1
00:00:00,820 --> 00:00:20,539
La visión que tiene Marx acerca de la historia está muy influida por la metafísica hegeliana. Hegel era un filósofo idealista, creía que todo lo que existe es la manifestación de una entidad inmaterial a la que él denominaba el espíritu, pero Hegel también es un filósofo que tiene una visión dinámica de la realidad.

2
00:00:20,539 --> 00:00:27,420
creía que el espíritu no está quieto, sino que se desarrolla, se mueve, evoluciona a lo largo del

3
00:00:27,420 --> 00:00:33,140
tiempo y evoluciona de una forma muy peculiar, impulsado por la lucha entre elementos contrarios.

4
00:00:33,539 --> 00:00:40,780
A esto Hegel lo denominaba la dialéctica. Pues bien, Marx recoge esta idea hegeliana y también

5
00:00:40,780 --> 00:00:46,119
la adopta en su filosofía. Marx es un filósofo dialéctico porque cree que la realidad es

6
00:00:46,119 --> 00:00:51,659
cambiante y dinámica y cree que lo que impulsa el cambio de la realidad es la lucha entre elementos

7
00:00:51,659 --> 00:00:58,340
contrarios, la dialéctica. Pero a diferencia de Hegel, Marx es un filósofo materialista. Él cree

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00:00:58,340 --> 00:01:03,740
que la auténtica realidad es material. Por eso la visión que tiene Marx de la historia es muy

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00:01:03,740 --> 00:01:09,299
diferente de la que tenía Hegel. Para Hegel la historia es el desarrollo a lo largo del tiempo

10
00:01:09,299 --> 00:01:15,260
del espíritu de la humanidad. En cambio, Marx pensaba que no hay ningún espíritu inmaterial

11
00:01:15,260 --> 00:01:19,640
que se manifiesta a lo largo del tiempo y que lo que tenemos que hacer para entender la historia

12
00:01:19,640 --> 00:01:25,659
es comenzar por comprender cómo las personas producen materialmente lo que necesitan para

13
00:01:25,659 --> 00:01:32,560
vivir. Su ropa, su comida, sus viviendas. Sólo así, comenzando por entender la economía, la producción

14
00:01:32,560 --> 00:01:37,780
de bienes, seremos capaces de comprender cómo evoluciona la historia y por qué se desarrolla

15
00:01:37,780 --> 00:01:44,200
del modo en que lo hace. Así pues, Marx distinguía dos elementos muy distintos en la historia de la

16
00:01:44,200 --> 00:01:50,040
humanidad. Por una parte está la infraestructura y por otro lado está la superestructura. La

17
00:01:50,040 --> 00:01:55,260
infraestructura es la economía, el modo en el que las personas producen materialmente lo que

18
00:01:55,260 --> 00:02:01,739
necesitan para vivir. La superestructura, en cambio, es el conjunto de ideas, de formas de vida, de

19
00:02:01,739 --> 00:02:09,439
costumbres, de leyes que en un determinado momento existen. El materialismo histórico de Marx, que es

20
00:02:09,439 --> 00:02:16,400
su visión del desarrollo histórico, lo que plantea es que la infraestructura tiene prioridad sobre la

21
00:02:16,400 --> 00:02:21,800
superestructura. Si queremos entender bien la historia, hemos de comprender primero cómo funciona

22
00:02:21,800 --> 00:02:27,680
la economía y eso nos explicará por qué en una determinada sociedad las personas viven del modo

23
00:02:27,680 --> 00:02:34,740
en que viven y piensan como piensan. Y para comprender la economía, dice Marx, tenemos que

24
00:02:34,740 --> 00:02:41,560
distinguir dos cosas muy distintas. Por un lado están las fuerzas productivas y por otro lado

25
00:02:41,560 --> 00:02:48,199
están las relaciones de producción. Las fuerzas productivas son aquellos recursos de los que

26
00:02:48,199 --> 00:02:52,319
dispone la humanidad en un determinado lugar y en un determinado momento para producir lo que

27
00:02:52,319 --> 00:02:59,819
necesita. Por ejemplo, en nuestra sociedad actual, las fábricas, las infraestructuras, carreteras,

28
00:02:59,819 --> 00:03:07,879
aeropuertos, vías férreas o las minas de las que se extraen los minerales serían ejemplos de las

29
00:03:07,879 --> 00:03:14,699
fuerzas productivas que existen en el pleno siglo XXI. Pero eso no es todo. Además de las fuerzas

30
00:03:14,699 --> 00:03:21,659
productivas existen relaciones de producción, que es el modo en que unas personas y otras se

31
00:03:21,659 --> 00:03:27,939
organizan para poner en marcha las fuerzas productivas y hacer que generen riqueza. Por

32
00:03:27,939 --> 00:03:36,120
ejemplo, actualmente existen algunas personas que son propietarias de una empresa. Estos propietarios

33
00:03:36,120 --> 00:03:41,460
contratan a obreros que trabajan para ellos. Estos son relaciones de producción porque hay un

34
00:03:41,460 --> 00:03:47,020
propietario que es dueño de la fábrica y que contrata a los trabajadores. Esta relación

35
00:03:47,020 --> 00:03:54,840
contractual es también una relación entre personas, una relación productiva. De manera que estos dos

36
00:03:54,840 --> 00:04:00,080
elementos, las fuerzas productivas y las relaciones de producción, son el modo en que funciona la

37
00:04:00,080 --> 00:04:08,860
economía. Pero recuerda que para Marx la realidad es dialéctica, evoluciona, cambia, y cambia debido

38
00:04:08,860 --> 00:04:15,639
a enfrentamientos entre contrarios. Marx pensaba que en cada momento histórico existe una tensión

39
00:04:15,639 --> 00:04:20,879
entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción. Una determinada manera de organizar

40
00:04:20,879 --> 00:04:27,740
la sociedad puede ser armónica y funcional, dado el determinado nivel de desarrollo de las fuerzas

41
00:04:27,740 --> 00:04:34,839
productivas que haya, o puede ser disfuncional, ineficaz. Cuando se produce una contradicción

42
00:04:34,839 --> 00:04:39,180
entre el grado de desarrollo de las fuerzas productivas y el modo en que las personas se

43
00:04:39,180 --> 00:04:45,439
organizan para hacerlas producir bienes, entonces se produce una crisis histórica. Esta es una de

44
00:04:45,439 --> 00:04:50,360
las maneras en las que Marx entendía la historia. También pensaba que había enfrentamientos entre

45
00:04:50,360 --> 00:04:57,160
distintos grupos sociales, entre clases sociales. Una clase social es un conjunto de personas que

46
00:04:57,160 --> 00:05:02,360
se encuentran en la misma situación dentro de las relaciones de producción. Por ejemplo, en la

47
00:05:02,360 --> 00:05:08,920
sociedad actual todos los dueños de fábricas, todos los capitalistas, están en la misma situación y

48
00:05:08,920 --> 00:05:14,339
todos los obreros, todos los trabajadores que trabajan a cambio de un sueldo también. Así que

49
00:05:14,339 --> 00:05:20,060
Marx decía que en la sociedad capitalista las dos clases que hay son los burgueses o propietarios

50
00:05:20,060 --> 00:05:25,720
de fábricas capitalistas y los proletarios o trabajadores pero esto no siempre ha sido así

51
00:05:25,720 --> 00:05:31,899
en otras épocas de la historia dice marx ha habido otros modos de producción otras formas de

52
00:05:31,899 --> 00:05:37,839
relacionarse y de poner en marcha las fuerzas productivas por ejemplo en la antigüedad donde

53
00:05:37,839 --> 00:05:44,899
no había tantas fuerzas productivas como ahora lo que existía era un sistema esclavista las

54
00:05:44,899 --> 00:05:50,579
relaciones de producción distinguían entre dos clases, la de los propietarios de tierras y de

55
00:05:50,579 --> 00:05:56,300
esclavos y la de los trabajadores, que eran los esclavos, que eran propiedad de los señores.

56
00:05:57,540 --> 00:06:03,019
En la Edad Media, sin embargo, había un modo de producción feudal. Ya las personas que trabajaban

57
00:06:03,019 --> 00:06:09,040
la tierra no eran esclavos, sino que eran siervos, que tenían una relación de vasallaje con el señor.

58
00:06:09,040 --> 00:06:19,459
Y actualmente en el capitalismo lo que hay son también dos clases sociales, los burgueses, propietarios de las fábricas y del capital, y los trabajadores, los proletarios.

59
00:06:20,399 --> 00:06:29,439
Pues bien, Marx cree que en cada momento histórico existe una tensión, una lucha dialéctica entre las dos clases sociales que existen,

60
00:06:29,839 --> 00:06:37,939
la de los que se aprovechan de la situación existente, las que sacan beneficio de lo que hay, y los que tienen que trabajar.

61
00:06:37,939 --> 00:06:43,540
Marx pensaba que en cada momento histórico hay una clase social que es una explotadora que se

62
00:06:43,540 --> 00:06:50,139
beneficia de la otra clase social que es la clase explotada. Como existe una contradicción entre

63
00:06:50,139 --> 00:06:55,500
clases sociales, esa lucha entre la clase social de los explotadores y la de los explotados es la

64
00:06:55,500 --> 00:07:02,899
que mueve la historia. Para Marx el motor de la historia es la lucha de clases y es lo que explica

65
00:07:02,899 --> 00:07:08,339
que a lo largo del tiempo los modos de producción hayan ido cambiando. El esclavismo duró muchos

66
00:07:08,339 --> 00:07:13,319
siglos pero en un determinado momento entró en crisis y fue sustituido por un sistema diferente

67
00:07:13,319 --> 00:07:19,180
que es el sistema feudal. Este a su vez estuvo en vigor durante muchos siglos también pero también

68
00:07:19,180 --> 00:07:24,620
entró en crisis y fue sustituido por el sistema capitalista donde hay burgueses y donde hay

69
00:07:24,620 --> 00:07:30,019
proletarios. ¿Y qué ocurrirá con este sistema en el que estamos viviendo? Marx pensaba que era

70
00:07:30,019 --> 00:07:35,360
inevitable que este sistema también cayese, por las contradicciones entre las fuerzas productivas

71
00:07:35,360 --> 00:07:39,860
y las relaciones de producción, por las contradicciones entre la clase de los explotadores

72
00:07:39,860 --> 00:07:45,620
y la de los explotados. Era sólo cuestión de tiempo. El capitalismo es un sistema inestable y

73
00:07:45,620 --> 00:07:52,959
además injusto, por lo que inevitablemente caerá. Habrá una revolución que hará que el capitalismo

74
00:07:52,959 --> 00:07:59,319
desaparezca y sea sustituido por otro sistema distinto, el sistema comunista. Sin embargo,

75
00:08:00,000 --> 00:08:05,420
quizá te preguntes cómo es posible que estos sistemas duren tanto tiempo. ¿Cómo es posible,

76
00:08:05,420 --> 00:08:11,420
por ejemplo, que un esclavo estuviera labrando las tierras de su propietario, del dueño de la

77
00:08:11,420 --> 00:08:17,399
tierra y del dueño del esclavo, sin rechistar, sin protestar? ¿Cómo es posible que las personas

78
00:08:17,399 --> 00:08:24,579
acepten su situación de explotación. Esto es posible, dice Marx, porque existe una superestructura,

79
00:08:24,579 --> 00:08:31,160
es decir, un montón de ideas, de maneras de pensar en la sociedad que son reflejo de las

80
00:08:31,160 --> 00:08:37,659
relaciones que hay en la infraestructura. Esta superestructura tiene muchas dimensiones. Por

81
00:08:37,659 --> 00:08:43,080
ejemplo, hay una superestructura religiosa. Están las ideas que tenemos los seres humanos acerca de

82
00:08:43,080 --> 00:08:48,980
la divinidad. Hay una superestructura jurídica que tiene que ver con las leyes que nos dicen quién

83
00:08:48,980 --> 00:08:54,720
es propietario de qué y qué cosas se pueden hacer y cuáles no. Hay una superestructura política que

84
00:08:54,720 --> 00:09:00,399
justifica quién tiene que mandar. Hay una superestructura moral que nos dice cómo debemos

85
00:09:00,399 --> 00:09:07,340
actuar y que nos impone normas éticas. Hay una superestructura filosófica que nos da ideas para

86
00:09:07,340 --> 00:09:15,679
pensar todo lo que existe. En concreto, Marx pensaba que hay un elemento muy importante en

87
00:09:15,679 --> 00:09:20,940
la superestructura que explica por qué las personas mantienen su situación de explotación

88
00:09:20,940 --> 00:09:27,620
sin rebelarse. Se trata de la ideología. La ideología es una visión distorsionada de la

89
00:09:27,620 --> 00:09:36,259
realidad que es producto de la situación social en la que se vive y que es una justificación que

90
00:09:36,259 --> 00:09:42,399
beneficia a la clase dominante. La clase dominante elabora unas ideas que justifican el modo de vida

91
00:09:42,399 --> 00:09:48,460
que les beneficia, pero que todas las clases sociales terminan por aceptar. Esto es posible

92
00:09:48,460 --> 00:09:53,639
porque la clase dominante tiene los resortes del poder y puede imponer su visión ideológica de la

93
00:09:53,639 --> 00:10:00,919
realidad. Así, por ejemplo, en la Edad Media la ideología era la religión que justificaba el

94
00:10:00,919 --> 00:10:06,500
estado de cosas como algo querido por Dios. O, por ejemplo, en la edad antigua se justificaba el

95
00:10:06,500 --> 00:10:13,440
esclavismo, por ejemplo, aludiendo a que había una condición natural de ciertas personas que,

96
00:10:13,740 --> 00:10:18,899
por naturaleza, tenían que ser dueños, amos, y otros que tenían que ser, por naturaleza, esclavos.

97
00:10:20,440 --> 00:10:28,580
La visión ideológica de la realidad procede de una visión distorsionada, equivocada. Pero tienes

98
00:10:28,580 --> 00:10:33,820
que tener cuidado cuando hables de la ideología porque la ideología no es exactamente una mentira,

99
00:10:34,100 --> 00:10:41,019
no es un engaño deliberado. La clase social que ha elaborado la ideología también se la cree,

100
00:10:41,379 --> 00:10:46,700
no piensa que sea un engaño o una mentira manipuladora, sino que está totalmente convencida

101
00:10:46,700 --> 00:10:52,240
de su visión ideológica de la realidad. ¿Cuál es la visión ideológica de la realidad que tiene,

102
00:10:52,379 --> 00:10:57,820
por ejemplo, la burguesía? La visión ideológica de la realidad, distorsionada, equivocada y

103
00:10:57,820 --> 00:11:03,639
justificadora de lo que hay es la de la libertad. Los burgueses creen que vivimos en un sistema de

104
00:11:03,639 --> 00:11:09,360
libre competencia, de libre mercado, donde nadie obliga a nadie a trabajar en una fábrica o en

105
00:11:09,360 --> 00:11:14,799
otra. Así que cada obrero puede libremente decidir su vida. Ya no hay esclavos, ya no hay siervos,

106
00:11:15,240 --> 00:11:20,700
cada cual es dueño de su existencia. Puede dedicarse a trabajar o puede dedicarse a holgazanear. Así

107
00:11:20,700 --> 00:11:27,899
que el resultado de tu vida dependerá de cómo libremente hayas tomado tus decisiones. ¿Por qué

108
00:11:27,899 --> 00:11:32,299
decía Marx que esto es una visión ideológica? Porque aunque suena muy bonito eso de que vivimos

109
00:11:32,299 --> 00:11:38,519
en un mundo libre, en el fondo la libertad no es la misma para todos. Hay unas condiciones de partida

110
00:11:38,519 --> 00:11:44,700
que son desiguales y que benefician a la clase dominante. Por eso Marx creía que la visión de

111
00:11:44,700 --> 00:11:49,019
la libertad que está consagrada en nuestras leyes, en nuestro sistema político, es una visión

112
00:11:49,019 --> 00:11:56,080
ideológica, distorsionada, equivocada de la realidad. Sin embargo, hay una clase social, dice Marx, que no

113
00:11:56,080 --> 00:12:02,039
tiene una visión distorsionada, sino que es capaz de ver las cosas tal y como son. Se trata de los

114
00:12:02,039 --> 00:12:08,820
proletarios, porque viven la explotación. Es la única clase social que tiene conciencia de la

115
00:12:08,820 --> 00:12:15,840
realidad. Por eso, los proletarios deben ser los encargados de hacer la revolución, de mover los

116
00:12:15,840 --> 00:12:21,120
resortes necesarios para que el estado de cosas cambie. La revolución es inevitable, llegará antes

117
00:12:21,120 --> 00:12:26,000
o después por las contradicciones dialécticas del capitalismo, pero es mucho mejor que llegue

118
00:12:26,000 --> 00:12:31,259
cuanto antes para así ahorrar sufrimientos y para poder instaurar una sociedad que sea

119
00:12:31,259 --> 00:12:34,940
verdaderamente justa, a diferencia del capitalismo en el que vivimos ahora.