 --> 00:08:15,730 que son sentimientos 154 00:08:15,730 --> 00:08:18,129 entonces el proceso ese 155 00:08:18,129 --> 00:08:20,329 con los intermediarios 156 00:08:20,329 --> 00:08:22,189 pues se pierde 157 00:08:22,189 --> 00:08:24,410 claro y que hay personas 158 00:08:24,410 --> 00:08:25,850 que no se dan cuenta perfectamente 159 00:08:25,850 --> 00:08:27,769 igual que lo que estaba diciendo de las flores 160 00:08:27,769 --> 00:08:30,029 hay personas que hay una flor muy bonita 161 00:08:30,029 --> 00:08:31,670 y a lo mejor ni la mira, ni la ve 162 00:08:31,670 --> 00:08:34,009 ni sabe el significado de por qué dura tan poco 163 00:08:34,009 --> 00:08:35,750 ahí está la 164 00:08:35,750 --> 00:08:38,029 sensibilidad del lector y que es una 165 00:08:38,029 --> 00:08:40,269 cosa que por desgracia últimamente 166 00:08:40,269 --> 00:08:41,970 pues está muy poco 167 00:08:41,970 --> 00:08:42,669 valorada 168 00:08:42,669 --> 00:08:46,370 ahora se lleva a ser un poco becerro 169 00:08:46,370 --> 00:08:47,950 entonces cuando dices 170 00:08:47,950 --> 00:09:16,330 Te pones a hablar de sentimientos o te pones a hablar de poesía o tal, pues lo más bonito que te pueden decir es que eres un moñas. Eso es lo más, o yo qué sé, o cualquier cosa de ahí para arriba, pero es una pena porque si todos, al menos eso pienso yo, si todos leyéramos un poco más de poesía y todos, o de literatura en general, y valoráramos más los sentimientos, lo que puede sentir la otra persona y respetar todo eso, 171 00:09:16,330 --> 00:09:18,750 otra cosa sería 172 00:09:18,750 --> 00:09:21,210 la realidad yo creo que sería 173 00:09:21,210 --> 00:09:22,830 bastante más distinta 174 00:09:22,830 --> 00:09:24,370 y no 175 00:09:24,370 --> 00:09:26,909 estaríamos como estamos 176 00:09:26,909 --> 00:09:29,610 verdaderamente la literatura y la poesía 177 00:09:29,610 --> 00:09:31,529 siempre ha triunfado 178 00:09:31,529 --> 00:09:33,210 en momentos de la historia 179 00:09:33,210 --> 00:09:35,070 que peor hemos estado 180 00:09:35,070 --> 00:09:37,090 y ahora 181 00:09:37,090 --> 00:09:39,570 mismo yo creo que 182 00:09:39,570 --> 00:09:41,389 como dicen que todo 183 00:09:41,389 --> 00:09:43,450 hay un ciclo que volvemos muchas veces 184 00:09:43,450 --> 00:09:45,409 a repetir, si es así 185 00:09:45,409 --> 00:09:47,629 verdaderamente está ocurriendo 186 00:09:47,629 --> 00:09:49,330 es decir, date cuenta de todas las tragedias 187 00:09:49,330 --> 00:09:51,169 que están pasando, países 188 00:09:51,169 --> 00:09:53,110 en guerra como que 189 00:09:53,110 --> 00:09:54,850 fíjate ahora yo 190 00:09:54,850 --> 00:09:56,769 ni me podía imaginar que 191 00:09:56,769 --> 00:09:58,490 viviéramos una guerra 192 00:09:58,490 --> 00:10:00,409 entonces es como eso 193 00:10:00,409 --> 00:10:03,350 enriquecernos 194 00:10:03,350 --> 00:10:05,389 un poquito con esa literatura 195 00:10:05,389 --> 00:10:06,870 y con esos poemas 196 00:10:06,870 --> 00:10:09,250 y ver otra parte de la vida que es 197 00:10:09,250 --> 00:10:11,009 un poco más sensible 198 00:10:11,009 --> 00:10:12,409 ahí está 199 00:10:12,409 --> 00:10:15,250 entonces cuando hablamos de la utilidad 200 00:10:15,250 --> 00:10:17,330 zonutilidad de la literatura pues está 201 00:10:17,330 --> 00:10:19,350 clara que tiene bastantes 202 00:10:19,350 --> 00:10:21,230 cosas de que sacar de ella 203 00:10:21,230 --> 00:10:22,370 y una de ellas es esta 204 00:10:22,370 --> 00:10:25,789 así que pues como reflexión 205 00:10:25,789 --> 00:10:27,450 y además de ahí se puede 206 00:10:27,450 --> 00:10:29,009 sacar el texto argumentativo 207 00:10:29,009 --> 00:10:32,750 que dice, escribe un texto argumentativo 208 00:10:32,750 --> 00:10:34,169 esto está mal escrito porque 209 00:10:34,169 --> 00:10:36,090 no sé por qué hay una rata 210 00:10:36,090 --> 00:10:38,929 un texto argumentativo en el que defiendas la necesidad 211 00:10:38,929 --> 00:10:40,669 de la figura del poeta en la realidad 212 00:10:40,669 --> 00:10:42,610 que estamos viviendo, la figura del poeta 213 00:10:42,610 --> 00:10:43,710 o la figura del escritor 214 00:10:43,710 --> 00:10:58,610 Entonces, pues es un poquito reflexionar si, al margen de que no ofrezcan un bien material, porque lo del bien material es tan relativo y es tan así, pero si nos aportan algo a la realidad. 215 00:10:59,370 --> 00:11:05,409 Sí, yo ahora mismo, si lo tengo que comparar con lo que estamos viviendo ahora, este texto yo lo veo también político. 216 00:11:06,850 --> 00:11:07,970 ¿En qué sentido? 217 00:11:07,970 --> 00:11:32,230 Pues en el sentido de que un político, bien nos guste o no nos guste, ¿qué es lo que quiere hacer a la hora de hablarnos, a la hora de escribir un texto? Es intentar llegar a los oyentes o a sus votantes o a quien sea una parte de lo que él verdaderamente piensa realizar o piensa cómo se trata su política. 218 00:11:32,230 --> 00:11:35,730 y en esta parte yo lo veo también un poco ahí 219 00:11:35,730 --> 00:11:38,850 yo por lo menos creo que se podría comparar 220 00:11:38,850 --> 00:11:40,190 con un poco parte política 221 00:11:40,190 --> 00:11:44,690 cuántos políticos salen en la televisión que nosotros ni escuchamos 222 00:11:44,690 --> 00:11:46,950 bien porque no nos gusta 223 00:11:46,950 --> 00:11:49,649 o directamente porque estamos en otras cosas 224 00:11:49,649 --> 00:11:54,399 ahí está también, pues mira es una interpretación que claro 225 00:11:54,399 --> 00:11:56,820 pues aquí cada uno ponemos nuestra parte 226 00:11:56,820 --> 00:11:59,240 es una interpretación que también es válida 227 00:11:59,240 --> 00:12:03,460 porque claro, yo sí 228 00:12:03,460 --> 00:12:05,240 cojo el poema y lo pongo así 229 00:12:05,240 --> 00:12:07,620 o sea me como lo de Claudio 230 00:12:07,620 --> 00:12:08,759 Rodríguez y tal 231 00:12:08,759 --> 00:12:11,440 si sabemos un poquito del autor pues 232 00:12:11,440 --> 00:12:13,360 sabemos cuáles son sus temas principales 233 00:12:13,360 --> 00:12:15,440 y tal pero al margen que cuando tú escribes 234 00:12:15,440 --> 00:12:17,220 un texto lo donas o sea ya 235 00:12:17,220 --> 00:12:18,860 deja de ser tuyo en parte 236 00:12:18,860 --> 00:12:21,340 y cada uno interpreta también lo que 237 00:12:21,340 --> 00:12:23,299 le llama y lo que le dice en ese momento 238 00:12:23,299 --> 00:12:24,919 que es también otra de las 239 00:12:24,919 --> 00:12:27,460 magias de la literatura 240 00:12:27,460 --> 00:12:29,320 y aplicada al 241 00:12:29,320 --> 00:12:31,799 momento en el que estamos pues evidentemente 242 00:12:31,799 --> 00:12:33,360 y necesariamente nos vienen 243 00:12:33,360 --> 00:12:35,480 a la cabeza pues todas estas cosas 244 00:12:35,480 --> 00:12:37,720 que estamos ahora metidos en ella 245 00:12:37,720 --> 00:12:39,279 y sí que es verdad que 246 00:12:39,279 --> 00:12:41,659 pues nos hablan 247 00:12:41,659 --> 00:12:43,600 nos mandan mensajes y deberíamos 248 00:12:43,600 --> 00:12:45,679 escuchar más lo que nos dicen porque así 249 00:12:45,679 --> 00:12:47,720 es la forma de hacernos una 250 00:12:47,720 --> 00:12:49,860 idea más cabal 251 00:12:49,860 --> 00:12:51,820 de todo porque si no escuchas 252 00:12:51,820 --> 00:12:54,019 no vas a saber lo que te quieren decir 253 00:12:54,019 --> 00:12:55,259 entonces 254 00:12:55,259 --> 00:12:57,700 o bien porque no nos interesa como tú 255 00:12:57,700 --> 00:12:59,659 dices porque hay veces que cuando oír el 256 00:12:59,659 --> 00:13:01,620 nombre ya no escuchamos lo que 257 00:13:01,620 --> 00:13:03,840 dice y oye pues para criticar 258 00:13:03,840 --> 00:13:05,740 también hay que saber lo que nos están diciendo 259 00:13:05,740 --> 00:13:07,000 eso es 260 00:13:07,000 --> 00:13:09,299 y no porque el que hable 261 00:13:09,299 --> 00:13:11,779 sea de nuestras ideas va a hacer todo bien 262 00:13:11,779 --> 00:13:13,419 no porque mira 263 00:13:13,419 --> 00:13:15,399 por ejemplo este texto podría ser 264 00:13:15,399 --> 00:13:17,379 sobre la Unión Europea 265 00:13:17,379 --> 00:13:18,919 bueno ya sí claro 266 00:13:18,919 --> 00:13:20,419 por extensión claro 267 00:13:20,419 --> 00:13:23,360 podría ser lo que es una Unión Europea 268 00:13:23,360 --> 00:13:25,320 en la cual tenemos unos privilegios 269 00:13:25,320 --> 00:13:26,500 todos los que estamos dentro 270 00:13:26,500 --> 00:13:28,840 y de ahí pues bueno pues 271 00:13:28,840 --> 00:13:31,139 hay muchos que lo valoran, hay muchos que 272 00:13:31,139 --> 00:13:33,100 se dan cuenta de todos esos 273 00:13:33,100 --> 00:13:34,399 valores que tenemos 274 00:13:34,399 --> 00:13:36,779 y hay otras personas que todo lo contrario 275 00:13:36,779 --> 00:13:38,980 Pues ahí está 276 00:13:38,980 --> 00:13:40,080 para que veáis 277 00:13:40,080 --> 00:13:43,100 todo esto se basa 278 00:13:43,100 --> 00:13:44,940 en el lenguaje connotativo 279 00:13:44,940 --> 00:13:46,320 que utilizamos en poesía 280 00:13:46,320 --> 00:13:49,399 porque el lenguaje connotativo como son significados 281 00:13:49,399 --> 00:13:51,220 añadidos dependiendo de la persona 282 00:13:51,220 --> 00:13:53,080 que está escuchando o está leyendo 283 00:13:53,080 --> 00:13:54,940 el texto, pues ahí 284 00:13:54,940 --> 00:13:56,940 cada uno, el texto le va a evocar 285 00:13:56,940 --> 00:13:58,659 un momento, una realidad 286 00:13:58,659 --> 00:14:01,120 una circunstancia 287 00:14:01,120 --> 00:14:09,059 que es otra de las cosas que tiene positivas o que tiene de beneficio la literatura 288 00:14:09,059 --> 00:14:14,879 que tú puedes tener muchas ideas en la cabeza y a veces no sabemos cómo expresarlas 289 00:14:14,879 --> 00:14:20,379 y a través de la literatura las vemos reflejadas en un texto, en un poema o en cualquier sitio. 290 00:14:21,220 --> 00:14:26,080 Entonces, ¿cómo resumiríamos este texto? 291 00:14:26,080 --> 00:14:28,419 es muy sencillo 292 00:14:28,419 --> 00:14:30,139 un poema pues ya sabéis que a veces 293 00:14:30,139 --> 00:14:33,740 lo que habíamos 294 00:14:33,740 --> 00:14:35,820 hablado, como que el escritor 295 00:14:35,820 --> 00:14:37,059 da a entender 296 00:14:37,059 --> 00:14:38,759 al lector 297 00:14:38,759 --> 00:14:40,899 como que 298 00:14:40,899 --> 00:14:42,779 no es necesario 299 00:14:42,779 --> 00:14:46,039 que todo lo que nosotros podemos escribir 300 00:14:46,039 --> 00:14:46,679 o hablar 301 00:14:46,679 --> 00:14:49,740 no es para todo el mundo, es para las personas 302 00:14:49,740 --> 00:14:51,700 que quieran hacer ímpetu en ello 303 00:14:51,700 --> 00:14:55,840 transforma 304 00:14:55,840 --> 00:14:57,179 y adorna 305 00:14:57,179 --> 00:14:59,179 su comentario con 306 00:14:59,179 --> 00:15:01,720 partes de la naturaleza 307 00:15:01,720 --> 00:15:03,600 ¿no? 308 00:15:04,620 --> 00:15:05,639 Sí, sí, sí 309 00:15:05,639 --> 00:15:06,600 va bien, va bien 310 00:15:06,600 --> 00:15:08,399 claro, tú tened en cuenta 311 00:15:08,399 --> 00:15:11,379 que cuando yo os digo 312 00:15:11,379 --> 00:15:13,120 venga, resumen 313 00:15:13,120 --> 00:15:15,299 hombre, a ver, hacer un resumen 314 00:15:15,299 --> 00:15:17,139 así, de buenas a primeras 315 00:15:17,139 --> 00:15:19,480 tú, de lo que estás leyendo 316 00:15:19,480 --> 00:15:21,379 ir dando ideas y que te quede 317 00:15:21,379 --> 00:15:23,159 enlazado es muy difícil 318 00:15:23,159 --> 00:15:25,539 nosotros estamos, pues lo que estás 319 00:15:25,539 --> 00:15:27,460 haciendo tú, dar las ideas que 320 00:15:27,460 --> 00:15:29,279 tú consideras que son las más importantes 321 00:15:29,279 --> 00:15:31,480 y luego todo eso le tendrías que 322 00:15:31,480 --> 00:15:33,480 dar una forma para que te quede un texto 323 00:15:33,480 --> 00:15:34,940 que esté bien 324 00:15:34,940 --> 00:15:37,399 pero va por ahí, es la intención 325 00:15:37,399 --> 00:15:39,200 nosotros hemos interpretado primero 326 00:15:39,200 --> 00:15:40,840 el poema 327 00:15:40,840 --> 00:15:43,519 porque si no interpretas primero el texto 328 00:15:43,519 --> 00:15:45,440 se te fastidia todo el comentario 329 00:15:45,440 --> 00:15:47,440 porque no sabes por dónde 330 00:15:47,440 --> 00:15:49,299 tirar, o sea, si tú no sabes 331 00:15:49,299 --> 00:15:50,720 qué significa un texto, no 332 00:15:50,720 --> 00:15:52,860 puedes analizarlo, que es 333 00:15:52,860 --> 00:15:53,980 lo fundamental 334 00:15:53,980 --> 00:15:57,019 tú ves qué significa y luego ya te vas metiendo 335 00:15:57,019 --> 00:15:59,059 en la manera que tiene el autor de expresarlo 336 00:15:59,059 --> 00:16:00,720 que es la segunda parte del comentario 337 00:16:00,720 --> 00:16:02,720 entonces, pues ahí va bien, claro 338 00:16:02,720 --> 00:16:05,080 es eso, o bien 339 00:16:05,080 --> 00:16:06,960 pues ya si te ciñen 340 00:16:06,960 --> 00:16:08,799 más al texto, pues es el deseo 341 00:16:08,799 --> 00:16:10,480 del poeta de entregarse 342 00:16:10,480 --> 00:16:12,960 al lector a un arriesgo 343 00:16:12,960 --> 00:16:13,740 de no 344 00:16:13,740 --> 00:16:15,600 que no se lleve a cabo 345 00:16:15,600 --> 00:16:19,120 y que argumenta también valores 346 00:16:19,120 --> 00:16:20,480 valores muy principales 347 00:16:20,480 --> 00:16:23,059 en su caso como lo que habíamos dicho 348 00:16:23,059 --> 00:16:24,440 como la madre naturaleza 349 00:16:24,440 --> 00:16:26,960 como el tema de la naturaleza 350 00:16:26,960 --> 00:16:28,659 y también 351 00:16:28,659 --> 00:16:31,340 un poco a lo que es la parte religiosa 352 00:16:31,340 --> 00:16:33,220 porque lo de la hostia a mi me suena 353 00:16:33,220 --> 00:16:35,179 a una parte como 354 00:16:35,179 --> 00:16:36,879 religiosa entonces es como da 355 00:16:36,879 --> 00:16:39,320 el toque final o el broche final 356 00:16:39,320 --> 00:16:41,179 al texto pues como 357 00:16:41,179 --> 00:16:43,259 comparando lo más divino 358 00:16:43,259 --> 00:16:44,820 dentro de una religión 359 00:16:44,820 --> 00:16:47,240 que es la hostia 360 00:16:47,240 --> 00:16:49,019 claro pues ahí 361 00:16:49,019 --> 00:16:51,039 le has dado tú también en una de las 362 00:16:51,039 --> 00:16:52,539 partes fuertes del poema 363 00:16:52,539 --> 00:16:55,580 yo siempre digo en clase, claro, ya al ser de literatura 364 00:16:55,580 --> 00:16:57,179 pues tienes que tocar muchas 365 00:16:57,179 --> 00:16:59,220 realidades y muchos temas 366 00:16:59,220 --> 00:17:00,620 no siempre 367 00:17:00,620 --> 00:17:03,299 del gusto de todos y no siempre 368 00:17:03,299 --> 00:17:05,339 vale, entonces yo siempre digo 369 00:17:05,339 --> 00:17:07,119 que nosotros 370 00:17:07,119 --> 00:17:08,359 tenemos una cultura 371 00:17:08,359 --> 00:17:11,400 que es la cultura nuestra española 372 00:17:11,400 --> 00:17:13,380 que no ha nacido 373 00:17:13,380 --> 00:17:14,220 de un repollo 374 00:17:14,220 --> 00:17:17,200 entonces, claro 375 00:17:17,200 --> 00:17:19,359 Aunque ahora se estén tirando los repollos. 376 00:17:19,759 --> 00:17:21,900 Claro, es que a mí a veces me hace gracia. 377 00:17:22,079 --> 00:17:25,500 Yo esto no me lo creo y entonces no lo hablo, no lo leo. 378 00:17:25,720 --> 00:17:30,880 Vamos a ver, nuestra cultura ha sido durante muchos años, estaba influido por la religión. 379 00:17:31,799 --> 00:17:35,440 Y mucha gente sigue creyendo en ello. 380 00:17:36,839 --> 00:17:39,099 Y también por la cultura clásica. 381 00:17:39,440 --> 00:17:42,339 ¿Cuántos poemas no hablan de personajes mitológicos? 382 00:17:42,339 --> 00:18:03,380 Entonces, aunque tú no seas creyente, aunque no te creas que Apolo es el dios del sol, pues tú tienes también un poco la responsabilidad de conocerlo porque pertenece a nuestra cultura. Entonces, claro, yo si no tengo ni pajotera idea de quién es Jesucristo ni de quién es, pues este final no lo voy a entender bien. 383 00:18:03,380 --> 00:18:28,119 Porque una hostia en la religión cristiana es el cuerpo, cuando Jesús muere, es lo que entrega, lo representa en ese pan, entonces esta es la hostia que aparece aquí, entonces igual que Jesucristo se entrega por completo a los demás y termina muriendo, pues él quiere hacer lo mismo, pero no puede porque no es Jesucristo. 384 00:18:28,119 --> 00:18:30,940 entonces ahí está ese broche 385 00:18:30,940 --> 00:18:32,660 que le da al final al... 386 00:18:32,660 --> 00:18:34,539 es que claro, cuando a veces 387 00:18:34,539 --> 00:18:37,119 hay un texto, que también lo he puesto con idea 388 00:18:37,119 --> 00:18:39,079 cuando hay un texto que hace alusión 389 00:18:39,079 --> 00:18:40,079 a ciertos 390 00:18:40,079 --> 00:18:42,660 matices religiosos 391 00:18:42,660 --> 00:18:44,059 la gente cierra las 392 00:18:44,059 --> 00:18:46,799 trampillas y ya no quiere saber 393 00:18:46,799 --> 00:18:48,759 nada, vamos a ver que no es 394 00:18:48,759 --> 00:18:50,660 una ofensa, que es algo que pertenece a 395 00:18:50,660 --> 00:18:52,880 tu cultura, si no te lo crees no pasa nada 396 00:18:52,880 --> 00:18:54,279 aquí no estamos jugando a nadie 397 00:18:54,279 --> 00:18:56,799 cada uno tiene sus creencias y cada uno tiene 398 00:18:56,799 --> 00:18:59,180 sus convicciones y tal 399 00:18:59,180 --> 00:19:00,839 y somos totalmente libres 400 00:19:00,839 --> 00:19:02,980 pero igual que yo sé quién era 401 00:19:02,980 --> 00:19:05,400 Mahoma, porque me aparecen 402 00:19:05,400 --> 00:19:07,019 algunos textos, igual que sé 403 00:19:07,019 --> 00:19:08,960 quién era Buda 404 00:19:08,960 --> 00:19:10,539 o que sé quién era tal 405 00:19:10,539 --> 00:19:13,000 pues no pasa nada por saber 406 00:19:13,000 --> 00:19:14,940 quién era Jesucristo, que además 407 00:19:14,940 --> 00:19:16,519 es personaje histórico 408 00:19:16,519 --> 00:19:18,720 bueno, ya dejo el discurso 409 00:19:18,720 --> 00:19:21,220 no, pero sí está bien, es como si por ejemplo 410 00:19:21,220 --> 00:19:22,299 a la hora de 411 00:19:22,299 --> 00:19:25,140 este texto hubiera sido un texto de la guerra 412 00:19:25,140 --> 00:19:31,359 Pues yo creo que no vamos a hablar ninguno con simpatía de querer que se realice una guerra. 413 00:19:32,059 --> 00:19:43,440 Claro, o yo qué sé, o te va a aparecer algún texto en el que aparezca algún personaje histórico no de especial simpatía para nosotros y sabemos que existió y está ahí. 414 00:19:44,240 --> 00:19:52,920 Es un poco tener la mente abierta, que luego ya lo de las creencias, eso ya es muy personal de cada uno y ahí ya cada uno hace lo que bien o buenamente le parece. 415 00:19:52,920 --> 00:19:54,920 pero hay que conocer un poquito 416 00:19:54,920 --> 00:19:56,460 es que esto además hay 417 00:19:56,460 --> 00:19:59,039 unas mentalidades muy cerradas al respecto 418 00:19:59,039 --> 00:20:00,599 de decir esto no, porque tal 419 00:20:00,599 --> 00:20:02,779 entonces te quedas con tu 420 00:20:02,779 --> 00:20:05,079 campo de conocimiento tan reducido 421 00:20:05,079 --> 00:20:06,960 que al final terminas por no entender la mitad 422 00:20:06,960 --> 00:20:07,640 de las cosas 423 00:20:07,640 --> 00:20:12,740 bueno, a ver, el tipo de texto 424 00:20:12,740 --> 00:20:14,380 dice, fíjate en los 425 00:20:14,380 --> 00:20:15,640 siguientes aspectos 426 00:20:15,640 --> 00:20:18,259 estructura interna y externa 427 00:20:18,259 --> 00:20:19,960 a ver, este poema 428 00:20:19,960 --> 00:20:21,640 se puede dividir 429 00:20:21,640 --> 00:20:23,740 en varias partes 430 00:20:23,740 --> 00:20:33,460 Claro, eso ya hay que mirarlo y a ver qué ver, cuándo va cambiando el rumbo del contenido para segmentar un poquito 431 00:20:33,460 --> 00:20:42,339 Hombre, yo aquí veo, no sé cómo lo veréis vosotros, pero sí que hay una primera parte en la que el poeta anuncia lo que va a decir 432 00:20:42,339 --> 00:20:49,339 En esa primera estrofa, cuando tengáis un poema, tened cuidado de hablar de estrofa, si no párrafo, porque si no me tengo la pata 433 00:20:49,339 --> 00:20:51,420 que dice 434 00:20:51,420 --> 00:20:53,380 como si nunca hubiera sido mía 435 00:20:53,380 --> 00:20:55,279 daza al aire mi voz y que en el aire 436 00:20:55,279 --> 00:20:56,980 etcétera, entonces ahí 437 00:20:56,980 --> 00:20:59,559 da como un poco la pista 438 00:20:59,559 --> 00:21:01,279 para que podamos interpretar 439 00:21:01,279 --> 00:21:03,420 lo que viene después, sería como una introducción 440 00:21:03,420 --> 00:21:04,259 creo yo 441 00:21:04,259 --> 00:21:07,299 yo también, yo casi la pondría 442 00:21:07,299 --> 00:21:09,460 hasta igual que en una 443 00:21:09,460 --> 00:21:10,599 mañana o una tarde 444 00:21:10,599 --> 00:21:13,160 la dejaría hasta ahí lo que es 445 00:21:13,160 --> 00:21:14,240 la introducción 446 00:21:14,240 --> 00:21:16,319 hasta lo que son los cuatro 447 00:21:16,319 --> 00:21:18,400 versos estos del principio 448 00:21:18,400 --> 00:21:30,400 Y a partir de ahí empieza él a maquillar su argumento metiendo lo que es con metáforas y con ejemplos. 449 00:21:30,400 --> 00:21:46,680 Ahí está, muy bien, porque lo que hace es, utiliza para él explicarse lo que quiere decir, utiliza esos elementos de la naturaleza, pues va hablando de lo que estábamos diciendo antes, 450 00:21:46,680 --> 00:22:07,519 Porque son todos elementos que él considera, sin tener vida, son más libres que él mismo, porque se pueden transformar en aquello que... O sea, es lo que hablábamos antes, cuando tú escribes algo no tienes la seguridad de que la otra persona lo vaya a entender tal cual. 451 00:22:07,519 --> 00:22:11,279 pero una flor cuando se deshace 452 00:22:11,279 --> 00:22:14,480 y se convierte en polen, de ese polen nace una flor 453 00:22:14,480 --> 00:22:17,079 sí o sí, no nace un elefante 454 00:22:17,079 --> 00:22:20,380 nace una flor, es así, sin más remedio 455 00:22:20,380 --> 00:22:23,779 entonces él pensará que qué tranquilidad 456 00:22:23,779 --> 00:22:25,640 tiene la naturaleza que sabe 457 00:22:25,640 --> 00:22:28,980 que va a cumplir su función sin más 458 00:22:28,980 --> 00:22:32,220 reflexión y sin más tal 459 00:22:32,220 --> 00:22:34,759 pero él, claro, ahí también 460 00:22:34,759 --> 00:22:38,200 como entra en juego la libertad 461 00:22:38,200 --> 00:22:40,079 de cada uno, la libertad 462 00:22:40,079 --> 00:22:42,099 de tú entregar lo que quieres decir 463 00:22:42,099 --> 00:22:43,859 en un texto y la libertad tuya 464 00:22:43,859 --> 00:22:44,720 de interpretarlo 465 00:22:44,720 --> 00:22:48,099 claro, tú no puedes manipular al otro 466 00:22:48,099 --> 00:22:50,200 las cosas sí se pueden manipular 467 00:22:50,200 --> 00:22:52,319 pero tú, ahora que os deis cuenta 468 00:22:52,319 --> 00:22:54,160 de que cuando uno se pone a leer un poema 469 00:22:54,160 --> 00:22:56,099 y empiezas a analizarlo, van saliendo cosas 470 00:22:56,099 --> 00:22:56,960 van saliendo cosas 471 00:22:56,960 --> 00:23:00,359 te puedes tirar aquí 472 00:23:00,359 --> 00:23:02,160 horas y horas diciendo cosas 473 00:23:02,160 --> 00:23:04,460 sobre, que es lo bonito de un comentario 474 00:23:04,460 --> 00:23:32,700 Vale, entonces tendríamos esa parte central que iría hasta donde pensáis y yo quizá la llevaría hasta donde pone invierno y sin embargo como se da un amne dejando de ser flor y metiéndose en tu entrega, hasta ahí yo creo. 475 00:23:34,460 --> 00:23:38,619 Porque sí, porque ahí en invierno ella se refiere a... 476 00:23:38,619 --> 00:23:43,140 Corta a otra estación, es como lo veo como que corta a otro párrafo. 477 00:23:43,220 --> 00:23:59,259 Y además que ahí cuando dice invierno está como él queriendo ser igual que la naturaleza, porque dice saca fuera de mí lo mío y hazme parte, o sea, hazme polen, que se pierde en la tierra. 478 00:23:59,259 --> 00:24:26,220 O sea, es muy bonita la imagen, él quiere ser como esa naturaleza que es un poquito lo que hacía Miguel Hernández. Miguel Hernández en la lejía que le dedica a Ramón Sigé, él dice que se quiere fundir en la tierra, porque la tierra se está descomponiendo su amigo y él quiere formar parte de esa tierra también. 479 00:24:26,220 --> 00:24:26,759 es como 480 00:24:26,759 --> 00:24:30,019 cuando los poetas hablan 481 00:24:30,019 --> 00:24:32,019 de fundirse con la tierra es 482 00:24:32,019 --> 00:24:33,559 pues que quede solo 483 00:24:33,559 --> 00:24:34,799 su esencia 484 00:24:34,799 --> 00:24:37,559 que es lo que realmente recibe la tierra 485 00:24:37,559 --> 00:24:39,440 entonces son 486 00:24:39,440 --> 00:24:41,140 unas imágenes muy 487 00:24:41,140 --> 00:24:42,819 son muy bonitas 488 00:24:42,819 --> 00:24:43,900 la verdad 489 00:24:43,900 --> 00:24:47,819 y cuando habla de paramisequía 490 00:24:47,819 --> 00:24:52,440 ¿vale? porque 491 00:24:52,440 --> 00:24:54,039 él lo que siente 492 00:24:54,039 --> 00:24:56,200 es una sequía 493 00:24:56,200 --> 00:24:58,660 o sea que él realmente no puede funcionar 494 00:24:58,660 --> 00:25:00,160 cómo funciona todo esto 495 00:25:00,160 --> 00:25:01,940 porque es una persona 496 00:25:01,940 --> 00:25:04,240 no es una cosa 497 00:25:04,240 --> 00:25:06,000 y así ya pues el último 498 00:25:06,000 --> 00:25:08,519 la última estrofa que son estos 499 00:25:08,519 --> 00:25:10,460 tres versos pues funcionaría como la 500 00:25:10,460 --> 00:25:11,900 conclusión 501 00:25:11,900 --> 00:25:14,299 se va todo 502 00:25:14,299 --> 00:25:16,920 para él el grado máximo 503 00:25:16,920 --> 00:25:18,579 de entrega es lo que supone 504 00:25:18,579 --> 00:25:20,400 Jesucristo 505 00:25:20,400 --> 00:25:22,680 que hasta tal punto de terminar 506 00:25:22,680 --> 00:25:24,640 muriendo por los demás 507 00:25:24,640 --> 00:25:28,500 que vuelvo a lo mismo 508 00:25:28,500 --> 00:25:30,240 si sea creyente o no sea creyente 509 00:25:30,240 --> 00:25:32,019 la idea es una idea 510 00:25:32,019 --> 00:25:34,319 muy bonita, el hecho de 511 00:25:34,319 --> 00:25:35,880 morir por 512 00:25:35,880 --> 00:25:38,119 alguien es 513 00:25:38,119 --> 00:25:40,339 también depende del contexto 514 00:25:40,339 --> 00:25:41,940 pero ya, ya, ya 515 00:25:41,940 --> 00:25:43,579 a veces ya 516 00:25:43,579 --> 00:25:46,259 voy a meter la pata 517 00:25:46,259 --> 00:25:48,559 pues es así que lo que me viene 518 00:25:48,559 --> 00:25:49,079 lo digo 519 00:25:49,079 --> 00:25:51,299 a ver si alguno 520 00:25:51,299 --> 00:25:54,180 antes de nada se pide perdón 521 00:25:54,180 --> 00:26:11,619 No, lo políticamente correcto últimamente está muy cuidado, cuidado, pero bueno, ya todos sabemos la historia, así que, ¿vale? Y luego de estructura externa, pues sería ir, a ver, aquí hay estrofas, no hay estrofas, ¿qué pasa aquí? 522 00:26:11,619 --> 00:26:15,420 Y diríamos que es un poema, empezando por ahí. 523 00:26:16,000 --> 00:26:21,960 Es un poema que se compone de X versos, pues aquí tendríamos que contar los versos que hay, 524 00:26:22,039 --> 00:26:24,240 que eso se hace rápido, y luego ir analizando. 525 00:26:24,240 --> 00:26:30,359 A ver, son X versos que miden, yo los he medido, son de 11 sílabas, 526 00:26:31,240 --> 00:26:34,819 y tendríamos que ver si mantiene la rima o no mantiene rima. 527 00:26:35,779 --> 00:26:39,880 Si os acordáis cómo se medía un verso, ¿no? Por sílabas. 528 00:26:41,619 --> 00:26:43,059 ahí no he llegado 529 00:26:43,059 --> 00:26:46,259 Pues es muy fácil, cuando nos dicen 530 00:26:46,259 --> 00:26:48,119 que miramos un verso, lo que tenemos 531 00:26:48,119 --> 00:26:50,119 que hacer es ir separando en sílabas 532 00:26:50,119 --> 00:26:51,220 o sea, aquí, pues 533 00:26:51,220 --> 00:26:53,799 a ver si soy capaz de coger 534 00:26:53,799 --> 00:26:55,279 este 535 00:26:55,279 --> 00:26:57,759 es que no veo 536 00:26:57,759 --> 00:26:59,279 vale, aquí 537 00:26:59,279 --> 00:27:04,339 ¿dónde estaba el lapicerillo este? 538 00:27:09,220 --> 00:27:13,279 aquí, vale, bien 539 00:27:13,279 --> 00:27:15,740 claro, bien, cojo y lo cierro 540 00:27:15,740 --> 00:27:29,960 Es que no puede ser, yo en las tecnologías, bueno, entonces, aquí vosotros lo que tenéis que ir haciendo es, pedazo de trazo, ir separando, ¿vale? 541 00:27:29,960 --> 00:27:53,859 Entonces aquí no vais a ver nada porque como esto está gordísimo, pero es separar en sílabas. Lo único que tenéis que tener en cuenta es que si una palabra termina en vocal, se une con la siguiente. Eso os tenéis que acordar de cuando estudiarais, porque esto sí que no ha cambiado. La sintaxis sí, pero esto no. 542 00:27:53,859 --> 00:27:56,460 ¿Por qué se hace así? Por ejemplo, aquí 543 00:27:56,460 --> 00:27:57,799 El que en 544 00:27:57,799 --> 00:28:01,759 Claro, que en, porque cuando yo recito un poema lo uno 545 00:28:01,759 --> 00:28:05,819 Entonces nosotros nos tenemos que basar en sílabas reales 546 00:28:05,819 --> 00:28:08,160 No en la gramática gramática 547 00:28:08,160 --> 00:28:11,819 Porque si yo me baso en lo que es una sílaba gramatical 548 00:28:11,819 --> 00:28:14,779 Cuando lean alto el poema me va a sonar raro 549 00:28:14,779 --> 00:28:20,960 Ahí es como que que y en es como si estuviera junto 550 00:28:20,960 --> 00:28:35,299 Claro, porque si yo digo, haz al aire mi voz, y que en el aire, o sea, yo no digo que en el aire como si fuera un robot, porque eso es fatal, entonces tú vas viendo, ¿vale? Entonces, simplemente lo que te salga lo cuentas. 551 00:28:35,299 --> 00:28:53,079 Ahora, cuidado, solo dos cosas. Si la última sílaba es aguda, yo le tengo que sumar una. Si es esdrújula, le tengo que restar una. Y ya. Teniendo esas tres cosas en cuenta, lo de unir vocales. 552 00:28:53,079 --> 00:28:55,539 Si termina en aguda le sumo una 553 00:28:55,539 --> 00:28:57,839 Y si termino en esdrújula le resto una 554 00:28:57,839 --> 00:28:59,579 Con eso ya es irá 555 00:28:59,579 --> 00:29:01,440 Son versos de once sílabas 556 00:29:01,440 --> 00:29:02,079 Pues ya está 557 00:29:02,079 --> 00:29:05,680 Pues son X versos de once sílabas 558 00:29:05,680 --> 00:29:07,779 Por ejemplo 559 00:29:07,779 --> 00:29:08,440 Solo 560 00:29:08,440 --> 00:29:13,640 Ni a la rama tan solo 561 00:29:13,640 --> 00:29:15,500 ¿Qué harías? 562 00:29:16,440 --> 00:29:17,640 Añadimos una 563 00:29:17,640 --> 00:29:19,359 Una O 564 00:29:19,359 --> 00:29:21,299 ¿Dónde estás? 565 00:29:21,299 --> 00:29:24,359 En la cuarta, empezando por arriba 566 00:29:24,359 --> 00:29:27,140 Cuarta, quinta 567 00:29:27,140 --> 00:29:28,779 Ahí, tan solo 568 00:29:28,779 --> 00:29:33,440 Aquí termina en una palabra, Jan 569 00:29:33,440 --> 00:29:34,720 Aquí no tendrías que hacer nada 570 00:29:34,720 --> 00:29:35,500 Nada, ¿no? 571 00:29:36,079 --> 00:29:37,779 Nada, pero por ejemplo, si 572 00:29:37,779 --> 00:29:40,339 Abril fuera la última palabra 573 00:29:40,339 --> 00:29:41,160 Que es aguda 574 00:29:41,160 --> 00:29:44,299 Ahí sí, tendríais que sumarle una sílaba 575 00:29:44,299 --> 00:29:46,019 ¿Y sumaríamos 576 00:29:46,019 --> 00:29:47,799 Otra ahí, más? 577 00:29:48,440 --> 00:29:50,019 No, simplemente tú dices 578 00:29:50,019 --> 00:29:51,980 A ver, me salen 579 00:29:51,980 --> 00:29:52,720 Diez 580 00:29:52,720 --> 00:29:54,799 sílabas, pues como 581 00:29:54,799 --> 00:29:56,799 la última palabra 582 00:29:56,799 --> 00:29:58,880 es aguda, 10 más 1, 11 583 00:29:58,880 --> 00:30:00,240 y también 584 00:30:00,240 --> 00:30:02,759 tendríamos que poner si son agudas 585 00:30:02,759 --> 00:30:03,400 o son 586 00:30:03,400 --> 00:30:05,519 es brújula 587 00:30:05,519 --> 00:30:08,720 eso tú lo tienes en cuenta y a la hora de 588 00:30:08,720 --> 00:30:10,339 hacer el cómputo del verso 589 00:30:10,339 --> 00:30:13,019 dices, pues me han salido 11 sílabas 590 00:30:13,019 --> 00:30:14,660 o sea 10 sílabas, pero es que la última 591 00:30:14,660 --> 00:30:16,480 palabra es aguda, pues le sumo una 592 00:30:16,480 --> 00:30:17,559 o sea que el verso tiene un 593 00:30:17,559 --> 00:30:19,599 y ya no tiene nada más 594 00:30:19,599 --> 00:30:21,500 pero es porque cuando 595 00:30:21,500 --> 00:30:24,680 Un verso termina en aguda 596 00:30:24,680 --> 00:30:26,160 Suena mucho 597 00:30:26,160 --> 00:30:26,859 Y parece 598 00:30:26,859 --> 00:30:28,799 La sensación en el oído 599 00:30:28,799 --> 00:30:30,180 Es que hay una sílaba más 600 00:30:30,180 --> 00:30:33,400 La poesía es como la música 601 00:30:33,400 --> 00:30:34,420 Entonces 602 00:30:34,420 --> 00:30:37,220 Funciona casi toda ella de oído 603 00:30:37,220 --> 00:30:38,259 Como mía 604 00:30:38,259 --> 00:30:40,160 Claro 605 00:30:40,160 --> 00:30:42,819 Lo que pasa es que mía 606 00:30:42,819 --> 00:30:43,240 A ver 607 00:30:43,240 --> 00:30:45,400 Mía es una palabra llana 608 00:30:45,400 --> 00:30:46,559 Porque se separa 609 00:30:46,559 --> 00:30:47,579 ¿Vale? 610 00:30:47,779 --> 00:30:49,000 Vale, vale, vale 611 00:30:49,000 --> 00:30:49,720 Vale, pero tú 612 00:30:49,720 --> 00:30:50,900 Eso lo vais a ver 613 00:30:50,900 --> 00:30:54,480 en el drúgula todos sabéis las que son, porque son las que todas llevan tilde, 614 00:30:54,599 --> 00:31:02,710 por ejemplo, convirtiéndose en el verso, ojo, es que está casi al final, mira aquí, 615 00:31:04,329 --> 00:31:14,740 este de aquí, si nosotros medimos ese verso dejando de ser flor y convirtiéndose, 616 00:31:14,740 --> 00:31:20,960 te salen doce sílabas, y dices, jope, pero es que es todo doce sílabas 617 00:31:20,960 --> 00:31:25,019 y todos los versos tienen once, es muy raro que haya un verso que tenga doce, 618 00:31:25,019 --> 00:31:30,240 Pero nos fijamos y vemos que la última palabra es esdrújula 619 00:31:30,240 --> 00:31:32,319 Entonces le tienes que quitar una 620 00:31:32,319 --> 00:31:34,160 Por lo tanto te quedan 11 sílabas 621 00:31:34,160 --> 00:31:38,579 Igual que el resto de los versos del poema 622 00:31:38,579 --> 00:31:42,640 Esta parte de la poesía a mí no me gusta 623 00:31:42,640 --> 00:31:45,619 Porque parece que estás contando patatas 624 00:31:45,619 --> 00:31:48,380 Porque vas ahí con 11 sílabas 625 00:31:48,380 --> 00:31:51,400 Vamos a hacer un poema que tenga 626 00:31:51,400 --> 00:31:54,779 que sean todos en decasílabos 627 00:31:54,779 --> 00:31:56,680 de once sílabas, eso ahí es un 628 00:31:56,680 --> 00:31:58,480 no sé, pierdes un... 629 00:31:58,480 --> 00:32:01,059 pero bueno, hay que tenerlo en cuenta 630 00:32:01,059 --> 00:32:02,500 porque toda la tradición 631 00:32:02,500 --> 00:32:04,859 de poesía, perdonad 632 00:32:04,859 --> 00:32:08,819 ay, perdonad 633 00:32:08,819 --> 00:32:10,740 no puedo hablar tanto, muchas gracias 634 00:32:10,740 --> 00:32:12,940 pues eso 635 00:32:12,940 --> 00:32:14,859 que es una de las normas 636 00:32:14,859 --> 00:32:16,539 de nuestra teoría literaria 637 00:32:16,539 --> 00:32:19,299 para componer un poema a la manera clásica 638 00:32:19,299 --> 00:32:20,779 pues se componía midiendo 639 00:32:20,779 --> 00:32:22,799 el número de sílabas, no, en poesía contemporánea 640 00:32:22,799 --> 00:32:24,720 eso ya da igual, lo que cuenta 641 00:32:24,720 --> 00:32:27,019 es que suene bien y que tú al recitarlo 642 00:32:27,019 --> 00:32:28,200 veas que es un poema 643 00:32:28,200 --> 00:32:30,519 claro, la dificultad es mayor 644 00:32:30,519 --> 00:32:32,460 porque si no tienes el apoyo 645 00:32:32,460 --> 00:32:34,400 del número de sílabas ni de la rima 646 00:32:34,400 --> 00:32:37,000 pues te tienes que fiar de tu oído 647 00:32:37,000 --> 00:32:38,380 ya 648 00:32:38,380 --> 00:32:40,480 entonces, para 649 00:32:40,480 --> 00:32:42,660 componer un poema, pues lo que se hace 650 00:32:42,660 --> 00:32:44,579 es leerlo en voz alta, a ver si 651 00:32:44,579 --> 00:32:46,619 me suena bien, si me sobra aquí algo 652 00:32:46,619 --> 00:32:48,819 si me falta, si me suena 653 00:32:48,819 --> 00:32:50,740 mal. ¿Pero en la actualidad 654 00:32:50,740 --> 00:32:52,640 se hace así? ¿Cómo? 655 00:32:53,539 --> 00:32:54,799 De las mismas reglas. 656 00:32:55,119 --> 00:32:56,200 ¿Contando sílabas? 657 00:32:56,500 --> 00:32:58,940 Hay gente que sí, que dice 658 00:32:58,940 --> 00:33:00,640 pues yo quiero escribir sonetos 659 00:33:00,640 --> 00:33:02,880 y escribes sonetos, entonces 660 00:33:02,880 --> 00:33:03,980 tú ahí tienes que hacer 661 00:33:03,980 --> 00:33:06,700 14 versos 662 00:33:06,700 --> 00:33:08,859 de 11 sílabas y que tengan una rima 663 00:33:08,859 --> 00:33:10,559 determinada. Claro, 664 00:33:11,000 --> 00:33:12,940 eso es un encorsetamiento 665 00:33:12,940 --> 00:33:14,920 ahí que no te pueden mover 666 00:33:14,920 --> 00:33:16,160 mucho dentro de eso, 667 00:33:16,920 --> 00:33:18,759 pero la mayoría de los 668 00:33:18,759 --> 00:33:20,799 poetas ahora lo que hacen es verso libre 669 00:33:20,799 --> 00:33:22,819 verso libre es 670 00:33:22,819 --> 00:33:24,900 que ni mido las sílabas 671 00:33:24,900 --> 00:33:26,119 ni guardo la rima 672 00:33:26,119 --> 00:33:28,319 ni nada, es lo que os decía 673 00:33:28,319 --> 00:33:30,700 que ante eso lo único que 674 00:33:30,700 --> 00:33:32,799 a mí me diferencia un poema de lo que no 675 00:33:32,799 --> 00:33:34,759 lo es, es que me 676 00:33:34,759 --> 00:33:35,799 suene a poesía 677 00:33:35,799 --> 00:33:38,720 claro, tienes 678 00:33:38,720 --> 00:33:39,680 que tener buen oído 679 00:33:39,680 --> 00:33:42,720 porque si no te puede salir 680 00:33:42,720 --> 00:33:44,160 una cosa un poco rara ahí 681 00:33:44,160 --> 00:33:46,579 te puede salir una prosa extraña 682 00:33:46,579 --> 00:33:48,819 entonces es complicado 683 00:33:48,819 --> 00:33:50,400 pero bueno que aún así 684 00:33:50,400 --> 00:33:51,920 hay gente que lo hace 685 00:33:51,920 --> 00:33:54,200 por eso siempre la poesía 686 00:33:54,200 --> 00:33:55,640 se equipara a la música 687 00:33:55,640 --> 00:33:58,200 porque necesitas ese buen oído 688 00:33:58,200 --> 00:33:59,599 para componer un poema 689 00:33:59,599 --> 00:34:02,240 el gusto 690 00:34:02,240 --> 00:34:04,119 y la sensibilidad 691 00:34:04,119 --> 00:34:06,240 artística que tiene que tener un poeta 692 00:34:06,240 --> 00:34:08,280 pues a lo mejor un novelista 693 00:34:08,280 --> 00:34:10,420 no la necesita, necesita otras cosas 694 00:34:10,420 --> 00:34:11,780 pero eso no 695 00:34:11,780 --> 00:34:15,809 así es que pues nada 696 00:34:15,809 --> 00:34:17,730 la estructura externa pues sería 697 00:34:17,730 --> 00:34:20,269 ya hemos repasado hasta métrica 698 00:34:20,269 --> 00:34:21,949 fíjate 699 00:34:21,949 --> 00:34:23,210 por donde 700 00:34:23,210 --> 00:34:26,570 la métrica siempre se estudia al principio 701 00:34:26,570 --> 00:34:28,449 de los tiempos cuando empezamos 702 00:34:28,449 --> 00:34:30,469 con la literatura, el primer tema de literatura 703 00:34:30,469 --> 00:34:31,449 siempre la métrica 704 00:34:31,449 --> 00:34:34,349 luego todo el mundo se olvida de lo que es 705 00:34:34,349 --> 00:34:36,130 un verso, de cómo se mide 706 00:34:36,130 --> 00:34:36,789 y de 707 00:34:36,789 --> 00:34:40,429 y de que es un soneto 708 00:34:40,429 --> 00:34:41,130 pero bueno 709 00:34:41,130 --> 00:34:43,150 ¿hay alguna 710 00:34:43,150 --> 00:34:44,329 no sé 711 00:34:44,329 --> 00:34:46,510 un año en concreto 712 00:34:46,510 --> 00:35:08,510 o una época en la que, como lo que estamos hablando ahora, que por ejemplo los poetas de ahora, pues les da un poco más bien lo mismo el seguir lo que es la parte de la teoría esta, de 11 sílabas, 14... ¿no habría una fecha así en plan...? 713 00:35:09,329 --> 00:35:11,710 ¿Donde empiezan a escribir un poco a su aire? 714 00:35:12,150 --> 00:35:12,429 Sí. 715 00:35:12,429 --> 00:35:16,789 Pues a partir de la generación del 27 716 00:35:16,789 --> 00:35:23,650 porque ahí está lo maravilloso de esta generación 717 00:35:23,650 --> 00:35:26,570 en el Renacimiento empiezan a escribir sonetos 718 00:35:26,570 --> 00:35:27,610 todo es medido 719 00:35:27,610 --> 00:35:31,929 la teoría poética es muy importante para ello 720 00:35:31,929 --> 00:35:36,050 porque es lo que diferencia un buen poeta del que no lo es 721 00:35:36,050 --> 00:35:37,969 en el barroco por supuesto 722 00:35:37,969 --> 00:35:40,989 el barroco es soneto, soneto, soneto 723 00:35:40,989 --> 00:35:50,650 Luego en el siglo XVIII ya como la poesía cae un poco en desuso porque es todo didáctico y todo tal, enciclopedia y demás 724 00:35:50,650 --> 00:35:58,110 Pero en el XIX se vuelve otra vez a la métrica, bueno se sigue con la métrica por sotosílabos, se escribe mucho romance 725 00:35:58,110 --> 00:36:06,130 Por aquello de que el romance es símbolo del pueblo español y demás, es la época de los nacionalismos y tal 726 00:36:06,130 --> 00:36:09,570 en el modernismo es muy importante 727 00:36:09,570 --> 00:36:11,750 la medida porque además revolucionan 728 00:36:11,750 --> 00:36:13,590 todo lo que es la medida de los versos 729 00:36:13,590 --> 00:36:15,550 o sea ya no se ciñen al endecasílaba 730 00:36:15,550 --> 00:36:17,610 al octosílaba sino que utilizan 731 00:36:17,610 --> 00:36:20,130 Rubén Darío, mete el verso de 14 sílabas 732 00:36:20,130 --> 00:36:21,130 además 733 00:36:21,130 --> 00:36:23,489 Rubén Darío lo que hacía era 734 00:36:23,489 --> 00:36:25,309 pues acentuar 735 00:36:25,309 --> 00:36:27,469 determinadas sílabas para que pareciera 736 00:36:27,469 --> 00:36:28,809 ahí un ritmo musical 737 00:36:28,809 --> 00:36:31,530 o sea hacía unas cosas con la 738 00:36:31,530 --> 00:36:33,150 poesía que era una maravilla 739 00:36:33,150 --> 00:36:35,690 y luego ya pasamos 740 00:36:35,690 --> 00:36:38,510 el salto a la generación del XXVII 741 00:36:38,510 --> 00:36:41,190 que ahí entran en juego las vanguardias 742 00:36:41,190 --> 00:36:43,369 entra un poco el replantearse 743 00:36:43,369 --> 00:36:46,130 todo lo que es la tradición 744 00:36:46,130 --> 00:36:48,989 y siempre se les conoce a los del XXVII 745 00:36:48,989 --> 00:36:51,889 por esa mezcla entre tradición y modernidad 746 00:36:51,889 --> 00:36:55,130 empezaría más o menos con las vanguardias 747 00:36:55,130 --> 00:36:57,909 claro, las vanguardias como se cargan 748 00:36:57,909 --> 00:36:59,969 todo lo que hay anterior 749 00:36:59,969 --> 00:37:03,429 pero en el XXVII lo que hacen es 750 00:37:03,429 --> 00:37:05,429 se mantienen en la tradición 751 00:37:05,429 --> 00:37:20,190 porque ellos son muy admiradores de Góngora, que es un poeta de lo barroco, pero tratan de poner de su cosecho, de mantener una personalidad propia. 752 00:37:21,269 --> 00:37:30,889 Entonces sí que, por ejemplo, Federico García Lorca tiene un libro de sonetos que a mí me parece una maravilla, es una de sus mejores obras, 753 00:37:30,889 --> 00:37:32,510 que son los sonetos del amor oscuro 754 00:37:32,510 --> 00:37:34,670 que además son desgarradores 755 00:37:34,670 --> 00:37:35,429 todos ellos 756 00:37:35,429 --> 00:37:37,949 y se mantienen en el soneto 757 00:37:37,949 --> 00:37:40,429 pero te escribe el poeta en Nueva York 758 00:37:40,429 --> 00:37:41,969 que eso no tiene ni rima 759 00:37:41,969 --> 00:37:42,730 ni nada 760 00:37:42,730 --> 00:37:46,090 aunque a mí me guste 761 00:37:46,090 --> 00:37:47,989 a ti te gusta el poeta en Nueva York 762 00:37:47,989 --> 00:37:49,630 a mí me gusta el poeta en Nueva York 763 00:37:49,630 --> 00:37:52,409 pero claro, yo soy más 764 00:37:52,409 --> 00:37:53,610 del Lorca 765 00:37:53,610 --> 00:37:56,369 que lees un poema y parece que te está clavando 766 00:37:56,369 --> 00:37:57,690 pero de verdad 767 00:37:57,690 --> 00:37:59,789 me gusta porque 768 00:37:59,789 --> 00:38:02,010 desde el principio era como intentar 769 00:38:02,010 --> 00:38:03,829 saber qué narices está diciendo 770 00:38:03,829 --> 00:38:05,130 ahí está 771 00:38:05,130 --> 00:38:08,230 entonces al final ya pues una vez que ya 772 00:38:08,230 --> 00:38:10,110 lo cogí y es como 773 00:38:10,110 --> 00:38:11,690 que dices, bueno, al final me ha gustado 774 00:38:11,690 --> 00:38:13,889 claro, si es que el que está en Nueva York 775 00:38:13,889 --> 00:38:16,130 a ver qué te voy a decir yo, a mí todo Lorca me gusta 776 00:38:16,130 --> 00:38:17,869 pero como yo soy 777 00:38:17,869 --> 00:38:19,929 tan de 778 00:38:19,929 --> 00:38:21,769 como digo yo 779 00:38:21,769 --> 00:38:23,809 yo soy del Lorca este 780 00:38:23,809 --> 00:38:25,829 que tú lo lees y parece que te está 781 00:38:25,829 --> 00:38:28,070 clavando un puñal ahí en todo 782 00:38:28,070 --> 00:38:30,150 el corazón 783 00:38:30,150 --> 00:38:32,429 del que te está llegando 784 00:38:32,429 --> 00:38:34,170 ese es el Lorca 785 00:38:34,170 --> 00:38:34,429 que 786 00:38:34,429 --> 00:38:37,050 que te lees 787 00:38:37,050 --> 00:38:40,030 también la explicación mía es de Horda 788 00:38:40,030 --> 00:38:42,030 pero te entiendo porque también me gusta 789 00:38:42,030 --> 00:38:44,070 pero sí, es como que 790 00:38:44,070 --> 00:38:46,389 te describes 791 00:38:46,389 --> 00:38:46,949 con él, ¿no? 792 00:38:47,369 --> 00:38:49,929 eso es, y entonces hay el que parece 793 00:38:49,929 --> 00:38:51,949 que te coges el poema y te 794 00:38:51,949 --> 00:38:53,010 quema la mano 795 00:38:53,010 --> 00:38:56,030 el papel, entonces a mí eso 796 00:38:56,030 --> 00:38:58,789 muy pocos poetas como en Lorca 797 00:38:58,789 --> 00:39:01,050 no sé si porque yo tengo su gestión 798 00:39:01,050 --> 00:39:02,710 con Lorca, que a mí Lorca me encanta 799 00:39:02,710 --> 00:39:04,650 pero es 800 00:39:04,650 --> 00:39:06,989 ¿y por qué había venido todo esto? 801 00:39:07,849 --> 00:39:09,110 Ah, por lo de la métrica 802 00:39:09,110 --> 00:39:09,570 vale 803 00:39:09,570 --> 00:39:12,809 es una cosa 804 00:39:12,809 --> 00:39:14,230 esto que te pones a hablar 805 00:39:14,230 --> 00:39:16,010 entonces ahí estaría 806 00:39:16,010 --> 00:39:17,769 el salto 807 00:39:17,769 --> 00:39:19,250 y ahora 808 00:39:19,250 --> 00:39:22,690 de todo un poco 809 00:39:22,690 --> 00:39:24,090 porque 810 00:39:24,090 --> 00:39:32,050 donde tanto te salen con un poema, con su medida, su métrica y su tal, como todo lo contrario. 811 00:39:33,789 --> 00:39:38,349 Y es más, ahora como además está toda la tendencia esta que ya la mencionamos aquí, 812 00:39:38,469 --> 00:39:44,690 de los micropoemas que te aparecen en redes sociales, que yo a veces digo, ¿qué es esto? 813 00:39:46,269 --> 00:39:50,090 Pues estamos en la cultura pues un poco del todo vale a veces. 814 00:39:50,090 --> 00:40:12,429 Pero bueno, salvando eso, ¿qué ahora convive todo? Pues unos que prefieren atenderse a la tradición, incluso el mismo poeta hay épocas de su vida que prefiere hacer poemas clásicos, o sea, con su medida siempre metiendo lo propio de la época actual, pero claro, siempre respetando tal. 815 00:40:12,429 --> 00:40:19,989 o hacer un ejercicio de total libertad y ponerse a escribir verso libre. 816 00:40:20,530 --> 00:40:24,969 Entonces, sí es cierto que se sigue teniendo un poco aquella mentalidad 817 00:40:24,969 --> 00:40:29,250 de que el buen poeta es el que es capaz de escribir a la manera clásica. 818 00:40:30,110 --> 00:40:32,090 Porque un soneto es muy difícil de escribir. 819 00:40:32,650 --> 00:40:36,090 Entonces, cuando tú estás haciendo verso libre y quieres demostrar 820 00:40:36,090 --> 00:40:41,090 que tú eres buen escritor, pues te sacas con un libro de sonetos 821 00:40:41,090 --> 00:40:43,130 o de lo que sea 822 00:40:43,130 --> 00:40:45,269 y como ejercicio literario 823 00:40:45,269 --> 00:40:46,170 pues se hace mucho 824 00:40:46,170 --> 00:40:48,030 pero quizá 825 00:40:48,030 --> 00:40:50,630 lo que más nos llega es el verso libre 826 00:40:50,630 --> 00:40:53,070 porque el soneto 827 00:40:53,070 --> 00:40:54,610 es pum, salvo 828 00:40:54,610 --> 00:40:56,630 los que han sido maestros del soneto 829 00:40:56,630 --> 00:40:59,210 es como un molde 830 00:40:59,210 --> 00:41:00,769 del que no te puedes salir 831 00:41:00,769 --> 00:41:02,849 y es muy difícil mantenerse dentro 832 00:41:02,849 --> 00:41:04,949 empezando porque un soneto 833 00:41:04,949 --> 00:41:06,550 tiene versos de 11 sílabas 834 00:41:06,550 --> 00:41:07,590 como le ocurre aquí 835 00:41:07,590 --> 00:41:10,389 y el grupo fónico español 836 00:41:10,389 --> 00:41:12,190 él no se acomoda a las once sílabas 837 00:41:12,190 --> 00:41:13,750 y ya vosotros os digo, venga 838 00:41:13,750 --> 00:41:16,329 inventaos un poema así sobre la marcha 839 00:41:16,329 --> 00:41:18,250 os van a salir octosílabos 840 00:41:18,250 --> 00:41:20,150 ¿vale? 841 00:41:20,829 --> 00:41:22,150 yo siempre tengo la broma 842 00:41:22,150 --> 00:41:24,130 en mi casa, pero que no lo hago a posta 843 00:41:24,130 --> 00:41:25,550 pero yo me pongo a hablar 844 00:41:25,550 --> 00:41:28,030 y siempre mi marido me cuenta 845 00:41:28,030 --> 00:41:29,750 las sílabas, dice, ves 846 00:41:29,750 --> 00:41:31,949 has hablado en octosílabos y encima 847 00:41:31,949 --> 00:41:34,150 con rima, que no lo hago a propósito 848 00:41:34,150 --> 00:41:35,150 bueno, pero dale 849 00:41:35,150 --> 00:41:38,230 porque la frase nuestra normal 850 00:41:38,230 --> 00:41:40,329 es hablar en octosílabos 851 00:41:40,389 --> 00:41:56,530 Por eso tú te pones a escribir un romance y te puede salir una ristra aquí interminable, porque no tiene fin, no cuesta nada hacerlo, pero claro, ya te metes en estos jardines de 11 y 14 sílabas y ahí ya te pillas un poco las manos. 852 00:41:57,190 --> 00:42:09,769 Ahí está. Pues si os parece, mañana terminamos con esto, porque nos queda para mucho, un poema es muy...