1
00:00:00,560 --> 00:00:18,660
Bueno chicos, sigo con Jorge Manrique que me había quedado corta en el audio anterior explicándoos un poco y con mucha pena por no poder explicaros lo que está en clase y que entre todos participaseis y pudierais dar vuestras opiniones, como sabéis que me gusta, pero bueno, es lo que nos toca, ¿vale?

2
00:00:18,660 --> 00:00:32,619
Bueno, seguimos. Nos vamos a meter ya a ver las coplas, os voy a seguir explicando las coplas, pero ya sobre los propios textos, ¿vale? Fijaos, ¿veis cómo se mantiene la métrica que os he dicho, verdad?

3
00:00:32,619 --> 00:00:56,340
Recuer-del-al-ma-dor-mi-da. 8. ¿Vale? A-bi-bel-se-soy-despierte. 8. ¿Vale? Contemplando. 4. ¿Vale? Bueno, aquí seguimos. ¿Vale? Sería lo mismo. 8, 8, tan callando. 4. ¿Vale?

4
00:00:56,340 --> 00:01:17,120
¿Veis que dormida rima con vida? A, que despierte rima con muerte, B, lo pongo en minúscula por ser arte menor y contemplando con callando, ¿vale? ¿Veis? Primera sextina, o copla de pie quebrado, o sextina de pie quebrado, o copla manriqueña, ¿vale?

5
00:01:17,120 --> 00:01:19,099
Segunda sestina

6
00:01:19,099 --> 00:01:21,200
Que conforman una única estrofa

7
00:01:21,200 --> 00:01:22,040
Dos sestinas

8
00:01:22,040 --> 00:01:24,120
¿Veis la métrica?

9
00:01:24,120 --> 00:01:26,019
Bueno, pues así se mantiene

10
00:01:26,019 --> 00:01:27,959
Prácticamente todas las cosas

11
00:01:27,959 --> 00:01:30,159
Igual con alguna pequeña

12
00:01:30,159 --> 00:01:32,480
Licencia, pero así se mantiene

13
00:01:32,480 --> 00:01:32,700
¿Vale?

14
00:01:33,659 --> 00:01:34,980
Entonces, seguimos

15
00:01:34,980 --> 00:01:37,879
Explicando un poquito las coplas

16
00:01:37,879 --> 00:01:38,799
Vemos su

17
00:01:38,799 --> 00:01:41,280
Métrica y ahora vemos

18
00:01:41,280 --> 00:01:43,120
Recuerde el alma dormida

19
00:01:43,120 --> 00:01:45,840
Avive el seso y despierte contemplando

20
00:01:45,840 --> 00:01:48,040
cómo se pasa la vida

21
00:01:48,040 --> 00:01:51,000
cómo se viene la muerte tan callando

22
00:01:51,000 --> 00:01:53,859
cuán presto se va el placer

23
00:01:53,859 --> 00:01:55,939
cómo después de acordado da dolor

24
00:01:55,939 --> 00:02:00,359
cómo a nuestro parecer cualquier tiempo pasado fue mejor

25
00:02:00,359 --> 00:02:01,680
¿vale?

26
00:02:02,680 --> 00:02:05,079
si la nostalgia de los tiempos pasados

27
00:02:05,079 --> 00:02:06,760
también es uno de los temas que aparece

28
00:02:06,760 --> 00:02:10,240
pero bueno, no nos vamos a meter en eso tampoco

29
00:02:10,240 --> 00:02:13,060
pues si vemos lo presente como en un punto

30
00:02:13,060 --> 00:02:15,460
rápidamente se ha sido y acabado

31
00:02:15,460 --> 00:02:32,759
Si juzgamos sabiamente daremos lo no venido por pasado, es decir, lo que todavía no ha venido va a venir y se va a ir en poquísimo tiempo, va a ser tan fugaz como todo, ¿no? No se engañe nadie, no, pensando que ha de durar lo que espera.

32
00:02:32,759 --> 00:02:55,939
¿Os acordáis lo que os he contado antes del tempus fugit? El tiempo que se va, el tiempo que desaparece, ¿vale? Pues lo veis como este tópico, esta idea se desarrolla y aquí vemos esa unidad que os decía que es capaz de hacer un poema muy unitario, pero en cada una desarrolla una idea.

33
00:02:55,939 --> 00:02:59,280
en esta la plantea, en esta la desarrolla un poquito más

34
00:02:59,280 --> 00:03:04,020
aquí se empieza a ver también otro tópico

35
00:03:04,020 --> 00:03:08,599
que tenemos que ver

36
00:03:08,599 --> 00:03:10,120
que es el memento mori

37
00:03:10,120 --> 00:03:12,919
no se ve todavía muy claro

38
00:03:12,919 --> 00:03:17,020
pero sí que podemos ya intuirlo aquí

39
00:03:17,020 --> 00:03:19,699
que el memento mori es otro tópico

40
00:03:19,699 --> 00:03:22,319
que igual que el tempus fugit

41
00:03:22,319 --> 00:03:23,300
es el tiempo que se va

42
00:03:23,300 --> 00:03:48,000
que viene a decirnos, recuerda que has de morir, recuerda que esta vida se acaba y pasa, ¿vale? Y que también lo podemos intuir. Fijaos, ¿os acordáis lo que os hablaba de la muerte igualadora, de esta muerte democrática, digamos, la muerte igualadora que llega igual a unos que a otros?

43
00:03:48,000 --> 00:03:50,199
quiero que os fijéis también en las metáforas que utiliza

44
00:03:50,199 --> 00:03:51,819
ahora que estamos con los recursos expresivos

45
00:03:51,819 --> 00:03:53,900
también, quiero que

46
00:03:53,900 --> 00:03:55,180
os fijéis

47
00:03:55,180 --> 00:03:57,500
nuestras vidas son los ríos

48
00:03:57,500 --> 00:03:59,780
vidas, ríos

49
00:03:59,780 --> 00:04:01,379
¿no? la primera metáfora

50
00:04:01,379 --> 00:04:04,039
que van a dar a la mar, que es el morir

51
00:04:04,039 --> 00:04:05,919
la mar como el morir

52
00:04:05,919 --> 00:04:06,979
otra metáfora

53
00:04:06,979 --> 00:04:09,539
allí van los señoríos derechos hacia acabar

54
00:04:09,539 --> 00:04:11,659
y consumir, allí los ríos caudales

55
00:04:11,659 --> 00:04:13,780
seguimos con las metáforas, allí los otros

56
00:04:13,780 --> 00:04:15,800
marillanos y más chicos, y llegados son

57
00:04:15,800 --> 00:04:17,680
iguales los que viven por sus manos

58
00:04:17,680 --> 00:04:19,680
y los ricos. ¿Veis esta muerte igualadora?

59
00:04:20,120 --> 00:04:22,139
Esta muerte que llega por igual

60
00:04:22,139 --> 00:04:24,000
a todos los ríos

61
00:04:24,000 --> 00:04:26,120
caudales, se refiere a la gente rica,

62
00:04:26,240 --> 00:04:28,040
a la gente acaudalada, a la gente con

63
00:04:28,040 --> 00:04:30,079
dinero. Los medianos

64
00:04:30,079 --> 00:04:31,939
y los más chicos,

65
00:04:32,180 --> 00:04:34,040
es decir, gente que luego tiene menos dinero

66
00:04:34,040 --> 00:04:35,980
y los que no tienen

67
00:04:35,980 --> 00:04:37,579
apenas dinero, los más chicos.

68
00:04:38,139 --> 00:04:40,040
Y llegados son iguales

69
00:04:40,600 --> 00:04:41,959
los que

70
00:04:41,959 --> 00:04:43,680
viven por sus manos, los labradores,

71
00:04:44,300 --> 00:04:46,220
los ganaderos,

72
00:04:46,220 --> 00:04:48,600
es decir, la gente que utiliza sus manos para sobrevivir

73
00:04:48,600 --> 00:04:49,800
y los ricos

74
00:04:49,800 --> 00:04:52,560
aquí se ve clarísimamente

75
00:04:52,560 --> 00:04:54,459
y quiero que os fijéis en las metáforas

76
00:04:54,459 --> 00:04:56,600
porque es que esta metáfora

77
00:04:56,600 --> 00:04:58,779
que ya estamos cansados de escucharla

78
00:04:58,779 --> 00:05:00,379
la vida como río

79
00:05:00,379 --> 00:05:01,800
¿de acuerdo? pues

80
00:05:01,800 --> 00:05:04,600
tiene su inicio aquí en Jorge Manrique

81
00:05:04,600 --> 00:05:05,779
¿de acuerdo?

82
00:05:06,019 --> 00:05:08,459
hombre, quizá no sea

83
00:05:08,459 --> 00:05:10,540
el primero, pero sí que es el primero

84
00:05:10,540 --> 00:05:11,879
que la recoge de una forma

85
00:05:11,879 --> 00:05:14,740
tan clara en una obra maestra de la literatura

86
00:05:14,740 --> 00:05:15,680
como son las coplas

87
00:05:15,680 --> 00:05:38,060
¿Vale? Fijaos, este mundo es el camino para el otro, que es morada sin pesar. Más cumple tener buen tino para andar esta jornada sin errar. Partimos cuando nacemos, andamos mientras vivimos y llegamos al tiempo que fenecemos. Así que cuando morimos, descansamos.

88
00:05:38,060 --> 00:05:40,540
Memento mori

89
00:05:40,540 --> 00:05:42,379
Recuerda que vas a morir

90
00:05:42,379 --> 00:05:43,680
Recuerda que vas a morir

91
00:05:43,680 --> 00:05:44,300
¿Vale?

92
00:05:45,740 --> 00:05:46,540
Fijaos

93
00:05:46,540 --> 00:05:48,579
Perdonad

94
00:05:48,579 --> 00:05:52,519
Ved de cuán poco valor son las cosas

95
00:05:52,519 --> 00:05:54,939
Tras que andamos y corremos

96
00:05:54,939 --> 00:05:56,720
Que en este mundo traidor

97
00:05:56,720 --> 00:05:58,819
A un primero que miramos las perdemos

98
00:05:58,819 --> 00:06:00,839
Tempus fugit, se va el tiempo

99
00:06:00,839 --> 00:06:03,180
De ellas deshace la edad

100
00:06:03,180 --> 00:06:06,160
De ellas casos desastrados que acaecen

101
00:06:06,160 --> 00:06:07,759
De ellas por su calidad

102
00:06:07,759 --> 00:06:10,240
en los más altos estados desfallecen

103
00:06:10,240 --> 00:06:12,240
fijaos que lenguaje

104
00:06:12,240 --> 00:06:14,360
más sencillo

105
00:06:14,360 --> 00:06:17,079
diríamos que

106
00:06:17,079 --> 00:06:19,100
hasta sobrio

107
00:06:19,100 --> 00:06:21,699
pero a la vez que enorme expresividad

108
00:06:21,699 --> 00:06:23,800
es que parece que en la poesía

109
00:06:23,800 --> 00:06:26,079
lo más importante

110
00:06:26,079 --> 00:06:27,899
es tener grandes

111
00:06:27,899 --> 00:06:29,579
figuras literarias

112
00:06:29,579 --> 00:06:31,540
imágenes muy potentes

113
00:06:31,540 --> 00:06:32,420
y también es verdad

114
00:06:32,420 --> 00:06:38,050
chicos perdonadme

115
00:06:38,050 --> 00:06:39,709
porque ha ocurrido

116
00:06:39,709 --> 00:06:59,250
He dado algo que no debía dar y a lo mejor me voy a repetir en lo que decía, pero es que no estoy muy segura de dónde ha quedado. Estoy estudiando un poco las aplicaciones de esta aplicación para la redundancia y ya espero que no me vuelva a pasar.

117
00:06:59,250 --> 00:07:21,930
Bueno, os decía que es un lenguaje de una gran expresividad, que aunque sea un lenguaje sencillo y sobrio, dota de gran expresividad y que los grandes poetas han tenido poesía muy complicada, pero han tenido también poesía que encierra mucho más de lo que se ve, pero que a simple vista es una poesía muy sencilla, muy expresiva,

118
00:07:21,930 --> 00:07:33,769
que es capaz de con palabras muy básicas a veces y combinándolas de tal manera que nos llevan al alma y nos hacen despertar toda esa expresividad que el poeta nos quiere transmitir.

119
00:07:34,250 --> 00:07:46,129
Os hablaba también del tópico de las vanitas vanitatis, que consiste, la idea que encierra este tópico es que en la vida todo es vanidad, todo pasa,

120
00:07:46,129 --> 00:07:48,089
que muchas veces vanitas vanitades

121
00:07:48,089 --> 00:07:49,589
se traduce como vanidad de vanidades

122
00:07:49,589 --> 00:07:51,910
que muchas veces nos dejamos llevar

123
00:07:51,910 --> 00:07:54,009
por la vanidad, por el deseo de ser

124
00:07:54,009 --> 00:07:56,149
como dioses, de emular a Dios

125
00:07:56,149 --> 00:07:57,569
sin darnos cuenta

126
00:07:57,569 --> 00:07:59,629
de que el ser humano es un ser

127
00:07:59,629 --> 00:08:01,149
que se acaba, un ser finito

128
00:08:01,149 --> 00:08:02,810
un ser que acaba en la muerte

129
00:08:02,810 --> 00:08:05,290
y yo, si os dais cuenta

130
00:08:05,290 --> 00:08:07,850
en esta coplilla, lo vemos

131
00:08:07,850 --> 00:08:10,029
dice

132
00:08:10,029 --> 00:08:11,410
que en este mundo traidor

133
00:08:11,410 --> 00:08:13,370
a un primero que miramos las perdemos

134
00:08:13,370 --> 00:08:14,990
de ellas deshace la edad

135
00:08:14,990 --> 00:08:31,269
De ellas, casos desastrados que acaecen. De ellas, por su calidad, en los más altos estados desfallecen. ¿Vale? Fijaos en la siguiente. Decidme, la hermosura, la gentil frescura y tez de la cara, la color y la blancura.

136
00:08:31,269 --> 00:08:51,529
Está hablando un poco del ideal de belleza de aquella época. Cuando viene la vejez, ¿cuál se para? Las mañas y ligerezas y la fuerza corporal de juventud. Me falta aquí un versito, pero me sirve para indicaros que aquí se ve otro tópico.

137
00:08:51,529 --> 00:09:08,090
¿Os acordáis del Ubisunt? ¿Dónde quedan? ¿Dónde están? Pero a ver, ahora, a estas alturas de la vida, ¿dónde quedó aquello? Si al final todo se pasa, si todo es vanitas vanitatis, si al final el tempus fugit, el tiempo huye, ¿vale?

138
00:09:08,090 --> 00:09:10,629
fijaos en esta

139
00:09:10,629 --> 00:09:12,230
¿qué se hizo el rey don Juan?

140
00:09:12,549 --> 00:09:14,549
¿los infaltes de Aragón qué se hicieron?

141
00:09:14,990 --> 00:09:16,470
¿qué fue de tanto galán?

142
00:09:16,750 --> 00:09:18,570
¿qué de tanta invención que trajeron?

143
00:09:19,110 --> 00:09:20,509
¿fueron sino devaneos?

144
00:09:20,710 --> 00:09:22,970
¿qué fueron sino verduras de las eras?

145
00:09:23,049 --> 00:09:24,309
es decir, lo más insignificante

146
00:09:24,309 --> 00:09:26,470
¿las justas y los torneos?

147
00:09:26,750 --> 00:09:28,750
¿paramentos, bordaduras y cimeras?

148
00:09:29,110 --> 00:09:29,909
¿dónde quedan?

149
00:09:30,389 --> 00:09:31,029
ubi sunt

150
00:09:31,029 --> 00:09:33,659
¿vale?

151
00:09:36,779 --> 00:09:38,519
bueno, esta está repetida

152
00:09:38,519 --> 00:09:40,320
¿qué se hicieron las damas?

153
00:09:40,320 --> 00:09:42,820
sus tocados y vestidos, sus olores

154
00:09:42,820 --> 00:09:44,539
que se hicieron las llamas

155
00:09:44,539 --> 00:09:46,220
de los fuegos encendidos llamadores

156
00:09:46,220 --> 00:09:48,019
que se hizo aquel trobar

157
00:09:48,019 --> 00:09:50,440
las músicas acordadas que tañían lo mismo

158
00:09:50,440 --> 00:09:52,039
¿dónde están? ¿dónde están ahora?

159
00:09:52,340 --> 00:09:55,019
que llega la muerte y que llega la vejez

160
00:09:55,019 --> 00:09:55,320
¿vale?

161
00:09:57,440 --> 00:09:58,000
fijaos

162
00:09:58,000 --> 00:09:59,100
en esta parte

163
00:09:59,100 --> 00:10:01,320
Jorge Manrique

164
00:10:01,320 --> 00:10:04,100
ya es la parte en la que

165
00:10:04,100 --> 00:10:06,960
empieza una de las finales

166
00:10:06,960 --> 00:10:08,740
donde empieza ya a centrarse

167
00:10:08,740 --> 00:10:11,360
en la figura de su padre, don Rodrigo de Manrique

168
00:10:11,360 --> 00:10:12,259
cuando viene la muerte

169
00:10:12,259 --> 00:10:14,059
y que os contaba que le trataba muy bien

170
00:10:14,059 --> 00:10:16,600
fijaos, después de darmos todas estas lecciones

171
00:10:16,600 --> 00:10:17,980
a lo largo de todas las coplas

172
00:10:17,980 --> 00:10:19,840
de Jorge Manrique

173
00:10:19,840 --> 00:10:22,240
que la vida se va

174
00:10:22,240 --> 00:10:23,440
es perecedera

175
00:10:23,440 --> 00:10:26,039
y tenemos que aspirar a la vida eterna

176
00:10:26,039 --> 00:10:29,019
seguimos muy anclados en las ideas de la edad media

177
00:10:29,019 --> 00:10:32,740
porque realmente

178
00:10:32,740 --> 00:10:34,220
la vida que vale

179
00:10:34,220 --> 00:10:36,100
es la vida del más allá, la que perdura

180
00:10:36,100 --> 00:10:38,059
lo que nosotros tenemos que hacer

181
00:10:38,059 --> 00:10:40,320
Es para poder alcanzar esa vida

182
00:10:40,320 --> 00:10:41,740
Y llevar en nuestra vida

183
00:10:41,740 --> 00:10:42,940
Una vida digna

184
00:10:42,940 --> 00:10:51,159
Y habla de la vida de la fama

185
00:10:51,159 --> 00:10:52,100
La vida de la fama

186
00:10:52,100 --> 00:10:53,259
Tal y como la entiende

187
00:10:53,259 --> 00:10:56,320
Jorge Manrique

188
00:10:56,320 --> 00:10:58,720
No es una vida

189
00:10:58,720 --> 00:11:00,700
De lujos

190
00:11:00,700 --> 00:11:02,039
Juergas

191
00:11:02,039 --> 00:11:04,100
Yo que sé

192
00:11:04,100 --> 00:11:05,279
Pasar de todo

193
00:11:05,279 --> 00:11:07,299
Y ser conocido

194
00:11:07,299 --> 00:11:08,759
Y que todo el mundo te alabe

195
00:11:08,759 --> 00:11:11,179
No, no, todo lo contrario

196
00:11:11,179 --> 00:11:29,019
Para él la vida de la fama, lo que realmente da fama, lo que te hace estar en boca de los demás es haber llevado una vida austera, una vida seria, una vida que deje memoria en la conciencia de los hombres.

197
00:11:29,019 --> 00:11:56,940
Que esa fama sea, es decir, sea cómo vas a ser recordado y este cómo vas a ser recordado siempre basado en las virtudes, en las virtudes cristianas, en las virtudes, digamos, cristianas y en las virtudes que se atribuían a una persona con nobleza, ¿vale?

198
00:11:56,940 --> 00:11:59,419
nobleza entendido en el más ancho sentido de la palabra

199
00:11:59,419 --> 00:12:01,559
esto es muy importante

200
00:12:01,559 --> 00:12:03,919
también en las coplas de Jorge Manrique

201
00:12:03,919 --> 00:12:05,820
fijaos, aquí ya es

202
00:12:05,820 --> 00:12:07,720
cuando llega la muerte y se lo lleva

203
00:12:07,720 --> 00:12:09,539
y que lo trata de maravilla

204
00:12:09,539 --> 00:12:10,899
y le dice, y pues vos

205
00:12:10,899 --> 00:12:13,940
claro varón, tanta sangre derramasteis

206
00:12:13,940 --> 00:12:16,240
de paganos, esperad el galardón

207
00:12:16,240 --> 00:12:17,860
que en este mundo ganasteis

208
00:12:17,860 --> 00:12:18,580
por las manos

209
00:12:18,580 --> 00:12:22,059
la vida de la fama, y con esta confianza

210
00:12:22,059 --> 00:12:23,960
y con la fe tan entera que tenéis

211
00:12:23,960 --> 00:12:26,179
partid con buena esperanza

212
00:12:26,179 --> 00:12:29,120
que esta otra vida

213
00:12:29,120 --> 00:12:30,980
tercera, ganaréis

214
00:12:30,980 --> 00:12:32,779
la vida auténtica

215
00:12:32,779 --> 00:12:33,659
la vida verdadera

216
00:12:33,659 --> 00:12:37,080
esto es la última estrofa

217
00:12:37,080 --> 00:12:39,960
de varias estrofas

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00:12:39,960 --> 00:12:41,039
en las que la muerte

219
00:12:41,039 --> 00:12:42,480
alaba a don Rodrigo de Manrique

220
00:12:42,480 --> 00:12:44,899
y le responde el maestro

221
00:12:44,899 --> 00:12:46,320
le responde don Rodrigo

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00:12:46,320 --> 00:12:49,120
no tengamos tiempo ya, no perdamos el tiempo

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00:12:49,120 --> 00:12:50,879
en esta vida mezquina

224
00:12:50,879 --> 00:12:52,860
por tal modo que mi voluntad está

225
00:12:52,860 --> 00:12:54,639
conforme con la divina

226
00:12:54,639 --> 00:12:55,500
para todo

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00:12:55,500 --> 00:12:57,460
Continúa

228
00:12:57,460 --> 00:12:59,960
Y así acabamos

229
00:12:59,960 --> 00:13:02,360
A Jorge Manrique y las coplas a la muerte de su padre

230
00:13:02,360 --> 00:13:04,740
Sobre las que volveremos un poquito en clase

231
00:13:04,740 --> 00:13:05,179
Pero

232
00:13:05,179 --> 00:13:07,539
Que ahora se acaban