1
00:00:02,160 --> 00:00:19,140
Como decía, en este ejercicio opcional-consolucionario que os propongo para el texto argumentativo tenéis dos textos que a priori alguien podría decir que no son textos argumentativos, me estás diciendo, si son dos textos literarios.

2
00:00:19,140 --> 00:00:20,739
además de dos novelas, una es

3
00:00:20,739 --> 00:00:23,160
de Mark Twain, de la aventura de Huckleberry

4
00:00:23,160 --> 00:00:24,719
Finn, que es el que vamos a

5
00:00:24,719 --> 00:00:27,079
comentar, y otro de una novela que fue

6
00:00:27,079 --> 00:00:29,000
muy conocida en su momento, que incluso hay una versión

7
00:00:29,000 --> 00:00:30,960
cinematográfica, que es el lector

8
00:00:30,960 --> 00:00:33,200
de Bernash Link o algo así

9
00:00:33,200 --> 00:00:33,500
y tal.

10
00:00:34,899 --> 00:00:36,679
¿Son textos literarios? Bueno, sí,

11
00:00:37,000 --> 00:00:38,560
son textos literarios, claro, pero

12
00:00:38,560 --> 00:00:40,579
eso no tiene ningún problema

13
00:00:40,579 --> 00:00:42,920
en el que, siendo textos literarios, sean

14
00:00:42,920 --> 00:00:45,079
textos argumentativos. Creo que fue

15
00:00:45,079 --> 00:00:46,880
cuando hablábamos en su momento del

16
00:00:46,880 --> 00:00:51,820
texto descriptivo, hicimos una referencia al carácter híbrido de los textos, es decir,

17
00:00:52,460 --> 00:00:55,939
que no hay textos que sean solamente descripciones, o textos que sean solamente narraciones, o

18
00:00:55,939 --> 00:01:01,479
textos que sean únicas y exclusivamente argumentativos, sino que lo normal es que, aun predominando

19
00:01:01,479 --> 00:01:08,379
uno de los tipos, un texto sea un poco de todo. Por eso, como digo, explica un poco

20
00:01:08,379 --> 00:01:14,519
la presencia de estos textos literarios. No me enrollo mucho más, el primer texto dice

21
00:01:14,519 --> 00:01:19,079
así, lo vamos a leer un poco rápido. Dice, me han dicho que sabes leer y escribir. ¿Y por eso te crees

22
00:01:19,079 --> 00:01:24,959
mejor que tu padre? ¿Por qué él no sabe? Ya te enseñaré yo. ¿Quién te dijo que podías hacer esas

23
00:01:24,959 --> 00:01:30,920
bobadas, señoría? ¿Eh? ¿Quién? La viuda, ella me lo dijo. ¿Y quién es la viuda para meterse en lo que no le

24
00:01:30,920 --> 00:01:36,500
importa, eh? Yo le enseñaré yo a dentro meterse. Mira lo que te digo, vas a dejar la escuela, ¿eh? ¿Me oyes?

25
00:01:37,060 --> 00:01:42,260
Tu madre no sabía ni leer ni escribir, ni yo, ni ninguno de la familia. Y es que estás tú, tan inflado

26
00:01:42,260 --> 00:01:44,459
como un gallo, pues no te lo voy a consentir

27
00:01:44,459 --> 00:01:45,299
¿te enteras?

28
00:01:46,420 --> 00:01:47,620
bueno, un mini diálogo

29
00:01:47,620 --> 00:01:49,859
entre claramente un padre

30
00:01:49,859 --> 00:01:51,140
y un hijo

31
00:01:51,140 --> 00:01:53,980
bueno, arriba teníais las

32
00:01:53,980 --> 00:01:56,140
seis preguntas, que se refieren

33
00:01:56,140 --> 00:01:57,620
no solo a este texto, sino

34
00:01:57,620 --> 00:02:00,340
al siguiente también, pero bueno, como el siguiente

35
00:02:00,340 --> 00:02:01,959
ya digo, no lo vamos a tratar

36
00:02:01,959 --> 00:02:04,379
aquí en este comentario, pues lo dejamos

37
00:02:04,379 --> 00:02:05,540
bueno, la primera vez

38
00:02:05,540 --> 00:02:08,099
¿qué tesis presenta cada texto y

39
00:02:08,099 --> 00:02:10,020
qué argumentos se sustentan? bueno, pues

40
00:02:10,020 --> 00:02:29,159
Entonces, lógicamente, en el caso de que, imaginaos, ¿no? En la prueba, en el examen, se pone un texto argumentativo, esta pregunta, yo te haría, estas primeras dos preguntas, o las dos preguntas que se incluyen en el primer apartado, en el número uno, yo te las haría, que es como decir, oye, ¿cuál es la opinión? ¿Cuál es la tesis? ¿Y cuál es el argumento? ¿O cuáles son los argumentos?

41
00:02:30,159 --> 00:02:36,599
En este caso, la tesis, al ser un texto híbrido, al ser un texto literario,

42
00:02:36,719 --> 00:02:41,539
la tesis no está como súper explícita, está súper evidente y obvia ahí.

43
00:02:41,960 --> 00:02:46,860
Pero, leyendo y analizando, veríamos que la tesis, es decir, la opinión,

44
00:02:46,860 --> 00:02:54,080
que en este caso es el padre el que habla, es que el hijo se cree mejor que el padre,

45
00:02:54,259 --> 00:02:58,139
que la madre, es decir, que todos los demás, porque ha ido a la escuela y porque ha aprendido.

46
00:02:59,159 --> 00:03:21,000
Y el padre piensa que se cree mejor, como digo, y que eso, el hecho de que se crea mejor, pues es una bobada, una tontería, como dice, porque en ningún caso se supone, eso debe ser rasgo de superioridad, es decir, el hijo no debe tomar eso como algo que le permita estar por encima de la madre. Eso es como digo, la opinión, la tesis que defiende el padre.

47
00:03:21,000 --> 00:03:25,020
Podría interpretarse también como que el padre

48
00:03:25,020 --> 00:03:27,199
No quiere que el hijo estudie

49
00:03:27,199 --> 00:03:28,979
Y que como que no le hace falta

50
00:03:28,979 --> 00:03:31,539
Y quiere que se salga de la escuela

51
00:03:31,539 --> 00:03:33,060
Porque tampoco queda muy claro

52
00:03:33,060 --> 00:03:35,139
Fíjate Consuelo, eso que me dices sería

53
00:03:35,139 --> 00:03:37,699
La tesis que estamos elaborando

54
00:03:37,699 --> 00:03:38,939
Pero expresada de otra manera

55
00:03:38,939 --> 00:03:40,879
Y también sería válida, porque al fin y al cabo

56
00:03:40,879 --> 00:03:43,699
Todo es lo mismo, es decir, el padre considera

57
00:03:43,699 --> 00:03:45,879
Que el chico

58
00:03:45,879 --> 00:03:47,900
Se está dando muchos humos

59
00:03:47,900 --> 00:03:49,280
Porque estudia, y tú me estás diciendo

60
00:03:49,280 --> 00:04:14,659
Claro, el padre piensa que debe dejar la escuela y tal, porque es la misma idea, la misma tesis, elaborada o expresada de otra manera, pero es exactamente lo mismo. Pero sí es cierto, como decía, no es como un texto argumentativo que fuera un poco más puro, en el que yo te doy directamente, te digo, yo pienso que tal, yo pienso que cual, sino que al ser un texto literario, pues está un poco escondido.

61
00:04:14,659 --> 00:04:39,060
Pero tal y como lo planteas, Consuelo, la tesis es la misma. Quizás visto desde otro punto de vista, desde otro aspecto, pero es lo mismo. La idea de que el padre piensa que el saber no es tan importante. Lo que yo digo es que piensa que no es tan importante y que está haciendo que el chico se comporte de esa manera, diríamos, como varidosa y que eso no está bien.

62
00:04:39,060 --> 00:04:57,720
O lo que tú dices, que ese saber no es importante y que hay que sacarlo de la escuela. Básicamente es lo mismo, la misma idea. ¿Los argumentos a los que se sustenta? Bueno, pues que él dice, te estás comportando de esta manera, crees que el saber es superior y eso es una tontería.

63
00:04:57,720 --> 00:05:00,000
¿cuáles son los argumentos

64
00:05:00,000 --> 00:05:01,920
para que apoya

65
00:05:01,920 --> 00:05:04,139
que sustenta esa idea que para él

66
00:05:04,139 --> 00:05:05,720
supone que el hecho de saber

67
00:05:05,720 --> 00:05:07,879
hace que te comportes como un tonto

68
00:05:07,879 --> 00:05:09,939
bueno, pues le dice, estás haciendo

69
00:05:09,939 --> 00:05:11,759
bobadas señoriales, es decir

70
00:05:11,759 --> 00:05:13,800
que se está comportando quizás de una manera

71
00:05:13,800 --> 00:05:16,019
refinada, que se está comportando quizás

72
00:05:16,019 --> 00:05:17,519
siguiendo ciertos

73
00:05:17,519 --> 00:05:19,899
ritos sociales, etc

74
00:05:19,899 --> 00:05:21,819
y eso para el padre es una

75
00:05:21,819 --> 00:05:22,680
bobada señorial

76
00:05:22,680 --> 00:05:24,819
luego también

77
00:05:24,819 --> 00:05:28,060
porque al padre, ¿qué otro argumento

78
00:05:28,060 --> 00:05:29,699
hace o nos demuestra

79
00:05:29,699 --> 00:05:31,939
en el texto que al padre eso del saber

80
00:05:31,939 --> 00:05:33,740
le parece una tontería

81
00:05:33,740 --> 00:05:35,560
no le parece importante, es decir, como que

82
00:05:35,560 --> 00:05:36,920
no es realmente lo

83
00:05:36,920 --> 00:05:38,519
verdadero o lo bueno

84
00:05:38,519 --> 00:05:41,459
le pregunta, oye, ¿quién te ha dicho eso? es decir, ¿qué

85
00:05:41,459 --> 00:05:42,939
autoridad, entre comillas

86
00:05:42,939 --> 00:05:46,000
te ha venido a ti a reafirmar

87
00:05:46,000 --> 00:05:47,459
es decir, que si tú estudias y tal

88
00:05:47,459 --> 00:05:49,819
te puedes creer superior a los demás, dice, la viuda

89
00:05:49,819 --> 00:05:51,920
por lo que luego dice el padre

90
00:05:51,920 --> 00:05:53,759
y por eso lo utiliza, como digo

91
00:05:53,759 --> 00:05:55,899
de argumentos, pues el hecho de lo que

92
00:05:55,899 --> 00:05:57,899
opina la viuda no es importante,

93
00:05:58,040 --> 00:06:00,180
¿no? Es decir, ya le enseñaré yo a no entrometerse.

94
00:06:00,279 --> 00:06:01,759
¿Quién es la para meterse en lo que no le

95
00:06:01,759 --> 00:06:03,740
importa? Es decir, esa opinión de esa autoridad

96
00:06:03,740 --> 00:06:05,279
que puede tener la viuda

97
00:06:05,279 --> 00:06:07,680
para el padre no es importante. Por lo tanto, si

98
00:06:07,680 --> 00:06:09,480
la viuda le dice, oye, estudia

99
00:06:09,480 --> 00:06:11,040
porque eso te hace mejor,

100
00:06:12,699 --> 00:06:13,939
eso para el padre no es importante

101
00:06:13,939 --> 00:06:15,720
porque, insisto, la viuda no es alguien

102
00:06:15,720 --> 00:06:17,639
importante, ¿no?

103
00:06:18,600 --> 00:06:19,839
¿Qué otro argumento también

104
00:06:19,839 --> 00:06:21,740
hay? Pues el hecho de que, por lo que

105
00:06:21,740 --> 00:06:23,699
dice el padre, tanto él como su madre y como

106
00:06:23,699 --> 00:06:25,720
el resto de la familia, aun sin haber

107
00:06:25,720 --> 00:06:27,579
estudiado, han salido

108
00:06:27,579 --> 00:06:29,600
adelante, ¿no? Cuando dice, tu madre

109
00:06:29,600 --> 00:06:31,540
no sabía leer, ni escribir, ni yo, ni ninguno

110
00:06:31,540 --> 00:06:33,480
de la familia, da

111
00:06:33,480 --> 00:06:34,899
a entender implícitamente

112
00:06:34,899 --> 00:06:37,459
que han salido adelante, que han

113
00:06:37,459 --> 00:06:39,339
criado, es decir, que han formado esa familia y

114
00:06:39,339 --> 00:06:41,680
la han sacado hacia adelante sin necesidad

115
00:06:41,680 --> 00:06:43,560
de estudiar, ni

116
00:06:43,560 --> 00:06:45,579
ir al colegio, ni nada. Es decir,

117
00:06:45,579 --> 00:06:47,540
que ese es otro argumento en

118
00:06:47,540 --> 00:06:49,300
el cual también se apoya para decir

119
00:06:49,300 --> 00:06:51,540
esta idea de, el saber

120
00:06:51,540 --> 00:06:53,459
no es importante, tienes que

121
00:06:53,459 --> 00:06:57,339
salir de la escuela, tienes que dejar de estudiar o el saber no es importante y por lo tanto

122
00:06:57,339 --> 00:07:03,959
no tiene sentido que te comportes como superior. Es decir, esos argumentos, el hecho de que

123
00:07:03,959 --> 00:07:09,000
tal y como se comporta es un bobo, el hecho de que la vida le diga que estudiar es importante,

124
00:07:09,000 --> 00:07:15,100
no, porque la vida no tiene autoridad para decir eso. O el hecho de que el día en que

125
00:07:15,100 --> 00:07:21,220
toda la familia ha salido adelante sin necesidad de haber estudiado, o lo deje de forma implícita,

126
00:07:21,220 --> 00:07:29,379
Son argumentos, como digo, que apoyan esa idea, esa tesis, esa opinión que él tiene, ¿no?

127
00:07:30,399 --> 00:07:36,540
No sé si queréis comentar, bueno, hacer como consuelo y tal, en cualquier momento entrais y tal y decís.

128
00:07:37,079 --> 00:07:40,680
Bueno, esa sería la tesis y serían argumentos, ¿no?

129
00:07:41,939 --> 00:07:46,399
La siguiente nos pregunta, nos dice, ¿de qué tipo son los argumentos?

130
00:07:46,399 --> 00:08:03,279
Bueno, de los que yo he comentado, todos prácticamente son de carácter afectivo, es decir, apelan a la emoción, o bueno, no apelan a la emoción, lo voy a expresar de otra manera,

131
00:08:03,279 --> 00:08:05,680
pretenden provocar una reacción, en este caso

132
00:08:05,680 --> 00:08:07,899
como de vergüenza en el hijo

133
00:08:07,899 --> 00:08:11,639
para que se dé cuenta de que esa actitud

134
00:08:11,639 --> 00:08:13,819
que él tiene y el hecho de ser

135
00:08:13,819 --> 00:08:15,660
tendente o proclive a estudiar

136
00:08:15,660 --> 00:08:17,620
es una idiotez y que no debe de seguir

137
00:08:17,620 --> 00:08:19,459
por ahí, es decir, fijan

138
00:08:19,459 --> 00:08:21,399
cómo lo expresa, bobadas

139
00:08:21,399 --> 00:08:23,379
es decir

140
00:08:23,379 --> 00:08:25,899
apelar, ridiculizar

141
00:08:25,899 --> 00:08:27,540
es decir, los argumentos, como digo, son

142
00:08:27,540 --> 00:08:29,720
afectivos porque lo que pretende es provocar

143
00:08:29,720 --> 00:08:31,800
ese sentimiento de vergüenza

144
00:08:31,800 --> 00:08:33,620
de ridículo en el hijo

145
00:08:33,620 --> 00:08:35,720
para que deje de lado

146
00:08:35,720 --> 00:08:37,639
su postura y se convenza de la opinión

147
00:08:37,639 --> 00:08:39,419
que le está diciendo. Como digo, le dice, bobada

148
00:08:39,419 --> 00:08:41,399
señorial, es decir, eso es una idiotez

149
00:08:41,399 --> 00:08:42,440
lo que le estás haciendo, ¿no?

150
00:08:43,360 --> 00:08:45,139
Fijaos también de qué manera expresa

151
00:08:45,139 --> 00:08:47,539
con desprecio, mejor dicho,

152
00:08:47,980 --> 00:08:49,460
con el desprecio con el que se le cierra la vida.

153
00:08:49,620 --> 00:08:51,580
¿Quién es para meterse en lo que no le importa?

154
00:08:53,120 --> 00:08:53,799
O cuando habla

155
00:08:53,799 --> 00:08:55,799
que dice, tú estás inflado como un gallo.

156
00:08:56,860 --> 00:08:57,860
Es decir, los argumentos

157
00:08:57,860 --> 00:08:59,360
son afectivos,

158
00:09:00,139 --> 00:09:00,960
como digo, por

159
00:09:00,960 --> 00:09:03,960
porque apelan a eso, es decir, pretenden

160
00:09:03,960 --> 00:09:06,879
provocar, como digo, un sentimiento

161
00:09:06,879 --> 00:09:10,120
una reacción de ridículo y de vergüenza

162
00:09:10,120 --> 00:09:12,360
para que deje a un lado esa postura.

163
00:09:12,799 --> 00:09:15,840
Y también se podría entender, y de ahí un poco lo que dice

164
00:09:15,840 --> 00:09:18,980
el solucionario, que hay algo de carácter lógico

165
00:09:18,980 --> 00:09:21,679
un argumento de carácter lógico, que vimos la semana pasada que eran

166
00:09:21,679 --> 00:09:24,899
los de causa-efecto o también por

167
00:09:24,899 --> 00:09:26,659
comparación. Yo vería aquí

168
00:09:26,659 --> 00:09:29,899
una argumentación

169
00:09:29,899 --> 00:09:31,600
de carácter comparativo

170
00:09:31,600 --> 00:09:34,100
que podría entonces encajarse

171
00:09:34,100 --> 00:09:35,980
ahí, encajar dentro de la idea de la lógica

172
00:09:35,980 --> 00:09:38,039
y es cuando compara

173
00:09:38,039 --> 00:09:39,960
al hijo, es decir

174
00:09:39,960 --> 00:09:41,899
cuando le está apelando, le está dando el argumento

175
00:09:41,899 --> 00:09:43,799
con ellos mismos, con la familia

176
00:09:43,799 --> 00:09:45,820
cuando le dice, oye, tu madre no sabe leer ni escribir

177
00:09:45,820 --> 00:09:47,879
ni yo ni ninguno de la familia, entonces mediante esa

178
00:09:47,879 --> 00:09:49,820
comparación, nosotros

179
00:09:49,820 --> 00:09:51,879
que no hemos estudiado y tú que te las das

180
00:09:51,879 --> 00:09:53,100
de tal porque has estudiado

181
00:09:53,100 --> 00:09:55,720
en ese sentido sí que hay una comparación

182
00:09:55,720 --> 00:10:06,980
Así que hay una argumentación lógica que podría encajar dentro de ese tipo. Pero, fundamentalmente, hay una idea afectiva. O sea, los argumentos tienen un carácter afectivo.

183
00:10:06,980 --> 00:10:10,980
Tercero, la estructura

184
00:10:10,980 --> 00:10:13,259
Bueno, es una estructura y esto enlaza

185
00:10:13,259 --> 00:10:14,940
Y ya respondo, la 3 y la 5 a la vez

186
00:10:14,940 --> 00:10:16,159
Porque están relacionadas

187
00:10:16,159 --> 00:10:18,779
Es deductiva, ¿no?

188
00:10:18,779 --> 00:10:20,279
La semana pasada decíamos, ¿os acordáis?

189
00:10:20,399 --> 00:10:22,820
Oye, los textos argumentativos son muy libres

190
00:10:22,820 --> 00:10:25,100
Vimos una estructura, hablamos de tal

191
00:10:25,100 --> 00:10:26,840
Pero son muy libres, pero normalmente

192
00:10:26,840 --> 00:10:28,519
A pesar de esa libertad

193
00:10:28,519 --> 00:10:30,639
En la estructuración, en la forma de ordenar

194
00:10:30,639 --> 00:10:33,120
Los textos argumentativos, suelen ser o deductivos

195
00:10:33,120 --> 00:10:35,100
O inductivos, este es deductivo

196
00:10:35,100 --> 00:10:36,740
Es decir, que da la tesis

197
00:10:36,740 --> 00:10:40,240
la sugiere, la intenta

198
00:10:40,240 --> 00:10:41,879
explicitar al principio y luego

199
00:10:41,879 --> 00:10:43,779
a continuación da

200
00:10:43,779 --> 00:10:45,500
los argumentos

201
00:10:45,500 --> 00:10:48,139
pues esa sería

202
00:10:48,139 --> 00:10:50,059
ya digo, la 3 y la 5 responderíamos

203
00:10:50,059 --> 00:10:51,320
ahí, porque en

204
00:10:51,320 --> 00:10:54,179
la estructura, la argumentación deductiva

205
00:10:54,179 --> 00:10:56,159
en el texto argumentativo con forma

206
00:10:56,159 --> 00:10:58,379
deductiva, como queramos expresarlo

207
00:10:58,379 --> 00:10:59,899
primero va la tesis y la opinión

208
00:10:59,899 --> 00:11:02,460
y luego van los argumentos

209
00:11:02,460 --> 00:11:04,220
que la explicitan

210
00:11:04,220 --> 00:11:06,220
y la apoyan, era lo de que primero

211
00:11:06,220 --> 00:11:09,059
lo general y luego lo particular, mientras que en la inductiva

212
00:11:09,059 --> 00:11:12,019
iba al revés. Bueno, realmente nos queda

213
00:11:12,019 --> 00:11:14,379
por lo que veo solo a las seis, porque las cuatro,

214
00:11:14,759 --> 00:11:17,799
¿cuál de los dos textos presenta una argumentación afectiva? Pues el que estamos

215
00:11:17,799 --> 00:11:20,919
viendo, por las razones que hemos dicho, el primer texto es el que

216
00:11:20,919 --> 00:11:24,320
claramente presenta esta argumentación afectiva.

217
00:11:25,440 --> 00:11:26,259
Y el último

218
00:11:26,259 --> 00:11:29,919
nos pide atención hacia un aspecto

219
00:11:29,919 --> 00:11:33,039
más lingüístico, porque dice, bueno, aparte de que

220
00:11:33,039 --> 00:11:35,279
si leyéramos el otro texto hay otra diferencia, etc.

221
00:11:36,220 --> 00:11:38,919
Hay una diferencia lingüística en cuanto al texto.

222
00:11:39,259 --> 00:11:43,940
En este caso concreto, y que encaja perfectamente con lo que hemos estado comentando antes

223
00:11:43,940 --> 00:11:47,120
de cómo el padre utiliza los argumentos y cómo los expresa,

224
00:11:47,740 --> 00:11:52,200
el tipo de lenguaje es un lenguaje no vulgar, pero sí coloquial.

225
00:11:52,200 --> 00:11:58,019
Es decir, sí un lenguaje del día a día, el que se utiliza con la familia.

226
00:11:58,279 --> 00:12:01,139
Está hablando con el hijo. Está hablando. Es un diálogo.

227
00:12:01,879 --> 00:12:04,559
Los diálogos, el lenguaje oral siempre es menos cuidado.

228
00:12:04,559 --> 00:12:19,360
Luego estos términos que utiliza, como digo, bobadas, que incluso yo lo he intentado leer con cierta entonación. ¿Y quién es la viuda para meterse? Ya le enseñaré yo a no meterse.

229
00:12:19,360 --> 00:12:34,179
¿Te enteras? Hay mucha apelación directa, mucha llamada a la atención, ¿no? ¿Quién? ¿Te enteras? ¿Me oyes? Que eso es también propio de un lenguaje coloquial, ¿no?

230
00:12:34,179 --> 00:12:37,600
Es decir, que hay ciertos elementos

231
00:12:37,600 --> 00:12:38,419
Como estáis viendo

232
00:12:38,419 --> 00:12:40,659
Que sitúan este texto

233
00:12:40,659 --> 00:12:42,299
El lenguaje de este texto, como digo

234
00:12:42,299 --> 00:12:45,279
O lo califican

235
00:12:45,279 --> 00:12:46,379
De coloquial

236
00:12:46,379 --> 00:12:48,399
No vulgar, insisto, porque

237
00:12:48,399 --> 00:12:51,360
Si lo analizáramos correcto, las expresiones están bien

238
00:12:51,360 --> 00:12:53,220
Pero sí, por esos elementos

239
00:12:53,220 --> 00:12:55,740
Que señala Dujic, sí que tiene un carácter

240
00:12:55,740 --> 00:12:56,779
Más de

241
00:12:56,779 --> 00:13:00,159
Estar ya en una situación

242
00:13:00,159 --> 00:13:01,740
Más común

243
00:13:01,740 --> 00:13:03,740
Familiar, en este caso

244
00:13:03,740 --> 00:13:05,620
etcétera

245
00:13:05,620 --> 00:13:07,779
¿vale? algún comentario

246
00:13:07,779 --> 00:13:09,340
pregunta, duda, aclaración

247
00:13:09,340 --> 00:13:12,740
bueno pues nada

248
00:13:12,740 --> 00:13:14,679
este comentario queda aquí

249
00:13:14,679 --> 00:13:17,159
para que tengáis

250
00:13:17,159 --> 00:13:18,860
al menos algo de la

251
00:13:18,860 --> 00:13:20,940
práctica así en vivo entre comillas

252
00:13:20,940 --> 00:13:23,139
ya que tenemos estas clases que a veces no tenemos

253
00:13:23,139 --> 00:13:25,019
tan poco tiempo y como

254
00:13:25,019 --> 00:13:27,019
ya quedará subido en el aula pues si

255
00:13:27,019 --> 00:13:29,240
alguien quiere volver sobre él y demás

256
00:13:29,240 --> 00:13:30,720
lo tenéis

257
00:13:30,720 --> 00:13:31,539
por ahí