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A ver, hay momentos que marcan a un país, para siempre, y la guerra civil española

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es, sin duda, uno de ellos. Pero ojo, no fue solo una guerra, fue una herida, una herida

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tan profunda que su cicatriz, fíjate, más de 80 años después, sigue ahí en el debate

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público, en la memoria de todos. Vamos a intentar desgranar las claves de esos tres

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años que cambiaron España para siempre.

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Es que lo que pasó aquí no se quedó aquí, ni mucho menos. España se convirtió en una

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especie de laboratorio, un campo de pruebas para las ideologías y las armas que, muy poquito

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después, iban a incendiar toda Europa. Una lucha que empezó siendo local pero que tuvo unas

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consecuencias globales enormes. Bueno, vamos al lío. ¿Cómo se llega a una guerra? ¿Cómo un país

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acaba partiendo sendos? Pues todo empieza con una fractura, una grieta que se va haciendo más y más

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grande hasta que al final se hace insostenible. La verdad es que todo pasó rapidísimo. Gana el

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Frente Popular y la tensión política se dispara, pero de verdad. Ya no era solo debate, eran

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enfrentamientos en la calle, grupos armados de un lado y del otro. Y en ese caldo de cultivo,

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una parte del ejército se levanta. Pensaban que iba a ser un golpe rápido, tomar el poder y listo.

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Pero claro, el plan no salió como ellos esperaban. Y aquí, aquí está la clave de todo. Es que no fue

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el éxito del golpe lo que provocó la guerra, sino su fracaso. Bueno, su fracaso a medias. Porque en

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vez de un cambio de gobierno, lo que consiguieron fue partir el país por la mitad. Cada bando se

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quedó con una parte del territorio, con una parte del ejército, y claro, la confrontación ya era

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inevitable. Pero esta división no era sólo militar, de mapas y ejércitos. Era algo mucho más hondo.

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El golpe de estado lo que hizo fue sacar a la luz dos formas de entender España que eran totalmente

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opuestas y que llevaban años, décadas, chocando. A ver, por un lado teníamos al bando republicano.

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Y aquí había de todo, ¿eh? Obreros, campesinos, intelectuales, socialistas, comunistas, anarquistas… Un grupo muy diverso que defendía, al final, el gobierno que había salido de las urnas. Y enfrente, el bando sublevado, que luego se llamaría nacional. Ahí se juntaron los terratenientes, los grandes industriales, la iglesia católica, los monárquicos… Todos los que se oponían a las reformas de la república. Dos mundos enfrentados a muerte.

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Y esta imagen lo dice todo, es potentísima. Si hay algo que muestra ese abismo ideológico, es la idea que cada bando tenía sobre el papel de la mujer. Fíjate, en la zona republicana, la miliciana, la mujer con el fusil, se convierte en un símbolo de la revolución. Y en la zona nacional, el ideal es la madre, la guardiana del hogar, el pilar de esa nueva España. Eran dos mundos que no podían coexistir.

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es que la figura de la miliciana, sobre todo al principio de la guerra, fue un bombazo simbólico.

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A ver, muchas acabaron haciendo trabajos en la retaguardia, pero su imagen en el frente,

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con el mono y el fusil, era la viva imagen de una promesa, la de una revolución social que

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iba de la mano de la guerra, la promesa de una igualdad que hasta entonces parecía imposible.

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Claro, como decíamos antes, esto no se quedó en un asunto interno. La guerra de España se

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convirtió muy rápido en un asunto internacional. Las grandes potencias de Europa vieron aquí la

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oportunidad perfecta para jugar sus cartas. Fue clarísimo, la Alemania nazi y la Italia fascista

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se volcaron con el bando de Franco. Les enviaron tropas, aviones, armas, de todo. A la república,

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en cambio, le ayudaron sobre todo la Unión Soviética y México. Y mientras, ¿qué hacían

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las grandes democracias como Reino Unido o Francia? Pues promovieron el famoso Comité de

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No Intervención, que sobre el papel sonaba muy bien, pero que en la práctica dejó al gobierno

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legítimo republicano totalmente vendido. Esta ayuda extranjera fue absolutamente decisiva. El

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caso de la legión cóndor alemana es brutal. No solo ayudaron a Franco a ganar batallas,

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es que usaron España como su laboratorio de guerra particular. Aquí probaron los bombardeos

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sobre ciudades, sobre la gente, tácticas que luego usarían para aterrorizar a toda Europa

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durante la Segunda Guerra Mundial. Y claro, el bombardeo de Guernica se convirtió en el

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símbolo mundial de ese horror. Un 30%. Así, en frío. ¿Qué es este número? Es el precio que pagó

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el idealismo. Es la tasa de bajas de las brigadas internacionales, gente de más de 50 países que lo

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dejó todo para venir a España a luchar contra lo que ellos veían como fascismo. Su compromiso fue

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tal que les pusieron en las batallas más duras, como tropas de choque. Y el precio fue altísimo.

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Casi uno de cada tres nunca volvió a su casa. Pero ojo, sería un gran error pensar que cada

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bando era una piña, un bloque sin fisuras. Para nada. Dentro de cada zona también se estaban

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00:04:34,360 --> 00:04:40,339
librando otras guerras. Guerras por el poder, por decidir la estrategia, por ver quién mandaba.

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En la zona republicana esto fue tremendo. Había una tensión constante. A ver, ¿qué era lo primero?

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¿Hacer la revolución social ya, como querían los anarquistas y parte de los socialistas? ¿O

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aparcar todo eso y centrarse sólo en ganar la guerra, como decían los comunistas? Este choque

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no fue sólo de palabras. Acabó en enfrentamientos a tiros en las calles de Barcelona en mayo del

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37. Y claro, eso debilitó muchísimo la causa republicana. Y mientras en un lado se peleaban,

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en el otro Franco hizo justo lo contrario. Cogió a todos los grupos que le apoyaban,

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falangistas, carlistas, monárquicos, y por decreto los unificó a la fuerza en un único partido. Se

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cargó cualquier tipo de disidencia y se puso él al frente como jefe único e indiscutible. Consiguió

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una unidad de mando de hierro, que la República, la verdad, nunca tuvo. Y esa unidad se veía en

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todo, también en cómo organizaron a la gente. Por ejemplo, a las mujeres. Crearon organizaciones

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como las Margaritas o la Sección Femenina, que se encargaban de movilizar a las mujeres para que

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hicieran labores de apoyo. Coser uniformes, trabajar como enfermeras, cuidar de los huérfanos,

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siempre, eso sí, dentro de ese papel tradicional que se les había asignado. Al final, después de

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casi tres años de una guerra de una brutalidad increíble, la balanza se inclinó. La superioridad

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en armas del bando nacional, y sobre todo esa unidad de mando que tenían, fueron decisivas.

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Y con este parte de guerra, que se hizo famosísimo y se emitió desde Burgos, Franco anunciaba su

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victoria. Pero aquello no fue el fin de la violencia, fue en realidad el principio de una

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dictadura larguísima. Las cifras son para echarse a temblar. Se calcula que hubo medio millón de

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muertos. Entre los combates, las ejecuciones, las enfermedades, cientos de miles de personas

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tuvieron que huir al exilio. Lo perdieron todo. Y para los que se quedaron, les esperaban casi

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40 años de dictadura y de represión. La economía del país quedó destrozada. Tardó décadas en volver

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a los niveles de antes de la guerra. Una vez ganada la guerra, empezó la construcción de

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un Estado nuevo, a su medida. Y aquí aparecieron figuras clave, como Mercedes Sanz Bachiller,

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que fundó el Auxilio Social. Era una organización, por cierto, inspirada en un modelo de la Alemania

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nazi que se dedicaba a la caridad, pero que también fue una herramienta de control social

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00:06:53,879 --> 00:06:59,500
y de adoctrinamiento brutal. Y si hay un símbolo que resume lo complicado que es el legado de la

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guerra, ese es el Valle de los Caídos. Pensemos un momento. Un monumento gigantesco, construido

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en parte por presos políticos republicanos para celebrar la victoria de los nacionales. Y aunque

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hoy tiene restos de combatientes de los dos bandos sigue siendo un lugar de memoria tremendamente

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polémico, un símbolo que todavía divide. Hay una frase del filósofo Julián Marías que lo clava,

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los justamente vencidos, los injustamente vencedores. Captura muy bien esa sensación

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de ambigüedad moral. Viene a decir que, vale, quizá la república cometió errores que la

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llevaron a perder, pero eso no significa que la victoria del otro bando trajera justicia. Y esa

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es la gran pregunta que a día de hoy sigue en el aire en España. ¿Cómo se recuerda

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00:07:41,560 --> 00:07:45,660
una guerra que te partió en dos? Porque la guerra civil no es solo algo que está en

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00:07:45,660 --> 00:07:49,920
los libros de historia, es un pasado que sigue muy vivo, que todavía genera debates encendidos

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00:07:49,920 --> 00:07:54,420
y que nos obliga a plantearnos algo fundamental. ¿Cómo se construye la memoria de un país

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00:07:54,420 --> 00:07:58,579
que se rompió por la mitad? Una historia que, está claro, todavía no está del todo

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00:07:58,579 --> 00:07:58,959
cerrada.