1
00:00:00,180 --> 00:00:16,739
Vale. Oh, sí. Gracias. Ah, y es que tenemos un... porque ahora como estamos retransmitiendo casi todas por lo del virus y tal, pues yo ya no sé ni en qué aula estoy ni dónde me ando.

2
00:00:16,739 --> 00:00:21,339
No, vosotros decírmelo si alguna vez se me pasa

3
00:00:21,339 --> 00:00:24,140
Vale, circunstancial del tiempo

4
00:00:24,140 --> 00:00:27,440
Y luego tenemos aquí la pequeñita esta que era una subordinada adjetiva

5
00:00:27,440 --> 00:00:35,619
Oración, subordinada, adjetiva

6
00:00:35,619 --> 00:00:39,600
Las adjetivas siempre como los adjetivos son complementos del nombre

7
00:00:39,600 --> 00:00:45,560
Entonces ya lo tenemos

8
00:00:45,560 --> 00:00:59,579
Entonces aquí nos salimos de la subordinada

9
00:00:59,579 --> 00:01:03,600
Y vamos a organizarnos la oración principal, la oración grande

10
00:01:03,600 --> 00:01:15,500
Si tenemos en cuenta qué es, es un verbo de qué tipo. Ser, estar, parecer es un verbo populativo. Entonces, ¿cuál será el sujeto de es?

11
00:01:18,359 --> 00:01:21,780
Una palabra. La palabra más repetida.

12
00:01:21,780 --> 00:01:25,519
La palabra más repetida, sujeto

13
00:01:25,519 --> 00:01:26,019
¿Vale?

14
00:01:26,200 --> 00:01:27,079
Porque daos cuenta

15
00:01:27,079 --> 00:01:29,819
Que si

16
00:01:29,819 --> 00:01:33,299
El sujeto fuera soledad

17
00:01:33,299 --> 00:01:35,200
No habríamos puesto alguna coma

18
00:01:35,200 --> 00:01:37,819
Porque estaría el circunstancial de tiempo

19
00:01:37,819 --> 00:01:38,799
Dentro del predicado

20
00:01:38,799 --> 00:01:41,819
Entonces lo que hacemos es

21
00:01:41,819 --> 00:01:43,799
Sujeto

22
00:01:43,799 --> 00:01:45,640
La palabra más repetida

23
00:01:45,640 --> 00:01:52,480
Es un sujeto sencillo

24
00:01:52,480 --> 00:01:54,439
Sintama nominal, sujeto

25
00:01:54,439 --> 00:01:57,659
Vale, núcleo del sujeto

26
00:01:57,659 --> 00:01:59,459
Como habéis dicho vosotros, palabra

27
00:01:59,459 --> 00:02:03,049
Delante de palabra

28
00:02:03,049 --> 00:02:06,750
Hay un determinante

29
00:02:06,750 --> 00:02:08,289
Y luego más repetida

30
00:02:08,289 --> 00:02:10,009
Que es

31
00:02:10,009 --> 00:02:18,949
Esto es un sintagma adjetival

32
00:02:18,949 --> 00:02:23,129
Complemento del núcleo

33
00:02:23,129 --> 00:02:24,069
Palabra

34
00:02:24,069 --> 00:02:28,330
Claro, aquí

35
00:02:28,330 --> 00:02:30,610
A veces os liáis

36
00:02:30,610 --> 00:02:32,949
Entonces lo que tenéis que ver siempre

37
00:02:32,949 --> 00:02:33,990
A ver

38
00:02:33,990 --> 00:02:37,289
más modifica a repetido

39
00:02:37,289 --> 00:02:38,789
a repetida modifica a más

40
00:02:38,789 --> 00:02:40,689
pues más

41
00:02:40,689 --> 00:02:42,729
modifica a repetida

42
00:02:42,729 --> 00:02:44,689
a repetida, claro, entonces

43
00:02:44,689 --> 00:02:46,909
este más es un sintagma

44
00:02:46,909 --> 00:02:48,750
adverbial que va

45
00:02:48,750 --> 00:02:50,870
dentro de este adjetivo y lo modifica

46
00:02:50,870 --> 00:02:54,469
vosotros siempre aplicad la lógica

47
00:02:54,469 --> 00:02:55,909
lo que veis más lógico

48
00:02:55,909 --> 00:02:58,729
a veces la lógica nos

49
00:02:58,729 --> 00:03:00,689
lía, pero lo más normal

50
00:03:00,689 --> 00:03:02,629
es que no, sintagma

51
00:03:02,629 --> 00:03:04,490
adverbial, como va

52
00:03:04,490 --> 00:03:06,330
delante del adjetivo, se le pone

53
00:03:06,330 --> 00:03:08,610
modificador en vez de complemento, acordado

54
00:03:08,610 --> 00:03:10,389
y repetida

55
00:03:10,389 --> 00:03:14,770
es el núcleo, o sea que

56
00:03:14,770 --> 00:03:17,189
tenemos ahí el sujeto

57
00:03:17,189 --> 00:03:24,490
luego, lo que no es

58
00:03:24,490 --> 00:03:25,810
sujeto, pues predicado

59
00:03:25,810 --> 00:03:28,669
o sea que todo esto

60
00:03:28,669 --> 00:03:31,009
es el predicado

61
00:03:31,009 --> 00:03:32,770
y esto es el predicado

62
00:03:32,770 --> 00:03:37,580
esto sería

63
00:03:37,580 --> 00:03:39,639
sintagma verbal

64
00:03:39,639 --> 00:03:41,719
predicado nominal, porque tenemos

65
00:03:41,719 --> 00:03:42,960
ahí un verbo copulativo

66
00:03:42,960 --> 00:03:46,500
que continúa aquí

67
00:03:46,500 --> 00:03:48,780
y este

68
00:03:48,780 --> 00:03:52,810
soledad, pues es

69
00:03:52,810 --> 00:03:56,919
un sintagma nominal

70
00:03:56,919 --> 00:03:57,939
atributo

71
00:03:57,939 --> 00:03:59,759
lo veis, ¿no?

72
00:04:06,710 --> 00:04:08,569
si a la que yo

73
00:04:08,569 --> 00:04:10,550
hago algo nos queda claro, decídmelo

74
00:04:10,550 --> 00:04:11,409
¿vale? que yo no

75
00:04:11,409 --> 00:04:16,319
o sea que tenemos aquí el circunstancial

76
00:04:16,319 --> 00:04:17,680
de tiempo, que es todo esto

77
00:04:17,680 --> 00:04:19,879
pues vamos a analizarlo

78
00:04:19,879 --> 00:04:23,639
¿Cuándo es un nexo? Ya está, no tenemos que poner nada más

79
00:04:23,639 --> 00:04:27,740
Menos MX y se acabó

80
00:04:27,740 --> 00:04:31,639
Bien, entonces, ¿cuál es el sujeto de hablamos?

81
00:04:40,480 --> 00:04:40,920
Omitido

82
00:04:40,920 --> 00:04:43,360
Es omitido, ¿no?

83
00:04:44,040 --> 00:04:46,759
Es un sujeto omitido, entonces sería nosotros

84
00:04:46,759 --> 00:04:51,149
Sujeto omitido

85
00:04:51,149 --> 00:05:00,600
Nosotros, sujeto omitido

86
00:05:00,600 --> 00:05:02,920
O sea, que lo demás, predicado

87
00:05:02,920 --> 00:05:18,009
Sintagma verbal

88
00:05:18,009 --> 00:05:20,829
Este sería predicado verbal porque

89
00:05:20,829 --> 00:05:25,170
hablamos es un verbo predicativo

90
00:05:25,170 --> 00:05:26,389
no sé si está a mi parecer

91
00:05:26,389 --> 00:05:27,389
vale

92
00:05:27,389 --> 00:05:30,990
ahora esto que me queda aquí, ¿qué hago?

93
00:05:31,350 --> 00:05:33,350
de la situación de las personas

94
00:05:33,350 --> 00:05:35,110
mayores que viven solas

95
00:05:35,110 --> 00:05:37,410
fijaos, aquí hay un enlace

96
00:05:37,410 --> 00:05:39,610
y hablar

97
00:05:39,610 --> 00:05:41,209
llega a un complemento

98
00:05:41,209 --> 00:05:42,509
¿de qué tipo? hablar de

99
00:05:42,509 --> 00:05:48,850
¿os acordáis del complemento este

100
00:05:48,850 --> 00:05:50,350
que era un sintagma preposicional

101
00:05:50,350 --> 00:05:53,110
cuya preposición

102
00:05:53,110 --> 00:05:54,670
era la que exige al verbo

103
00:05:54,670 --> 00:05:55,889
que no podía ser otra

104
00:05:55,889 --> 00:06:00,069
contar con, depender de

105
00:06:00,069 --> 00:06:02,470
insistir en, diferenciarse

106
00:06:02,470 --> 00:06:02,949
de

107
00:06:02,949 --> 00:06:06,709
¿qué tipo de complemento? a ver

108
00:06:06,709 --> 00:06:09,170
es parecido al directo

109
00:06:09,170 --> 00:06:11,089
pero no directo

110
00:06:11,089 --> 00:06:12,850
agente

111
00:06:12,850 --> 00:06:15,350
agente va con la pasiva

112
00:06:15,350 --> 00:06:17,329
no, agente no

113
00:06:17,329 --> 00:06:18,209
el otro

114
00:06:18,209 --> 00:06:21,389
el hombre no me sale ahora

115
00:06:21,389 --> 00:06:23,550
de régimen, eso

116
00:06:23,550 --> 00:06:25,370
complemento de régimen

117
00:06:25,370 --> 00:06:26,610
que por aquí lo habéis dicho

118
00:06:26,610 --> 00:06:29,230
Sería sintagma preposicional

119
00:06:29,230 --> 00:06:30,610
Complemento de régimen

120
00:06:30,610 --> 00:06:31,790
Es un complemento

121
00:06:31,790 --> 00:06:33,829
Que si os dais cuenta

122
00:06:33,829 --> 00:06:36,009
No puedo cambiar la preposición

123
00:06:36,009 --> 00:06:37,889
Porque la preposición me la pide el verbo

124
00:06:37,889 --> 00:06:42,959
Esto es el enlace

125
00:06:42,959 --> 00:06:46,220
Y lo demás, término

126
00:06:46,220 --> 00:06:48,139
Fijaos que el término va hasta el final

127
00:06:48,139 --> 00:06:50,740
Yo meto la subordinada

128
00:06:50,740 --> 00:06:52,240
Incluso la adjetiva

129
00:06:52,240 --> 00:06:53,839
Esto sería

130
00:06:53,839 --> 00:06:56,860
Sintagma nominal

131
00:06:56,860 --> 00:06:58,500
Término

132
00:06:58,500 --> 00:07:01,500
Aquí

133
00:07:01,500 --> 00:07:25,610
De este sintagma nominal término, el núcleo es situación, de la que de situación tenemos un determinante, y luego de las personas mayores que viven solas, otro sintagma preposicional, muy bien, que complementa situación.

134
00:07:25,610 --> 00:07:55,189
Sintagma preposicional complemento del núcleo situación de sería el enlace y lo demás término.

135
00:07:55,189 --> 00:08:15,759
Esto sería sintoma nominal, término, porque personas es el núcleo, delante de personas hay un determinante y luego tenemos mayores que viven solas.

136
00:08:15,759 --> 00:08:27,060
Ya muy fácil, aquí tenemos un adjetivo y aquí otro subordinado adjetivo, es como si tuviéramos dos adjetivos, lo que pasa es que uno es un adjetivo, palabra, adjetivo y luego hay una subordinada adjetiva.

137
00:08:27,459 --> 00:08:32,980
O sea que, un complemento del nombre y otro complemento del nombre.

138
00:08:36,059 --> 00:08:40,000
Sistema adjetival, complemento del nombre.

139
00:08:47,019 --> 00:08:59,220
Y me quedaría lo que hay dentro de la subordinada adjetiva.

140
00:09:00,259 --> 00:09:01,379
Que viven solas.

141
00:09:01,779 --> 00:09:03,279
Hombre, aquí no es difícil.

142
00:09:05,860 --> 00:09:07,320
¿Cuál sería el sujeto de viven?

143
00:09:08,139 --> 00:09:11,799
Teniendo en cuenta que este que son antecedentes personas.

144
00:09:11,799 --> 00:09:13,799
Las personas viven solas.

145
00:09:15,120 --> 00:09:17,740
Sería personas, ¿no?

146
00:09:17,740 --> 00:09:19,379
Que hace referencia al anterior

147
00:09:19,379 --> 00:09:20,919
Claro

148
00:09:20,919 --> 00:09:22,580
Sujeto

149
00:09:22,580 --> 00:09:27,019
Vosotros, cuando os encontréis con una subordinada adjetiva

150
00:09:27,019 --> 00:09:29,519
Como el nexo sí que tiene función

151
00:09:29,519 --> 00:09:30,720
Porque son pronombres

152
00:09:30,720 --> 00:09:35,059
Y no sale la función así de primeras

153
00:09:35,059 --> 00:09:36,100
Por lo que hacéis es

154
00:09:36,100 --> 00:09:38,039
Os vais y sustituís

155
00:09:38,039 --> 00:09:39,899
A ver, este que viven solas

156
00:09:39,899 --> 00:09:40,799
¿A quién se refiere?

157
00:09:40,940 --> 00:09:41,960
A personas, ¿no?

158
00:09:42,440 --> 00:09:44,080
Pues entonces, las

159
00:09:44,080 --> 00:09:46,259
Personas

160
00:09:46,259 --> 00:09:47,340
Viven

161
00:09:47,340 --> 00:09:48,320
Solas

162
00:09:48,320 --> 00:09:51,519
Personas

163
00:09:51,519 --> 00:09:52,700
Funciona como que

164
00:09:52,700 --> 00:09:54,120
Pues habéis dicho sujeto

165
00:09:54,120 --> 00:09:54,840
Efectivamente

166
00:09:54,840 --> 00:09:56,259
Si personas es sujeto

167
00:09:56,259 --> 00:09:57,159
Este que también

168
00:09:57,159 --> 00:09:59,860
Mi karma nominal

169
00:09:59,860 --> 00:10:01,559
Sujeto

170
00:10:01,559 --> 00:10:04,940
Y luego

171
00:10:04,940 --> 00:10:05,720
Viven solas

172
00:10:05,720 --> 00:10:06,759
Es el predicador

173
00:10:06,759 --> 00:10:12,009
Mi karma verbal

174
00:10:12,009 --> 00:10:13,429
Predicador

175
00:10:13,429 --> 00:10:15,450
Y me queda únicamente

176
00:10:15,450 --> 00:10:16,250
Esto de solas

177
00:10:16,250 --> 00:10:16,769
Que sería

178
00:10:16,769 --> 00:10:17,649
Es un adjetivo

179
00:10:17,649 --> 00:10:21,500
Es un adjetivo

180
00:10:21,500 --> 00:10:24,539
que está dentro del predicado

181
00:10:24,539 --> 00:10:26,059
pero concuerda

182
00:10:26,059 --> 00:10:28,120
con el sujeto, porque personas

183
00:10:28,120 --> 00:10:29,460
es femenino plural

184
00:10:29,460 --> 00:10:35,110
¿qué será esto?

185
00:10:38,330 --> 00:10:40,470
es un complemento a gente también que no se puede

186
00:10:40,470 --> 00:10:40,889
quitar

187
00:10:40,889 --> 00:10:44,870
a gente solo con la pasiva

188
00:10:44,870 --> 00:10:48,850
¿os acordáis de un complemento

189
00:10:48,850 --> 00:10:50,169
que ha parecido al atributo

190
00:10:50,169 --> 00:10:51,950
pero no va con verbos copulativos?

191
00:10:56,879 --> 00:10:58,720
¿os acordáis del complemento predicativo?

192
00:10:58,720 --> 00:11:01,679
¿Os acordáis de algo?

193
00:11:02,500 --> 00:11:03,240
No, no, hombre

194
00:11:03,240 --> 00:11:06,340
Empezando por ahí

195
00:11:06,340 --> 00:11:08,860
Yo creo que nuestra cabeza

196
00:11:08,860 --> 00:11:10,700
Da de sí determinadas horas

197
00:11:10,700 --> 00:11:13,220
De estar atentos a 100%

198
00:11:13,220 --> 00:11:15,220
Entonces cuando ya lleváis

199
00:11:15,220 --> 00:11:16,740
Tres horas de inglés

200
00:11:16,740 --> 00:11:19,120
Y cogéis lengua

201
00:11:19,120 --> 00:11:21,559
Yo por eso os dejo siempre unos minutillos

202
00:11:21,559 --> 00:11:22,879
Ahí para que descanséis

203
00:11:22,879 --> 00:11:24,940
Creo que unos minutillos no es suficiente

204
00:11:24,940 --> 00:11:28,340
Seguramente que luego

205
00:11:28,340 --> 00:11:30,379
vosotros con tranquilidad

206
00:11:30,379 --> 00:11:31,700
os ponéis en

207
00:11:31,700 --> 00:11:33,980
casa a repasar

208
00:11:33,980 --> 00:11:35,960
y os saldrá mejor

209
00:11:35,960 --> 00:11:38,080
pues aquí lo tenéis

210
00:11:38,080 --> 00:11:40,480
es que son oraciones que tienen

211
00:11:40,480 --> 00:11:42,720
de todo, aquí hay de todo

212
00:11:42,720 --> 00:11:44,480
la estructura general

213
00:11:44,480 --> 00:11:46,179
es una oración

214
00:11:46,179 --> 00:11:48,480
copulativa

215
00:11:48,480 --> 00:11:50,360
porque hay un atributo pero claro

216
00:11:50,360 --> 00:11:52,740
el complemento circunstancial de tiempo

217
00:11:52,740 --> 00:11:54,500
es una subordinada adverbial

218
00:11:54,500 --> 00:11:56,879
en esa subordinada

219
00:11:56,879 --> 00:11:59,039
adverbial hay metido una adjetiva

220
00:11:59,039 --> 00:12:03,059
dentro de un complemento

221
00:12:03,059 --> 00:12:03,759
de regla

222
00:12:03,759 --> 00:12:06,480
como han

223
00:12:06,480 --> 00:12:08,080
intentado meter de todo

224
00:12:08,080 --> 00:12:11,179
pero bueno, si a lo mejor

225
00:12:11,179 --> 00:12:13,080
la estructura

226
00:12:13,080 --> 00:12:14,820
general de la oración os cuesta

227
00:12:14,820 --> 00:12:16,460
porque no es fácil, por lo menos

228
00:12:16,460 --> 00:12:18,559
los complementos los vamos repasando

229
00:12:18,559 --> 00:12:21,039
para que todo tiene su utilidad

230
00:12:21,039 --> 00:12:24,799
y como esto se os queda

231
00:12:24,799 --> 00:12:26,179
grabado

232
00:12:26,179 --> 00:12:28,399
podéis volver a revisar

233
00:12:28,399 --> 00:12:31,259
la mejor manera de estudiar sintaxis

234
00:12:31,259 --> 00:12:33,139
es coger las frases que hacemos

235
00:12:33,139 --> 00:12:35,299
en clase y volverás a repetir

236
00:12:35,299 --> 00:12:37,080
y como tenéis la solución pues las

237
00:12:37,080 --> 00:12:39,220
corregís y vais a ver dónde tenéis

238
00:12:39,220 --> 00:12:40,940
los fallos, por ejemplo

239
00:12:40,940 --> 00:12:43,159
el complemento de régimen es un complemento que siempre

240
00:12:43,159 --> 00:12:45,279
nos cuesta, porque es el

241
00:12:45,279 --> 00:12:47,000
no sé por qué, si es porque será

242
00:12:47,000 --> 00:12:48,940
el último, si es porque no sé

243
00:12:48,940 --> 00:12:51,240
pero es el que más cuesta, a ver pues nada

244
00:12:51,240 --> 00:12:53,580
pues meternos a ver el complemento de régimen

245
00:12:53,580 --> 00:12:55,279
¿vale?

246
00:12:56,740 --> 00:12:57,179
¿preguntas?

247
00:12:58,399 --> 00:13:13,289
¿Dudas? Bueno, vamos a ir repasando, si os dais cuenta estamos haciendo frases todos los días, así que salgo de aquí, ¿o queréis apuntar algo más?

248
00:13:17,289 --> 00:13:32,940
Venga, salimos de aquí, salimos de la toalladera este. De este examen, fijaos que la siguiente pregunta es, analice la estructura de las siguientes palabras y diga de qué tipo son.

249
00:13:32,940 --> 00:13:50,620
Cuando nos preguntan la estructura de una palabra, aunque yo esto ya lo hemos explicado por encima, pero para que lo tengáis más, para repasarlo, aquí donde pone anexo morfología, es que no hay ningún tema que sea esto, pues lo he añadido yo.

250
00:13:50,620 --> 00:13:53,460
entonces en este anexo morfología

251
00:13:53,460 --> 00:13:55,700
tenéis los componentes de la palabra

252
00:13:55,700 --> 00:13:57,039
que vamos a repasar ahora

253
00:13:57,039 --> 00:13:59,379
para que así haya otra cosa más vista

254
00:13:59,379 --> 00:14:00,659
y otra cosa más que podemos

255
00:14:00,659 --> 00:14:03,440
ir practicando

256
00:14:03,440 --> 00:14:05,039
luego tenéis aquí

257
00:14:05,039 --> 00:14:07,279
esto a modo de

258
00:14:07,279 --> 00:14:09,500
tenéis un resumen de las clases

259
00:14:09,500 --> 00:14:11,000
de palabras, este es un resumen

260
00:14:11,000 --> 00:14:12,519
bastante

261
00:14:12,519 --> 00:14:15,360
extenso, aquí está

262
00:14:15,360 --> 00:14:17,480
todo sobre las clases de

263
00:14:17,480 --> 00:14:21,769
palabras y luego

264
00:14:21,769 --> 00:14:23,350
tenéis esquemas aquí

265
00:14:23,350 --> 00:14:25,929
de diferente manera, porque oye

266
00:14:25,929 --> 00:14:28,289
cada uno se apaña de una manera, entonces el que más

267
00:14:28,289 --> 00:14:30,029
os sirva dice lo mismo en todo

268
00:14:30,029 --> 00:14:31,090
tenéis ese

269
00:14:31,090 --> 00:14:32,929
y luego este

270
00:14:32,929 --> 00:14:35,789
que no sé si

271
00:14:35,789 --> 00:14:38,110
es la otra parte, ¿vale? la otra parte

272
00:14:38,110 --> 00:14:40,129
del esquema, entonces bueno

273
00:14:40,129 --> 00:14:42,190
como vosotros mejor os apañéis, la gente que

274
00:14:42,190 --> 00:14:44,289
se apaña mejor con colores y tal

275
00:14:44,289 --> 00:14:46,049
como es el caso mío

276
00:14:46,049 --> 00:14:48,269
pero bueno, si preferís unos apuntes

277
00:14:48,269 --> 00:14:49,669
¿vale?

278
00:14:49,669 --> 00:15:03,990
Y luego tenéis aquí lo de las perifrasis, ¿os acordáis que os hablé de las perifrasis? Pues aquí lo tenéis también. Entonces, de lexemas y morfemas. Lexemas y morfemas en los exámenes de acceso normalmente lo preguntan.

279
00:15:03,990 --> 00:15:22,490
Son los componentes de una palabra. Una palabra no es la palabra en sí, sino que se compone de varias partes. Una de ellas siempre es fija, que es la que le vamos a llamar lexema, y nosotros lo que hacemos es que para utilizar esa palabra la tenemos que adaptar.

280
00:15:22,490 --> 00:15:38,450
Por ejemplo, yo tengo la palabra niño, si me quiero referir a un ser masculino diré niño, si es femenino, niña, si son muchos le tendré que poner el plural, entonces yo voy, eso solo es morfemo, ¿vale?

281
00:15:38,450 --> 00:16:00,490
Ahí lo tenéis, lexemas y morfemas, tanto los lexemas como morfemas, de un tiempo a esta parte se les llama monemas, hay que ponerle nombre a todo, pero por complicar la cosa, pero ahí lo que os van a pedir es que digáis cuál es el lexema y cuál es el morfema de la palabra.

282
00:16:00,490 --> 00:16:17,029
Vale, los morfemas, ya sabiendo que el lexema es la parte más importante, ¿cómo hallamos un lexema cuando tenemos dudas? Pues muy sencillo, por ejemplo, si yo digo, a ver, ¿cuál es el lexema de panadero?

283
00:16:17,029 --> 00:16:39,279
No es muy fácil, pero bueno. Panadero. Pues yo cojo y derivo la palabra. Panadero, pan, panadería, panificadora. A ver, ¿cuál es la parte común a todas esas palabras? Pues pan, pues pan es el lexema.

284
00:16:39,279 --> 00:16:42,559
En el caso de los verbos, más fácil todavía

285
00:16:42,559 --> 00:16:44,000
Nos preguntan

286
00:16:44,000 --> 00:16:46,220
¿Cuál es el lexema de cantábamos?

287
00:16:46,700 --> 00:16:47,580
Lexema raíz

288
00:16:47,580 --> 00:16:49,259
En los verbos se le suele llamar raíz

289
00:16:49,259 --> 00:16:51,519
Pero bueno, no pasa nada si le llamamos lexema

290
00:16:51,519 --> 00:16:55,179
Digo, a ver, ¿cuál es el lexema raíz de cantábamos?

291
00:16:55,279 --> 00:16:57,080
Pues lo que hago es coger el infinitivo

292
00:16:57,080 --> 00:17:01,740
Y le quito la terminación de infinitivo

293
00:17:01,740 --> 00:17:06,200
O sea, que el lexema es hasta la T

294
00:17:06,200 --> 00:17:08,809
¿Vale?

295
00:17:08,849 --> 00:17:11,210
Esos son los dos truquillos que siempre utilizamos

296
00:17:11,210 --> 00:17:12,750
Para no liarnos

297
00:17:12,750 --> 00:17:36,410
Hombre, hay algunas palabras irregulares, porque, por ejemplo, si yo digo, a ver, ¿cuál es? Bueno, esto sería una faena gorda, pero ¿cuál es el S de Eres? Pues el S de Eres es todo, porque es un verbo irregular, el infinitivo es ser, a ver qué haces con eso.

298
00:17:36,410 --> 00:17:40,549
son palabras que vienen del latín

299
00:17:40,549 --> 00:17:41,450
y que cambian

300
00:17:41,450 --> 00:17:44,009
pero lo más normal, no van a poner eso

301
00:17:44,009 --> 00:17:44,950
porque eso sería una

302
00:17:44,950 --> 00:17:47,369
entonces, muy bien

303
00:17:47,369 --> 00:17:50,450
hay dos tipos de morfemas

304
00:17:50,450 --> 00:17:52,210
o sea, yo los morfemas es lo que yo

305
00:17:52,210 --> 00:17:54,250
le añado al eczema, en el caso de pan

306
00:17:54,250 --> 00:17:55,970
adero, adería

307
00:17:55,970 --> 00:17:58,170
y ficadora serían morfemas

308
00:17:58,170 --> 00:17:59,809
igual que ágamos

309
00:17:59,809 --> 00:18:02,349
todos esos son morfemas, yo lo que le añado

310
00:18:02,349 --> 00:18:03,829
al eczema son los morfemas

311
00:18:03,829 --> 00:18:06,170
pues hay dos tipos, los independientes

312
00:18:06,410 --> 00:18:29,519
Independientes y los dependientes. ¿Cuáles serían los independientes? Pues estos. Son palabras que no tienen lexema, ¿vale? Son determinantes, pronombres, adverbios, son palabras que se utilizan para utilizar otras palabras.

313
00:18:29,519 --> 00:18:35,299
Son las palabras que tienen solo información gramatical

314
00:18:35,299 --> 00:18:37,980
Por ejemplo, si yo digo mesa me refiero a esto

315
00:18:37,980 --> 00:18:42,099
Pero si digo yo, pues yo puede ser cualquier cosa

316
00:18:42,099 --> 00:18:45,720
Si hablo yo, yo seré yo, pero si tú dices yo, yo serás tú

317
00:18:45,720 --> 00:18:47,859
Es un poco lioso

318
00:18:47,859 --> 00:18:51,039
Pero los morfemas independientes son eso

319
00:18:51,039 --> 00:18:54,579
Son palabras que solo tienen información gramatical

320
00:18:54,579 --> 00:19:11,579
Y luego los dependientes son los que yo añado a los lexemas. Entonces hay dos tipos de lexemas dependientes, son los morfemas flexivos y los derivativos. Los morfemas derivativos nosotros nos quedamos con prefijos y sufijos.

321
00:19:11,579 --> 00:19:33,730
Pues, por ejemplo, si yo quiero decir el contrario de hacer, pues el contrario de hacer es deshacer. Le he puesto un prefijo, un prefijo es un trocito que yo le pongo delante.

322
00:19:33,730 --> 00:19:36,950
Los prefijos y los sufijos

323
00:19:36,950 --> 00:19:38,809
Cambian el significado de las palabras

324
00:19:38,809 --> 00:19:40,789
Por eso se diferencian

325
00:19:40,789 --> 00:19:42,650
De los flexivos, que no lo cambian

326
00:19:42,650 --> 00:19:44,329
¿Vale?

327
00:19:44,569 --> 00:19:46,329
Si yo cojo y digo

328
00:19:46,329 --> 00:19:47,509
A ver, yo tengo pan

329
00:19:47,509 --> 00:19:51,440
Y a pan le añado el sufijo

330
00:19:51,440 --> 00:19:52,759
Era

331
00:19:52,759 --> 00:19:55,640
Una panera no es un pan

332
00:19:55,640 --> 00:19:58,539
Una panera es el recipiente

333
00:19:58,539 --> 00:20:00,259
Donde yo presento el pan

334
00:20:00,259 --> 00:20:01,900
Y el pan es lo que meto

335
00:20:01,900 --> 00:20:02,940
¿Vale?

336
00:20:02,940 --> 00:20:21,359
Es lo mismo que si yo digo pera y peral. La pera, la fruta y el peral es el árbol. Entonces son eso, trocitos que cambian el significado de las palabras. Los flexivos no, sirven pues eso, para flexionar, para utilizar las palabras.

337
00:20:21,359 --> 00:20:45,380
Y estos son o de género, número o terminaciones verbales, siempre. Para que lo tengáis siempre claro. Si yo una terminación no es de género ni número ni terminación verbal va a ser un sufijo, ¿vale? Y aquí es con lo que yo os he dicho, ¿vale?

338
00:20:45,380 --> 00:21:17,059
Cuando yo tengo que analizar morfológicamente qué es lo que nos piden aquí, pues tendré que seguir un orden, por ejemplo, si yo tengo que analizar unipersonales, que es la palabra que nos, pues unipersonales, yo lo primero que me planteo es saber de dónde viene unipersonales, cuál es la palabra más primitiva, aquí.

339
00:21:17,059 --> 00:21:17,460
Personal.

340
00:21:18,119 --> 00:21:20,400
Personal. ¿Y personal de dónde viene?

341
00:21:20,920 --> 00:21:21,400
De persona.

342
00:21:22,299 --> 00:21:23,160
De persona.

343
00:21:24,660 --> 00:21:36,839
¿Vale? Entonces, el éxema sería, porque también se dice personificar, hasta aquí.

344
00:21:37,680 --> 00:21:40,859
¿Vale? ¿Qué más cosas puedo yo sacar de aquí?

345
00:21:40,859 --> 00:21:43,680
Pues lo primero que tengo aquí delante, un prefijo, ¿no?

346
00:21:43,920 --> 00:21:48,519
Esto ya lo tenemos claro porque es una palabra que yo le pongo, son trocitos que le pongo delante.

347
00:21:48,759 --> 00:21:56,859
Unipersonal significa que hay solo una persona. Los cargos unipersonales o los departamentos unipersonales es que solo hay una persona.

348
00:21:57,680 --> 00:22:00,119
Por detrás, ¿yo qué puedo separar?

349
00:22:04,299 --> 00:22:13,660
Puedo separar este es. Este es que es. Me hace la palabra plural. Unipersonal, unipersonales.

350
00:22:13,660 --> 00:22:39,670
Si me indica números, ser un morfema flexivo. En cambio, este al de persona, que es sustantivo personal, es adjetivo. Entonces, lo que tengo aquí es un prefijo, un lexema, un sufijo y un morfema flexivo.

351
00:22:39,670 --> 00:22:49,039
eso es el análisis morfológico

352
00:22:49,039 --> 00:22:51,380
es si separan una palabra en partes

353
00:22:51,380 --> 00:22:55,420
es lo que te cambia

354
00:22:55,420 --> 00:22:56,839
el sentido de la palabra

355
00:22:56,839 --> 00:22:58,839
un sustantivo, un adjetivo

356
00:22:58,839 --> 00:23:01,960
tanto prefijos como sufijos

357
00:23:01,960 --> 00:23:03,740
cambian el significado de una palabra

358
00:23:03,740 --> 00:23:05,559
los flexivos simplemente

359
00:23:05,559 --> 00:23:07,680
si es masculino

360
00:23:07,680 --> 00:23:08,900
se vuelve femenino

361
00:23:08,900 --> 00:23:10,839
se genera un número

362
00:23:10,839 --> 00:23:13,319
claro, si es singular, plural y así

363
00:23:13,319 --> 00:23:15,680
en el caso

364
00:23:15,680 --> 00:23:20,079
de fragilidad

365
00:23:20,079 --> 00:23:22,259
nosotros

366
00:23:22,259 --> 00:23:24,200
tenemos ahí un sustantivo que viene

367
00:23:24,200 --> 00:23:25,099
de un adjetivo

368
00:23:25,099 --> 00:23:26,839
que es

369
00:23:26,839 --> 00:23:28,599
frágil

370
00:23:28,599 --> 00:23:32,359
entonces esta es más sencilla

371
00:23:32,359 --> 00:23:34,099
tendríamos el

372
00:23:34,099 --> 00:23:35,420
lexema frágil

373
00:23:35,420 --> 00:23:38,140
y esteidad

374
00:23:38,140 --> 00:23:38,680
que será

375
00:23:38,680 --> 00:23:44,289
un sufijo, pues aquí

376
00:23:44,289 --> 00:23:46,630
no me indica ni género

377
00:23:46,630 --> 00:23:48,349
ni número ni nada, simplemente

378
00:23:48,349 --> 00:23:51,470
del adjetivo construido de un sustantivo

379
00:23:51,470 --> 00:23:52,730
y por eso es un morfema

380
00:23:52,730 --> 00:23:54,390
derivativo o sufijo

381
00:23:54,390 --> 00:23:56,430
vale

382
00:23:56,430 --> 00:24:02,730
pues ya para terminar lo que

383
00:24:02,730 --> 00:24:03,630
estábamos viendo

384
00:24:03,630 --> 00:24:06,809
según los

385
00:24:06,809 --> 00:24:08,309
componentes de la palabra

386
00:24:08,309 --> 00:24:12,400
las podemos clasificar

387
00:24:12,400 --> 00:24:14,299
entonces las palabras

388
00:24:14,299 --> 00:24:16,599
simples son los que no llevan morfemas

389
00:24:16,599 --> 00:24:17,480
derivativos

390
00:24:17,480 --> 00:24:19,420
tienen morfemas

391
00:24:19,420 --> 00:24:22,420
o postandulexema o son dos

392
00:24:22,420 --> 00:24:38,960
en el momento que llevan morfemas derivativos, derivadas, en el caso de fragilidad sería derivado de frágil, en el caso de unipersonal sería derivada de persona,

393
00:24:38,960 --> 00:24:50,309
¿Sí? Vale, y luego están las palabras compuestas, que son las, eso es muy fácil, son las palabras que se componen de dos o más lexemas

394
00:24:50,309 --> 00:24:57,269
Por ejemplo, el típico parachoques, limpia parabrisas, ¿vale?

395
00:24:57,369 --> 00:25:05,789
Y luego están otro tipo de palabras que son las parasintéticas, que esas son las que dan un poco más de problema, ¿vale?

396
00:25:05,789 --> 00:25:13,150
Porque las parasintéticas lo que hacen es combinar la derivación con la composición y tal.

397
00:25:13,730 --> 00:25:14,710
A ver, os cuento.

398
00:25:15,750 --> 00:25:18,450
Y ya nos quedamos aquí con la morfología.

399
00:25:19,670 --> 00:25:21,650
Hay palabras, por ejemplo, como esta.

400
00:25:29,089 --> 00:25:29,750
¿Tengo una frase?

401
00:25:30,009 --> 00:25:31,470
¿Estoy en una misma posición?

402
00:25:32,470 --> 00:25:33,869
No te preocupes, no te preocupes.

403
00:25:34,890 --> 00:25:35,710
Hay que borrar esto.

404
00:25:35,869 --> 00:25:36,970
¿Qué te molería más?

405
00:25:37,390 --> 00:25:39,970
Bueno, pues entonces no te preocupes.

406
00:25:40,049 --> 00:25:42,569
Pero solucionable

407
00:25:42,569 --> 00:25:45,670
Porque es que esto

408
00:25:45,670 --> 00:25:50,420
A ver que se me ha bajado esto por aquí

409
00:25:50,420 --> 00:25:53,480
¿La de las palabras para sintetizar la habéis visto alguna vez?

410
00:25:56,619 --> 00:25:58,259
Por ejemplo, es muy fácil

411
00:25:58,259 --> 00:25:59,500
Que el nombre es un poco raro

412
00:25:59,500 --> 00:26:00,900
Yo me encuentro con la palabra

413
00:26:00,900 --> 00:26:06,740
Inhabilitar

414
00:26:06,740 --> 00:26:08,660
Entonces yo cojo

415
00:26:08,660 --> 00:26:10,019
Y me dicen, a ver

416
00:26:10,019 --> 00:26:13,180
Haga usted el análisis morfológico

417
00:26:13,180 --> 00:26:13,880
Pues digo, a ver

418
00:26:13,880 --> 00:26:51,559
Ok, inhabilitar viene de hábil, o sea que aquí esto sería el eczema, lo de delante sería un prefijo porque como su nombre indica se lo pongo delante y esteitar sería un sufijo, ¿no?

419
00:26:51,559 --> 00:27:32,220
Porque yo hábil, que es un adjetivo, lo he transformado en un verbo. ¿Lo veis? Vale. Si yo quito el in, habilitar existe. Si yo quito el sufijo, inhabil también. ¿Lo veis? Me refiero con esto a que también el sufijo...

420
00:27:32,220 --> 00:27:34,819
disculpa, hábil es una cosa

421
00:27:34,819 --> 00:27:36,259
y inhabilitar es otra

422
00:27:36,259 --> 00:27:38,680
claro, claro, pero yo lo que os digo

423
00:27:38,680 --> 00:27:40,299
es que tanto inhabil

424
00:27:40,299 --> 00:27:42,740
si yo quito el sufijo la palabra existe

425
00:27:42,740 --> 00:27:45,200
si yo quito el prefijo

426
00:27:45,200 --> 00:27:46,339
la palabra existe

427
00:27:46,339 --> 00:27:48,220
tiene sentido

428
00:27:48,220 --> 00:27:50,279
claro, tiene sentido

429
00:27:50,279 --> 00:27:52,839
es que para lo que os quiero explicar

430
00:27:52,839 --> 00:27:55,039
es la manera más sencilla que tengo de explicaros

431
00:27:55,039 --> 00:27:56,099
esto

432
00:27:56,099 --> 00:27:59,240
es una palabra a la que yo le voy colocando

433
00:27:59,240 --> 00:28:01,200
prefijo y sufijo independientemente

434
00:28:01,200 --> 00:28:40,150
según a mí me parezca, según yo quiera, no hace falta que, vale, pues fíjense en esta otra palabra, esta palabra tiene prefijo y sufijo igual, porque viene de amor, yo cojo y yo aquí separo, vale, y lo analizo igual, de arriba, el lexema, esto sería un prefijo, vale, este sería el lexema,

435
00:28:40,150 --> 00:28:46,740
y luego un sufijo que sería el ar

436
00:28:46,740 --> 00:28:50,839
¿vale? porque amor es un sustantivo

437
00:28:50,839 --> 00:28:52,119
enamorar es un verbo

438
00:28:52,119 --> 00:28:54,299
¿puedo hacer yo lo mismo

439
00:28:54,299 --> 00:28:56,339
en esta de abajo que en la de arriba?

440
00:28:59,829 --> 00:29:01,250
o sea, es decir, ¿puedo coger

441
00:29:01,250 --> 00:29:03,329
y quitar prefijo

442
00:29:03,329 --> 00:29:05,309
o sufijo y que se me quede igual la oración?

443
00:29:05,450 --> 00:29:06,089
yo puedo decir

444
00:29:06,089 --> 00:29:08,789
no, no tiene sentido

445
00:29:08,789 --> 00:29:11,369
en amor tampoco, no tiene

446
00:29:11,369 --> 00:29:13,450
esto es

447
00:29:13,450 --> 00:29:14,890
porque la palabra es

448
00:29:14,890 --> 00:29:16,109
parasintética

449
00:29:16,109 --> 00:29:22,849
O sea, cuando le quitas o sufijo o prefijo es parasintética, que no tiene sentido

450
00:29:22,849 --> 00:29:29,950
Claro, cuando, vosotros imaginaos que la parasíntesis es como un molde que le cae al eczema

451
00:29:29,950 --> 00:29:35,150
Le cae el prefijo y el sufijo a la vez y yo no puedo separar, ¿vale?

452
00:29:35,150 --> 00:29:39,869
No son independientes, entonces esas son las palabras parasintéticas

453
00:29:39,869 --> 00:29:43,269
No es que haya muchas, pero las hay

454
00:29:43,269 --> 00:29:46,910
Y le pasa lo mismo a la palabra esta, que siempre la ponemos como ejemplo.

455
00:29:47,869 --> 00:29:50,589
Esta palabra la de quinceañero.

456
00:29:54,779 --> 00:29:58,740
O sea, quinceañero tiene composición y derivación.

457
00:30:00,259 --> 00:30:02,400
Aquí hay quince años y elero.

458
00:30:03,519 --> 00:30:06,220
Añero no existe y quinceaño tampoco.

459
00:30:06,940 --> 00:30:10,000
O sea, no puedo yo separar, es quinceañero y es quinceañero.

460
00:30:10,599 --> 00:30:11,519
No, ¿vale?

461
00:30:12,059 --> 00:30:14,220
Esta es otra palabra parasintética.

462
00:30:14,220 --> 00:30:18,400
que tenga composición y derivación

463
00:30:18,400 --> 00:30:19,940
como pasa aquí, pocas

464
00:30:19,940 --> 00:30:22,180
del tipo enamorar

465
00:30:22,180 --> 00:30:24,279
hay muchas, por ejemplo empanar

466
00:30:24,279 --> 00:30:25,420
¿vale?

467
00:30:27,079 --> 00:30:27,680
enargolar

468
00:30:27,680 --> 00:30:30,140
cosas de ese tipo

469
00:30:30,140 --> 00:30:31,240
¿vale?

470
00:30:31,819 --> 00:30:33,619
y una pregunta, la palabra entonces

471
00:30:33,619 --> 00:30:34,900
inhabilitar, ¿qué sería?

472
00:30:35,099 --> 00:30:38,079
si enamorar es parasintética, inhabilitar sería

473
00:30:38,079 --> 00:30:39,779
inhabilitar es derivada

474
00:30:39,779 --> 00:30:41,859
porque tiene prefijo y sufijo

475
00:30:41,859 --> 00:30:44,819
¿vale?

476
00:30:44,819 --> 00:30:56,839
Si tiene prefijo y sufijo sin más, pues derivado. ¿Vale? ¿Dudas?

477
00:30:58,460 --> 00:31:10,759
Una cosa sería, porque tiene prefijo y sufijo que tienen significado, ¿no? A diferencia de enamorar, que el prefijo y el sufijo no tienen significado. ¿Es eso lo que quieres decir?

478
00:31:10,759 --> 00:31:37,220
No, a ver, la única diferencia entre una palabra derivada y una parasintética es que en la palabra derivada prefijo y sufijo funcionan independientemente. O sea, yo puedo coger y poner el prefijo solo, poner el sufijo solo, no pasa nada. Pero en el caso de las parasintéticas, prefijo y sufijo tengo que ponérselos a la vez, porque van juntos. Si quito uno, tengo que quitar el otro.

479
00:31:37,220 --> 00:31:40,619
vale, o sea porque no tienen significado

480
00:31:40,619 --> 00:31:42,519
ellos solos, claro, no tiene sentido

481
00:31:42,519 --> 00:31:44,660
ninguno, a lo contrario

482
00:31:44,660 --> 00:31:46,440
de la derivada que sí que por separado

483
00:31:46,440 --> 00:31:48,480
sí tienen significado, ahí está

484
00:31:48,480 --> 00:31:49,480
vale

485
00:31:49,480 --> 00:31:52,059
esa es la única diferencia

486
00:31:52,059 --> 00:31:53,559
y las parasintéticas son

487
00:31:53,559 --> 00:31:56,259
a ver, son palabras que dan problemas

488
00:31:56,259 --> 00:31:57,980
a veces porque yo que sé

489
00:31:57,980 --> 00:32:00,579
la parasíntesis es un fenómeno un poco extraño

490
00:32:00,579 --> 00:32:02,539
pero bueno, si aplicáis esto

491
00:32:02,539 --> 00:32:04,019
no os vais a equivocar

492
00:32:04,019 --> 00:32:07,059
no creo que os metan una parasintética

493
00:32:07,059 --> 00:32:09,359
también, pero lo normal es que os pongan

494
00:32:09,359 --> 00:32:11,059
una derivada, una derivada

495
00:32:11,059 --> 00:32:12,460
que tenga prefijo y sufijo

496
00:32:12,460 --> 00:32:14,559
o alguna cosa de estas

497
00:32:14,559 --> 00:32:18,569
¿Sí? ¿Dudas?

498
00:32:19,349 --> 00:32:20,109
Yo más o menos

499
00:32:20,109 --> 00:32:22,569
En un análisis así morfológico

500
00:32:22,569 --> 00:32:24,569
no hubo nada que hacer

501
00:32:24,569 --> 00:32:26,470
separar así la palabra

502
00:32:26,470 --> 00:32:28,670
el eczema, prefijo y sufijo y ya

503
00:32:28,670 --> 00:32:29,950
no hay que ponerle nada más

504
00:32:29,950 --> 00:32:32,609
Nada más, claro, vosotros os van a decir

505
00:32:32,609 --> 00:32:34,509
pues en esta pregunta

506
00:32:34,509 --> 00:32:36,069
concreto os pedían

507
00:32:36,069 --> 00:32:38,890
analice la estructura de las siguientes palabras

508
00:32:38,890 --> 00:32:41,029
o sea, lo que hemos hecho, separar

509
00:32:41,029 --> 00:32:42,609
lexema, prefijo y tal

510
00:32:42,609 --> 00:32:45,109
y diga de qué tipo son, pues en el caso

511
00:32:45,109 --> 00:32:47,430
de unipersonales y fragilidad

512
00:32:47,430 --> 00:32:48,589
pues serían derivadas

513
00:32:48,589 --> 00:32:50,230
¿vale?

514
00:33:01,809 --> 00:33:02,569
¿se ha acordado?

515
00:33:03,329 --> 00:33:04,210
no, no, no

516
00:33:04,210 --> 00:33:07,849
se ha puesto la punta del negro

517
00:33:07,849 --> 00:33:10,049
aquí se le hace dramático, se le llama

518
00:33:10,049 --> 00:33:11,869
bueno, el A5

519
00:33:11,869 --> 00:33:13,829
es escribir un texto argumentativo

520
00:33:13,829 --> 00:33:16,390
eso bueno, pues ya sabéis

521
00:33:16,390 --> 00:33:18,490
es dar vuestra opinión

522
00:33:18,490 --> 00:33:19,549
y ya está

523
00:33:19,549 --> 00:33:22,190
y luego en la parte de literatura

524
00:33:22,190 --> 00:33:25,430
como no sabemos

525
00:33:25,430 --> 00:33:27,349
cómo nos la van a preguntar

526
00:33:27,349 --> 00:33:28,230
porque yo no sé

527
00:33:28,230 --> 00:33:30,390
a ver, por lo que os digo siempre

528
00:33:30,390 --> 00:33:31,490
es que como no hay modelo

529
00:33:31,490 --> 00:33:34,569
pero será más o menos

530
00:33:34,569 --> 00:33:36,809
en matemáticas sí que ha cambiado

531
00:33:36,809 --> 00:33:38,730
pero el lenguaje se supone que no

532
00:33:38,730 --> 00:33:40,049
será muy similar

533
00:33:40,049 --> 00:33:41,430
a los de los años anteriores

534
00:33:41,430 --> 00:33:43,430
claro, yo lo único que me duda

535
00:33:43,430 --> 00:33:45,670
la siguiente, si han cogido

536
00:33:45,670 --> 00:33:47,269
y han quitado

537
00:33:47,269 --> 00:33:48,990
un montón de siglos

538
00:33:48,990 --> 00:33:51,410
porque nos han metido al siglo XX

539
00:33:51,410 --> 00:33:52,029
y ya está

540
00:33:52,029 --> 00:33:55,009
entonces yo no sé

541
00:33:55,009 --> 00:33:56,829
si por meter solo al siglo XX

542
00:33:56,829 --> 00:33:59,509
la pregunta va a ser más de desarrollar

543
00:33:59,509 --> 00:34:01,430
o va a ser

544
00:34:01,430 --> 00:34:03,230
que yo casi que pienso

545
00:34:03,230 --> 00:34:04,609
que va a ser de desarrollar

546
00:34:04,609 --> 00:34:06,910
o va a ser como las de antes

547
00:34:06,910 --> 00:34:09,110
que usted decía, nombre tres autores

548
00:34:09,110 --> 00:34:10,989
de la misma época del que se nombra

549
00:34:10,989 --> 00:34:11,690
en el texto

550
00:34:11,690 --> 00:34:14,269
no lo sabemos

551
00:34:14,269 --> 00:34:16,730
entonces yo os estoy

552
00:34:16,730 --> 00:34:18,409
sacando aquí distintas preguntas

553
00:34:18,409 --> 00:34:20,510
que se podrían hacer sobre literatura

554
00:34:20,510 --> 00:34:22,670
y luego ya

555
00:34:22,670 --> 00:34:24,630
pues si tienen a bien darnos el modelo

556
00:34:24,630 --> 00:34:26,309
pues bueno, pero en cualquier caso

557
00:34:26,309 --> 00:34:27,909
con el esquema que

558
00:34:27,909 --> 00:34:30,530
yo os he puesto o que os estoy poniendo

559
00:34:30,530 --> 00:34:31,590
os tiene que valer

560
00:34:31,590 --> 00:34:34,369
eso sí, irlo estudiando

561
00:34:34,369 --> 00:34:36,409
poquito a poco porque si no todo de golpe

562
00:34:36,409 --> 00:34:38,010
literatura es un poco

563
00:34:38,010 --> 00:34:38,969
pesado

564
00:34:38,969 --> 00:34:41,210
pesado y que

565
00:34:41,210 --> 00:34:42,869
luego os vais a liar con los nombres

566
00:34:42,869 --> 00:34:45,170
porque claro, cada época tiene sus autores

567
00:34:45,170 --> 00:34:47,449
sus obras y tal, entonces es preferible

568
00:34:47,449 --> 00:34:49,130
que lo vayáis haciendo

569
00:34:49,130 --> 00:34:49,809
poco a poco

570
00:34:49,809 --> 00:34:52,389
por ejemplo yo aquí

571
00:34:52,389 --> 00:34:56,449
dice, comente

572
00:34:56,449 --> 00:34:59,230
dos rasgos presentes en el texto

573
00:34:59,230 --> 00:35:00,530
que permita justificar

574
00:35:00,530 --> 00:35:03,269
que pertenece a la generación del 98

575
00:35:03,269 --> 00:35:04,429
o sea, como

576
00:35:04,429 --> 00:35:07,050
la prueba esta yo la he relacionado

577
00:35:07,050 --> 00:35:09,389
con el modernismo generación del 98

578
00:35:09,389 --> 00:35:11,309
que os expliqué el otro día, pues os he puesto

579
00:35:11,309 --> 00:35:11,909
una pregunta

580
00:35:11,909 --> 00:35:15,010
de la generación del 98 y otra

581
00:35:15,010 --> 00:35:17,230
del modernismo, entonces bueno

582
00:35:17,230 --> 00:35:19,449
podrían preguntaroslo

583
00:35:19,449 --> 00:35:20,949
así, un texto

584
00:35:20,949 --> 00:35:23,010
o una pregunta de la del

585
00:35:23,010 --> 00:35:24,989
modernismo definición y características

586
00:35:24,989 --> 00:35:27,150
pues sería de desarrollar

587
00:35:27,150 --> 00:35:28,949
Sí, un poco más o menos

588
00:35:28,949 --> 00:35:30,409
sobre

589
00:35:30,409 --> 00:35:32,849
las hojas que nos disteis el otro día

590
00:35:32,849 --> 00:35:33,789
bueno, que pusisteis

591
00:35:33,789 --> 00:35:36,510
se me ha ido de la cabeza

592
00:35:36,510 --> 00:35:38,530
te iba a decir algo pero se me ha ido de la cabeza

593
00:35:38,530 --> 00:35:40,010
el esquemita ese

594
00:35:40,010 --> 00:35:41,469
exactamente, el esquema

595
00:35:41,469 --> 00:35:43,829
muy resumido

596
00:35:43,829 --> 00:35:46,230
ahí está, entonces por ejemplo

597
00:35:46,230 --> 00:35:48,489
vamos a ver esto como haríamos

598
00:35:48,489 --> 00:35:50,010
que haríamos con ello, o sea a mí

599
00:35:50,010 --> 00:35:51,969
me plantean este texto

600
00:35:51,969 --> 00:35:54,090
y me dicen ya que es

601
00:35:54,090 --> 00:35:55,989
de la generación del 98

602
00:35:55,989 --> 00:35:58,570
lógicamente, si es de Miguel Luna Mononiebla

603
00:35:58,570 --> 00:35:59,590
pues no va a ser de

604
00:35:59,590 --> 00:36:02,590
entonces pues leemos el texto

605
00:36:02,590 --> 00:36:05,269
y dice, a ver Niebla

606
00:36:05,269 --> 00:36:07,289
yo os conté el otro día más o menos

607
00:36:07,289 --> 00:36:08,469
de que iba la historia

608
00:36:08,469 --> 00:36:11,070
que iba este del protagonista

609
00:36:11,070 --> 00:36:13,690
que es Augusto Sánchez

610
00:36:13,690 --> 00:36:14,769
y entonces es un

611
00:36:14,769 --> 00:36:17,510
chico, es un trabajador y tal

612
00:36:17,510 --> 00:36:19,510
pues que las cosas le empiezan a ir un poco

613
00:36:19,510 --> 00:36:20,690
de aquella manera

614
00:36:20,690 --> 00:36:23,309
le deja a la novia

615
00:36:23,309 --> 00:36:25,510
pierde el trabajo y tal

616
00:36:25,510 --> 00:36:27,530
y entonces pues él cuenta un poco

617
00:36:27,530 --> 00:36:29,530
o un amo no cuenta como es la vida

618
00:36:29,530 --> 00:36:31,269
de este muchacho

619
00:36:31,269 --> 00:36:36,449
hasta que el muchacho se harta y para buscar una solución a su situación

620
00:36:36,449 --> 00:36:41,710
pues lo que se le ocurre es ir a ver a un amuno y pedirle explicaciones

621
00:36:41,710 --> 00:36:47,949
y decirle que a ver por qué él ha decidido buenamente que su obra

622
00:36:47,949 --> 00:36:52,070
se va a ensañar con él como personaje y entonces le pide cuentas

623
00:36:52,070 --> 00:36:55,949
y un amuno le dice que como él es el autor pues que le hace lo que le da la gana

624
00:36:55,949 --> 00:37:00,769
con sus personajes, entonces empiezan a discutir y ahí le da pie a un amuno

625
00:37:00,769 --> 00:37:07,769
para hacer el debate de la realidad ficción, porque los del 98 eran filósofos ellos realmente.

626
00:37:09,050 --> 00:37:13,949
Entonces le dice el protagonista que a ver, ¿por qué va a hacer eso?

627
00:37:14,010 --> 00:37:17,769
Dice, pues porque yo soy el autor, yo soy la persona real, tú eres el personaje inventado,

628
00:37:18,489 --> 00:37:19,489
entonces yo hago lo que quiero.

629
00:37:20,309 --> 00:37:29,070
Y el personaje le llega a decir que pruebas tiene un amuno para decir que un amuno es el real

630
00:37:29,070 --> 00:37:31,349
y él es el personaje inventado

631
00:37:31,349 --> 00:37:32,630
entonces claro, ahí ya te crea

632
00:37:32,630 --> 00:37:35,309
una comedura de cabeza que ya no sabe

633
00:37:35,309 --> 00:37:37,469
ni lo que es real, ni lo que es ficción, ni nada

634
00:37:37,469 --> 00:37:39,489
que es lo que

635
00:37:39,489 --> 00:37:41,070
trata Unamuno en sus obras

636
00:37:41,070 --> 00:37:43,190
él pues filosofa mucho

637
00:37:43,190 --> 00:37:45,250
sobre, a ver, hay una corriente

638
00:37:45,250 --> 00:37:47,349
filosófica que es el existencialismo

639
00:37:48,110 --> 00:37:49,349
que se plantea

640
00:37:49,349 --> 00:37:51,269
el porqué de la existencia, porqué estamos

641
00:37:51,269 --> 00:37:53,150
en el mundo, porqué tal, pues Unamuno

642
00:37:53,150 --> 00:37:54,369
sigue esa corriente

643
00:37:54,369 --> 00:37:57,130
y uno de los fragmentos de la obra

644
00:37:57,130 --> 00:37:58,829
es ésta

645
00:37:59,070 --> 00:38:04,989
Y dice, ¿por qué el diminutivo señal de cariño iba diciéndose Augusto camino de su casa?

646
00:38:04,989 --> 00:38:08,309
¿Es acaso que el amor achica la cosa amada?

647
00:38:09,110 --> 00:38:12,010
Enamorado yo, yo enamorado, ¿quién había de decirlo?

648
00:38:12,090 --> 00:38:16,349
Pero tendrá razón Víctor, sería un enamorado a finitio.

649
00:38:17,789 --> 00:38:19,949
Enamorado a finitio quiere decir pues de siempre.

650
00:38:21,050 --> 00:38:23,650
Tal vez mi amor ha precedido a su objeto.

651
00:38:23,650 --> 00:38:31,550
Es más, es este amor el que lo ha suscitado, el que lo ha extraído de la niebla de la creación

652
00:38:31,550 --> 00:38:36,590
Pero si yo adelanto, aquella torre no me da el mate, no me lo da

653
00:38:36,590 --> 00:38:40,489
¿Y qué es amor? ¿Quién definió amor? Amor definido deja de serlo

654
00:38:40,489 --> 00:38:47,130
Pero Dios mío, ¿por qué permitirá el alcalde que emplee para los rótulos de los comercios tipos de letra tan feos como ese?

655
00:38:47,130 --> 00:38:49,630
aquel alfil estuvo mal jugado

656
00:38:49,630 --> 00:38:50,929
y como me he enamorado

657
00:38:50,929 --> 00:38:53,710
si en rigor no puedo decir que la conozco

658
00:38:53,710 --> 00:38:55,590
el conocimiento vendrá después

659
00:38:55,590 --> 00:38:57,809
el amor precede al conocimiento

660
00:38:57,809 --> 00:38:58,989
y ese mata a aquel

661
00:38:58,989 --> 00:39:02,230
me enseñó el padre

662
00:39:02,230 --> 00:39:03,710
Zaramillo, es un latinajo

663
00:39:03,710 --> 00:39:05,190
de estos que utiliza mucho Namuno

664
00:39:05,190 --> 00:39:07,389
pero yo he llegado a la conclusión contraria

665
00:39:07,389 --> 00:39:07,769
y es que

666
00:39:07,769 --> 00:39:11,329
conocer es perdonar

667
00:39:11,329 --> 00:39:13,030
dicen, no, perdonar es conocer

668
00:39:13,030 --> 00:39:14,969
primero el amor, el conocimiento después

669
00:39:14,969 --> 00:39:18,610
Pues, ¿pero cómo no vi que me daba mate al descubrirlo?

670
00:39:18,630 --> 00:39:21,730
Y para amar algo que basta, vislumbrarlo, el vislumbre.

671
00:39:22,409 --> 00:39:25,289
He aquí la intuición amorosa al vislumbrar en la niebla.

672
00:39:25,289 --> 00:39:30,909
Luego viene el precisarse, la visión perfecta al resolverse la niebla en gotas de agua o en granizo,

673
00:39:31,389 --> 00:39:32,750
o en nieve o en piedra.

674
00:39:33,250 --> 00:39:34,730
La ciencia es una pedrea.

675
00:39:35,130 --> 00:39:36,570
No, no, niebla, niebla.

676
00:39:36,710 --> 00:39:40,010
¿Quién fuera águila para pasearse por los senos de las nubes

677
00:39:40,010 --> 00:39:43,969
y ver el sol a través de ellas como lumbre nebulosa también?

678
00:39:44,969 --> 00:39:46,429
Como veis tiene tela.

679
00:39:47,409 --> 00:39:50,809
¡Madre mía! Estaba rayadísimo. ¿Cómo se diría hoy?

680
00:39:51,130 --> 00:39:53,809
Está rayado. Sí, es que no estaba muy rayado.

681
00:39:55,489 --> 00:40:03,110
A ver, claro, es muy raro el texto, pero a su vez es muy fácil de justificar, que es un texto del 98.

682
00:40:03,989 --> 00:40:10,030
Entonces, ¿cómo contestaréis a esto? Pues diríamos, a ver, la generación del 98 es un grupo de escritores

683
00:40:10,030 --> 00:40:18,530
que se reúnen o que tienen en común esa fecha del 1898 como un cambio de una época a otra.

684
00:40:18,530 --> 00:40:21,489
Es la pérdida de las colonias, es la crisis del 98.

685
00:40:22,170 --> 00:40:30,849
Entonces, estos autores se reúnen y se juntan y tienen en común esa crítica a la situación de España

686
00:40:30,849 --> 00:40:37,530
y ya van más allá, sino que lo que tratan es las circunstancias del ser humano y todo lo que le rodea.

687
00:40:37,530 --> 00:40:41,869
hay un rasgo

688
00:40:41,869 --> 00:40:44,070
muy filosófico y por eso

689
00:40:44,070 --> 00:40:46,489
la vía de expresión

690
00:40:46,489 --> 00:40:48,190
suya es la novela como es en este

691
00:40:48,190 --> 00:40:49,789
caso, podríamos empezar a decir

692
00:40:49,789 --> 00:40:52,170
entonces uno de los rasgos del 98

693
00:40:52,170 --> 00:40:54,289
es el uso de la novela

694
00:40:54,289 --> 00:40:56,050
como se ve aquí, que este es el ejemplo

695
00:40:56,050 --> 00:40:58,469
y que dan

696
00:40:58,469 --> 00:41:00,349
entrada a la filosofía en sus obras

697
00:41:00,349 --> 00:41:01,909
como pasa aquí

698
00:41:01,909 --> 00:41:04,150
porque lo que está haciendo

699
00:41:04,150 --> 00:41:06,250
el personaje está ya haciéndose

700
00:41:06,250 --> 00:41:07,590
hay un lío mental

701
00:41:07,590 --> 00:41:10,369
está hablando de que si primero es el amor

702
00:41:10,369 --> 00:41:11,909
que si primero es el conocimiento

703
00:41:11,909 --> 00:41:13,989
que si primero el amor y luego el conocimiento

704
00:41:13,989 --> 00:41:15,949
pero luego el conocimiento mata el amor

705
00:41:15,949 --> 00:41:18,110
entonces claro, él

706
00:41:18,110 --> 00:41:20,150
a ver, Unamuno lo que hace es que

707
00:41:20,150 --> 00:41:22,230
a sus personajes le pasan determinadas

708
00:41:22,230 --> 00:41:23,809
cosas y eso le da pie

709
00:41:23,809 --> 00:41:26,050
a meter la reflexión

710
00:41:26,050 --> 00:41:28,110
filosófica de turno

711
00:41:28,110 --> 00:41:30,130
entonces él, lo normal en

712
00:41:30,130 --> 00:41:31,449
sus obras es esto

713
00:41:31,449 --> 00:41:34,030
y ojo que Unamuno no es

714
00:41:34,030 --> 00:41:35,829
difícil leerlo, o sea que

715
00:41:35,829 --> 00:41:50,969
Hay momentos en que uno se puede perder. Esto lo hace en todas sus novelas. Por eso se llama Niebla, porque la niebla es la confusión. Este personaje tiene una confusión mental de órdago y entonces de ahí viene el título de la novela.

716
00:41:50,969 --> 00:41:53,670
es el caso de por ejemplo Samuel

717
00:41:53,670 --> 00:41:55,650
el bueno mártir que es otra de las novelas

718
00:41:55,650 --> 00:41:57,570
de Unamuno que creo que el otro día

719
00:41:57,570 --> 00:41:58,389
lo comenté

720
00:41:58,389 --> 00:42:00,730
que cuenta la historia

721
00:42:00,730 --> 00:42:03,250
de un cura que está en un pueblo

722
00:42:03,250 --> 00:42:05,630
entonces claro todo el mundo está fascinado

723
00:42:05,630 --> 00:42:07,710
está contentísimo porque ese cura

724
00:42:07,710 --> 00:42:09,829
es otra cosa de lo que estaban acostumbrados

725
00:42:09,829 --> 00:42:11,409
que esta persona ayuda

726
00:42:11,409 --> 00:42:13,429
a ellos si lo ven como

727
00:42:13,429 --> 00:42:15,130
como alguien

728
00:42:15,130 --> 00:42:17,530
cristiano y que sigue las

729
00:42:17,530 --> 00:42:19,469
enseñanzas de Jesús según el pueblo

730
00:42:19,469 --> 00:42:23,869
O sea, ayuda, no tiene problemas en llevar comida al que lo necesita,

731
00:42:24,110 --> 00:42:25,590
acompaña al que está solo, tal.

732
00:42:26,309 --> 00:42:31,170
Entonces hay un momento en la novela que este cura le dice a uno de los personajes

733
00:42:31,170 --> 00:42:33,530
que son más cercanos a él, dice que tiene un problema.

734
00:42:34,389 --> 00:42:38,909
Le cuenta el problema y el problema es que él no cree, no tiene fe, no cree en Dios.

735
00:42:39,809 --> 00:42:44,469
Dice, claro, ¿cuál es el dilema que plantea un amuno?

736
00:42:44,469 --> 00:42:53,269
Pues dice, ¿qué hago? ¿Me cojo y salgo a la calle y le digo a la gente del pueblo lo que realmente me pasa?

737
00:42:53,829 --> 00:43:02,610
¿O me callo, me sacrifico yo de tal manera que todo el mundo pueda seguir viviendo feliz igual que vivía hasta el momento?

738
00:43:03,809 --> 00:43:13,969
Pues ahí plantea la cosa y pues bueno, al final no se sabe muy bien por dónde tira

739
00:43:13,969 --> 00:43:16,349
realmente, porque Unamuno

740
00:43:16,349 --> 00:43:18,710
también es mucho de los finales abiertos

741
00:43:18,710 --> 00:43:20,429
para que tú sigas

742
00:43:20,429 --> 00:43:22,429
reflexionando, Unamuno

743
00:43:22,429 --> 00:43:23,789
era una persona que

744
00:43:23,789 --> 00:43:26,289
no creía, él era ateo pero

745
00:43:26,289 --> 00:43:28,329
quería creer, porque pensaba

746
00:43:28,329 --> 00:43:30,369
que un creyente vive mejor que

747
00:43:30,369 --> 00:43:32,590
uno que no es no creyente, eso era lo que él pensaba

748
00:43:32,590 --> 00:43:34,110
pero claro

749
00:43:34,110 --> 00:43:38,150
la manera que tenía

750
00:43:38,150 --> 00:43:40,329
de razonar y de pensar era demasiado

751
00:43:40,329 --> 00:43:42,289
racional, como para

752
00:43:42,289 --> 00:43:43,650
creer sin haber visto

753
00:43:43,650 --> 00:43:45,110
entonces claro, al final

754
00:43:45,110 --> 00:43:46,809
pues ahí estaba su

755
00:43:46,809 --> 00:43:50,050
pues ya está, con esas dos cosas

756
00:43:50,050 --> 00:43:52,090
el trasfondo filosófico y la forma

757
00:43:52,090 --> 00:43:54,010
de novela, pues ahí lo tenéis, así que

758
00:43:54,010 --> 00:43:55,309
de España hay algo más

759
00:43:55,309 --> 00:43:58,050
los dos puntos principales, lo que has comentado

760
00:43:58,050 --> 00:43:59,670
es la novela

761
00:43:59,670 --> 00:44:01,610
y que es muy filosófico

762
00:44:01,610 --> 00:44:03,829
claro, y el eso de filosófico

763
00:44:03,829 --> 00:44:05,650
lo podéis justificar con el texto

764
00:44:05,650 --> 00:44:07,050
pues por ejemplo

765
00:44:07,050 --> 00:44:09,869
cuando dice

766
00:44:09,869 --> 00:44:11,949
es amor, se pregunta por el

767
00:44:11,949 --> 00:44:14,010
concepto de amor, quién de lo definió,

768
00:44:14,269 --> 00:44:14,949
tal, tal, tal.

769
00:44:16,090 --> 00:44:16,349
¿Vale?

770
00:44:17,789 --> 00:44:19,750
Es antes el amor, es antes el

771
00:44:19,750 --> 00:44:21,829
conocimiento, tal, tal, tal. Conocimiento

772
00:44:21,829 --> 00:44:23,650
y amor pueden convivir, no pueden

773
00:44:23,650 --> 00:44:25,530
convivir. ¿Vale?

774
00:44:26,530 --> 00:44:27,829
Pues ahí está la...

775
00:44:29,329 --> 00:44:29,889
Si tú

776
00:44:29,889 --> 00:44:31,789
te lees mucho a Unamuno, al final

777
00:44:31,789 --> 00:44:33,750
puedes perder un poco el

778
00:44:33,750 --> 00:44:34,110
norte.

779
00:44:35,409 --> 00:44:36,630
Pues entonces mejor ni verlo.

780
00:44:37,650 --> 00:44:39,769
No, siempre Unamuno hay que leerlo porque Unamuno

781
00:44:39,769 --> 00:44:41,929
merece la pena y es un gran autor

782
00:44:41,929 --> 00:44:43,869
lo que pasa es que claro, si tú te metes ahí

783
00:44:43,869 --> 00:44:45,650
a filosofar de la misma manera que

784
00:44:45,650 --> 00:44:47,489
hace Unamuno, pues yo qué sé

785
00:44:47,489 --> 00:44:49,730
porque

786
00:44:49,730 --> 00:44:51,510
uno hasta termina pensando y dice

787
00:44:51,510 --> 00:44:52,610
¿y si no soy real?

788
00:44:53,690 --> 00:44:54,969
y si, pues

789
00:44:54,969 --> 00:44:57,610
Unamuno decía, a ver, vale

790
00:44:57,610 --> 00:44:59,789
tú eres real, demuéstrame

791
00:44:59,789 --> 00:45:01,650
que lo eres, demuéstrame

792
00:45:01,650 --> 00:45:03,590
que tú eres real, que tienes existencia

793
00:45:03,590 --> 00:45:05,329
dice, pues

794
00:45:05,329 --> 00:45:06,750
porque tú me estás viendo

795
00:45:06,750 --> 00:45:09,690
y Unamuno respondía, y si yo tampoco soy

796
00:45:09,690 --> 00:45:10,050
real

797
00:45:10,050 --> 00:45:13,510
qué evidencia fuera

798
00:45:13,510 --> 00:45:15,510
de ti mismo te da a ti que

799
00:45:15,510 --> 00:45:16,789
tú existes

800
00:45:16,789 --> 00:45:19,630
bueno, bueno, es una cosa

801
00:45:19,630 --> 00:45:21,889
son cuestiones para pensar

802
00:45:21,889 --> 00:45:23,690
para pensar mucho

803
00:45:23,690 --> 00:45:24,650
para pensar

804
00:45:24,650 --> 00:45:27,889
y claro, cuando uno piensa fue peor

805
00:45:27,889 --> 00:45:29,210
vamos que vivíamos

806
00:45:29,210 --> 00:45:31,150
viven en matriz

807
00:45:31,150 --> 00:45:32,869
para un alumno en matriz

808
00:45:32,869 --> 00:45:35,309
nunca me lo habían dicho

809
00:45:35,309 --> 00:45:37,670
pues mira, es una cosa, a ver, cada uno

810
00:45:37,670 --> 00:45:38,250
pues se cae

811
00:45:38,250 --> 00:45:40,309
una posibilidad. También lo da

812
00:45:40,309 --> 00:45:41,389
la época, porque

813
00:45:41,389 --> 00:45:44,329
si ellos veían

814
00:45:44,329 --> 00:45:46,090
que la realidad de fuera era tan

815
00:45:46,090 --> 00:45:48,190
mala, pues que decían, mira, esto no puede

816
00:45:48,190 --> 00:45:50,030
ser real. A lo mejor estamos

817
00:45:50,030 --> 00:45:52,250
viviendo algún sueño, esto es una pesadilla.

818
00:45:52,789 --> 00:45:54,170
De todas formas, Unamuno

819
00:45:54,170 --> 00:45:56,250
se está adelantando al futuro,

820
00:45:56,429 --> 00:45:57,550
porque de hecho

821
00:45:57,550 --> 00:46:00,050
ya hay noticias de que quieren

822
00:46:00,050 --> 00:46:02,150
crear una cosa parecida a lo de Matrix.

823
00:46:03,389 --> 00:46:04,210
Ah, sí, bueno,

824
00:46:04,409 --> 00:46:06,130
pero hay cosas de estar

825
00:46:06,130 --> 00:46:08,309
de los avances tecnológicos

826
00:46:08,309 --> 00:46:10,170
y tal, bastante

827
00:46:10,170 --> 00:46:12,130
claro, porque la

828
00:46:12,130 --> 00:46:14,369
ciencia avanza, no tiene límites de avance

829
00:46:14,369 --> 00:46:16,030
entonces, pues

830
00:46:16,030 --> 00:46:17,909
al final, Unamuno

831
00:46:17,909 --> 00:46:19,969
más o menos estaba ya intuyendo

832
00:46:19,969 --> 00:46:22,289
de por dónde iban a ir las cosas

833
00:46:22,289 --> 00:46:23,869
es que Unamuno era muy

834
00:46:23,869 --> 00:46:26,050
era un genio, entonces bueno

835
00:46:26,050 --> 00:46:28,170
él pensaba mucho y Unamuno es el

836
00:46:28,170 --> 00:46:30,010
el de la frase famosa

837
00:46:30,010 --> 00:46:32,409
aquella de, hombre, Unamuno tenía un par de narices

838
00:46:32,409 --> 00:46:33,690
hablando bastante bien

839
00:46:33,690 --> 00:46:35,809
tanto Unamuno como Valle Inclán

840
00:46:35,809 --> 00:46:37,969
Unamuno al principio de su vida

841
00:46:37,969 --> 00:46:39,969
Literaria era anarquista

842
00:46:39,969 --> 00:46:42,090
O sea, él era pues

843
00:46:42,090 --> 00:46:44,090
En fin, ya sabía que era un anarquista

844
00:46:44,090 --> 00:46:46,530
Pero llegó a la conclusión

845
00:46:46,530 --> 00:46:48,329
De que por ahí no iba a ningún sitio

846
00:46:48,329 --> 00:46:50,190
O sea, eso de rebelarse contra

847
00:46:50,190 --> 00:46:51,050
Todos porque

848
00:46:51,050 --> 00:46:54,250
Él llegó a la conclusión de que un español

849
00:46:54,250 --> 00:46:55,590
Sin nadie

850
00:46:55,590 --> 00:46:58,349
Que le dirija, al final es un fracaso

851
00:46:58,349 --> 00:46:59,969
Porque si allí cada uno

852
00:46:59,969 --> 00:47:01,210
Hacemos lo que nos da la gana

853
00:47:01,210 --> 00:47:02,909
Es como una oveja sin pastor

854
00:47:02,909 --> 00:47:05,510
Pues claro, entonces él

855
00:47:05,510 --> 00:47:14,469
llegó a la conclusión de que no hay una ideología única, sino que de cada ideología se puede sacar algo en claro.

856
00:47:15,230 --> 00:47:20,369
Y de la mezcla de todas ellas debería salir lo que es más correcto, lo que es mejor.

857
00:47:21,030 --> 00:47:27,110
Entonces, claro, le acusaron de chaquetero, pero vamos, jamás no poder. Vamos, le acusaron de todo.

858
00:47:27,690 --> 00:47:29,690
Claro, porque no se casaba con nadie.

859
00:47:29,690 --> 00:47:47,449
Claro, entonces unos le decían que era fascista, otros le decían que era republicano. Al final al pobre lo tenían todos a maltraer. Hubo una época que lo echaron de la universidad porque era profesor de griego en la Universidad de Salamanca.

860
00:47:47,449 --> 00:48:04,190
O sea, una cosa, y ya al final de su vida, justo en el 36, cuando empieza la guerra civil, es la famosa frase aquella de venceréis pero no convenceréis, que le dijo a Millán Astraya y en el Paraninfo que tuvieron que sacar lo escoltado porque casi le pegan al pobre.

861
00:48:04,190 --> 00:48:07,090
entonces eso le valió un arresto domiciliario

862
00:48:07,090 --> 00:48:08,809
que terminó con su vida

863
00:48:08,809 --> 00:48:10,690
al final, o sea, él murió en diciembre

864
00:48:10,690 --> 00:48:11,550
de 36

865
00:48:11,550 --> 00:48:14,409
así que cuentan por ahí que

866
00:48:14,409 --> 00:48:17,050
la propia mujer de Franco lo tuvo que

867
00:48:17,050 --> 00:48:18,670
cubrir porque casi

868
00:48:18,670 --> 00:48:19,789
se lo cargan

869
00:48:19,789 --> 00:48:22,030
entonces pues bueno

870
00:48:22,030 --> 00:48:24,809
a ver, es que son circunstancias históricas

871
00:48:24,809 --> 00:48:26,969
muy concretas y por eso la literatura

872
00:48:26,969 --> 00:48:29,050
es pues especial

873
00:48:29,050 --> 00:48:31,130
Sí, es una

874
00:48:31,130 --> 00:48:32,030
es una

875
00:48:32,030 --> 00:48:35,769
como decirte

876
00:48:35,769 --> 00:48:38,190
lo que tú comentaste el otro día

877
00:48:38,190 --> 00:48:40,090
que viene, el que estudia

878
00:48:40,090 --> 00:48:41,869
historia, está bien también

879
00:48:41,869 --> 00:48:44,030
leer literatura para más o menos

880
00:48:44,030 --> 00:48:44,730
compensarlo

881
00:48:44,730 --> 00:48:48,250
claro, siempre es que

882
00:48:48,250 --> 00:48:49,590
a ver

883
00:48:49,590 --> 00:48:51,610
lo mejor es tener una visión

884
00:48:51,610 --> 00:48:53,849
completa de las cosas, entonces

885
00:48:53,849 --> 00:48:55,530
por eso no solo estudiamos historia

886
00:48:55,530 --> 00:48:57,530
sino que estudiamos otras materias

887
00:48:57,530 --> 00:48:59,789
la literatura es un arte, pero aparte de ser

888
00:48:59,789 --> 00:49:01,889
un arte, pues nos enseña

889
00:49:01,889 --> 00:49:03,110
otras cosas más

890
00:49:03,110 --> 00:49:05,650
todo esto que hemos leído aquí

891
00:49:05,650 --> 00:49:07,889
todos estos tejemanejes mentales

892
00:49:07,889 --> 00:49:09,469
que tenía no solo un amuno

893
00:49:09,469 --> 00:49:11,349
sino había mucha gente que los tenía

894
00:49:11,349 --> 00:49:13,769
porque la situación de crisis que vivía España

895
00:49:13,769 --> 00:49:15,750
era esa, en un libro de historia

896
00:49:15,750 --> 00:49:16,469
no aparece

897
00:49:16,469 --> 00:49:18,489
o por ejemplo

898
00:49:18,489 --> 00:49:22,929
en las novelas de Galdós

899
00:49:22,929 --> 00:49:24,050
vamos a encontrar

900
00:49:24,050 --> 00:49:25,769
cómo vivía la gente de la época

901
00:49:25,769 --> 00:49:27,969
que en un libro de historia no aparece

902
00:49:27,969 --> 00:49:30,050
entonces una cosa se tiene que complementar

903
00:49:30,050 --> 00:49:30,670
con la otra

904
00:49:30,670 --> 00:49:32,269
entonces para conocer

905
00:49:32,269 --> 00:49:34,190
cuanto más se sepa, pues mejor

906
00:49:34,190 --> 00:49:36,150
entonces bueno, es otra

907
00:49:36,150 --> 00:49:38,429
visión, pues está la historia

908
00:49:38,429 --> 00:49:40,309
oficial y la historia de la gente

909
00:49:40,309 --> 00:49:42,030
que sufría esa historia

910
00:49:42,030 --> 00:49:44,070
así que

911
00:49:44,070 --> 00:49:46,329
pues ahí tenéis a Unamuno

912
00:49:46,329 --> 00:49:47,989
que merece la pena, de verdad

913
00:49:47,989 --> 00:49:49,550
habéis visto

914
00:49:49,550 --> 00:49:52,590
es que siempre cruzo el título

915
00:49:52,590 --> 00:49:53,349
de la película

916
00:49:53,349 --> 00:49:56,030
después de la guerra

917
00:49:56,030 --> 00:49:58,449
o no sé qué, algo de la guerra, es una película

918
00:49:58,449 --> 00:49:59,670
que se hizo sobre Unamuno

919
00:49:59,670 --> 00:50:01,590
Mientras dure la guerra

920
00:50:01,590 --> 00:50:03,449
Es que yo no sé por qué, gracias

921
00:50:03,449 --> 00:50:05,510
Es que siempre me encargo el título

922
00:50:05,510 --> 00:50:06,690
No lo sé por qué

923
00:50:06,690 --> 00:50:09,949
Pues Mientras dure la guerra es una película muy buena

924
00:50:09,949 --> 00:50:11,610
Sobre un amuno

925
00:50:11,610 --> 00:50:13,510
Sobre un amuno y sobre la época

926
00:50:13,510 --> 00:50:15,849
Porque un amuno hay que

927
00:50:15,849 --> 00:50:17,289
Contextualizarlo

928
00:50:17,289 --> 00:50:19,969
Y últimamente se le está dando mucho valor

929
00:50:19,969 --> 00:50:21,289
Se le está dando mucho valor

930
00:50:21,289 --> 00:50:24,329
Porque como no tenemos referentes ideológicos

931
00:50:24,329 --> 00:50:26,190
Así muy claros últimamente

932
00:50:26,190 --> 00:50:28,550
Pues nos vamos al pasado

933
00:50:28,550 --> 00:50:36,969
y uno de ellos es un amuno. Pues ahí tenemos a nuestro grupo del 98, que eran los filósofos los que reflexionaban

934
00:50:36,969 --> 00:50:46,329
y los que se mojaban aquí en decir cosas, y luego están los modernistas. Los modernistas, a ver, todos surgen de una misma cosa,

935
00:50:46,610 --> 00:50:54,610
que es una crisis general. Lo que pasa es que tú puedes reaccionar de varias maneras, o te metes a fondo y te lias a poner verde

936
00:50:54,610 --> 00:50:56,969
a cualquiera y a las soluciones

937
00:50:56,969 --> 00:50:58,670
que son los del 98

938
00:50:58,670 --> 00:51:00,050
en cambio los modernistas

939
00:51:00,050 --> 00:51:01,929
pues lo que hacen es

940
00:51:01,929 --> 00:51:04,349
plantear una realidad

941
00:51:04,349 --> 00:51:06,690
que sirva para evadirse, o sea ellos

942
00:51:06,690 --> 00:51:09,030
se rebelan contra lo que están viviendo

943
00:51:09,030 --> 00:51:10,510
pero

944
00:51:10,510 --> 00:51:12,409
no lo critican directamente

945
00:51:12,409 --> 00:51:14,230
sino que tratan de

946
00:51:14,230 --> 00:51:16,369
adornarla

947
00:51:16,369 --> 00:51:18,329
para acomodarse allá como

948
00:51:18,329 --> 00:51:20,449
buenamente puedan, o sea que esto

949
00:51:20,449 --> 00:51:22,570
es un desastre, pues voy a escribir

950
00:51:22,570 --> 00:51:24,309
un poema bonito y así por lo menos

951
00:51:24,309 --> 00:51:26,429
me olvido un rato de todo este jaleo

952
00:51:26,429 --> 00:51:27,389
que se está montando

953
00:51:27,389 --> 00:51:29,690
no sé si me explico, más o menos

954
00:51:29,690 --> 00:51:32,130
son muy artistas

955
00:51:32,130 --> 00:51:34,530
juntan todas las artes

956
00:51:34,530 --> 00:51:36,250
la música, la pintura

957
00:51:36,250 --> 00:51:37,849
para ellos todo es

958
00:51:37,849 --> 00:51:39,969
el arte es todo uno

959
00:51:39,969 --> 00:51:42,769
por eso os comentaba el otro día

960
00:51:42,769 --> 00:51:44,329
que Rubén Darío

961
00:51:44,329 --> 00:51:45,210
uno de los

962
00:51:45,210 --> 00:51:48,570
de las personalidades más importantes del modernismo

963
00:51:48,570 --> 00:51:50,409
tan importante como que lo inaugura

964
00:51:50,409 --> 00:51:52,809
el modernismo viene de Hispanoamérica

965
00:51:52,809 --> 00:51:53,710
no es español

966
00:51:53,710 --> 00:51:57,090
pero se acoge aquí pues con los brazos abiertos

967
00:51:57,090 --> 00:51:58,610
porque es otra cosa diferente

968
00:51:58,610 --> 00:52:00,469
además Rubén Darío era el

969
00:52:00,469 --> 00:52:02,409
príncipe de las letras, o sea se le tenía una

970
00:52:02,409 --> 00:52:04,510
devoción absoluta

971
00:52:04,510 --> 00:52:06,110
entonces claro

972
00:52:06,110 --> 00:52:08,289
pues él lo que hace

973
00:52:08,289 --> 00:52:09,969
pues sobre todo en sus primeros libros

974
00:52:09,969 --> 00:52:11,769
que el otro día luego cambia

975
00:52:11,769 --> 00:52:14,349
pues es que si las princesas, los cisnes

976
00:52:14,349 --> 00:52:16,050
pero si nosotros

977
00:52:16,050 --> 00:52:17,969
seguimos leyendo o nos vamos

978
00:52:17,969 --> 00:52:19,590
informando, un cisne

979
00:52:19,590 --> 00:52:21,889
es un ave muy bonita

980
00:52:21,889 --> 00:52:23,230
ya sabéis

981
00:52:23,230 --> 00:52:25,289
que canta cuando muere

982
00:52:25,289 --> 00:52:27,289
y tal, eso le llama mucho la atención

983
00:52:27,289 --> 00:52:28,590
pero al mismo tiempo

984
00:52:28,590 --> 00:52:31,469
esos son los significados

985
00:52:31,469 --> 00:52:33,489
escondidos que tiene ahí la literatura

986
00:52:33,489 --> 00:52:34,690
un cisne que forma

987
00:52:34,690 --> 00:52:37,090
el cuello de un cisne

988
00:52:37,090 --> 00:52:37,909
como un 2

989
00:52:37,909 --> 00:52:40,429
bueno si eso fue verdad

990
00:52:40,429 --> 00:52:43,070
bueno vale

991
00:52:43,070 --> 00:52:44,150
si aparte de un 2

992
00:52:44,150 --> 00:52:45,329
lo he puesto fácil

993
00:52:45,329 --> 00:52:48,309
además si es verdad que yo cuando estaba en el cole

994
00:52:48,309 --> 00:52:51,050
nos mandaban pintar cisnes para enseñarnos el 2

995
00:52:51,050 --> 00:52:52,750
te va a hacer lo que te haga la gana

996
00:52:52,750 --> 00:52:55,230
pero bueno, no tiene forma de interrogación

997
00:52:55,230 --> 00:52:56,550
también

998
00:52:56,550 --> 00:52:58,809
pues ahí está la interrogación

999
00:52:58,809 --> 00:52:59,710
de qué va a pasar

1000
00:52:59,710 --> 00:53:01,989
qué estamos viviendo

1001
00:53:01,989 --> 00:53:03,469
cuál será

1002
00:53:03,469 --> 00:53:06,429
por eso ahí empieza Rubén Darío

1003
00:53:06,429 --> 00:53:07,329
a meterla

1004
00:53:07,329 --> 00:53:10,670
hasta que al final termina siendo lo fatal

1005
00:53:10,670 --> 00:53:15,030
que dicho sea la piedra

1006
00:53:15,030 --> 00:53:16,210
que ni siente ni padece

1007
00:53:16,210 --> 00:53:18,949
pero tú estás pensando que mañana te pones morir

1008
00:53:18,949 --> 00:53:20,170
también es una visión un poco

1009
00:53:20,170 --> 00:53:21,750
un poco

1010
00:53:21,750 --> 00:53:23,889
oscura

1011
00:53:23,889 --> 00:53:25,510
de la existencia, pero bueno

1012
00:53:25,510 --> 00:53:27,750
tampoco la vida que tuvo

1013
00:53:27,750 --> 00:53:30,030
que tuvieron estas personas

1014
00:53:30,030 --> 00:53:31,769
era fácil, vale

1015
00:53:31,769 --> 00:53:34,090
pues bueno

1016
00:53:34,090 --> 00:53:35,650
ahí tenemos a los modernistas

1017
00:53:35,650 --> 00:53:37,989
está bien esto, porque como hacemos un continuo

1018
00:53:37,989 --> 00:53:39,989
en la literatura, pues vamos viendo como va

1019
00:53:39,989 --> 00:53:41,230
cambiando todo el asunto

1020
00:53:41,230 --> 00:53:43,510
y es

1021
00:53:43,510 --> 00:53:46,639
vale, esto lo cierro

1022
00:53:46,639 --> 00:53:48,320
pues hoy nos toca

1023
00:53:48,320 --> 00:53:51,460
los movimientos que son

1024
00:53:51,460 --> 00:53:53,039
muy intelectuales, entonces

1025
00:53:53,039 --> 00:53:56,500
los del 98

1026
00:53:56,500 --> 00:53:57,820
meten filosofía

1027
00:53:57,820 --> 00:54:00,099
estos ya pues son filósofos

1028
00:54:00,099 --> 00:54:01,139
declarados

1029
00:54:01,139 --> 00:54:03,219
entonces ahí

1030
00:54:03,219 --> 00:54:08,280
pues ahí tenemos por ejemplo

1031
00:54:08,280 --> 00:54:10,059
vamos a estudiar autores como

1032
00:54:10,059 --> 00:54:11,420
José Ortega y Gasset

1033
00:54:11,420 --> 00:54:14,500
José Ortega y Gasset

1034
00:54:14,500 --> 00:54:15,760
ese es del 98 ¿no?

1035
00:54:16,219 --> 00:54:18,659
ese es de la generación del 14

1036
00:54:18,659 --> 00:54:21,340
José Ortega y Gasset

1037
00:54:21,340 --> 00:54:39,159
Para que lo vayáis viendo, una de las cosas que promulga o que defiende es la deshumanización del arte. Fijaos, es una idea que es de la generación del 14 quizá lo que define. ¿Qué es eso de la deshumanización del arte?

1038
00:54:39,159 --> 00:54:51,460
Pues él dice en una de sus obras, dice que la literatura está estilo romántico, estilo tal, que apela a los sentimientos que es la literatura

1039
00:54:51,639 --> 00:55:03,360
¿Por qué? Porque si tú a la que escribes te estás apoyando en algo ajeno al texto, o sea tú escribes y dices esto va a emocionar, pues lo escribo

1040
00:55:03,360 --> 00:55:06,260
pues no le estás dando valor

1041
00:55:06,260 --> 00:55:08,239
al texto en sí, sino a lo que te produce

1042
00:55:08,239 --> 00:55:10,219
entonces el texto no vale nada

1043
00:55:10,219 --> 00:55:12,260
no sé si

1044
00:55:12,260 --> 00:55:13,579
me va por donde voy

1045
00:55:13,579 --> 00:55:17,159
silencio

1046
00:55:17,159 --> 00:55:19,619
lo estoy pensando

1047
00:55:19,619 --> 00:55:21,679
y yo un poco más o menos sí

1048
00:55:21,679 --> 00:55:24,159
que se interese más en lo que pone

1049
00:55:24,159 --> 00:55:26,159
en el texto que lo que pueda causar a otra

1050
00:55:26,159 --> 00:55:28,519
persona, claro, os pongo el ejemplo

1051
00:55:28,519 --> 00:55:30,539
y a mí

1052
00:55:30,539 --> 00:55:31,840
es una obra que me gusta mucho

1053
00:55:31,840 --> 00:55:33,880
del Tenorio

1054
00:55:33,880 --> 00:55:35,460
de Don Juan Tenorio

1055
00:55:35,500 --> 00:55:55,139
¿Vale? Entonces, tú ves el Don Juan Tenorio y sales emocionado, y si lo representan bien, o sea, sales emocionado perdido de ahí. Uy, el personaje de Don Juan, qué tal. Pero allí vendría Ortega y te diría, pero el texto tú te has fijado si es bueno o no. Pero yo qué sé, yo no recuerdo de lo que decía el personaje.

1056
00:55:55,139 --> 00:55:58,059
Ah, pues entonces la obra no será tan buena

1057
00:55:58,059 --> 00:56:00,619
Porque tú te has quedado con lo que te emociona

1058
00:56:00,619 --> 00:56:01,719
Lo que no te emociona

1059
00:56:01,719 --> 00:56:04,260
Pero el texto a ti te ha dado exactamente lo mismo

1060
00:56:04,260 --> 00:56:05,699
¿Vale?

1061
00:56:06,159 --> 00:56:08,980
Ellos quieren que tú te quedes con el texto

1062
00:56:08,980 --> 00:56:10,539
Pues mira qué verso este

1063
00:56:10,539 --> 00:56:11,599
Qué bien construido

1064
00:56:11,599 --> 00:56:14,340
Son muy intelectuales

1065
00:56:14,340 --> 00:56:14,840
Entonces

1066
00:56:14,840 --> 00:56:19,019
Todas las épocas literarias que son intelectuales

1067
00:56:19,019 --> 00:56:20,440
Pues a la emoción

1068
00:56:20,440 --> 00:56:22,219
Y a todo esto que se supone

1069
00:56:22,219 --> 00:56:23,880
Que la literatura está para eso

1070
00:56:23,880 --> 00:56:25,639
pues no le dan importancia a ninguna

1071
00:56:25,639 --> 00:56:27,780
entonces son textos

1072
00:56:27,780 --> 00:56:29,599
bastante complicados

1073
00:56:29,599 --> 00:56:31,940
estos son filosóficos

1074
00:56:31,940 --> 00:56:32,940
y filosóficos

1075
00:56:32,940 --> 00:56:34,440
serán como un poco más sobrios

1076
00:56:34,440 --> 00:56:38,360
son sobrios y son muy reflexivos

1077
00:56:38,360 --> 00:56:39,039
pero mucho

1078
00:56:39,039 --> 00:56:39,900
entonces claro

1079
00:56:39,900 --> 00:56:43,300
fijaos que lo que predomina

1080
00:56:43,300 --> 00:56:44,400
aquí es el ensayo

1081
00:56:44,400 --> 00:56:45,780
entonces

1082
00:56:45,780 --> 00:56:51,360
este es el esquema

1083
00:56:51,360 --> 00:56:52,360
que yo os he puesto

1084
00:56:52,360 --> 00:56:54,280
vale

1085
00:56:54,280 --> 00:57:19,920
Por ejemplo, tenemos a Gregorio Marañón, era médico, ya lo sabéis, Manuel Azaña, político de la República, Ortega y Gasset, otro filósofo, todos estos hacen ensayos, son muy reflexivos, son universitarios todos, tienen una formación intelectual muy fuerte.

1086
00:57:19,920 --> 00:57:29,019
Entonces ellos además surgen en parte porque quieren diferenciarse de los del 98

1087
00:57:29,019 --> 00:57:35,900
¿Os acordáis que yo os dije que los del 98 lo que luchan es por levantar España?

1088
00:57:36,480 --> 00:57:41,440
Ellos hablan de la intrahistoria, sobre todo Namuno, eso le tiene muy a Matra

1089
00:57:41,440 --> 00:57:48,159
Y Pío Baroja, que habla de la tierra vasca, de los pueblos, de cómo son los vascos y tal

1090
00:57:48,159 --> 00:57:50,139
ellos quieren pues que España tire

1091
00:57:50,139 --> 00:57:52,179
para arriba pero sobre sus bases

1092
00:57:52,179 --> 00:57:53,960
que son la gente de los pueblos

1093
00:57:53,960 --> 00:57:56,079
pues esto, como son más elitistas

1094
00:57:56,079 --> 00:57:58,219
ellos dicen que eso

1095
00:57:58,219 --> 00:58:00,199
es un poco de, hablando más, un poco de

1096
00:58:00,199 --> 00:58:02,019
cazurro, pues hay que ser

1097
00:58:02,019 --> 00:58:03,760
europeísta, hay que salir a Europa

1098
00:58:03,760 --> 00:58:06,599
hay que ver lo que viene de Europa que es lo mejor

1099
00:58:06,599 --> 00:58:08,340
entonces claro, le dejan

1100
00:58:08,340 --> 00:58:10,480
de prestar importancia a España

1101
00:58:10,480 --> 00:58:12,059
en sí, claro entonces

1102
00:58:12,059 --> 00:58:12,760
pues son

1103
00:58:12,760 --> 00:58:15,900
les caen mal a mucha gente esto

1104
00:58:15,900 --> 00:58:19,900
huyen de todo lo sentimental

1105
00:58:19,900 --> 00:58:21,579
de lo que suponga sentimientos

1106
00:58:21,579 --> 00:58:23,179
fijaos esto en poesía

1107
00:58:23,179 --> 00:58:26,260
¿qué ocurre?

1108
00:58:26,480 --> 00:58:28,860
lo que le ocurre a Juan Ramón Jiménez

1109
00:58:28,860 --> 00:58:31,280
Juan Ramón Jiménez es un poeta

1110
00:58:31,280 --> 00:58:33,099
un grandísimo poeta

1111
00:58:33,099 --> 00:58:36,280
evidentemente, eso no hace falta que yo lo diga

1112
00:58:36,280 --> 00:58:37,599
pero cuando

1113
00:58:37,599 --> 00:58:39,480
él empieza dentro del modernismo

1114
00:58:39,480 --> 00:58:42,039
entonces los poemas que él escribe dentro del modernismo

1115
00:58:42,039 --> 00:58:43,719
pues son poemas bonitos

1116
00:58:43,719 --> 00:58:45,739
muy bien hechos y que transmiten

1117
00:58:45,739 --> 00:58:47,280
un mensaje, cuando él

1118
00:58:47,280 --> 00:58:50,280
le empieza a atraer todo esto

1119
00:58:50,280 --> 00:58:52,320
del elitismo

1120
00:58:52,320 --> 00:58:54,679
del europeísmo y el poeta

1121
00:58:54,679 --> 00:58:57,079
que está aquí por encima del bien y del mal

1122
00:58:57,079 --> 00:58:57,500
y tal

1123
00:58:57,500 --> 00:59:00,139
lo que escriben y quien lo entienda

1124
00:59:00,139 --> 00:59:01,340
porque

1125
00:59:01,340 --> 00:59:04,280
él empieza a escribir unos poemas

1126
00:59:04,280 --> 00:59:06,139
en los que se empieza a hacer sus

1127
00:59:06,139 --> 00:59:07,760
como dicen ahora

1128
00:59:07,760 --> 00:59:08,860
sus movidas

1129
00:59:08,860 --> 00:59:12,539
entonces habla de que si el poeta

1130
00:59:12,539 --> 00:59:14,579
es como un dios que controla

1131
00:59:14,579 --> 00:59:15,840
todo lo que le rodea

1132
00:59:15,840 --> 00:59:17,559
y entonces organizas

1133
00:59:17,559 --> 00:59:20,019
una cosa, pero porque

1134
00:59:20,019 --> 00:59:21,719
todo es, pues eso

1135
00:59:21,719 --> 00:59:24,280
primero, por un lado quieren innovar

1136
00:59:24,280 --> 00:59:25,179
y no saben cómo

1137
00:59:25,179 --> 00:59:28,119
y por otro lado, pues ese intelectualismo

1138
00:59:28,119 --> 00:59:29,860
que quieren, a ver, ellos son

1139
00:59:29,860 --> 00:59:32,099
gente que ha estudiado

1140
00:59:32,099 --> 00:59:33,820
y que tiene mucho conocimiento

1141
00:59:33,820 --> 00:59:35,460
y quiere demostrarlo en lo que escribe

1142
00:59:35,460 --> 00:59:37,940
entonces ahí es donde empezamos a meter

1143
00:59:37,940 --> 00:59:40,000
un poco la pata, porque es que

1144
00:59:40,000 --> 00:59:41,579
son textos

1145
00:59:41,579 --> 00:59:43,099
poco ubicados

1146
00:59:43,099 --> 00:59:45,380
se hacen un poco pedantes, ¿no?

1147
00:59:45,840 --> 00:59:46,340
Ahí está.

1148
00:59:48,219 --> 00:59:50,099
Bueno, Juan Ramón Giménez

1149
00:59:50,099 --> 00:59:52,300
tiene una fama de pedante y de desagradable

1150
00:59:52,300 --> 00:59:54,099
que no se la va a quitar en la vida, yo creo

1151
00:59:54,099 --> 00:59:56,039
el pobre hombre, porque es que

1152
00:59:56,039 --> 00:59:56,760
era muy así.

1153
00:59:58,219 --> 00:59:58,920
Era muy así.

1154
01:00:00,059 --> 01:00:01,360
Estilo Cela, me refiero.

1155
01:00:02,179 --> 01:00:04,019
Sí, lo que pasa es que Cela, más que

1156
01:00:04,019 --> 01:00:05,199
pedante, era ordinario.

1157
01:00:05,920 --> 01:00:07,219
La puerta a la calle,

1158
01:00:07,360 --> 01:00:09,340
porque no voy a repetir

1159
01:00:09,340 --> 01:00:10,960
las cosas que le hemos oído a

1160
01:00:10,960 --> 01:00:13,119
Cela, a todo el mundo en YouTube

1161
01:00:13,119 --> 01:00:15,500
lo podéis ver. Es que es muy desagradable.

1162
01:00:15,840 --> 01:00:24,440
Entonces, es como mirar por encima del mundo al resto.

1163
01:00:26,619 --> 01:00:40,059
Ahí está, entonces, fijaos que una de las frases más conocidas de esto, sobre todo de Juan Ramónez, a la inmensa minoría, siempre, ¿qué es eso de la inmensa minoría?

1164
01:00:40,059 --> 01:00:59,300
La inmensa minoría es los 4 o 5 intelectuales que saben de lo que yo estoy hablando, son los únicos que valen. La teoría de Juan Ramón, dicho un poco a lo burro, es yo escribo, si tú te enteras, fenomenal, porque eres una persona inteligente.

1165
01:00:59,300 --> 01:01:12,300
Si no te enteras, pues eres un burro. Vamos a ver, se supone que uno escribe para que la gente lo entienda, lo lea, le guste, pero claro, para ellos eso...

1166
01:01:12,300 --> 01:01:14,440
Ellos escribían para ellos mismos y ya está.

1167
01:01:14,440 --> 01:01:17,199
Pues para demostrar su sabiduría

1168
01:01:17,199 --> 01:01:18,900
digo yo que sería, como otra cosa

1169
01:01:18,900 --> 01:01:20,300
vale, entonces

1170
01:01:20,300 --> 01:01:23,079
sí que, a ver, tanto una cosa

1171
01:01:23,079 --> 01:01:25,260
como otra, sí que tienen algunas reflexiones

1172
01:01:25,260 --> 01:01:26,760
sobre todo José Ortega y Gasset

1173
01:01:26,760 --> 01:01:29,260
tienen algunas obras que sí que

1174
01:01:29,260 --> 01:01:31,039
se replantea lo que es

1175
01:01:31,039 --> 01:01:32,880
la realidad de España y trata de

1176
01:01:32,880 --> 01:01:34,739
analizar y de dar soluciones, vale

1177
01:01:34,739 --> 01:01:36,800
entonces también hay distintos grados

1178
01:01:36,800 --> 01:01:38,860
Gabriel Miro que es el

1179
01:01:38,860 --> 01:01:40,820
novelista de esta época, tiene unas

1180
01:01:40,820 --> 01:01:42,260
novelas muy bonitas, por ejemplo

1181
01:01:42,260 --> 01:01:43,960
Las cerezas del cementerio

1182
01:01:43,960 --> 01:01:46,920
Es una novela que se puede leer

1183
01:01:46,920 --> 01:01:48,380
Lo que pasa es que

1184
01:01:48,380 --> 01:01:50,119
Tiene ira un poco para el modernismo

1185
01:01:50,119 --> 01:01:54,050
Entonces

1186
01:01:54,050 --> 01:01:56,630
Esto es el resumen

1187
01:01:56,630 --> 01:01:57,269
Del resumen

1188
01:01:57,269 --> 01:02:00,349
Yo por ahí os he colgado una presentación

1189
01:02:00,349 --> 01:02:01,610
Porque

1190
01:02:01,610 --> 01:02:04,110
Para que vayáis viendo

1191
01:02:04,110 --> 01:02:06,389
Cuando uno ve imágenes parece que se enojean

1192
01:02:06,389 --> 01:02:07,309
Por las cosas

1193
01:02:07,309 --> 01:02:10,469
No me sentí muy vanguardia

1194
01:02:10,469 --> 01:02:11,989
Además siempre se estudia junto

1195
01:02:11,989 --> 01:02:13,670
Porque

1196
01:02:13,670 --> 01:02:15,909
los vanguardistas tiran también

1197
01:02:15,909 --> 01:02:18,130
por lo intelectual pero de una manera

1198
01:02:18,130 --> 01:02:18,650
un poco

1199
01:02:18,650 --> 01:02:20,650
suya propia

1200
01:02:20,650 --> 01:02:26,079
a ver si se abre

1201
01:02:26,079 --> 01:02:35,099
las vanguardias si que sonarán

1202
01:02:35,099 --> 01:02:40,019
las vanguardias

1203
01:02:40,019 --> 01:02:42,119
es que además las vanguardias en España

1204
01:02:42,119 --> 01:02:43,619
son muy importantes porque

1205
01:02:43,619 --> 01:02:46,139
los autores del 27 tienen

1206
01:02:46,139 --> 01:02:47,880
todos una etapa así

1207
01:02:47,880 --> 01:02:49,320
vanguardista ellos

1208
01:02:49,320 --> 01:03:00,340
vale entonces

1209
01:03:00,340 --> 01:03:22,340
Entonces, yo os he explicado el novecentismo que va a la par con las vanguardias. Entonces, el contexto es lo que estamos hablando. Es una época, fijaos, estamos hablando de la generación del XIV. Si mal no recuerdo, en el XIV empieza la Primera Guerra Mundial. Más o menos por ahí anda la cosa.

1210
01:03:22,340 --> 01:03:24,019
entonces

1211
01:03:24,019 --> 01:03:26,699
a ver

1212
01:03:26,699 --> 01:03:28,659
no me extraña que también estos

1213
01:03:28,659 --> 01:03:30,860
se dijeran, yo me dedico a

1214
01:03:30,860 --> 01:03:33,059
filosofar y tal, porque como me pongo

1215
01:03:33,059 --> 01:03:33,760
a ver lo que

1216
01:03:33,760 --> 01:03:36,980
rodea todo esto, pues va a ser un poco

1217
01:03:36,980 --> 01:03:40,889
pues por ejemplo

1218
01:03:40,889 --> 01:03:42,829
uno de los autores, Eugenio Dors

1219
01:03:42,829 --> 01:03:45,030
que quizá no es el más conocido, pero es uno

1220
01:03:45,030 --> 01:03:47,030
de los autores fundadores

1221
01:03:47,030 --> 01:03:48,550
de la generación del XIV

1222
01:03:48,550 --> 01:03:50,630
¿vale?

1223
01:03:51,849 --> 01:03:53,130
José Ortega Gasset

1224
01:03:53,130 --> 01:03:53,750
es este

1225
01:03:53,750 --> 01:03:56,449
y este no lo podéis olvidar

1226
01:03:56,449 --> 01:03:58,429
porque es el que habla

1227
01:03:58,429 --> 01:03:59,849
de una de las bases

1228
01:03:59,849 --> 01:04:02,730
de la generación del 14

1229
01:04:02,730 --> 01:04:04,409
es la deshumanización del arte

1230
01:04:04,409 --> 01:04:08,610
entonces es básicamente

1231
01:04:08,610 --> 01:04:09,969
lo que yo os he dicho

1232
01:04:09,969 --> 01:04:12,369
todo placer estético

1233
01:04:12,369 --> 01:04:14,210
tiene que ser un placer inteligente

1234
01:04:14,210 --> 01:04:14,869
vamos a decir

1235
01:04:14,869 --> 01:04:17,269
no sé

1236
01:04:17,269 --> 01:04:20,030
no casa mucho

1237
01:04:20,030 --> 01:04:21,670
¿vale?

1238
01:04:21,670 --> 01:04:42,760
Por eso dicen que la novela, que es lo que tenéis aquí, que la novela ya no se puede, está agotada, o sea, ya todo lo que se podía hacer en novela pues ya está hecho porque un lector que se precie de ser lector, tú no te puedes fijar solo en la drama.

1239
01:04:42,760 --> 01:04:45,280
de toda la vida ha sido así, pero bueno

1240
01:04:45,280 --> 01:04:47,199
que tú te tienes que fijar

1241
01:04:47,199 --> 01:04:49,980
en cómo está estructurada

1242
01:04:49,980 --> 01:04:51,800
cómo trata el lenguaje, cómo trata

1243
01:04:51,800 --> 01:04:53,940
los personajes, hombre, eso ya no es

1244
01:04:53,940 --> 01:04:56,059
leer, eso es como un análisis del texto

1245
01:04:56,059 --> 01:04:57,340
más que otra cosa, digo yo

1246
01:04:57,340 --> 01:04:59,239
claro

1247
01:04:59,239 --> 01:05:01,420
entonces bueno, pues

1248
01:05:01,420 --> 01:05:03,519
Gabriel Miró

1249
01:05:03,519 --> 01:05:05,559
es otro de los autores

1250
01:05:05,559 --> 01:05:07,599
de esta generación

1251
01:05:07,599 --> 01:05:08,719
él es novelista

1252
01:05:08,719 --> 01:05:10,920
y bueno, pues

1253
01:05:10,920 --> 01:05:13,599
esta etapa decadentista

1254
01:05:13,599 --> 01:05:15,500
el decadentismo es la etapa final

1255
01:05:15,500 --> 01:05:16,320
del modernismo

1256
01:05:16,320 --> 01:05:19,380
por eso os decía que las cerezas del

1257
01:05:19,380 --> 01:05:21,280
cementerio siempre es una prosa

1258
01:05:21,280 --> 01:05:22,900
que se lee mejor que lo siguiente

1259
01:05:22,900 --> 01:05:25,619
que siempre tiende a la reflexión

1260
01:05:25,619 --> 01:05:27,460
y este

1261
01:05:27,460 --> 01:05:28,940
Ramón Gómez de la Serna

1262
01:05:28,940 --> 01:05:31,340
Ramón Gómez de la Serna está ahí con un pie

1263
01:05:31,340 --> 01:05:33,280
en el noveno o con otro pie

1264
01:05:33,280 --> 01:05:35,420
en las vanguardias, este realmente es el fundador

1265
01:05:35,420 --> 01:05:36,900
de las vanguardias en España

1266
01:05:36,900 --> 01:05:39,019
¿qué son las vanguardias?

1267
01:05:39,139 --> 01:05:40,280
las vanguardias son

1268
01:05:40,280 --> 01:05:42,639
movimientos que surgen

1269
01:05:42,639 --> 01:05:44,420
pues sobre todo de los avances

1270
01:05:44,420 --> 01:05:46,679
técnicos, tratan de mezclar un poco

1271
01:05:46,679 --> 01:05:48,380
las nuevas realidades

1272
01:05:48,380 --> 01:05:49,420
con la literatura

1273
01:05:49,420 --> 01:05:52,300
sobre todo por la crisis esta

1274
01:05:52,300 --> 01:05:54,139
del periodo de entreguerras

1275
01:05:54,139 --> 01:05:55,860
la primera guerra mundial y la segunda

1276
01:05:55,860 --> 01:05:57,900
pues entonces empiezan ahí como a

1277
01:05:57,900 --> 01:06:00,460
estar descontentos con todo lo que

1278
01:06:00,460 --> 01:06:02,340
hay, entonces van a surgir movimientos

1279
01:06:02,340 --> 01:06:04,179
y movimientos que tan pronto nacen

1280
01:06:04,179 --> 01:06:06,239
como terminan, porque realmente

1281
01:06:06,239 --> 01:06:08,739
ellos lo que quieren es sorprender

1282
01:06:08,739 --> 01:06:23,880
Entonces, si tú empiezas un movimiento literario y cuando ya has sorprendido que es al principio, pues si ya no te vale, cambian a otro. Entonces, esto es un poco el descontento constante y el cambio constante, es lo que juega.

1283
01:06:23,880 --> 01:06:26,800
y Ramón Gómez de la Serna

1284
01:06:26,800 --> 01:06:28,619
es muy muy muy conocido

1285
01:06:28,619 --> 01:06:30,760
por sus greguerías, las greguerías son

1286
01:06:30,760 --> 01:06:32,719
como unas frases que él hace

1287
01:06:32,719 --> 01:06:34,380
unas frases ingeniosas

1288
01:06:34,380 --> 01:06:36,940
que como os digo es el inicio de las vanguardias

1289
01:06:36,940 --> 01:06:38,019
que vendrán después

1290
01:06:38,019 --> 01:06:40,139
son muy bonitas algunas

1291
01:06:40,139 --> 01:06:42,639
por ejemplo, al cerrar

1292
01:06:42,639 --> 01:06:44,940
una puerta cogemos los dedos al silencio

1293
01:06:44,940 --> 01:06:46,800
son metáforas

1294
01:06:46,800 --> 01:06:48,900
más humores, como se define una greguería

1295
01:06:48,900 --> 01:06:52,619
o el rayo

1296
01:06:52,619 --> 01:06:54,539
es un sacacorchos encolerizado

1297
01:06:54,539 --> 01:06:56,500
hay algunas que tienen

1298
01:06:56,500 --> 01:06:58,119
muy, vale

1299
01:06:58,119 --> 01:07:01,829
él escribe novelas también

1300
01:07:01,829 --> 01:07:03,989
pero a ver, las novelas

1301
01:07:03,989 --> 01:07:05,989
de Ramón Gómez de la Serna hay que tener

1302
01:07:05,989 --> 01:07:08,050
un par de narices para leérselas

1303
01:07:08,050 --> 01:07:09,809
porque son

1304
01:07:09,809 --> 01:07:11,969
novelas vanguardistas

1305
01:07:11,969 --> 01:07:13,849
o sea, él hace lo que le da la

1306
01:07:13,849 --> 01:07:15,849
gana y tira por donde quiere, entonces por ejemplo

1307
01:07:15,849 --> 01:07:17,730
el novelista, la

1308
01:07:17,730 --> 01:07:19,889
trama está unida por un

1309
01:07:19,889 --> 01:07:21,909
señor que está escribiendo y no encuentra

1310
01:07:21,909 --> 01:07:29,130
idea para escribir, entonces va intercalando historias rarísimas, digo rarísimas porque

1311
01:07:29,130 --> 01:07:33,309
por ejemplo una de ellas es las reflexiones de una farola que está en medio de la calle,

1312
01:07:34,429 --> 01:07:41,550
entonces tú te tienes que poner en el lugar de la farola, muy raro, pero es que es Gómez

1313
01:07:41,550 --> 01:07:52,449
de la Serna. Y este es Juan Ramón Jiménez, pues yo os he contado un poquito lo que supone

1314
01:07:52,449 --> 01:08:04,530
para la literatura, él tuvo la suerte de casarse con Zenobia. Zenobia, no sé si lo conté aquí, Zenobia era una mujer que era muy inteligente,

1315
01:08:04,710 --> 01:08:13,090
pero muy, muy inteligente. De hecho, hay gente, las malas lenguas, dicen que si no sería la que le escribía alguna de sus obras a Juan Ramón,

1316
01:08:13,090 --> 01:08:15,630
porque ella era escritora

1317
01:08:15,630 --> 01:08:17,529
lo que pasa es que este Juan Ramón

1318
01:08:17,529 --> 01:08:20,170
pues era

1319
01:08:20,170 --> 01:08:22,069
pues de echar de comer aparte

1320
01:08:22,069 --> 01:08:22,609
entonces

1321
01:08:22,609 --> 01:08:26,130
ese novia tenía que estar siempre encima de Juan Ramón

1322
01:08:26,130 --> 01:08:27,350
para que no hiciera nada raro

1323
01:08:27,350 --> 01:08:28,869
de hecho estuve ingresado en

1324
01:08:28,869 --> 01:08:31,010
en bastantes centros

1325
01:08:31,010 --> 01:08:34,069
porque claro, tan pronto estaba de buen humor

1326
01:08:34,069 --> 01:08:36,130
como no, como dejaba de comer

1327
01:08:36,130 --> 01:08:37,130
como tal, entonces

1328
01:08:37,130 --> 01:08:39,449
ella pues tuvo que elegir

1329
01:08:39,449 --> 01:08:42,350
y eligió entre su carrera literaria

1330
01:08:42,350 --> 01:08:44,930
y Juan Ramón pues le hizo a Juan Ramón

1331
01:08:44,930 --> 01:08:46,270
pues ya está

1332
01:08:46,270 --> 01:08:48,470
entonces ella dejó todo

1333
01:08:48,470 --> 01:08:49,069
lo que

1334
01:08:49,069 --> 01:08:52,189
hacía y tal pues por él

1335
01:08:52,189 --> 01:08:56,130
ellos cuando

1336
01:08:56,130 --> 01:08:57,250
pues todo

1337
01:08:57,250 --> 01:09:00,029
la cuestión de

1338
01:09:00,029 --> 01:09:01,529
la guerra civil y tal

1339
01:09:01,529 --> 01:09:02,869
se marchan a América

1340
01:09:02,869 --> 01:09:06,069
y entonces pues ellos viven allí

1341
01:09:06,069 --> 01:09:08,010
él da clase en Puerto Rico

1342
01:09:08,010 --> 01:09:09,970
creo recordar, van a Nueva York

1343
01:09:09,970 --> 01:09:11,850
también, lo que pasa es que

1344
01:09:11,850 --> 01:09:13,149
esa novia está enferma

1345
01:09:13,149 --> 01:09:15,050
y al final muere

1346
01:09:15,050 --> 01:09:16,729
entonces eso para Juan Ramón fue

1347
01:09:16,729 --> 01:09:19,170
un desastre, además ella muere justo

1348
01:09:19,170 --> 01:09:21,029
pues muy poquito

1349
01:09:21,029 --> 01:09:22,970
antes de que le concedan el premio noble

1350
01:09:22,970 --> 01:09:25,109
estamos ante un premio noble de literatura

1351
01:09:25,109 --> 01:09:27,010
o sea que Juan Ramón no es cualquier tontería

1352
01:09:27,010 --> 01:09:28,310
lo que pasa es que sí que es verdad

1353
01:09:28,310 --> 01:09:30,930
que a veces nos cebamos

1354
01:09:30,930 --> 01:09:32,890
un poco en el mal humor que tenía el hombre

1355
01:09:32,890 --> 01:09:34,409
para poner un poquillo verde

1356
01:09:34,409 --> 01:09:36,529
pero que era así

1357
01:09:36,529 --> 01:09:37,970
es que

1358
01:09:37,970 --> 01:09:40,869
y era de Huelva, o sea que podía haber tenido

1359
01:09:40,869 --> 01:09:42,329
un carácter un poco más

1360
01:09:42,329 --> 01:09:44,229
de otra manera, pero bueno

1361
01:09:44,229 --> 01:09:46,609
él murió en el exilio

1362
01:09:46,609 --> 01:09:48,510
o sea, no pudo volver nunca

1363
01:09:48,510 --> 01:09:49,649
hay una

1364
01:09:49,649 --> 01:09:52,630
característica así de Juan Ramón

1365
01:09:52,630 --> 01:09:53,909
es que él por su nariz

1366
01:09:53,909 --> 01:09:56,069
dijo que no iba a utilizar la G nunca

1367
01:09:56,069 --> 01:09:58,149
cuando tuviera sonido J

1368
01:09:58,149 --> 01:10:00,029
entonces como era Juan Ramón

1369
01:10:00,029 --> 01:10:02,750
pues ponía antología con J, se quedaba tan ancho

1370
01:10:02,750 --> 01:10:04,109
y se publicaba así

1371
01:10:04,109 --> 01:10:06,689
lo digo porque si veis aquí esto mal escrito

1372
01:10:06,689 --> 01:10:08,909
no es que esté mal, es que es así

1373
01:10:08,909 --> 01:10:10,909
porque Juan Ramón era así

1374
01:10:10,909 --> 01:10:32,149
Entonces, bueno, hasta tal punto llegaba su rareza y Juan Ramón lo podía hacer y nosotros no, pues sí. Es así. Vale, entonces él tiene muchas etapas porque además es que él lo que hacía era, él escribía y corregía.

1375
01:10:32,149 --> 01:10:34,789
Entonces a lo mejor lo que nos ha llegado a nosotros

1376
01:10:34,789 --> 01:10:37,250
Es la veinte corrección de un poema

1377
01:10:37,250 --> 01:10:40,050
Él quería todo perfecto

1378
01:10:40,050 --> 01:10:40,750
O sea, él era

1379
01:10:40,750 --> 01:10:43,189
Muy, muy, muy meticuloso

1380
01:10:43,189 --> 01:10:43,930
Con lo que hacía

1381
01:10:43,930 --> 01:10:46,229
Y nunca estaba contento

1382
01:10:46,229 --> 01:10:48,529
Claro, eso también le hacía darle demasiado

1383
01:10:48,529 --> 01:10:51,729
Entonces, sus primeras obras son modernistas

1384
01:10:51,729 --> 01:10:52,909
De hecho

1385
01:10:52,909 --> 01:10:54,949
Se publicaron en

1386
01:10:54,949 --> 01:10:56,289
Pues no sé si en

1387
01:10:56,289 --> 01:10:58,850
La letra de imprenta en verde o morado

1388
01:10:58,850 --> 01:11:00,369
Que son muy propios del modernismo

1389
01:11:00,369 --> 01:11:18,630
Entonces él, con el paso del tiempo, dijo ¡oh, horror! Y renegaba de sus primeras obras. Pero son los poemas más bonitos, o que más nos llegan. Este poema del viaje definitivo es muy conocido, el de yo me iré y se quedarán los pájaros cantando y se quedará mi huerto con su verde árbol.

1390
01:11:18,630 --> 01:11:20,250
es decir, él cuenta

1391
01:11:20,250 --> 01:11:22,949
o dice ahí, o viene a expresar

1392
01:11:22,949 --> 01:11:24,850
que cuando él se muera, pues tuvo que dar

1393
01:11:24,850 --> 01:11:26,050
igual, qué pena

1394
01:11:26,050 --> 01:11:28,909
era como si no, ahí se

1395
01:11:28,909 --> 01:11:30,770
equivocó, se equivocó el hombre

1396
01:11:30,770 --> 01:11:32,770
bueno, por la etapa sensitiva

1397
01:11:32,770 --> 01:11:34,789
es aquella, como su nombre indica, la que

1398
01:11:34,789 --> 01:11:36,729
apela más a los sentimientos, luego ya se va

1399
01:11:36,729 --> 01:11:38,350
volviendo más intelectual

1400
01:11:38,350 --> 01:11:41,189
sobre todo cuando va al exilio

1401
01:11:41,189 --> 01:11:42,930
cuando va al exilio y antes

1402
01:11:42,930 --> 01:11:44,789
cuando viaja a América, en su viaje

1403
01:11:44,789 --> 01:11:46,770
de novios, pues escribe

1404
01:11:46,770 --> 01:11:48,890
diario de un poeta recién casado

1405
01:11:48,890 --> 01:11:50,810
en 1916 y ahí se va

1406
01:11:50,810 --> 01:11:52,369
volviendo pues eso más

1407
01:11:52,369 --> 01:11:54,989
bueno la estación total ya es

1408
01:11:54,989 --> 01:11:57,029
una cosa que dices

1409
01:11:57,029 --> 01:11:58,310
a ver donde cojo yo esto

1410
01:11:58,310 --> 01:12:00,109
es de sus últimas obras

1411
01:12:00,109 --> 01:12:04,840
esto es uno de los poemas

1412
01:12:04,840 --> 01:12:07,340
evidentemente ellos viajan en mar

1413
01:12:07,340 --> 01:12:09,140
y como el poeta es poeta siempre

1414
01:12:09,140 --> 01:12:10,979
pues lo que hace es

1415
01:12:10,979 --> 01:12:12,840
escribir sobre lo que ve

1416
01:12:12,840 --> 01:12:15,180
y el mar es una realidad que está muy constante

1417
01:12:15,180 --> 01:12:16,100
en ese poemario

1418
01:12:16,100 --> 01:12:19,840
este es otro de los poemas

1419
01:12:19,840 --> 01:12:21,659
más conocidos

1420
01:12:21,659 --> 01:12:23,079
de Juan Ramón, ¿por qué?

1421
01:12:23,180 --> 01:12:25,579
porque él cuenta la historia de lo que ha sido la poesía

1422
01:12:25,579 --> 01:12:27,479
para él, creo que el otro día

1423
01:12:27,479 --> 01:12:28,819
apareció por ahí algún

1424
01:12:28,819 --> 01:12:31,420
dice, vino primero pura, vestida

1425
01:12:31,420 --> 01:12:33,000
de inocencia y el hambre como un niño

1426
01:12:33,000 --> 01:12:35,600
es la primera poesía

1427
01:12:35,600 --> 01:12:37,420
que le escribe, pero luego dice que

1428
01:12:37,420 --> 01:12:39,739
se fue vistiendo de no sé qué ropazos

1429
01:12:39,739 --> 01:12:41,239
es cuando empieza a adornar

1430
01:12:41,239 --> 01:12:42,239
los versos

1431
01:12:42,239 --> 01:12:45,779
y llegó a ser la reina, más cosa de tesoros

1432
01:12:45,779 --> 01:12:48,239
más se fue desnudado y yo le sonreía

1433
01:12:48,239 --> 01:12:49,439
y al final dice

1434
01:12:49,439 --> 01:12:52,079
que poesía desnuda

1435
01:12:52,079 --> 01:12:53,159
para siempre

1436
01:12:53,159 --> 01:12:56,520
es la poesía sin adornos

1437
01:12:56,520 --> 01:12:58,060
parece que es un poco

1438
01:12:58,060 --> 01:13:00,140
complicado, es la poesía

1439
01:13:00,140 --> 01:13:02,060
que va a lo fundamental, que no se basa en el

1440
01:13:02,060 --> 01:13:03,619
adorno, sino en el mensaje

1441
01:13:03,619 --> 01:13:05,939
pero es un mensaje no

1442
01:13:05,939 --> 01:13:08,460
al estilo de la poesía social

1443
01:13:08,460 --> 01:13:09,619
sino es un mensaje

1444
01:13:09,619 --> 01:13:11,619
de lo que él piensa

1445
01:13:11,619 --> 01:13:12,479
de su interior

1446
01:13:12,479 --> 01:13:27,279
Y los poemas más intelectuales son los últimos, son la época verdadera que él la llama así porque para él es la poesía la que ha llegado, que es la que de verdad es poesía.

1447
01:13:27,279 --> 01:13:28,659
vale

1448
01:13:28,659 --> 01:13:31,939
es que fijaos que

1449
01:13:31,939 --> 01:13:35,619
os hablé de una conciencia

1450
01:13:35,619 --> 01:13:37,840
de belleza que identifica con Dios

1451
01:13:37,840 --> 01:13:39,640
bueno, es una cosa

1452
01:13:39,640 --> 01:13:41,579
que sí, o sea tú lees la

1453
01:13:41,579 --> 01:13:43,600
explicación pero luego te lees

1454
01:13:43,600 --> 01:13:45,340
el poema y no te creas tú que lo entiendes

1455
01:13:45,340 --> 01:13:47,199
muy allá, porque

1456
01:13:47,199 --> 01:13:49,640
vosotros imaginaos que es una poesía

1457
01:13:49,640 --> 01:13:51,579
intelectual pero intelectual

1458
01:13:51,579 --> 01:13:53,119
a la manera de Juan Ramón

1459
01:13:53,119 --> 01:13:54,920
que era muy muy inteligente

1460
01:13:54,920 --> 01:13:55,720
entonces claro

1461
01:13:55,720 --> 01:13:57,380
es

1462
01:13:57,380 --> 01:14:00,159
pues eso, como buen

1463
01:14:00,159 --> 01:14:02,279
como buen poeta

1464
01:14:02,279 --> 01:14:04,159
de la

1465
01:14:04,159 --> 01:14:05,399
generación del 14

1466
01:14:05,399 --> 01:14:07,819
es que

1467
01:14:07,819 --> 01:14:10,260
fijaos, si yo por ti he creado

1468
01:14:10,260 --> 01:14:12,300
un mundo para ti, Dios, tú tenías

1469
01:14:12,300 --> 01:14:13,579
seguro que venir a él

1470
01:14:13,579 --> 01:14:16,039
y tú has venido a él, a mí seguro

1471
01:14:16,039 --> 01:14:18,300
porque mi mundo todo era mi esperanza

1472
01:14:18,300 --> 01:14:19,279
o sea, él está hablando

1473
01:14:19,279 --> 01:14:21,920
de un mundo que crea el poeta

1474
01:14:21,920 --> 01:14:24,020
y Dios es la belleza y él viene

1475
01:14:24,020 --> 01:14:37,880
Porque esa belleza que supone que es Dios se acomoda en el mundo que ha creado el poeta, pero esa belleza no se acomoda en cualquier poeta, sino en los elegidos, en este caso, el mismo.

1476
01:14:37,880 --> 01:14:45,619
pues esta es la generación del 14

1477
01:14:45,619 --> 01:14:47,199
ahí pues no podéis olvidar

1478
01:14:47,199 --> 01:14:48,699
como os digo, ni a Ortega y Gasset

1479
01:14:48,699 --> 01:14:51,539
ni a Juan Ramón Jiménez

1480
01:14:51,539 --> 01:14:53,439
Ortega y Gasset de hecho siempre se la ha estudiado

1481
01:14:53,439 --> 01:14:55,420
en filosofía, cuando estudiábamos

1482
01:14:55,420 --> 01:14:56,659
y estudiaba la filosofía

1483
01:14:56,659 --> 01:14:58,760
se estudiaba Ortega y Gasset

1484
01:14:58,760 --> 01:15:01,960
y estos son las vanguardias

1485
01:15:01,960 --> 01:15:02,300
¿vale?

1486
01:15:03,060 --> 01:15:05,359
en este periodo de entreguerras que se llama

1487
01:15:05,359 --> 01:15:06,720
los felices años 20

1488
01:15:06,720 --> 01:15:09,439
pues que es una época de esplendor

1489
01:15:09,439 --> 01:15:11,220
de alegría, de tal

1490
01:15:11,220 --> 01:15:13,119
entonces es cuando surgen

1491
01:15:13,119 --> 01:15:14,920
las vanguardias, sabes

1492
01:15:14,920 --> 01:15:17,359
tomarse todo a broma, en eso se basa

1493
01:15:17,359 --> 01:15:19,159
las vanguardias y ya lo veréis como

1494
01:15:19,159 --> 01:15:23,000
a las vanguardias se le llama ismos

1495
01:15:23,000 --> 01:15:25,239
porque sus nombres acaban

1496
01:15:25,239 --> 01:15:26,939
en ismo, porque se llaman ismos

1497
01:15:26,939 --> 01:15:29,140
porque son corrientes

1498
01:15:29,140 --> 01:15:31,720
que son efímeras y se van sucediendo

1499
01:15:31,720 --> 01:15:33,579
una tras otra, una tras otra

1500
01:15:33,579 --> 01:15:34,899
a España por ejemplo

1501
01:15:34,899 --> 01:15:37,880
no llegan todas, no da tiempo

1502
01:15:37,880 --> 01:15:39,800
pero una de las que más triunfa

1503
01:15:39,800 --> 01:15:41,100
es el surrealismo

1504
01:15:41,100 --> 01:15:43,779
no sé si tenéis en mente a Dalí

1505
01:15:43,779 --> 01:15:44,520
por ejemplo

1506
01:15:44,520 --> 01:15:46,699
Dalí que

1507
01:15:46,699 --> 01:15:49,880
el surrealismo se basa en la sugerencia

1508
01:15:49,880 --> 01:15:51,279
por ejemplo

1509
01:15:51,279 --> 01:15:53,920
ves un cuadro de Dalí, lees un poema

1510
01:15:53,920 --> 01:15:55,020
de poeta en Nueva York

1511
01:15:55,020 --> 01:15:57,779
no puedes traducir o interpretar

1512
01:15:57,779 --> 01:15:59,600
todo lo que dice, sino que trata eso

1513
01:15:59,600 --> 01:16:01,960
de dejar una sensación

1514
01:16:01,960 --> 01:16:03,420
que te llega

1515
01:16:03,420 --> 01:16:05,560
si tú te ves poeta en Nueva York

1516
01:16:05,560 --> 01:16:08,039
te queda una sensación de desazón

1517
01:16:08,039 --> 01:16:10,159
de tristeza y de no entender lo que pasa

1518
01:16:10,159 --> 01:16:11,960
ahí, que es realmente lo que

1519
01:16:11,960 --> 01:16:13,979
quiere hacer Lorca, él no quiere

1520
01:16:13,979 --> 01:16:16,100
describirte la ciudad y que tú la veas

1521
01:16:16,100 --> 01:16:17,079
como él la está viendo

1522
01:16:17,079 --> 01:16:20,100
sino que lo que quiere es transmitir esa sensación

1523
01:16:20,100 --> 01:16:21,920
que él tuvo cuando llegó a América

1524
01:16:21,920 --> 01:16:24,039
Lorca no es

1525
01:16:24,039 --> 01:16:25,920
vanguardista, lo que pasa es que como es

1526
01:16:25,920 --> 01:16:27,939
del 27 sí que está

1527
01:16:27,939 --> 01:16:29,380
un poco influido por el

1528
01:16:29,380 --> 01:16:31,479
por el vanguardismo

1529
01:16:31,479 --> 01:16:46,880
Uno de los movimientos de vanguardia de los muchos que hay es el futurismo. El futurismo se basa sobre todo en retratar la máquina, edificios, cosas feas de la ciudad que jamás se nos hubiera ocurrido meterlas en un poema.

1530
01:16:46,880 --> 01:16:48,399
pues eso

1531
01:16:48,399 --> 01:16:49,899
eso aparece

1532
01:16:49,899 --> 01:16:52,800
juega mucho con los tipos de letra

1533
01:16:52,800 --> 01:16:54,420
la sintaxis se la cargan

1534
01:16:54,420 --> 01:16:56,079
hacen las frases como les da la gana

1535
01:16:56,079 --> 01:16:58,239
o sea es todo cargarse todo lo anterior

1536
01:16:58,239 --> 01:17:00,020
por ejemplo

1537
01:17:00,020 --> 01:17:02,220
fijaos, esto es un

1538
01:17:02,220 --> 01:17:04,180
poema de Gerardo Diego

1539
01:17:04,180 --> 01:17:06,359
Gerardo Diego es un poeta del 27

1540
01:17:06,359 --> 01:17:07,819
o sea que él no escribe

1541
01:17:07,819 --> 01:17:10,199
esto solo, es el poema

1542
01:17:10,199 --> 01:17:11,840
dice estribillo, estribillo, estribillo

1543
01:17:11,840 --> 01:17:14,079
el canto más perfecto es el canto del grillo

1544
01:17:14,079 --> 01:17:15,420
se cata a gusto

1545
01:17:15,420 --> 01:17:19,180
menos mal que luego le dio por escribir

1546
01:17:19,180 --> 01:17:21,399
otras cosas, a Alberti le encanta

1547
01:17:21,399 --> 01:17:23,060
todo esto, él hace cada cosa

1548
01:17:23,060 --> 01:17:24,659
que dice, madre mía, mi vida

1549
01:17:24,659 --> 01:17:27,039
en fin, vale

1550
01:17:27,039 --> 01:17:29,020
pero lo que trata es eso, pues esto

1551
01:17:29,020 --> 01:17:31,220
yo lo he leído y os habéis reído, pues eso es lo que quiere

1552
01:17:31,220 --> 01:17:33,319
es tomarse toda guasa

1553
01:17:33,319 --> 01:17:35,100
este

1554
01:17:35,100 --> 01:17:37,239
poema de Pedro Salinas es muy bueno

1555
01:17:37,239 --> 01:17:39,180
es muy bueno porque lo que

1556
01:17:39,180 --> 01:17:39,760
hace es

1557
01:17:39,760 --> 01:17:45,159
las Underwood Girls

1558
01:17:45,159 --> 01:17:48,159
son las teclas de la máquina de escribir

1559
01:17:48,159 --> 01:17:50,960
entonces habla como si, porque él claro

1560
01:17:50,960 --> 01:17:54,279
se quedaría mirando la máquina de escribir y las teclas

1561
01:17:54,279 --> 01:17:57,239
claro, vosotros no sé si habéis visto una máquina de escribir antigua

1562
01:17:57,239 --> 01:18:00,079
claro, pero tenían las

1563
01:18:00,079 --> 01:18:02,939
teclas unidas con una especie de hierro

1564
01:18:02,939 --> 01:18:06,020
al mecanismo, entonces cuando tú escribías a máquina

1565
01:18:06,020 --> 01:18:08,720
parecían las, habéis visto

1566
01:18:08,720 --> 01:18:11,319
los bailes de cancan estos del oeste

1567
01:18:11,319 --> 01:18:15,039
que mueven tanto las piernas, pues él le recordaba

1568
01:18:15,039 --> 01:18:16,899
eso, entonces es que

1569
01:18:16,899 --> 01:18:19,060
fijaos también la asociación

1570
01:18:19,060 --> 01:18:19,640
mental

1571
01:18:19,640 --> 01:18:22,579
pues ese es el

1572
01:18:22,579 --> 01:18:24,779
futurismo, otro movimiento

1573
01:18:24,779 --> 01:18:26,899
que conoceréis por Picasso es el

1574
01:18:26,899 --> 01:18:29,020
cubismo, este cuadro

1575
01:18:29,020 --> 01:18:29,600
no suena

1576
01:18:29,600 --> 01:18:32,199
las señoritas de Avignon

1577
01:18:32,199 --> 01:18:34,420
muy feas por cierto

1578
01:18:34,420 --> 01:18:36,939
a ver, es que hay que entender

1579
01:18:36,939 --> 01:18:38,920
bueno a mí claro, esto va con

1580
01:18:38,920 --> 01:18:40,800
gustos, pero el cubismo no sé

1581
01:18:40,800 --> 01:18:42,920
si sabéis en lo que se basa

1582
01:18:42,920 --> 01:18:44,939
el cubismo

1583
01:18:44,939 --> 01:18:46,420
nacen pintura

1584
01:18:46,420 --> 01:18:48,699
entonces ellos lo que quieren es

1585
01:18:48,699 --> 01:18:49,880
retratar

1586
01:18:49,880 --> 01:18:52,800
todas las facetas

1587
01:18:52,800 --> 01:18:53,720
de un, a ver

1588
01:18:53,720 --> 01:18:57,279
nosotros con los pintores pintan volúmenes

1589
01:18:57,279 --> 01:18:58,699
o sea cosas que tienen volumen

1590
01:18:58,699 --> 01:19:00,199
pero si tú ves

1591
01:19:00,199 --> 01:19:03,140
yo veo esta caja aquí y yo la veo del frente

1592
01:19:03,140 --> 01:19:04,739
pero yo no puedo dibujar

1593
01:19:04,739 --> 01:19:06,539
todas las perspectivas a la vez

1594
01:19:06,539 --> 01:19:08,739
pues los cubistas lo que hacen es eso

1595
01:19:08,739 --> 01:19:10,579
o sea yo pinto

1596
01:19:10,579 --> 01:19:12,819
mi perspectiva, la tuya, la tuya y la tuya

1597
01:19:12,819 --> 01:19:14,880
por eso se desdoble a ver si una cosa plana

1598
01:19:14,880 --> 01:19:16,739
rara, por eso tienen un ojo

1599
01:19:16,739 --> 01:19:17,560
en una oreja

1600
01:19:17,560 --> 01:19:20,060
la idea es esa

1601
01:19:20,060 --> 01:19:22,699
hay muchas etapas dentro

1602
01:19:22,699 --> 01:19:24,460
del cubismo y la más cerrada

1603
01:19:24,460 --> 01:19:26,119
es la más complicada que no se sabe

1604
01:19:26,119 --> 01:19:27,779
ni lo que han pintado

1605
01:19:27,779 --> 01:19:30,600
entonces el cubismo se traduce

1606
01:19:30,600 --> 01:19:31,420
en literatura

1607
01:19:31,420 --> 01:19:33,819
en cosas como esta

1608
01:19:33,819 --> 01:19:35,800
que son los caligramas

1609
01:19:35,800 --> 01:19:38,460
los caligramas

1610
01:19:38,460 --> 01:19:40,180
fueron muy conocidos

1611
01:19:40,180 --> 01:19:41,739
muy famosos porque era

1612
01:19:41,739 --> 01:19:43,739
ellos estaban, un poema

1613
01:19:43,739 --> 01:19:45,899
por ejemplo un poema de una mujer, pues dibujan

1614
01:19:45,899 --> 01:19:47,579
con el verso a la mujer

1615
01:19:47,579 --> 01:19:49,300
claro, tú ponte a leer eso

1616
01:19:49,300 --> 01:19:51,819
tú te coges la hoja y empiezas

1617
01:19:51,819 --> 01:19:53,979
ahí, te vuelves loco

1618
01:19:53,979 --> 01:19:55,680
para allá para acá, no sabes para dónde va

1619
01:19:55,680 --> 01:19:57,340
también juegan con eso

1620
01:19:57,340 --> 01:19:59,979
tú sigues por donde tú quieras

1621
01:19:59,979 --> 01:20:01,979
entonces bueno, es jugar con la literatura

1622
01:20:01,979 --> 01:20:03,420
realmente lo que están haciendo

1623
01:20:03,420 --> 01:20:06,119
a ver, esto no suena a broma

1624
01:20:06,119 --> 01:20:07,859
no suena a cachondeo y por eso dura

1625
01:20:07,859 --> 01:20:09,880
muy poco, porque una vez que tú has

1626
01:20:09,880 --> 01:20:11,640
leído un poema cubista, dos, tres

1627
01:20:11,640 --> 01:20:12,619
pues ya te has cansado

1628
01:20:12,619 --> 01:20:15,760
y bueno

1629
01:20:15,760 --> 01:20:17,640
ya lo del dadaísmo es una cosa

1630
01:20:17,640 --> 01:20:19,939
el dadaísmo se llama

1631
01:20:19,939 --> 01:20:21,899
se llama así

1632
01:20:21,899 --> 01:20:23,819
a ver, esto lo funda

1633
01:20:23,819 --> 01:20:25,960
un tal Tristan Sara

1634
01:20:25,960 --> 01:20:27,279
que es el

1635
01:20:27,279 --> 01:20:29,699
líder así de él y le llama

1636
01:20:29,699 --> 01:20:31,159
dadaísmo porque

1637
01:20:31,159 --> 01:20:32,260
para él

1638
01:20:32,260 --> 01:20:35,159
la literatura es un absurdo

1639
01:20:35,159 --> 01:20:36,760
y él trata de traducir

1640
01:20:36,760 --> 01:20:37,939
pues dada es lo que

1641
01:20:37,939 --> 01:20:40,800
hacen los niños cuando empiezan a hablar

1642
01:20:40,800 --> 01:20:51,619
Entonces tú tienes que escribir poesía como si estuvieras empezando a escribir. O sea, un niño dice lo que le viene a la cabeza, pues tú tienes que escribir lo que te viene a la cabeza, da igual lo que sea.

1643
01:20:51,619 --> 01:20:54,199
entonces él hace un manifiesto

1644
01:20:54,199 --> 01:20:55,079
muy curioso

1645
01:20:55,079 --> 01:20:57,939
y hace un método

1646
01:20:57,939 --> 01:20:59,100
para hacer poemas

1647
01:20:59,100 --> 01:21:01,159
entonces fijaos

1648
01:21:01,159 --> 01:21:03,619
la cosa que dice

1649
01:21:03,619 --> 01:21:05,960
coja un periódico, coja unas tijeras

1650
01:21:05,960 --> 01:21:07,819
escoja en el periódico

1651
01:21:07,819 --> 01:21:10,039
un artículo de la longitud que cuenta

1652
01:21:10,039 --> 01:21:12,140
que quiere darle

1653
01:21:12,140 --> 01:21:12,859
a su poema

1654
01:21:12,859 --> 01:21:14,920
recorta el artículo

1655
01:21:14,920 --> 01:21:16,460
entonces dice

1656
01:21:16,460 --> 01:21:17,880
no lo voy a leer

1657
01:21:17,880 --> 01:21:21,340
tienes que recortar trocitos

1658
01:21:21,340 --> 01:21:23,319
de ese texto, lo metes en

1659
01:21:23,319 --> 01:21:25,260
un recipiente, lo mueves

1660
01:21:25,260 --> 01:21:27,720
y luego ya lo que vaya saliendo lo vas pegando

1661
01:21:27,720 --> 01:21:29,859
y lo que te salgas es el poema

1662
01:21:29,859 --> 01:21:32,479
o vale

1663
01:21:32,479 --> 01:21:35,039
pues ya está

1664
01:21:35,039 --> 01:21:36,359
otro método más

1665
01:21:36,359 --> 01:21:38,739
si lo viese Ortega Seth se pone negro

1666
01:21:38,739 --> 01:21:40,899
pues claro, así estaban peleándose

1667
01:21:40,899 --> 01:21:41,439
todo el día

1668
01:21:41,439 --> 01:21:44,380
por eso muchas veces

1669
01:21:44,380 --> 01:21:45,619
se les

1670
01:21:45,619 --> 01:21:49,119
los bohemios

1671
01:21:49,119 --> 01:21:51,159
fumaban y escribían algo decente

1672
01:21:51,159 --> 01:21:56,140
claro, es que fijaos lo que sale aquí

1673
01:21:56,140 --> 01:22:00,060
un ejemplo, cuando los perros atraviesan el aire en un diamante

1674
01:22:00,060 --> 01:22:02,979
como las ideas y el apéndice de la meñeja señalada ahora

1675
01:22:02,979 --> 01:22:05,779
el despertar, programa, el título es mío

1676
01:22:05,779 --> 01:22:06,819
¿qué es eso?

1677
01:22:08,659 --> 01:22:11,560
claro, aquí llega Juan Ramón y se suicida directamente

1678
01:22:11,560 --> 01:22:15,279
yo aquí, rompiéndome las narices

1679
01:22:15,279 --> 01:22:17,579
intentando hacer algo decente, tú me plantas esto

1680
01:22:17,579 --> 01:22:20,300
encima te lo publica, pues se va a tirarse de los pelos

1681
01:22:20,300 --> 01:22:23,600
Vale, bueno, esto duró dos días

1682
01:22:23,600 --> 01:22:25,479
Como podéis imaginar

1683
01:22:25,479 --> 01:22:28,380
Y ya el surrealismo

1684
01:22:28,380 --> 01:22:30,279
Sí, el surrealismo es una corriente

1685
01:22:30,279 --> 01:22:32,220
De vanguardia

1686
01:22:32,220 --> 01:22:34,699
Que dura más pero porque tiene su justificación

1687
01:22:34,699 --> 01:22:36,560
O sea, el surrealismo

1688
01:22:36,560 --> 01:22:38,380
Se basa en el subconsciente

1689
01:22:39,039 --> 01:22:40,579
O sea, ellos dicen

1690
01:22:40,579 --> 01:22:41,079
Que

1691
01:22:41,079 --> 01:22:44,380
Tú, ya sean pintura

1692
01:22:44,380 --> 01:22:46,060
Pintando, ya sean escritura

1693
01:22:46,060 --> 01:22:48,520
Escribiendo, la cosa es

1694
01:22:48,520 --> 01:22:51,140
escribir lo que te va viniendo a la mente

1695
01:22:51,140 --> 01:22:53,220
porque lo que te viene

1696
01:22:53,220 --> 01:22:54,859
a la mente es lo que está en tu

1697
01:22:54,859 --> 01:22:56,979
subconsciente y es lo que tienes que

1698
01:22:56,979 --> 01:22:58,840
sacar hacia afuera, ¿vale?

1699
01:22:58,899 --> 01:23:00,899
Por eso promueve

1700
01:23:00,899 --> 01:23:02,340
mucho la escritura automática

1701
01:23:02,340 --> 01:23:04,920
la escritura automática es que no

1702
01:23:04,920 --> 01:23:07,100
piensas, tú vas escribiendo, vas escribiendo

1703
01:23:07,100 --> 01:23:09,100
y hombre, son poemas

1704
01:23:09,100 --> 01:23:10,979
que tienen algo más de coherencia

1705
01:23:10,979 --> 01:23:13,020
¿vale? y que los pasajes

1706
01:23:13,020 --> 01:23:15,000
son muy difíciles de entender

1707
01:23:15,000 --> 01:23:16,039
¿vale?

1708
01:23:16,039 --> 01:23:18,899
hombre, Freud

1709
01:23:18,899 --> 01:23:21,380
el surrealismo es

1710
01:23:21,380 --> 01:23:22,699
el pan nuestro

1711
01:23:22,699 --> 01:23:24,979
Freud que habla de todo lo de

1712
01:23:24,979 --> 01:23:27,199
las pulsiones

1713
01:23:27,199 --> 01:23:29,359
de aquello

1714
01:23:29,359 --> 01:23:31,319
que tú no quieres sacar pero al final

1715
01:23:31,319 --> 01:23:33,060
sale, por eso empieza lo del

1716
01:23:33,060 --> 01:23:35,060
lo del psicoanálisis

1717
01:23:35,060 --> 01:23:37,399
que se hace muy famoso en esta

1718
01:23:37,399 --> 01:23:39,260
época, que a ti no sé cómo

1719
01:23:39,260 --> 01:23:41,159
lo hacen, pero te sacan todo lo del

1720
01:23:41,159 --> 01:23:43,039
subconsciente y claro, a veces salen un poco

1721
01:23:43,039 --> 01:23:43,579
burradas

1722
01:23:43,579 --> 01:23:46,739
esto es un poema de

1723
01:23:46,739 --> 01:23:48,260
Vicente Alexandre

1724
01:23:48,260 --> 01:23:51,000
es otro poeta

1725
01:23:51,000 --> 01:23:51,899
del 27

1726
01:23:51,899 --> 01:23:53,979
muy conocido además

1727
01:23:53,979 --> 01:23:56,380
y él es muy surrealista

1728
01:23:56,380 --> 01:23:58,020
mete muchas imágenes

1729
01:23:58,020 --> 01:24:03,649
para que veáis que esto ya son poemas

1730
01:24:03,649 --> 01:24:05,270
ya los consideramos poemas

1731
01:24:05,270 --> 01:24:07,310
mira tu mano que despacio se mueve

1732
01:24:07,310 --> 01:24:08,750
transparente, tangible

1733
01:24:08,750 --> 01:24:11,649
atravesada por la luz hermosa, viva

1734
01:24:11,649 --> 01:24:13,109
casi humana en la noche

1735
01:24:13,109 --> 01:24:14,930
con reflejo de luna, con dolor

1736
01:24:14,930 --> 01:24:17,029
de mejilla, con vaguedad de sueño

1737
01:24:17,029 --> 01:24:19,090
si os dais cuenta

1738
01:24:19,090 --> 01:24:21,069
no tienen ritmo

1739
01:24:21,069 --> 01:24:23,189
esto es

1740
01:24:23,189 --> 01:24:24,989
poema, no es poesía tradicional

1741
01:24:24,989 --> 01:24:26,510
ya es poesía contemporánea

1742
01:24:26,510 --> 01:24:28,729
entonces la poesía contemporánea lo veremos

1743
01:24:28,729 --> 01:24:30,529
que se basa en otras cosas

1744
01:24:30,529 --> 01:24:31,729
se basa en el ritmo

1745
01:24:31,729 --> 01:24:34,750
se basa en la manera

1746
01:24:34,750 --> 01:24:36,170
de colocar las palabras

1747
01:24:36,170 --> 01:24:42,170
de las vanguardias

1748
01:24:42,170 --> 01:24:43,949
que triunfan en España, en Europa

1749
01:24:43,949 --> 01:24:45,369
pero en España sobre todo

1750
01:24:45,369 --> 01:24:47,529
pues son tres, el futurismo

1751
01:24:47,529 --> 01:24:49,310
cubismo y surrealismo, el dadaísmo

1752
01:24:49,310 --> 01:24:51,310
pues bueno pues les hizo gracia y un poco sí que

1753
01:24:51,310 --> 01:24:53,130
hicieron ahí pero sobre todo esas tres

1754
01:24:53,130 --> 01:24:55,449
y el cubismo triunfa pues porque

1755
01:24:55,449 --> 01:24:56,210
está Picasso

1756
01:24:56,210 --> 01:24:59,449
entonces Picasso defiende mucho el cubismo

1757
01:24:59,449 --> 01:25:01,590
y por paralelo en la

1758
01:25:01,590 --> 01:25:03,609
en la literatura

1759
01:25:03,609 --> 01:25:04,970
pues vale

1760
01:25:04,970 --> 01:25:11,720
el ultraísmo y el creacionismo

1761
01:25:11,720 --> 01:25:13,619
son dos vanguardias que se crean

1762
01:25:13,619 --> 01:25:15,739
aquí, que se crean en Hispanoamérica

1763
01:25:15,739 --> 01:25:17,659
y no son europeas

1764
01:25:17,659 --> 01:25:19,520
entonces bueno, sobre todo

1765
01:25:19,520 --> 01:25:21,840
a ver, es muy difícil diferenciar

1766
01:25:21,840 --> 01:25:22,979
una vanguardia de otra

1767
01:25:22,979 --> 01:25:25,579
entonces aquí cada uno pone sus rasgos y sus

1768
01:25:25,579 --> 01:25:27,680
características, pero por ejemplo

1769
01:25:27,680 --> 01:25:29,859
el surrealismo sí se distingue del resto

1770
01:25:29,859 --> 01:25:31,520
porque son imágenes muy

1771
01:25:31,520 --> 01:25:33,220
como tomadas de los sueños

1772
01:25:33,220 --> 01:25:35,260
y el creacionismo igual

1773
01:25:35,260 --> 01:25:37,619
el creacionismo es presentar al

1774
01:25:37,619 --> 01:25:39,520
poeta como el creador y todas

1775
01:25:39,520 --> 01:25:41,359
las realidades cobran vida

1776
01:25:41,359 --> 01:25:43,399
porque el poeta las nombra en sus versos

1777
01:25:43,399 --> 01:25:45,380
pero realmente

1778
01:25:45,380 --> 01:25:47,399
no se os va a pedir

1779
01:25:47,399 --> 01:26:04,920
A ver, este texto, ¿de qué vanguardia se pone? No lo sé ni yo. No se sabe. Entonces, bueno, sí que sepáis que las vanguardias lo que hacen es mezclar la técnica con cuestiones como el surrealismo, los sueños, es todo el afán de innovar, ¿vale?

1780
01:26:04,920 --> 01:26:23,960
Y daos cuenta, eso sí, que todas las que pretenden innovar por innovar al final desaparecen. El surrealismo no. El surrealismo trata de expresar cosas que a lo mejor un poema normal no expresa y entonces, es decir, surrealismo triunfa mucho en, ¿vale?

1781
01:26:23,960 --> 01:26:27,619
pues esto es

1782
01:26:27,619 --> 01:26:31,159
lo relativo a este tema

1783
01:26:31,159 --> 01:26:33,560
entonces, a ver, en resumen

1784
01:26:33,560 --> 01:26:35,180
con que os estoy diciendo el esquema os vale

1785
01:26:35,180 --> 01:26:39,189
en vanguardias hay cosas

1786
01:26:39,189 --> 01:26:39,609
muy

1787
01:26:39,609 --> 01:26:43,409
por ejemplo, y el dadaísmo

1788
01:26:43,409 --> 01:26:45,289
era totalmente irreverente

1789
01:26:45,289 --> 01:26:47,250
o sea, lo que hacían era insultar

1790
01:26:47,250 --> 01:26:48,229
eran

1791
01:26:48,229 --> 01:26:49,689
pues

1792
01:26:49,689 --> 01:26:53,029
hay mucho dadaísta ahora de todas maneras

1793
01:26:53,029 --> 01:26:56,390
porque sobre todo

1794
01:26:56,390 --> 01:26:58,409
hay mucho músico por ahí que hace cosas

1795
01:26:58,409 --> 01:27:00,649
raras, por ejemplo

1796
01:27:00,649 --> 01:27:02,390
¿os suena

1797
01:27:02,390 --> 01:27:03,109
este?

1798
01:27:05,289 --> 01:27:06,550
este escultor

1799
01:27:06,550 --> 01:27:08,609
el Marcel Duchamp

1800
01:27:08,609 --> 01:27:13,670
este es el de los retretes

1801
01:27:13,670 --> 01:27:18,229
el que exponía, se dedicaba

1802
01:27:18,229 --> 01:27:20,550
a hacer exposiciones con distintos retretes

1803
01:27:20,550 --> 01:27:21,689
de distintas maneras

1804
01:27:21,689 --> 01:27:24,390
él cogía, lo planta

1805
01:27:24,390 --> 01:27:24,949
y todo el mundo

1806
01:27:24,949 --> 01:27:27,829
oh que maravilla del arte

1807
01:27:27,829 --> 01:27:29,770
pero si lo está viendo todos los días

1808
01:27:29,770 --> 01:27:31,810
llama a un arte a cualquier cosa

1809
01:27:31,810 --> 01:27:35,109
claro, es que hasta el punto

1810
01:27:35,109 --> 01:27:37,109
que llega la absurdidad

1811
01:27:37,109 --> 01:27:38,010
de todo esto

1812
01:27:38,010 --> 01:27:41,390
que yo recuerdo

1813
01:27:41,390 --> 01:27:42,529
que fuimos

1814
01:27:42,529 --> 01:27:44,970
a ver, a mí esto no me gusta, no lo entiendo

1815
01:27:44,970 --> 01:27:47,350
pero pues de esto que te explica

1816
01:27:47,350 --> 01:27:49,369
la curiosidad, te vas al Reina Sofía

1817
01:27:49,369 --> 01:27:50,930
pues a ver que hay ahí, el Reina Sofía

1818
01:27:50,930 --> 01:27:52,930
ya sabéis que es un museo de arte contemporáneo

1819
01:27:52,930 --> 01:27:53,590
que está en Madrid

1820
01:27:53,590 --> 01:27:56,430
y entonces vas tú por ahí por una sala

1821
01:27:56,430 --> 01:27:59,350
y te encuentras con lo que se había, me acuerdo

1822
01:27:59,350 --> 01:28:01,250
que había una banqueta

1823
01:28:01,250 --> 01:28:02,930
de estas que tenemos en el baño, todo el mundo

1824
01:28:02,930 --> 01:28:04,850
de estas de madera, de tiras de madera

1825
01:28:04,850 --> 01:28:07,109
con unas toallas encima y ponía no sé qué

1826
01:28:07,109 --> 01:28:09,010
y dices, ah

1827
01:28:09,010 --> 01:28:11,310
vale, hasta tal punto

1828
01:28:11,310 --> 01:28:13,149
llega la cosa que la señora de la limpieza

1829
01:28:13,149 --> 01:28:14,930
había dejado un cubo con una fregona ahí

1830
01:28:14,930 --> 01:28:17,310
y la gente pasaba y no sabía si era una obra de arte

1831
01:28:17,310 --> 01:28:17,750
o que

1832
01:28:17,750 --> 01:28:20,449
era una obra de la señora de la limpieza

1833
01:28:20,449 --> 01:28:21,569
es surrealista todo

1834
01:28:21,569 --> 01:28:24,470
claro, no, es que aquí ya tengo un momento

1835
01:28:24,470 --> 01:28:27,170
y el cuadro de Adaísta

1836
01:28:27,170 --> 01:28:28,149
este de

1837
01:28:28,149 --> 01:28:31,130
la Yoconda con bigote

1838
01:28:31,130 --> 01:28:32,430
esto ya es

1839
01:28:32,430 --> 01:28:35,369
lo que os digo, total irreverencia

1840
01:28:35,369 --> 01:28:37,229
porque lo que

1841
01:28:37,229 --> 01:28:38,970
haces es reírte de toda

1842
01:28:38,970 --> 01:28:40,229
la tradición anterior

1843
01:28:40,229 --> 01:28:43,229
conseguieron lo que querían, que era llamar la atención

1844
01:28:43,229 --> 01:28:45,289
pero a ver, tú puedes llamar la atención

1845
01:28:45,289 --> 01:28:46,090
de muchas maneras

1846
01:28:46,090 --> 01:28:48,010
es una cosa decente

1847
01:28:48,010 --> 01:28:49,729
entonces

1848
01:28:49,729 --> 01:28:53,050
vanguardista es el Guernica de Picasso

1849
01:28:53,050 --> 01:28:53,729
por ejemplo

1850
01:28:53,729 --> 01:28:55,909
Eso sí, lo tenéis

1851
01:28:55,909 --> 01:28:57,810
Retrato de la guerra civil

1852
01:28:57,810 --> 01:28:59,250
Que es bastante inquietante

1853
01:28:59,250 --> 01:29:00,510
Es un cuadro enorme

1854
01:29:00,510 --> 01:29:03,029
Si vais al Reina Social lo podéis ver

1855
01:29:03,029 --> 01:29:05,550
Bueno, aquí hay de todo un poco

1856
01:29:05,550 --> 01:29:08,109
Ya sabéis, el mundo del arte contemporáneo

1857
01:29:08,109 --> 01:29:10,390
Es igual que el de la literatura contemporánea

1858
01:29:10,390 --> 01:29:11,489
Que parece que todo vale

1859
01:29:11,489 --> 01:29:14,310
Pues ahí está el debate

1860
01:29:14,310 --> 01:29:18,260
Pues

1861
01:29:18,260 --> 01:29:20,619
Bueno, ahí tenéis otro enlace

1862
01:29:20,619 --> 01:29:23,380
Para que podáis ver más textos

1863
01:29:23,380 --> 01:29:24,279
Y más imágenes

1864
01:29:24,279 --> 01:29:26,260
para que os hagáis, aunque ya más o menos

1865
01:29:26,260 --> 01:29:28,640
tendréis una idea de lo que es todo esto

1866
01:29:28,640 --> 01:29:32,260
siempre aquí nos salen

1867
01:29:32,260 --> 01:29:33,020
bueno es un vídeo

1868
01:29:33,020 --> 01:29:35,600
un vídeo con publicidad

1869
01:29:35,600 --> 01:29:38,380
y el modelo

1870
01:29:38,380 --> 01:29:39,340
de examen

1871
01:29:39,340 --> 01:29:42,579
que os he traído yo para esta semana

1872
01:29:42,579 --> 01:29:43,260
es este

1873
01:29:43,260 --> 01:29:46,319
porque pregunta cosas sobre

1874
01:29:46,319 --> 01:29:48,600
sobre vanguardias

1875
01:29:48,600 --> 01:29:48,920
y

1876
01:29:48,920 --> 01:29:55,199
a ver, es un

1877
01:29:55,199 --> 01:29:56,079
modelo de

1878
01:29:56,079 --> 01:29:57,979
de Bao

1879
01:29:57,979 --> 01:30:00,359
pero como las preguntas me valen

1880
01:30:00,359 --> 01:30:02,380
para vosotros pues por eso los utilizo

1881
01:30:02,380 --> 01:30:03,960
y la

1882
01:30:03,960 --> 01:30:06,340
y la frase

1883
01:30:06,340 --> 01:30:08,260
tampoco es difícil, o sea la podéis

1884
01:30:08,260 --> 01:30:09,359
hacer perfectamente

1885
01:30:09,359 --> 01:30:12,079
entonces

1886
01:30:12,079 --> 01:30:13,420
tenéis aquí un texto

1887
01:30:13,420 --> 01:30:18,779
que ahora lo leeremos para ver si hay alguna

1888
01:30:18,779 --> 01:30:20,899
duda por ahí, las preguntas

1889
01:30:20,899 --> 01:30:22,800
decir el tipo de texto

1890
01:30:22,800 --> 01:30:24,920
vale realmente

1891
01:30:24,920 --> 01:30:26,840
aquí lo que os vienen a preguntar es decir

1892
01:30:26,840 --> 01:30:29,039
el tema, el tema es el resumen

1893
01:30:29,039 --> 01:30:31,039
del resumen, es decir

1894
01:30:31,039 --> 01:30:33,159
lo que yo he explicado en el resumen

1895
01:30:33,159 --> 01:30:35,039
pues en un sintagma nominal

1896
01:30:35,039 --> 01:30:36,560
ya está, vale

1897
01:30:36,560 --> 01:30:40,979
hacer el resumen, decidir el tipo

1898
01:30:40,979 --> 01:30:42,880
de texto, que eso lo estamos haciendo

1899
01:30:42,880 --> 01:30:45,420
elaborar un texto argumentativo

1900
01:30:45,420 --> 01:30:47,079
en favor o en contra, en que la forma

1901
01:30:47,079 --> 01:30:49,260
de expresión de las adolescentes

1902
01:30:49,260 --> 01:30:50,920
sea diferente a los chicos, bueno

1903
01:30:50,920 --> 01:30:53,579
eso ya es tema pantanoso

1904
01:30:53,579 --> 01:30:55,239
analizar

1905
01:30:55,239 --> 01:30:57,640
sintácticamente, a qué categoría

1906
01:30:57,640 --> 01:30:59,319
pertenece esta palabra y cómo está

1907
01:30:59,319 --> 01:31:01,399
formada, con lo que hemos estado haciendo antes

1908
01:31:01,399 --> 01:31:02,619
del eczema y morfema

1909
01:31:02,619 --> 01:31:05,319
tema, no me sentí muy vanguardias

1910
01:31:05,319 --> 01:31:07,680
que es lo que yo os he explicado

1911
01:31:07,680 --> 01:31:09,460
que eso bueno, no hace

1912
01:31:09,460 --> 01:31:11,399
falta que lo redactéis, pero bueno, para que veáis

1913
01:31:11,399 --> 01:31:13,560
cómo se puede preguntar la parte de literatura

1914
01:31:13,560 --> 01:31:17,159
este examen tiene

1915
01:31:17,159 --> 01:31:19,560
dos partes, son dos partes iguales

1916
01:31:19,560 --> 01:31:21,659
porque en selectividad se puede elegir

1917
01:31:21,659 --> 01:31:23,180
que a veces es

1918
01:31:23,180 --> 01:31:25,180
contraproducente, porque a la que elija ya está

1919
01:31:25,180 --> 01:31:26,000
perdiendo tiempo

1920
01:31:26,000 --> 01:31:29,420
entonces los textos son distintos

1921
01:31:29,420 --> 01:31:31,159
las oraciones

1922
01:31:31,159 --> 01:31:33,079
evidentemente son distintas

1923
01:31:33,079 --> 01:31:35,140
el texto argumentativo, el tema es

1924
01:31:35,140 --> 01:31:36,899
diferente, pero vamos, que para el caso

1925
01:31:36,899 --> 01:31:39,199
vale, lo único

1926
01:31:39,199 --> 01:31:41,220
que diferencia estos exámenes

1927
01:31:41,220 --> 01:31:43,399
es que en selectividad te piden la lectura

1928
01:31:43,399 --> 01:31:45,100
de un libro, entonces tú aquí tienes que

1929
01:31:45,100 --> 01:31:45,699
explicar

1930
01:31:45,699 --> 01:31:49,060
la obra que te has leído

1931
01:31:49,060 --> 01:31:51,119
entonces ya está, pero eso es lo único diferente

1932
01:31:51,119 --> 01:31:54,869
entonces si queréis

1933
01:31:54,869 --> 01:31:57,010
empezamos el primero, vamos a leer

1934
01:31:57,010 --> 01:31:58,890
el texto, a ver qué nos dice

1935
01:31:58,890 --> 01:32:01,590
Bueno, yo os dejo

1936
01:32:01,590 --> 01:32:03,109
Muy bien, pues nada, nos vemos la semana

1937
01:32:03,109 --> 01:32:05,130
que viene. Venga, sí, que tengo que ir

1938
01:32:05,130 --> 01:32:06,470
a por el niño, gracias

1939
01:32:06,470 --> 01:32:08,909
A ver, la obligación, hasta luego

1940
01:32:08,909 --> 01:32:11,069
Dice, a través

1941
01:32:11,069 --> 01:32:13,050
de los siglos la cultura en sus diversas

1942
01:32:13,050 --> 01:32:14,869
formas se ha encargado de crear

1943
01:32:14,869 --> 01:32:17,069
una imagen del habla de la mujer que en muchos

1944
01:32:17,069 --> 01:32:19,010
aspectos pervive en nuestros días

1945
01:32:19,010 --> 01:32:20,909
En obras literarias

1946
01:32:20,909 --> 01:32:22,810
nefranes, chistes y canciones

1947
01:32:22,810 --> 01:32:24,949
se han forjado estereotipos sobre el habla

1948
01:32:24,949 --> 01:32:26,489
femenina que como tales

1949
01:32:26,489 --> 01:32:32,850
reflejan la realidad previamente tamizada e interpretada por las ideas y prejuicios de cada autor.

1950
01:32:33,829 --> 01:32:37,829
Una novela o un refrán nos ofrecen ciertos aspectos de la vida de una época,

1951
01:32:37,829 --> 01:32:42,529
el tiempo que ponen de manifiesto las creencias y el sistema de valores de aquel momento

1952
01:32:42,529 --> 01:32:48,090
y coadyuvan a crear la imagen que socialmente se considera adecuada para cada sexo.

1953
01:32:48,229 --> 01:32:53,270
Es decir, reflejan y configuran simultáneamente la realidad.

1954
01:32:53,270 --> 01:33:04,909
Esta representación social que se nos va transmitiendo desde la infancia es la que el individuo se ve obligado a satisfacer comportándose de acuerdo a su sexo, tal y como la sociedad espera que lo haga.

1955
01:33:06,010 --> 01:33:16,750
Pero la historia de la cultura está protagonizada mayoritariamente por varones cuyos juicios y opiniones han tenido la pretensión no solo de ser objetivos y razonados, sino universales.

1956
01:33:17,470 --> 01:33:26,090
Su interpretación de la realidad se ha confundido con la interpretación de la realidad y, en los peores casos, con la realidad misma.

1957
01:33:26,470 --> 01:33:35,710
Al atribuir un rasgo generalmente negativo a todo un grupo de las mujeres, no solo se simplifica falazmente la diversidad de posibilidades que ofrece la vida,

1958
01:33:36,449 --> 01:33:46,130
sino que además se contribuye a urdir la trama del estereotipo sesgado y maniqueo que niega la posibilidad de llegar a un conocimiento real del otro sexo.

1959
01:33:46,130 --> 01:34:00,470
Cuando un estereotipo es muy fuerte como el de la mujer charlatana, se antepone incluso al diálogo, a la observación de la realidad y nos hace ver solo aquello que corrobora esa representación, impidiéndonos percibir lo que la contradice.

1960
01:34:01,250 --> 01:34:11,590
Por otro lado, la expectativa creada en torno a cómo debe ser el comportamiento de uno y otro sexo lleva a que una misma actitud se valore de forma distinta en los hombres y en las mujeres.

1961
01:34:12,909 --> 01:34:14,250
Tiene miedo a la cosa.

1962
01:34:14,250 --> 01:34:18,029
el texto

1963
01:34:18,029 --> 01:34:19,590
estemos de acuerdo o no

1964
01:34:19,590 --> 01:34:20,949
pero está claro

1965
01:34:20,949 --> 01:34:22,270
lo que está defendiendo

1966
01:34:22,270 --> 01:34:24,529
evidentemente es un texto

1967
01:34:24,529 --> 01:34:29,850
argumentativo

1968
01:34:29,850 --> 01:34:32,329
está tratando de convencer

1969
01:34:32,329 --> 01:34:33,289
de que la realidad

1970
01:34:33,289 --> 01:34:34,789
es así como ella

1971
01:34:34,789 --> 01:34:37,029
la percibe

1972
01:34:37,029 --> 01:34:38,909
entonces cuál sería la tesis

1973
01:34:38,909 --> 01:34:40,489
de esta autora

1974
01:34:40,489 --> 01:34:44,289
qué es lo que está ella

1975
01:34:44,289 --> 01:34:45,789
exponiendo

1976
01:34:45,789 --> 01:34:47,989
qué es lo que opina

1977
01:34:47,989 --> 01:34:50,649
o que realidad describe

1978
01:34:50,649 --> 01:34:53,130
que hombres y mujeres

1979
01:34:53,130 --> 01:34:55,170
tienen que tener un lenguaje

1980
01:34:55,170 --> 01:34:55,649
distinto

1981
01:34:55,649 --> 01:34:59,050
el comportamiento de la mujer

1982
01:34:59,050 --> 01:35:00,529
está sesgado por la sociedad

1983
01:35:00,529 --> 01:35:02,890
claro y ya lo que

1984
01:35:02,890 --> 01:35:04,369
viene a decir es

1985
01:35:04,369 --> 01:35:07,010
que tradicionalmente se ha creado

1986
01:35:07,010 --> 01:35:09,010
una imagen de lo que la mujer

1987
01:35:09,010 --> 01:35:10,970
y el hombre también deben

1988
01:35:10,970 --> 01:35:12,949
decir o deben comportarse

1989
01:35:12,949 --> 01:35:14,829
y parece que ahora

1990
01:35:14,829 --> 01:35:16,770
vamos por ese camino

1991
01:35:16,770 --> 01:35:20,069
el estereotipo es este y vamos a confirmarlo

1992
01:35:20,069 --> 01:35:21,850
entonces

1993
01:35:21,850 --> 01:35:23,109
bueno

1994
01:35:23,109 --> 01:35:25,569
pues ahí ya cada uno

1995
01:35:25,569 --> 01:35:27,569
puede opinar lo que sea

1996
01:35:27,569 --> 01:35:29,350
pero sí que es verdad que todos hemos sido

1997
01:35:29,350 --> 01:35:30,869
comentarios del tipo

1998
01:35:30,869 --> 01:35:33,130
pues yo que sé

1999
01:35:33,130 --> 01:35:35,949
ves a una chica

2000
01:35:35,949 --> 01:35:37,630
joven por la calle y empieza a

2001
01:35:37,630 --> 01:35:39,810
soltar barbaridades por la boca y a uno le dice

2002
01:35:39,810 --> 01:35:42,130
es que una señorita no habla así

2003
01:35:42,130 --> 01:35:43,130
no tiene que hablar así

2004
01:35:43,130 --> 01:35:44,289
no lo habéis oído

2005
01:35:44,289 --> 01:35:46,130
bueno a mí me lo han dicho alguna vez

2006
01:35:46,130 --> 01:35:48,250
Sí, o los niños no lloran.

2007
01:35:48,970 --> 01:35:49,850
Eso es.

2008
01:35:50,890 --> 01:35:54,890
Entonces, a ver, ¿por qué una mujer no puede decir barbaridades?

2009
01:35:56,130 --> 01:35:57,789
¿O por qué un niño no puede llorar?

2010
01:35:57,869 --> 01:35:59,550
Vamos a ver, tenemos sentimientos todos,

2011
01:35:59,689 --> 01:36:01,529
pero si te apetece llorar, ¿por qué no vas a llorar?

2012
01:36:01,609 --> 01:36:03,189
Es que si lloras eres tal.

2013
01:36:03,710 --> 01:36:04,529
¿Y tú cuál?

2014
01:36:05,390 --> 01:36:10,010
Es que vamos a ver, no podemos limitar,

2015
01:36:10,210 --> 01:36:13,029
o sea, estamos como diciéndole a cada uno lo que debe hacer

2016
01:36:13,029 --> 01:36:15,210
y eso también es fruto, como dije ahí,

2017
01:36:15,210 --> 01:36:18,449
que ha habido determinadas personas a lo largo de la historia

2018
01:36:18,449 --> 01:36:22,109
a los que les hemos dado cierta importancia

2019
01:36:22,109 --> 01:36:24,670
cierta fiabilidad que parece que lo que dicen

2020
01:36:24,670 --> 01:36:27,789
por eso decía y se ha confundido la interpretación

2021
01:36:27,789 --> 01:36:30,569
de la realidad, su interpretación de la realidad

2022
01:36:30,569 --> 01:36:32,729
con la interpretación de la realidad

2023
01:36:32,729 --> 01:36:36,569
entonces claro, esto que aparece una tontería

2024
01:36:36,569 --> 01:36:39,010
pues sí que ha traído problemas

2025
01:36:39,010 --> 01:36:41,109
por ejemplo las mujeres no piensan

2026
01:36:41,109 --> 01:36:44,729
por lo tanto las mujeres no escriben, las mujeres no pintan

2027
01:36:44,729 --> 01:36:49,609
pero que no solo va para las mujeres

2028
01:36:49,609 --> 01:36:51,409
que también los hombres han sufrido

2029
01:36:51,409 --> 01:36:53,970
el famoso ese que habéis comentado

2030
01:36:53,970 --> 01:36:55,329
de los hombres no lloran

2031
01:36:55,329 --> 01:36:59,390
pues claro, a mí algún comentario que escuchaba

2032
01:36:59,390 --> 01:37:00,729
yo cuando estaba en el instituto

2033
01:37:00,729 --> 01:37:04,390
cuando hacer lo del taller de literatura

2034
01:37:04,390 --> 01:37:05,430
el taller de escritura

2035
01:37:05,430 --> 01:37:10,810
pues muchos chicos les gustaba la poesía

2036
01:37:10,810 --> 01:37:12,770
les gustaba escribir pero se callaban

2037
01:37:12,770 --> 01:37:15,210
porque claro, es que si digo

2038
01:37:15,210 --> 01:37:17,270
que, esto lo he oído yo, si digo

2039
01:37:17,270 --> 01:37:19,430
que me gusta la poesía me dicen que soy un moña

2040
01:37:19,430 --> 01:37:21,069
como dicen ahora

2041
01:37:21,069 --> 01:37:23,090
y un moña no, o sea, llamamos

2042
01:37:23,090 --> 01:37:25,130
moñas al que tiene sentimiento, pues viva

2043
01:37:25,130 --> 01:37:27,470
los moñas, ya está

2044
01:37:27,470 --> 01:37:29,090
entonces, pues es como que

2045
01:37:29,090 --> 01:37:30,930
tú por ser tal, pues no puedes

2046
01:37:30,930 --> 01:37:33,149
todo esto, claro, lo puedes poner

2047
01:37:33,149 --> 01:37:34,850
en el texto argumentativo, este sí queda

2048
01:37:34,850 --> 01:37:36,970
y ahí el texto es argumentativo, pues son un poco

2049
01:37:36,970 --> 01:37:39,149
que no sabes por dónde

2050
01:37:39,149 --> 01:37:40,770
salir, pero en este caso sí

2051
01:37:40,770 --> 01:37:56,590
Y entonces eso está muy claro además. Y sí que tened en cuenta que cuando tengáis que argumentar en el examen, al que os corrija no se va a centrar en vuestra opinión, se va a centrar en cómo la expresáis.

2052
01:37:56,590 --> 01:37:59,329
hombre, a ver, tampoco pongáis ninguna

2053
01:37:59,329 --> 01:38:01,550
burrada, pero eso no hace falta que lo diga

2054
01:38:01,550 --> 01:38:05,170
porque hay veces que

2055
01:38:05,170 --> 01:38:07,289
a lo mejor poner verde a cualquiera

2056
01:38:07,289 --> 01:38:08,869
pero tú te callas y dices, bueno

2057
01:38:08,869 --> 01:38:11,329
mi opinión está muy lejos de lo que

2058
01:38:11,329 --> 01:38:13,350
dice Salvador, Nasa y tal

2059
01:38:13,350 --> 01:38:15,250
ya sabéis vosotros hacerlo

2060
01:38:15,250 --> 01:38:17,310
y ya está, pero que vosotros

2061
01:38:17,310 --> 01:38:18,909
opinad, hacerlo bien

2062
01:38:18,909 --> 01:38:21,029
con la estructura que se os pide y tal

2063
01:38:21,029 --> 01:38:25,390
y la opción B

2064
01:38:25,390 --> 01:38:42,689
La opción bella va sobre la naturaleza y por el cuidado de la naturaleza y tal, que también es un tema relevante, pero quizá por la sociedad en la que vivimos nos llama más la atención el otro texto.

2065
01:38:43,649 --> 01:38:52,310
Y la estructura, Rocío, era como una introducción, luego un desarrollo de tus argumentos y luego como una tesis final, como una conclusión.

2066
01:38:52,310 --> 01:39:14,949
Claro, a ver, la estructura más normal es aquella en la que tú haces una introducción situando el tema, por ejemplo aquí, el debate entre las cosas propias de uno y otro sexo es algo que está muy a la orden del día, por ejemplo, podéis empezar así, ¿vale?

2067
01:39:14,949 --> 01:39:37,350
Entonces podéis meter la tesis en la introducción directamente, pues bajo mi punto de vista es algo que es delicado de tratar, o porque yo pienso que no es tanto así, y vas dando tus argumentos y en la conclusión lo que haces es un resumen.

2068
01:39:37,350 --> 01:39:40,890
o lo que puedes hacer es introducirlo

2069
01:39:40,890 --> 01:39:43,229
pasar a dar argumentos

2070
01:39:43,229 --> 01:39:44,890
pensando en lo que tú vas

2071
01:39:44,890 --> 01:39:47,010
a defender y defenderlo al final

2072
01:39:47,010 --> 01:39:48,729
o sea

2073
01:39:48,729 --> 01:39:50,869
si pones la tesis al final estás allanando

2074
01:39:50,869 --> 01:39:52,869
el camino para que el que lo

2075
01:39:52,869 --> 01:39:53,609
lea diga

2076
01:39:53,609 --> 01:39:57,029
claro, si la pones al principio

2077
01:39:57,029 --> 01:39:58,449
pues ya directamente te dan

2078
01:39:58,449 --> 01:40:00,829
esto es así y luego lo que haces

2079
01:40:00,829 --> 01:40:01,810
es defenderlo

2080
01:40:01,810 --> 01:40:05,029
eso ya como vosotros veáis que os vais a manejar

2081
01:40:05,029 --> 01:40:07,029
mejor, también depende del tema

2082
01:40:07,029 --> 01:40:11,029
o en ese momento

2083
01:40:11,029 --> 01:40:12,689
lo que a vosotros os venga mejor

2084
01:40:12,689 --> 01:40:16,609
pues la semana que viene

2085
01:40:16,609 --> 01:40:17,390
el martes

2086
01:40:17,390 --> 01:40:20,149
lo que vamos a hacer es corregir

2087
01:40:20,149 --> 01:40:21,250
esta opción

2088
01:40:21,250 --> 01:40:24,569
y así pues también

2089
01:40:24,569 --> 01:40:26,149
nos da lugar a repasar

2090
01:40:26,149 --> 01:40:27,750
haremos alguna frase más

2091
01:40:27,750 --> 01:40:30,850
y el miércoles nos toca la generación de 27

2092
01:40:30,850 --> 01:40:33,750
maravillosa

2093
01:40:33,750 --> 01:40:34,729
Pues genial

2094
01:40:34,729 --> 01:40:37,210
Carciador, Cali, Cernuda

2095
01:40:37,210 --> 01:40:39,590
Es que yo, a ver, yo les tengo especial aprecio

2096
01:40:39,590 --> 01:40:41,229
Pues porque cada uno tiene sus gustos

2097
01:40:41,229 --> 01:40:43,210
A mí las cosas raras estas que hemos visto

2098
01:40:43,210 --> 01:40:44,250
Pues vale

2099
01:40:44,250 --> 01:40:47,029
Muy originalito lo que tú quieras

2100
01:40:47,029 --> 01:40:48,229
Pero vale

2101
01:40:48,229 --> 01:40:49,130
Ahí estáis bien

2102
01:40:49,130 --> 01:40:52,409
Ahí esto para pasar el rato y ver retretos

2103
01:40:52,409 --> 01:40:54,090
No está mal la cosa

2104
01:40:54,090 --> 01:40:57,329
Claro, pues hablar con los demás

2105
01:40:57,329 --> 01:40:58,470
Pues mira aquí mismo

2106
01:40:58,470 --> 01:41:00,109
Pues nada chicos

2107
01:41:00,109 --> 01:41:02,510
Que paséis buena semana

2108
01:41:02,510 --> 01:41:03,510
Gracias

2109
01:41:03,510 --> 01:41:07,010
Mucho ánimo y cualquier duda pues me la hacéis llegar

2110
01:41:07,010 --> 01:41:07,949
Vale

2111
01:41:07,949 --> 01:41:10,949
Pues venga, pues lo he dicho

2112
01:41:10,949 --> 01:41:12,470
Nos vemos el martes

2113
01:41:12,470 --> 01:41:13,210
Adiós

2114
01:41:13,210 --> 01:41:14,029
Hasta luego