1
00:00:00,370 --> 00:00:05,849
Hola, esto es una clase de lengua 1 distancia, de lengua nivel 1 para adultos

2
00:00:05,849 --> 00:00:10,210
en la que voy a hablar de la lírica del renacimiento

3
00:00:10,210 --> 00:00:15,169
de la poesía lírica del renacimiento español

4
00:00:15,169 --> 00:00:20,350
y algo del italiano en el siglo XVI

5
00:00:20,350 --> 00:00:27,329
En este momento estamos en lo que se llama el renacimiento

6
00:00:27,329 --> 00:00:48,750
El Renacimiento es una corriente artística, ¿de acuerdo? El Renacimiento es lo que se llama una corriente artística que coincide en España con el siglo XVI y en Italia, que es de donde empieza, fue antes.

7
00:00:48,750 --> 00:00:56,829
El Renacimiento italiano fue casi, podríamos hablar de los siglos XIV y XV, por así decir.

8
00:00:58,229 --> 00:01:03,969
Es una nueva forma de estar en el mundo que vuelve sus ojos a la antigüedad clásica, por eso se llama Renacimiento.

9
00:01:04,769 --> 00:01:13,469
Vuelve los ojos, vuelve el interés a Grecia y Roma, a la época clásica, de ahí el nombre de Renacimiento.

10
00:01:13,469 --> 00:01:40,879
A esta forma de ver el mundo, de revalorización del hombre, interés por el arte, se conoce también con el nombre de humanismo. Pero son cosas distintas, ¿de acuerdo? No confundamos el humanismo, que es una corriente ideológica donde se centra todo en el ser humano, que sería el cambio del teocentrismo al antropocentrismo.

11
00:01:40,879 --> 00:01:48,920
y digamos que un cambio en la forma de enfocar los saberes, los estudios, las ciencias,

12
00:01:48,920 --> 00:01:59,040
que ya no está centrada en los monasterios donde se daba una forma de enseñanza llamada escolástica

13
00:01:59,040 --> 00:02:08,419
y sino que ahora va a haber gente culta, gente muy formada, que van a llamarse humanistas

14
00:02:08,419 --> 00:02:29,919
y estos humanistas van a divulgar la cultura de otra manera mediante un ejercicio más de diálogo, de divulgación más personal que no es la que se realizaba en centros más religiosos.

15
00:02:29,919 --> 00:02:44,879
El humanismo también va a tener que ver con la religión, pero no bajo la fuerza de los dogmas o de las reglas de los clérigos.

16
00:02:44,879 --> 00:03:12,759
Bueno, entonces, el humanismo es la corriente ideológica del siglo XVI, ¿vale? Para entendernos. Mientras que el renacimiento es la corriente artística y literaria, ¿no? Y literaria, aunque la literatura es un arte también, igual, pero para que veamos que estamos hablando de literatura, y literaria del siglo XVI.

17
00:03:12,759 --> 00:03:17,979
de acuerdo, aquí lo dejo anotado para que lo veáis

18
00:03:17,979 --> 00:03:24,699
en esto también entra el campo de, o sea, la novedad, digamos

19
00:03:24,699 --> 00:03:30,120
la nueva visión del mundo que tiene que ver con los nuevos descubrimientos

20
00:03:30,120 --> 00:03:34,120
los descubrimientos científicos, de acuerdo

21
00:03:34,120 --> 00:03:38,139
va a haber unos ciertos avances, va a haber también un avance

22
00:03:38,139 --> 00:03:40,680
en todas las ciencias

23
00:03:40,680 --> 00:03:43,639
en la filología por ejemplo

24
00:03:43,639 --> 00:03:44,419
cuando se van

25
00:03:44,419 --> 00:03:47,719
investigando libros

26
00:03:47,719 --> 00:03:48,580
en las bibliotecas

27
00:03:48,580 --> 00:03:51,719
a los que no se les había dado la atención

28
00:03:51,719 --> 00:03:53,780
va a haber también

29
00:03:53,780 --> 00:03:54,639
arqueología

30
00:03:54,639 --> 00:03:57,060
por eso también

31
00:03:57,060 --> 00:03:58,800
ese interés en Grecia y Roma

32
00:03:58,800 --> 00:04:01,659
porque van a excavar

33
00:04:01,659 --> 00:04:02,319
y a ver

34
00:04:02,319 --> 00:04:03,879
antigüedades

35
00:04:03,879 --> 00:04:06,860
arquitectónicas

36
00:04:06,860 --> 00:04:33,439
de Roma sobre todo y también de Grecia, iban a fijarse en que los seres humanos de antes de Cristo, de antes de lo que sería el nacimiento de la religión cristiana, ya eran muy inteligentes y habían hecho cosas sin la llegada de, sin la encarnación de Dios en la Tierra con Jesucristo, digamos, por así decir,

37
00:04:33,439 --> 00:04:40,660
Porque estos romanos y estos griegos, que estaban de mucho antes, habían hecho cosas grandiosas y perfectas.

38
00:04:40,899 --> 00:04:50,439
Entonces, por eso, el Renacimiento va a centrarse en el ser humano como creador, como ser dotado de razón, siendo la razón un don de Dios.

39
00:04:51,420 --> 00:04:59,120
Van a ver que el ser humano es la medida de todas las cosas, el famoso hombre de Vitruvio, de Leonardo da Vinci.

40
00:04:59,120 --> 00:05:04,720
y van a ver que el hombre, el ser humano

41
00:05:04,720 --> 00:05:07,980
es capaz de hacer muchísimas cosas

42
00:05:07,980 --> 00:05:13,740
y detrás de todo sigue estando Dios

43
00:05:13,740 --> 00:05:14,779
no van a negar a Dios

44
00:05:14,779 --> 00:05:17,779
pero van a ver que el ser humano es un gran creador

45
00:05:17,779 --> 00:05:21,959
y está dotado de razón, gracias a Dios quizá

46
00:05:21,959 --> 00:05:26,480
pero que al final es el hombre y no Dios el que hace las cosas

47
00:05:26,480 --> 00:05:30,899
entonces en esto pues también va a verse

48
00:05:30,899 --> 00:05:33,560
que la tierra es mucho más grande de lo que se pensaba

49
00:05:33,560 --> 00:05:35,399
porque van a llegar también a América

50
00:05:35,399 --> 00:05:38,920
van a encontrar el nuevo mundo

51
00:05:38,920 --> 00:05:42,240
con los viajes de Colón y otros exploradores

52
00:05:42,240 --> 00:05:44,720
y van a ver lo grande que es el mundo

53
00:05:44,720 --> 00:05:46,420
y lo desconocido que era hasta ahora

54
00:05:46,420 --> 00:05:47,800
y todo lo que queda por conocer

55
00:05:47,800 --> 00:05:52,240
va a cambiar también la economía con el desarrollo del comercio

56
00:05:52,240 --> 00:05:56,160
va a haber ahí unas grandes compañías comerciales

57
00:05:56,160 --> 00:05:59,519
que van a viajar lejísimos y van a traer mercancías valiosísimas.

58
00:06:01,620 --> 00:06:06,060
Va a haber el crecimiento de las ciudades, la cultura urbana

59
00:06:06,060 --> 00:06:11,339
y la confianza en el ser humano con este antropocentrismo

60
00:06:11,339 --> 00:06:17,240
que acabo de mencionar, que son todo conceptos clave

61
00:06:17,240 --> 00:06:20,939
para entender esta nueva época, que se va a diferenciar

62
00:06:20,939 --> 00:06:22,819
ya radicalmente de la Edad Media.

63
00:06:22,819 --> 00:06:25,180
bueno pues

64
00:06:25,180 --> 00:06:30,459
entre las características y temas propios del renacimiento

65
00:06:30,459 --> 00:06:32,199
vamos a destacar las siguientes

66
00:06:32,199 --> 00:06:34,759
tenemos métrica italiana

67
00:06:34,759 --> 00:06:37,480
esto es muy importante

68
00:06:37,480 --> 00:06:39,759
por medio del contacto que había

69
00:06:39,759 --> 00:06:43,639
con Italia a través de la corona de Aragón

70
00:06:43,639 --> 00:06:48,100
con el rey de Aragón

71
00:06:48,100 --> 00:06:49,740
Alfonso V el magnánimo

72
00:06:49,740 --> 00:06:51,839
famoso rey de Aragón del siglo

73
00:06:51,839 --> 00:06:53,519
15

74
00:06:53,519 --> 00:06:58,259
entraban en la misma corona

75
00:06:58,259 --> 00:07:00,660
la de Aragón, los territorios

76
00:07:00,660 --> 00:07:04,500
de Aragón, Cataluña

77
00:07:04,500 --> 00:07:07,180
Valencia, Baleares, pero también

78
00:07:07,180 --> 00:07:10,699
las islas de Sicilia

79
00:07:10,699 --> 00:07:13,040
o sea, sí

80
00:07:13,040 --> 00:07:16,699
Sicilia, Cerdeña y la mitad de Italia

81
00:07:16,699 --> 00:07:18,980
que era Nápoles, media Italia

82
00:07:18,980 --> 00:07:21,579
y con todo el contacto que tenía con toda Italia, claro

83
00:07:21,579 --> 00:07:40,980
O sea, esos territorios que estaban, digamos, muy cercanos a España debido a este contacto que había entre Aragón y Nápoles, pues con eso van a entrar modas e influencias italianas.

84
00:07:40,980 --> 00:07:47,819
entonces esto ya empieza en el siglo XV en España pero en el siglo XVI ya se ha asentado

85
00:07:47,819 --> 00:07:54,959
y esto se va a manifestar en la poesía con los versos heptasílabos y endecasílabos

86
00:07:54,959 --> 00:08:02,220
los versos heptasílabos y endecasílabos que van a combinarse de distintas maneras

87
00:08:02,220 --> 00:08:07,079
con estrofas como por ejemplo la lira y la silba

88
00:08:07,079 --> 00:08:17,740
¿Vale? Estrofas como la lira o la sirva, que hay más, hay también madrigales, hay esto, estancias, ¿no?

89
00:08:17,839 --> 00:08:24,959
Hay otro tipo de estrofas que combinan entasílabos y entecasílabos, pero estas, digamos, que son de las más famosas.

90
00:08:24,959 --> 00:08:38,340
La lira, acordaos, que se forma con cinco versos, que tienen esta estructura, 7a, 11b, 7a, 7b, 11b.

91
00:08:38,980 --> 00:08:46,200
Parece difícil, pero cuando lo veamos repetido muchas veces en los poemas que veremos más adelante, no va a ser difícil.

92
00:08:47,039 --> 00:08:52,159
La silba es muy fácil porque es una combinación libre de eptasílabos y entefasílabos.

93
00:08:52,159 --> 00:09:08,460
La silba significa selva, como un bosque. Entonces, no hay orden ninguno y se pueden combinar libremente versos heptasílabos y endecasílabos. Por supuesto, manejando la rima, claro, en una disposición de la rima que tenga sentido.

94
00:09:08,460 --> 00:09:34,320
Y por supuesto, el poema estrófico estrella, la estrofa, que no es una estrofa, sino un poema estrófico, ¿vale? El soneto no es una estrofa, ¿vale? No es una estrofa, es un poema estrófico.

95
00:09:34,320 --> 00:09:41,570
El poema estrófico es un poema que está formado por varias estrofas.

96
00:09:41,830 --> 00:09:51,370
Entonces, el soneto, como todos sabéis, está hecho de dos cuartetos y dos tercetos.

97
00:09:52,669 --> 00:09:56,529
Ya lo veremos cuando veamos los poetas de esta época.

98
00:09:58,490 --> 00:10:00,830
Bueno, muy importante es el tema amoroso.

99
00:10:01,029 --> 00:10:02,070
Estamos hablando de lírica.

100
00:10:02,070 --> 00:10:09,870
Y el tema más conocido de la lírica, el tema más característico de la lírica, es el amor.

101
00:10:09,990 --> 00:10:28,149
Entonces, la lírica petrarquista, en breve veremos quién era Petrarca, habla de una mujer de belleza suma, ¿vale? Van a ser poemas de amor dedicados a mujeres muy bellas que suelen tener los mismos rasgos.

102
00:10:28,149 --> 00:10:56,110
Cabellos rubios, piel blanca, labios rosados, son tópicos de la literatura. En realidad, seguramente no sería así, o tal vez también, pero digamos que es la poesía que se pone de moda con este canon de belleza, con este conjunto de rasgos que eran los más, digamos, arquetípicos de la poesía, los favoritos de los poetas.

103
00:10:56,110 --> 00:10:59,929
había otras mujeres bellísimas

104
00:10:59,929 --> 00:11:03,490
pero digamos que la poesía que se hacía más famosa

105
00:11:03,490 --> 00:11:05,570
era con estos rasgos

106
00:11:05,570 --> 00:11:08,610
y esta mujer tan bella

107
00:11:08,610 --> 00:11:10,830
no suele corresponder al amor del poeta

108
00:11:10,830 --> 00:11:14,470
no suele corresponder esta mujer

109
00:11:14,470 --> 00:11:16,190
al amor del poeta

110
00:11:16,190 --> 00:11:20,929
también aparece con frecuencia la naturaleza

111
00:11:20,929 --> 00:11:23,450
naturaleza idealizada

112
00:11:23,450 --> 00:11:26,750
que es testigo silencioso de las quejas del poeta

113
00:11:26,750 --> 00:11:51,210
¿De acuerdo? Aunque el poeta esté sufriendo o se muera o cualquier cosa, la naturaleza no le va a acompañar poniéndose triste también con nubes grises o lloviendo o algo de eso. No, la naturaleza va a estar pletórica y rebosante de belleza, aunque los protagonistas de estos amores sufran mucho.

114
00:11:51,210 --> 00:12:13,669
¿De acuerdo? La naturaleza va por su lado. Y eso sí, está idealizada, es una naturaleza en una perpetua primavera, bellísima, de hierba verde, de flores, de cantos de pájaros, ¿de acuerdo? Esa es la naturaleza que siempre aparece en los poemas. Al igual que la mujer, siempre va a ser rubia, blanca y muy bella.

115
00:12:13,669 --> 00:12:35,409
Va a haber unos cuantos tópicos latinos, que ya conocemos también de otros vídeos, de otras clases, que van a aparecer frecuentemente, como el carpe diem, que es disfruta el día, disfruta el momento, aprovecha el día, locus amenus, locus amoenus, se dice amenus, que es lugar agradable.

116
00:12:35,409 --> 00:12:42,149
el locus amenus es precisamente esto de la naturaleza idealizada que acabo de deciros

117
00:12:42,149 --> 00:12:49,710
un lugar agradable que es un prado verde con un río, con árboles, con pájaros, con flores

118
00:12:49,710 --> 00:12:55,769
va a haber también una gran influencia, presencia digamos en los poemas

119
00:12:55,769 --> 00:13:02,190
en toda la lírica del renacimiento de la mitología grecolatina

120
00:13:02,190 --> 00:13:09,909
de los dioses, héroes y mitos que vienen de Grecia y Roma.

121
00:13:10,669 --> 00:13:20,309
Entonces, estas cuatro cosas son las características y temas propios del Renacimiento en general.

122
00:13:21,190 --> 00:13:24,309
Por lo menos que podáis decir estos cuatro.

123
00:13:25,429 --> 00:13:26,490
Vamos con lo siguiente.

124
00:13:26,490 --> 00:13:39,669
Y el siglo XVI, la literatura del siglo XVI en España se divide en dos periodos. El siglo XVI tiene dos periodos de literatura.

125
00:13:39,669 --> 00:14:04,669
La primera mitad del siglo XVI, de 1500 a 1550 aproximadamente, tiene influencia italiana muy importante, donde la poesía española, nuestra poesía, la poesía española del ámbito hispánico, de Castilla, Aragón, etc.,

126
00:14:04,669 --> 00:14:14,070
se adaptan las formas y temas de poetas como Dante y Petrarca, que son unos famosos poetas italianos.

127
00:14:14,070 --> 00:14:25,330
Dante escribió La Divina Comedia, lo voy a poner aquí, Dante escribió La Divina Comedia,

128
00:14:25,330 --> 00:14:30,169
es la obra más conocida de Dante

129
00:14:30,169 --> 00:14:35,389
donde el poeta baja a los infiernos

130
00:14:35,389 --> 00:14:37,190
en busca de su amada Beatriz

131
00:14:37,190 --> 00:14:42,330
la amada de Dante se llamaba Beatriz

132
00:14:42,330 --> 00:14:46,470
vamos a ponerlo por aquí

133
00:14:46,470 --> 00:14:48,789
la amada

134
00:14:48,789 --> 00:14:51,769
voy a poner para que lo tengamos

135
00:14:51,769 --> 00:14:53,070
Beatriz

136
00:14:53,070 --> 00:15:24,659
¿De acuerdo? Porque las mujeres a las que dedican todas sus obras estos poetas son también muy importantes. Y Petrarca es un poeta que escribió el Cancionero. Cancionero o Cancionere en italiano. El Cancionero era un libro de poemas de amor dedicados todos a su amada que se llamaba Laura.

137
00:15:24,659 --> 00:15:47,080
¿De acuerdo? Entonces, luego había otro escritor más del Renacimiento que no escribía lírica, sino que escribía prosa, que era Boccaccio, ¿vale? Dante, Petrarca y Boccaccio siempre se ha dicho que eran los escritores más famosos del Renacimiento italiano.

138
00:15:47,080 --> 00:15:50,879
Boccaccio escribió el de Camerón

139
00:15:50,879 --> 00:15:56,440
y bueno, y luego en otros escritos suyos

140
00:15:56,440 --> 00:16:01,259
dedicaba sus amores a una mujer llamada Fiametta

141
00:16:01,259 --> 00:16:05,360
llamita, que significa eso, de fiametta, de flama, de llama

142
00:16:05,360 --> 00:16:09,620
pues, pero bueno, eso como es narrativa

143
00:16:09,620 --> 00:16:11,120
no lo vamos a ver en este tema

144
00:16:11,120 --> 00:16:19,220
Entonces, nuestra poesía se adapta a las formas y a los temas de poetas como Dante y Petrasca

145
00:16:19,220 --> 00:16:21,779
Vamos a la segunda mitad

146
00:16:21,779 --> 00:16:31,960
En la segunda mitad del siglo XVI se produce, como reacción a los movimientos protestantes que se producen en el norte de Europa, la Contra-Reforma

147
00:16:32,440 --> 00:16:33,259
¿De acuerdo?

148
00:16:35,039 --> 00:16:40,500
En este momento se están dando en Europa unas guerras terribles de religión

149
00:16:40,500 --> 00:17:08,359
Porque después de la reforma de Lutero, Martín Lutero, digamos que lideró, que promovió un enorme movimiento en contra de la Iglesia Católica, en contra del Papa de Roma, y quiso que el cristianismo fuese distinto.

150
00:17:08,359 --> 00:17:25,779
Entonces eso provocó una división de los cristianos de Europa. Unos se mantuvieron fieles al catolicismo y al papa y otros se hicieron protestantes, ¿no? Donde también había distintas ramas que eran diversas e incluso a veces enfrentadas entre sí.

151
00:17:25,779 --> 00:17:53,160
Había luteranos, había calvinistas, en el sur de Francia había hugonotes, entonces en Francia también hubo unas guerras terribles de religión, pero sobre todo en Alemania, en Austria-Hungría, digamos, en el norte de Europa, incluso en Inglaterra también hubo movimientos que fueron aplastados, digamos, por unos y por otros.

152
00:17:54,099 --> 00:18:14,420
Entonces, en España, que estaba, digamos, liderada, conducida por Carlos V, que era el emperador de Europa, nombrado por el Papa, Carlos V se puso de lado de los católicos, como es normal.

153
00:18:14,420 --> 00:18:34,779
Entonces España e Italia fueron los principales países que lucharon contra los protestantes y en España lo que se promovió fue un movimiento ideológico que esto de contraria forma,

154
00:18:34,779 --> 00:19:00,450
movimiento ideológico para, digamos, contrarrestar o enfrentarse a la reforma, la reforma luterana, ¿no?

155
00:19:00,450 --> 00:19:22,869
Entonces esto de la contrarreforma es lo que todas estas normas que dictan para hacer esculturas en el arte, para escribir sobre religión, todo que fuera muy religioso, muy intenso y que fuera algo que a la gente la acercase al catolicismo.

156
00:19:22,869 --> 00:19:41,859
¿De acuerdo? Este movimiento ideológico era para acercar, digamos, a los fieles al catolicismo, a los fieles al catolicismo.

157
00:19:45,400 --> 00:19:53,279
Entonces, esto de la contrarreforma es muy importante que sepáis lo que es para que luego entendamos de qué va esta poesía.

158
00:19:53,279 --> 00:20:10,960
Bueno, entonces esto, claro, en nuestra literatura, esto se traduce en una importancia creciente de la literatura religiosa. Va a ser una literatura muy bella, pero de tema religioso.

159
00:20:10,960 --> 00:20:14,640
Bueno, vamos a seguir

160
00:20:14,640 --> 00:20:16,740
La cultura cortesana

161
00:20:16,740 --> 00:20:20,640
Vamos a ver ya unos extractos que he puesto aquí

162
00:20:20,640 --> 00:20:22,579
De un libro de texto de una editorial famosa

163
00:20:22,579 --> 00:20:25,599
Que estoy usando para fines didácticos sin ánimo de lucro

164
00:20:25,599 --> 00:20:30,660
Y que además es un fragmento del libro muy pequeño

165
00:20:30,660 --> 00:20:35,700
Bueno, en los palacios se desarrolló una cultura cortesana

166
00:20:35,700 --> 00:20:38,759
Alrededor de reyes, nobles y burgueses enriquecidos

167
00:20:38,759 --> 00:20:42,079
que cultivaban las artes y se entregaban con el mismo entusiasmo

168
00:20:42,079 --> 00:20:44,180
a la práctica de las armas y de las letras

169
00:20:44,180 --> 00:20:48,539
porque el perfecto cortesano debía ser hábil en ambas

170
00:20:48,539 --> 00:20:49,460
¿de acuerdo? entonces

171
00:20:49,460 --> 00:20:54,480
la cultura cortesana tiene que ver con la corte

172
00:20:54,480 --> 00:20:54,779
¿verdad?

173
00:20:56,460 --> 00:20:58,640
vamos a ponerlo esto mejor

174
00:20:58,640 --> 00:21:02,079
la cultura cortesana

175
00:21:02,079 --> 00:21:06,559
va a ser algo propio de

176
00:21:06,559 --> 00:21:08,880
reyes, nobles

177
00:21:08,880 --> 00:21:17,579
y burgueses enriquecidos, ¿de acuerdo? Esto en España, pues la burguesía siempre va a ir con gran retraso,

178
00:21:18,039 --> 00:21:27,160
pero, por ejemplo, en Italia había familias burguesas que estaban tan adineradas que llegaban a gobernar ciudades,

179
00:21:27,240 --> 00:21:35,500
como los famosos Medici, ¿no? Entonces, estas clases enriquecidas cultivaban las artes

180
00:21:35,500 --> 00:21:39,940
y se entregaban a la práctica de armas y letras, ¿vale?

181
00:21:40,079 --> 00:21:45,700
Muy importante esto de la práctica de las armas y de las letras

182
00:21:45,700 --> 00:21:50,299
porque el perfecto cortesano debía ser hábil en ambas, ¿vale?

183
00:21:50,299 --> 00:21:55,680
Y aquí tenemos un fragmento de Baltasar de Castiglione, ¿vale?

184
00:21:55,720 --> 00:21:58,779
En italiano GL se dice EYE, Castiglione, ¿no?

185
00:21:59,200 --> 00:22:05,099
Baltasar de Castiglione, donde habla de cómo debía comportarse un caballero renacentista.

186
00:22:05,500 --> 00:22:09,039
Con una obra literaria muy famosa que se llama El Cortesano.

187
00:22:09,460 --> 00:22:16,700
El Cortesano, bueno, no es realmente muy literaria porque es un libro, es un manual, digamos, de comportamiento.

188
00:22:18,119 --> 00:22:22,700
Entonces, ¿cómo es esto del Cortesano?

189
00:22:22,819 --> 00:22:26,839
Pues dice, pienso que el principal oficio del Cortesano sea el de las armas.

190
00:22:26,839 --> 00:22:33,960
O sea, primero, lo más importante es que sea un buen soldado, un buen guerrero, alguien que sepa manejar las armas.

191
00:22:33,960 --> 00:22:39,039
que sea valiente, que sea fiel y esforzado y que lo sea siempre

192
00:22:39,039 --> 00:22:41,440
que sea fiel, claro, a su señor

193
00:22:41,440 --> 00:22:46,599
porque si este caballero, por ejemplo, Garcilaso de la Vega

194
00:22:46,599 --> 00:22:49,579
no fuera fiel a Carlos V, el emperador

195
00:22:49,579 --> 00:22:51,700
pues no sería buen caballero

196
00:22:51,700 --> 00:22:56,559
un buen cortesano es un caballero o un soldado

197
00:22:56,559 --> 00:22:59,339
que tiene que ser fiel a su señor

198
00:22:59,339 --> 00:23:19,000
Y esforzado, esto quiere decir que haga las cosas con esfuerzo, que sea valiente y que lo sea siempre, no a ratos. No daña saber nadar, es decir, que alguien que sea competente también en distintos ejercicios, así como tener habilidad en saltar y correr.

199
00:23:19,000 --> 00:23:21,920
que no sea alguien parado

200
00:23:21,920 --> 00:23:23,299
digamos que no se mueva

201
00:23:23,299 --> 00:23:25,559
nuestro cortesano tendrá gracia

202
00:23:25,559 --> 00:23:27,579
especialmente al hablar

203
00:23:27,579 --> 00:23:29,859
deberá huir de la afectación

204
00:23:29,859 --> 00:23:31,319
esto de la afectación es

205
00:23:31,319 --> 00:23:32,920
alterarse

206
00:23:32,920 --> 00:23:35,740
enfadarse

207
00:23:35,740 --> 00:23:37,819
o decir cosas con demasiado ímpetu

208
00:23:37,819 --> 00:23:40,140
porque la naturalidad

209
00:23:40,140 --> 00:23:41,700
siempre anda pareja

210
00:23:41,700 --> 00:23:42,539
a la elegancia

211
00:23:42,539 --> 00:23:45,500
tiene que ser alguien que parezca natural

212
00:23:45,500 --> 00:23:46,279
que empiece

213
00:23:46,279 --> 00:23:56,799
que diga las cosas sin forzarlas y sin exagerar y sin escandalizarse.

214
00:23:57,200 --> 00:24:02,460
Y todo esto se debe hacer de modo tan natural que parezca que no cuesta ningún trabajo hacerlo

215
00:24:02,460 --> 00:24:05,319
y que está en la mano de cualquiera poderlo conseguir.

216
00:24:05,960 --> 00:24:13,400
Claro, pero esto lo hace con mucho entrenamiento o lo que sea, que sea una manera de hablar natural.

217
00:24:13,400 --> 00:24:16,099
igualmente ha de ser diestro

218
00:24:16,099 --> 00:24:18,640
en tañer diversos instrumentos

219
00:24:18,640 --> 00:24:20,579
porque ningún descanso

220
00:24:20,579 --> 00:24:22,579
al mayor para las fatigas del cuerpo

221
00:24:22,579 --> 00:24:24,079
y del alma como la música

222
00:24:24,079 --> 00:24:26,400
es decir, que además

223
00:24:26,400 --> 00:24:28,059
de ser un buen soldado

224
00:24:28,059 --> 00:24:30,660
de hablar con una elegancia

225
00:24:30,660 --> 00:24:31,960
estupenda, que

226
00:24:31,960 --> 00:24:33,799
hable elegantamente pero

227
00:24:33,799 --> 00:24:35,960
también que parezca natural

228
00:24:35,960 --> 00:24:37,720
al hablar y

229
00:24:37,720 --> 00:24:40,279
todo eso pues también tiene que saber

230
00:24:40,279 --> 00:24:42,460
tocar instrumentos musicales

231
00:24:42,460 --> 00:25:04,140
¿Vale? Tañer significa tocar. ¿De acuerdo? Ser diestro en tañer diversos instrumentos. Tocar, digo, tocar instrumentos de cuerda. ¿Vale? Tañer es tañer una guitarra o una guitarra de esta época, una cítara o algo así, ¿no? Instrumentos de cuerda del siglo XVI. Porque la música es algo muy bueno.

232
00:25:04,140 --> 00:25:10,579
Bueno, otro punto sería el amor platónico

233
00:25:10,579 --> 00:25:14,400
Esto es muy importante porque va a definir un nuevo tipo de amor

234
00:25:14,400 --> 00:25:18,140
Dicen el cortesano, también se habla de la dama

235
00:25:18,140 --> 00:25:22,740
Estamos viendo el cortesano de Baltasar de Castiglione

236
00:25:22,740 --> 00:25:31,859
De este italiano que es el que establece una serie de normas

237
00:25:31,859 --> 00:25:46,880
Entonces para todo caballero, digamos, para todo cortesano, no hace falta que sea un caballero de alta alcurnia, sino alguien que se mueva en la corte, ¿de acuerdo? Pues claro, tiene que saber de amor también.

238
00:25:46,880 --> 00:26:03,680
¿Y cómo puede ser una dama? Claro, aquí dice el cortesano, pero también lo puede leer una mujer esta. También se habla de la dama. Esta mujer, culta y refinada, inspira al caballero que se esfuerza en mejorar sus cualidades y virtudes para ser digno de ella y conquistarla.

239
00:26:03,680 --> 00:26:19,240
O sea, la dama tiene que ser una mujer culta y refinada, no vulgar, ni nada malo, que inspire al caballero que se esfuerza en mejorar sus cualidades y virtudes para ser digno de ella.

240
00:26:19,240 --> 00:26:37,930
Claro, si este caballero no es perfecto, no es alguien que sea un buen soldado, que sepa tocar un instrumento musical, que sepa hablar muy bien, pues no va a ser merecedor de una dama como ella.

241
00:26:37,930 --> 00:26:44,869
es más, esta manera de estar enamorado de una dama como ella

242
00:26:44,869 --> 00:26:48,369
este lo que se llamaba estado de amante

243
00:26:48,369 --> 00:26:51,369
este estado le hace mejor al hombre

244
00:26:51,369 --> 00:26:55,849
el amor se convierte así en un camino espiritual

245
00:26:55,849 --> 00:26:58,910
que también acerca al hombre a Dios

246
00:26:58,910 --> 00:27:04,470
claro, y esto es muy interesante

247
00:27:04,470 --> 00:27:06,670
porque el amor platónico

248
00:27:06,670 --> 00:27:10,430
vamos a poner aquí que es opuesto

249
00:27:10,430 --> 00:27:15,269
o que quiere diferenciarse del amor cortés, ¿vale?

250
00:27:15,789 --> 00:27:26,130
El amor cortés es un amor que espera algo de la dama, espera algo de la dama,

251
00:27:27,529 --> 00:27:35,210
espera lo que se llamaba el galardón, ¿vale?

252
00:27:35,210 --> 00:28:04,509
Un galardón es una palabra que significa como regalo o algo así, pero muchas veces los poetas de amor cortés de la Edad Media o caballeros, digamos, nobles, aristócratas que todavía siguen con la moda del amor cortés medieval, realizan, componen unos poemas y se expresan amorosamente de manera que esperan al final el galardón,

253
00:28:04,509 --> 00:28:19,509
que es que la dama, bueno, pues que tenga amores con ellos, que tengan un amor físico, ¿vale? Amor físico, amor, pues bueno, no hace falta que lo expliquemos, ¿no?

254
00:28:19,509 --> 00:28:50,329
El amor platónico, en cambio, es un amor que no necesariamente espera contacto físico, espera amor físico, amor físico, es un amor espiritual, amor espiritual.

255
00:28:51,329 --> 00:29:09,940
El amor platónico ya sabemos lo que es, que es algo que tiene que ver más con los sentimientos que con una experiencia amorosa carnal, ¿verdad? No es nada carnal el amor platónico.

256
00:29:09,940 --> 00:29:27,039
Bueno, y esto es muy importante, que es un amor que acerca al hombre a Dios. Y esto va a ser una manera muy interesante de conciliarse, digamos, el amor con la iglesia.

257
00:29:27,039 --> 00:29:48,539
Porque el amor cortés no estaba bien visto por la iglesia, que lo veía pecaminoso, porque la corona y la iglesia siempre han estado bastante unidos, porque ambos se reparten el poder, la iglesia y la corona, el rey y los nobles.

258
00:29:48,539 --> 00:29:51,980
sin embargo esto los separaba un poco

259
00:29:51,980 --> 00:29:54,579
digamos que a la iglesia no le gustaba

260
00:29:54,579 --> 00:29:57,559
que los nobles practicasen el amor cortés

261
00:29:57,559 --> 00:29:59,960
que además era adúltero

262
00:29:59,960 --> 00:30:03,339
era un amor que como todo el mundo

263
00:30:03,339 --> 00:30:05,000
estaba casado desde muy joven

264
00:30:05,000 --> 00:30:10,119
porque se establecían matrimonios concertados

265
00:30:10,119 --> 00:30:13,000
entre familias y todos los niños

266
00:30:13,000 --> 00:30:16,880
ya estaban casados de edades de 7, 8 o 15 años

267
00:30:16,880 --> 00:30:34,720
Entonces, todos estaban casados, pero claro, eso no tenía nada que ver con el amor. El amor cortés era algo muy intenso en los jóvenes cortesanos nobles porque era de su elección.

268
00:30:34,720 --> 00:30:54,099
Uno sí que se enamoraba de alguien, de una mujer o de un hombre por iniciativa propia y eso iba al margen de las normas establecidas y de lo que dictaban las familias que habían establecido pactos con otras familias por medio de matrimonios.

269
00:30:54,099 --> 00:31:19,359
Entonces, este amor era libre y por tanto era puro, era muy intenso, pero claro, era adúltero, estaba proscrito, había que hacerlo en secreto. Y claro, este amor que tenía este rasgo físico, de esperar un galardón, de haber algo físico, pues estaba mal visto y solía traer tragedias.

270
00:31:19,359 --> 00:31:21,519
aunque fuera una parodia

271
00:31:21,519 --> 00:31:23,279
podemos recordar

272
00:31:23,279 --> 00:31:24,160
la Celestina

273
00:31:24,160 --> 00:31:27,039
donde Calisto y Meridea

274
00:31:27,039 --> 00:31:29,039
son protagonistas de un amor

275
00:31:29,039 --> 00:31:29,799
cortés

276
00:31:29,799 --> 00:31:33,259
y fijaos que lo que pasaba

277
00:31:33,259 --> 00:31:34,619
con Calisto

278
00:31:34,619 --> 00:31:37,039
cuando por fin conquistaba

279
00:31:37,039 --> 00:31:38,980
Meridea, después de todo aquello del

280
00:31:38,980 --> 00:31:41,000
cordón y de Celestina

281
00:31:41,000 --> 00:31:42,460
que había hablado con ella

282
00:31:42,460 --> 00:31:43,119
y todo

283
00:31:43,119 --> 00:31:47,319
no sé si os acordáis

284
00:31:47,319 --> 00:31:48,259
si habéis leído la obra

285
00:31:48,259 --> 00:31:51,160
pero hay un momento en que Calisto

286
00:31:51,160 --> 00:31:55,000
cuando ya por fin está hablando con ella

287
00:31:55,000 --> 00:31:56,700
y ella ya está receptiva

288
00:31:56,700 --> 00:32:00,640
pues hay un momento muy famoso en la obra

289
00:32:00,640 --> 00:32:04,119
en que Calisto le rompe la ropa a Melivea

290
00:32:04,119 --> 00:32:06,920
le rompe la vestimenta

291
00:32:06,920 --> 00:32:09,119
la rasga con las manos

292
00:32:09,119 --> 00:32:12,400
y dice Melivea, pero qué haces, se sorprende

293
00:32:12,400 --> 00:32:16,039
y él después de todo ese coqueteo

294
00:32:16,039 --> 00:32:17,900
que le había dicho de tantas palabras

295
00:32:17,900 --> 00:32:20,059
bonitas, de tanto amor, de todo aquello

296
00:32:20,059 --> 00:32:22,140
le dice, para comer el ave

297
00:32:22,140 --> 00:32:23,920
primero hay que quitarle las plumas

298
00:32:23,920 --> 00:32:25,740
le dice esa frase de

299
00:32:25,740 --> 00:32:28,220
para comer el ave, primero hay que quitarle las plumas

300
00:32:28,220 --> 00:32:29,940
entonces, fijaos

301
00:32:29,940 --> 00:32:32,000
como pasa de lo más alto

302
00:32:32,000 --> 00:32:34,240
del amor cortés

303
00:32:34,240 --> 00:32:35,839
de divinizar a la dama

304
00:32:35,839 --> 00:32:38,279
porque la primera frase de la

305
00:32:38,279 --> 00:32:39,099
Celestina era

306
00:32:39,099 --> 00:32:41,579
en esto veo la grandeza de Dios

307
00:32:41,579 --> 00:32:43,180
como con ese

308
00:32:43,180 --> 00:32:46,240
ese choque brutal de esa frase que es casi una herejía

309
00:32:46,240 --> 00:32:49,500
porque en una mujer está diciendo

310
00:32:49,500 --> 00:32:52,259
que está viendo lo divino, lo sagrado

311
00:32:52,259 --> 00:32:55,220
en esto veo la grandeza de Dios, empieza diciendo

312
00:32:55,220 --> 00:32:58,240
calisto y acaba diciendo para comer el ave

313
00:32:58,240 --> 00:33:01,059
primero hay que quitarle las plumas, pues eso

314
00:33:01,059 --> 00:33:04,140
ahí está esa crítica al amor cortés que hay

315
00:33:04,140 --> 00:33:06,940
en la celestina, que es un amor

316
00:33:06,940 --> 00:33:10,180
pecaminoso y que hace

317
00:33:10,180 --> 00:33:13,099
caer en lo más bajo a los hombres

318
00:33:13,099 --> 00:33:31,420
Bueno, pues el amor platónico va a pretender superar al amor cortés con lo espiritual y lo puro, ¿no? Amor espiritual más puro, ¿vale? Más puro, más digno de la gente que se quiere acercar a Dios, ¿de acuerdo?

319
00:33:31,420 --> 00:33:38,859
Bueno, aquí nos hablan, aquí tenemos en esta imagen de aquí

320
00:33:38,859 --> 00:33:48,079
un detalle, un fragmento del famosísimo cuadro de Sandro Botticelli

321
00:33:48,079 --> 00:33:52,480
del nacimiento de Venus, esta es la famosa Venus de Botticelli

322
00:33:52,480 --> 00:33:57,359
que viene del mar, subida en una concha e impulsada por unos céfiros

323
00:33:57,359 --> 00:34:03,920
unos rientos del amor, con unos árboles en primavera porque es todo bello alrededor de ella

324
00:34:03,920 --> 00:34:09,219
y una ninfa que está a punto de arroparla para tapar su desnudez con un manto

325
00:34:09,219 --> 00:34:19,099
porque, claro, viene desnuda y eso es muy impúdico y ella quiere ser pudorosa también.

326
00:34:19,699 --> 00:34:22,139
Entonces enseguida la tapan con una capa.

327
00:34:22,139 --> 00:34:50,119
Bueno, pues claro, esta mujer con estos cabellos de oro, este rostro tan perfecto, ovalado, con su nariz fina, barbilla, sus labios rosados, los ojos de mirada dulce, este cuello también suave y delicado, pues este era el canon de belleza propio del Renacimiento.

328
00:34:50,119 --> 00:35:01,300
Este era el famoso tópico de la descripción de la mujer, todo esto de los cabellos, los ojos, la boca.

329
00:35:01,300 --> 00:35:23,960
Bueno, entonces, esto era el propio Botticelli, podríamos decir que fue protagonista de un amor platónico, al fijarse en esta mujer que se llama Simonetta Vespucci, que estaba casada con un vecino de Botticelli.

330
00:35:23,960 --> 00:35:30,320
Él la vio y le sirvió de inspiración para pintar una mujer como la diosa Venus.

331
00:35:31,019 --> 00:35:33,559
Bueno, vamos a ver qué es un madrigal.

332
00:35:34,679 --> 00:35:42,199
Aquí tenemos que este madrigal de Gutiérrez de Cetina reproduce muchos de los rasgos de la belleza ideal del Renacimiento.

333
00:35:43,079 --> 00:35:50,719
Entonces vamos a ver cómo va a hablar de una mujer como esta que inspiró a Botticelli para que Botticelli pintase a la diosa Venus.

334
00:35:50,719 --> 00:36:12,059
Pues dice Gutiérrez de Cetina, dice, ojos claros, serenos, si de un dulce mirar sois alabados, ¿por qué si me miráis, miráis airados? Si cuanto más piadosos, más bellos parecéis aquel que os mira, no me miréis con ira, porque no parezcáis menos hermosos.

335
00:36:12,059 --> 00:36:19,019
Hay tormentos rabiosos, ojos claros, serenos, ya que así me miráis, miradme al menos.

336
00:36:42,059 --> 00:36:45,539
de amor

337
00:36:45,539 --> 00:36:50,199
que combina

338
00:36:50,199 --> 00:36:54,550
versos

339
00:36:54,550 --> 00:36:56,949
heptasílabos

340
00:36:56,949 --> 00:36:58,170
y endecasílabos

341
00:36:58,170 --> 00:37:09,869
realmente es un

342
00:37:09,869 --> 00:37:11,690
género lírico

343
00:37:11,690 --> 00:37:13,690
lo que pasa es que integra

344
00:37:13,690 --> 00:37:14,730
la forma también

345
00:37:14,730 --> 00:37:16,650
los géneros líricos

346
00:37:16,650 --> 00:37:18,809
si os acordáis, los subgéneros

347
00:37:18,809 --> 00:37:21,090
eran oda, elegía

348
00:37:21,090 --> 00:37:22,909
canción

349
00:37:22,909 --> 00:37:26,090
bueno, pues

350
00:37:26,090 --> 00:37:28,849
madrigal podríamos meterlo

351
00:37:28,849 --> 00:37:30,489
también ahí como una

352
00:37:30,489 --> 00:37:32,769
un género

353
00:37:32,769 --> 00:37:34,710
que está ya metido

354
00:37:34,710 --> 00:37:36,510
de una forma, que es estos versos

355
00:37:36,510 --> 00:37:38,769
de casílabos y de casílabos, entonces aquí

356
00:37:38,769 --> 00:37:42,510
los

357
00:37:42,510 --> 00:37:44,530
no los voy a contar para no perder

358
00:37:44,530 --> 00:37:46,510
tiempo, pero los versos largos

359
00:37:46,510 --> 00:37:48,530
van a ser los de 11, mientras que los

360
00:37:48,530 --> 00:37:50,789
cortos son los de 7

361
00:37:50,789 --> 00:37:53,000
¿de acuerdo?

362
00:37:53,000 --> 00:38:18,900
Entonces, ya lo podemos poner aquí, y si vamos a ver la rima, ya que estamos serenos, bueno, va a rimar aquí al final, ¿no? No tenemos aquí otra cosa que serenos y menos, que será la A mayúscula que se pone con los versos de arte mayor, que son los en el casílago.

363
00:38:18,900 --> 00:38:22,760
Alabados, va a rimar con airados, ¿no?

364
00:38:22,900 --> 00:38:25,980
Ados, ados, entonces esta va a ser la B, la B

365
00:38:25,980 --> 00:38:30,079
Y piadosos es una nueva rima, entonces ponemos C

366
00:38:30,079 --> 00:38:36,380
Mira, va a ser una D, ¿no?

367
00:38:36,460 --> 00:38:39,159
D mayúscula, que va a rimar con ira

368
00:38:39,159 --> 00:38:41,599
Que va a ser una D minúscula

369
00:38:41,599 --> 00:38:46,119
Hermosos, va a rimar con piadosos

370
00:38:46,119 --> 00:38:48,880
Entonces esta es la C, C mayúscula

371
00:38:48,880 --> 00:39:06,500
Y rabiosos, también rima, entonces C minúscula, y estas serenos y menos ya lo teníamos. Este sería el esquema métrico del poema, ¿vale? Esquema métrico que también incluye la rima, que es rima consonante, por supuesto. Rima consonante.

372
00:39:06,500 --> 00:39:28,159
Bueno, vamos a ver el contenido. Ojos claros, serenos, vemos aquí el tópico de la mujer del renacimiento. Si de un dulce mirar sois alabados, alabados, elogiados, alabar es elogiar, decir que bonitos son.

373
00:39:28,159 --> 00:39:50,360
Si de un dulce mirar sois alabados, ¿no? Sois alabados de un dulce mirar, el suyo, ¿no? De un dulce mirar, el mirar de la mirada del poeta, ¿vale? Alabados, esto, vamos a irlo poniendo aquí para explicarlo. Voy a ver si me puedo mover aquí un poco. No, no me queda sitio.

374
00:39:50,360 --> 00:39:54,519
esto es la mirada del poeta

375
00:39:54,519 --> 00:39:58,440
mirada del poeta

376
00:39:58,440 --> 00:40:01,360
el dulce mirar es el del poeta

377
00:40:01,360 --> 00:40:04,079
porque si me miráis, miráis airados

378
00:40:04,079 --> 00:40:07,280
y airados quiere decir muy enfadados

379
00:40:07,280 --> 00:40:12,000
airado es cuando está cabreado, enfadado

380
00:40:12,000 --> 00:40:16,420
si cuanto más piadosos, compasivos

381
00:40:16,420 --> 00:40:19,500
si cuanto más piadosos viene de piedad

382
00:40:19,500 --> 00:40:47,639
Si cuanto más piadosos, más bellos parecéis aquel que os mira, no me miréis con ira, ¿no? Si cuanto más piadosos, cuanto más compasivos seáis, está hablando con los ojos, realmente ojos claros, serenos, esto sería una figura retórica que se llama sinéctoque, sinéctoque porque es una parte de ella para referirse a ella, ¿de acuerdo?

383
00:40:47,639 --> 00:41:10,500
Es como cuando Góngora en el romancillo de Dejadme llorar, orillas del mar, dice la chica, viendo que sus ojos a la guerra van, y esa chica se está refiriendo con eso de sus ojos, de los ojos de su amado.

384
00:41:10,500 --> 00:41:13,960
cuando ella dice que se queda viuda y tal

385
00:41:13,960 --> 00:41:15,940
que realmente lo que pasa es que se queda sin novio

386
00:41:15,940 --> 00:41:19,280
pues dice, viendo que sus ojos a la guerra van

387
00:41:19,280 --> 00:41:22,159
eso es otra sinédoque, la parte por el todo

388
00:41:22,159 --> 00:41:27,079
sinédoque es una metáfora que significa

389
00:41:27,079 --> 00:41:29,199
que con una parte nos referimos a un todo

390
00:41:29,199 --> 00:41:34,119
y al revés también, que con el todo nos referimos a las partes

391
00:41:34,119 --> 00:41:38,320
pero bueno, aquí ojos claros se está refiriendo a ella

392
00:41:38,320 --> 00:41:45,360
bueno, entonces cuanto más bellos parecéis aquel que os mira

393
00:41:45,360 --> 00:41:47,840
estos ojos, dice, no me miréis con ira

394
00:41:47,840 --> 00:41:50,039
porque no parezcáis menos hermosos

395
00:41:50,039 --> 00:41:56,900
claro, dice que si esos ojos le miran enfadados

396
00:41:56,900 --> 00:41:58,840
van a estar menos bonitos

397
00:41:58,840 --> 00:42:03,719
aquí se queja con esta expresión

398
00:42:03,719 --> 00:42:06,019
de hay tormentos rabiosos

399
00:42:06,019 --> 00:42:14,960
esta expresión de este sentimiento

400
00:42:14,960 --> 00:42:18,960
ojos claros, serenos, ya que si me miráis, miradme al menos

401
00:42:18,960 --> 00:42:24,139
aquí acaba diciendo, retomando este verso que ya había dicho aquí

402
00:42:24,139 --> 00:42:28,219
esto sería como una epímone

403
00:42:28,219 --> 00:42:30,019
una epímone es un...

404
00:42:30,539 --> 00:42:32,000
bueno, esto no hace falta que lo sepáis

405
00:42:32,000 --> 00:42:33,300
esto no es de nivel 1, ¿vale?

406
00:42:33,300 --> 00:42:41,920
pero la repetición de un verso que se ha dicho antes, completo, es una figura que se llama epígono.

407
00:42:41,920 --> 00:42:58,960
Ya que así me miráis, miradme al menos. Acaba diciendo, ya que me miráis enfadada, miradme al menos, al menos miradme.

408
00:42:58,960 --> 00:43:19,099
O sea, él prefiere que ella le mire enfadada a que no le mire. Pues esta es una manera de amar, digamos, muy sumisa, ¿no? Es un amor, ¿cómo decir? Resignado, sumiso, ¿vale? Porque solamente espera que ella le mire.

409
00:43:19,099 --> 00:43:26,440
Bueno, es interesante buscar sobre el Gutiérrez de Cetina este poeta

410
00:43:26,440 --> 00:43:32,239
porque también fue soldado, entonces esto recoge este tópico del poeta soldado

411
00:43:32,239 --> 00:43:36,239
¿Qué rasgos físicos posee la mujer ideal del Renacimiento?

412
00:43:36,239 --> 00:43:41,320
Dice que busquemos el canon de belleza de la dona angelicata

413
00:43:41,320 --> 00:43:49,420
¿Vale? Y esto es muy importante, la dona angelicata significa mujer angelical en italiano

414
00:43:49,420 --> 00:44:03,670
¿Vale? Y esto es muy importante porque los poetas van a dirigir su amor a una mujer que parezca un ángel

415
00:44:03,670 --> 00:44:12,349
Que tenga una mirada tierna, dulce, que tenga una belleza suma y eso se va a llamar la dona angelicata

416
00:44:12,349 --> 00:44:33,199
¿Vale? Realmente es un tópico, un tópico literario más, como todos los que hemos visto, donde si hay rasgos que se refieran a una mujer como si fuera un ángel, esto sería la mujer angelical, la dona angelicata, ¿vale?

417
00:44:33,199 --> 00:44:35,719
este de la mujer angelical

418
00:44:35,719 --> 00:44:37,380
y aquí pues claro tenemos

419
00:44:37,380 --> 00:44:39,420
que

420
00:44:39,420 --> 00:44:42,119
bueno, aquí la mujer está enfadada

421
00:44:42,119 --> 00:44:44,340
pero vamos, que ya más adelante

422
00:44:44,340 --> 00:44:46,400
vamos a ver otras descripciones

423
00:44:46,400 --> 00:44:48,340
de mujeres donde va a tener

424
00:44:48,340 --> 00:44:50,320
estos rasgos angelicales

425
00:44:50,320 --> 00:44:52,219
vamos a seguir otro poco

426
00:44:52,219 --> 00:44:56,199
bueno, en la cultura popular

427
00:44:56,199 --> 00:44:58,360
continúa, nos estamos fijando

428
00:44:58,360 --> 00:45:00,679
mucho en la poesía cortesana

429
00:45:00,679 --> 00:45:01,360
pero

430
00:45:01,360 --> 00:45:06,739
en las calles había gente de todo tipo, hidalgos, pícaros, vendedores

431
00:45:06,739 --> 00:45:10,260
mendigos, criados, clérigos, comerciantes, soldados, es decir

432
00:45:10,260 --> 00:45:14,260
todos los personajes que describe el lazarello de Tormes

433
00:45:14,260 --> 00:45:18,619
cuando habla de un ciego, del clérigo

434
00:45:18,619 --> 00:45:22,280
del hidalgo, del escudero, que era un pobre que no tenía nada

435
00:45:22,280 --> 00:45:26,400
y aparentaba que tenía algo, pues eso

436
00:45:26,400 --> 00:45:30,679
gente corrupta, frailes, gente de todo tipo

437
00:45:30,679 --> 00:45:34,300
que no eran gente que se movía en la corte, sino en las calles.

438
00:45:35,059 --> 00:45:40,900
Entonces van a continuar los cuentos, los romances y canciones populares

439
00:45:40,900 --> 00:45:43,219
que recogen la cultura popular.

440
00:45:44,420 --> 00:45:46,280
Esto va a ser entretenimiento y diversión.

441
00:45:46,960 --> 00:45:51,880
Y además también va a haber novelas de caballerías que se leerían en voz alta.

442
00:45:52,639 --> 00:45:54,219
Porque la gente no sabía leer.

443
00:45:56,699 --> 00:45:59,460
¿Cómo va a ser la lengua literaria en el Renacimiento?

444
00:45:59,460 --> 00:46:08,019
Pues va a ser una lengua literaria que se va a caracterizar por la sencillez, la elegancia y la naturalidad.

445
00:46:08,400 --> 00:46:13,900
La lengua literaria en el Renacimiento va a caracterizarse por esas tres cosas.

446
00:46:14,739 --> 00:46:19,179
Pretendían evitar el exceso formal, no querían algo demasiado retorcido.

447
00:46:20,039 --> 00:46:23,519
No hemos visto cómo era la poesía medieval culta.

448
00:46:23,519 --> 00:46:46,800
No hemos visto, por ejemplo, el Vías contra Fortuna del Marqués de Santillana o el Laberinto de Fortuna del Juan de Mena. O sea que esos poemas que eran dirigidos a la más alta nobleza o el propio rey, como Juan II, esos poemas eran muy difíciles de leer.

449
00:46:46,800 --> 00:46:50,119
los poetas querían distinguirse por su alarde

450
00:46:50,119 --> 00:46:53,559
o sea, querían distinguirse por su capacidad de hacer versos

451
00:46:53,559 --> 00:46:56,059
difíciles y de encerrar ideas complejas

452
00:46:56,059 --> 00:46:58,679
pero en este momento ya no, quieren

453
00:46:58,679 --> 00:47:01,960
ser elegantes pero tampoco ser

454
00:47:01,960 --> 00:47:04,019
crípticos o tan

455
00:47:04,019 --> 00:47:07,420
laberínticos o enrevesados como

456
00:47:07,420 --> 00:47:11,360
los poetas que se movían

457
00:47:11,360 --> 00:47:13,500
en las altas esferas

458
00:47:13,500 --> 00:47:18,400
entonces no se trataba de sorprender por la dificultad del lenguaje literario

459
00:47:18,400 --> 00:47:21,599
sino de emocionar por la belleza de sus obras

460
00:47:21,599 --> 00:47:26,780
¿de acuerdo? esto es muy importante

461
00:47:26,780 --> 00:47:36,469
y bueno, los temas son estos cuatro

462
00:47:36,469 --> 00:47:42,369
el amor, la naturaleza, la mitología y el carpe diem

463
00:47:42,369 --> 00:47:45,869
por así decir, esto va a ser, esto realmente es un tópico, no un tema

464
00:47:45,869 --> 00:48:00,050
¿Vale? Tópico más famoso del Renacimiento, que es el Carpe Diem, pero vamos a hablar como si fuera un tema más, ¿vale? Estos son los temas más frecuentes de la literatura renacentista.

465
00:48:00,050 --> 00:48:10,079
Pues el amor, el amor a la amada es un amor idealizado, un amor idealizado en la línea del amor platónico

466
00:48:10,079 --> 00:48:18,980
Es un amor que tampoco es, bueno no sabemos si era real o no, pero desde luego es un amor sublime, un amor muy elevado

467
00:48:18,980 --> 00:48:23,739
Lo mismo sucedió con el amor a Dios que era intimista y sincero como el amor a la amada

468
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Ya veremos que en los poemas religiosos el amor a Dios es igual que el amor a una mujer, lo que pasa es que es a Dios pero se expresa con las mismas palabras y los mismos recursos.

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la naturaleza va a estar también idealizada

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la naturaleza aparece siempre idealizada

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en una primavera permanente

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como modelo de perfección y de armonía

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me gusta mucho como está dicho esto

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la mitología va a ser otro tema muy frecuente

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la mitología y los dioses de la antigüedad

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greco-latina vuelven a la literatura

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como protagonistas o como símbolo de los sentimientos del poeta.

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Más bien como símbolo o como símil, digamos, para comparar cómo siente el poeta las cosas

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mediante la expresión de esos mismos sentimientos en historias de la antigüedad, en los mitos.

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Por ejemplo, Apolo, cuando persigue a Dafne porque está enamorado de ella,

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pero ella lo rehúye y finalmente se convierte en Laurel

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y Apolo llora desesperadamente porque ella se ha convertido en un árbol

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y no puede tocarla porque se ha vuelto de corteza y de hojas.

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Y claro, Carpe Diem, ese tópico es muy famoso porque el Renacimiento es una época de optimismo,

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de vitalismo, de confianza y de disfrute de la vida.

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Entonces, nos dicen aquí que la vida terrenal ya no es un lugar de tránsito para llegar al cielo, que es lo que decía la Edad Media, que la vida es una etapa nada más porque la otra vida, la vida más allá, es la verdadera y esta solamente es un camino de paso, por así decir.

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Pues no, ahora dicen que sino que es buena por sí misma la vida que tenemos y el mundo un lugar hermoso para disfrutar del amor. Un amor que tampoco sea alocado pero hay que disfrutar del amor. Así que los poetas incitan al carpe diem, aconsejan aprovechar la juventud para disfrutar del amor antes de que la vejez acabe con los placeres de la vida.

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¿De acuerdo? Aprovechar la juventud para disfrutar del amor, ¿vale? No solamente aprovechar la juventud para dormir la siesta, claro, hay que aprovechar la juventud para lo que hace más feliz que es saber disfrutar del amor.

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Bueno, pues con esto voy a parar ya esta grabación

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que ha quedado bastante larga

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y seguiré en otro momento hablando ya de poesías propias del Renacimiento

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como los cancioneros y los sonetos de Petrarca y de Garcilaso

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Muchas gracias por vuestra atención y nos vemos en otra clase