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Para Tomás de Aquino el ser humano es social por naturaleza, por eso el Estado, que es la forma de

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organizar nuestra convivencia política, también es bueno y natural. Sin embargo, el Estado debe

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perseguir un objetivo muy claro, que es el bien común. Sólo entonces el gobierno será justo y

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legítimo. Al igual que hacía Aristóteles, Tomás distingue formas de gobierno justas, que son la

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monarquía, la aristocracia y la democracia y formas de gobierno injustas como la tiranía, la oligarquía

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y la demagogia. Las formas de gobierno injustas en lugar de buscar el bien común buscan el bien

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particular. Además Tomás de Aquino en su filosofía nos recuerda que las leyes elaboradas por los

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gobernantes deben respetar siempre la ley natural. La ley que elabora el ser humano se denomina ley

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positiva. Es la ley que establece un gobernante y que hace cumplir por la fuerza. Pero la ley

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positiva sólo es legítima, justa y válida si respeta los preceptos de la ley natural. Como

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recuerdas, la ley natural es el reflejo en la vida humana, en nuestra convivencia con los demás,

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de la ley eterna dictada por Dios. Además, Tomás de Aquino, en su filosofía, distingue entre el

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papel reservado al Estado y el reservado a la Iglesia. Son dos formas de comunidad, dos formas

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de agrupación humana. El Estado se preocupa por los bienes materiales y es el que nos gobierna.

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En cambio, la Iglesia se preocupa por la salvación de nuestra alma, por los bienes espirituales. Son

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dos cosas diferentes que, en principio, no deberían tener conflicto la una con la otra. Pero Tomás de

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Aquino considera que el bien espiritual de nuestra alma está por encima del bien material,

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Por lo tanto, si hubiese algún conflicto entre iglesia y estado, siempre debe prevalecer la iglesia.