1
00:00:00,240 --> 00:00:02,480
¡El baile! ¡El baile!

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00:00:20,640 --> 00:00:34,159
Aquí de nuevo a cantar, aquí canto la piqueta, y cantando la segunda, cantaré la que yo quiera.

3
00:00:39,119 --> 00:00:47,939
Hola, somos Raquel y Bea, del grupo de pandereteras Lichanda, de León.

4
00:00:47,939 --> 00:00:58,979
Y estamos aquí para contaros un poquitín sobre una de las canciones que habéis elegido a través de uno de los vídeos que circulan por ahí por las redes.

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00:01:00,659 --> 00:01:10,700
Entonces vamos a ir contestando a vuestras preguntas, a las preguntas que nos lanzasteis poco a poco y contándoos cosas sobre la canción.

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00:01:10,700 --> 00:01:18,719
La canción que habéis elegido, el título es... bueno, tiene varios títulos, ya empezamos por ahí

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00:01:18,719 --> 00:01:28,859
Porque yo la conocía a través de la Escuela de Música Tradicional de León, como el vals de Casares

8
00:01:28,859 --> 00:01:39,859
Pero la hemos encontrado en este trabajo recopilatorio, que luego os contaremos acerca de él

9
00:01:39,859 --> 00:01:43,140
y aquí la nombra como Un barco veo venir.

10
00:01:43,540 --> 00:01:45,099
¿Cuál es el origen de la canción?

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00:01:45,760 --> 00:01:55,319
Si habéis escuchado la letra, habla de los viajes en barco, de la nostalgia, de las Américas

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00:01:55,319 --> 00:02:03,599
y todo este tipo de canciones que hacen referencia al mar y a esos viajes, sobre todo a las Américas,

13
00:02:03,599 --> 00:02:07,840
provienen de esa época de finales del siglo XIX, principios del XX

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00:02:07,840 --> 00:02:14,900
donde hubo muchísima emigración dentro de todos los pueblos de la provincia de León

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00:02:14,900 --> 00:02:19,620
y más allá, pero en concreto ahora nos vamos a centrar en esta canción

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00:02:19,620 --> 00:02:25,479
que está recogida en un pueblito de León

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00:02:25,479 --> 00:02:28,120
pero bueno, la temática va un poco por ahí

18
00:02:28,120 --> 00:02:30,740
Localidad donde se canta

19
00:02:30,740 --> 00:02:40,219
Vale, esta canción está recogida en Casares de Arbas, que es un pueblecito que hay en el norte de León, en la montaña, muy cerquita ya de Asturias.

20
00:02:41,560 --> 00:02:48,900
Es un pueblo muy bonito, que está metido así entre montañas, con muchos valles, mucho ganado, muchos prados.

21
00:02:49,639 --> 00:02:56,300
Y en este pueblo, concretamente, había unas pandereteras, bueno, en todos los pueblos de León había pandereteras,

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00:02:56,300 --> 00:03:01,939
pero en este pueblo hay unas pandereteras de las cuales todavía hay alguna viva, que

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00:03:01,939 --> 00:03:09,379
eran las pandereteras de Casares, que hace unos años tuvieron bastante fama porque eran

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00:03:09,379 --> 00:03:15,879
de las pocas pandereteras que quedaban vivas y en activo todavía, entonces se les recogieron

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00:03:15,879 --> 00:03:22,520
muchas canciones y hicieron muchos conciertos, entonces son como una de las principales fuentes,

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00:03:22,520 --> 00:03:31,740
sobre todo de esa zona, en una de las principales transmisoras de la tradición oral de la pandereta y las canciones,

27
00:03:31,939 --> 00:03:36,599
en ese valle sobre todo, hay más, pero ellas son como un referente en León,

28
00:03:36,840 --> 00:03:43,460
porque han estado activas hasta hace muy poquito, entonces se les ha podido recoger muchas canciones,

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00:03:44,020 --> 00:03:51,759
y se ha hecho este disco, que es el que os ha enseñado Bea, en el que están recogidas casi todas sus canciones.

30
00:03:51,759 --> 00:03:58,780
Es un trabajo que hizo David Álvarez Cárcamo, estuvo con ellas aprendiendo a tocar,

31
00:03:58,900 --> 00:04:03,919
la recogió toda la música y grabaron estos tres CDs en el año 2011.

32
00:04:06,680 --> 00:04:15,960
Esta canción en concreto está dentro de este trabajo en el que hay cuatro CDs,

33
00:04:15,960 --> 00:04:20,860
esta está en el tercer CD, por si lo encontráis, lo buscáis,

34
00:04:20,860 --> 00:04:26,680
Podéis escucharlo directamente cantado por dos de las pandereteras de Casares

35
00:04:26,680 --> 00:04:31,079
Cantado y tocado, ellas la tocaban con pandereta este tema

36
00:04:31,079 --> 00:04:37,740
Sí, es un tema de pandereta, las pandereteras eran las encargadas en todos los pueblos de hacer el baile

37
00:04:37,740 --> 00:04:43,939
Cuando no había dinero para orquestas y demás, que eso solo pasaba cuando había fiestas grandes

38
00:04:43,939 --> 00:04:47,439
Era cuando se pagaba una orquesta para que se hacía el baile, pero en el día a día

39
00:04:47,439 --> 00:04:52,100
o en la semana, si todas las semanas hacían un baile, por ejemplo, los fines de semana,

40
00:04:52,240 --> 00:04:56,199
pues las pandereteras solían ser las que tocaban para que la gente bailara.

41
00:04:56,660 --> 00:05:03,759
Entonces, esta canción en concreto son unas vueltas, que es un baile que se bailaba agarrado como un vals.

42
00:05:04,339 --> 00:05:09,439
Ellas lo tocan con un panderete y la gente lo bailaba como una especie de vals, era un baile agarrado.

43
00:05:10,519 --> 00:05:11,680
Letra de la canción.

44
00:05:11,680 --> 00:05:12,879
Vamos a unir dos.

45
00:05:13,100 --> 00:05:20,160
Sí, además seguramente ellas lo cantarán cada vez de una forma, o sea, depende del día que lo cantaran,

46
00:05:20,300 --> 00:05:24,399
pues irían metiendo unas estrofas o irían metiendo otras, o sea, no era algo fijo,

47
00:05:24,399 --> 00:05:28,939
lo que pasa es que lo que está ahí recogido, pues es lo que cantaron el día que se las grabó,

48
00:05:29,060 --> 00:05:36,379
y lo que recogió Gaby para la escuela, pues supongo que también es lo que le cantaran un día concreto, ¿vale?

49
00:05:36,399 --> 00:05:40,220
Pero seguramente hubiera muchísimas más estrofas de las que aparecen aquí.

50
00:05:41,680 --> 00:06:00,399
En el medio de este pueblo hay un hermoso quinquén, que estando la noche clara todo Cázar es bebé, un barco de...

51
00:06:00,399 --> 00:06:10,399
Lo que suele ser fijo en las canciones es el estribillo, el estribillo siempre es el mismo, pero luego las estrofas, pues podían ir metiendo estrofas de unas canciones por otras, eso era muy variable.

52
00:06:10,399 --> 00:06:29,860
Y lo que hicimos nosotras fue darle una vuelta, o sea, lo que vosotros habéis visto en el vídeo que habéis encontrado en redes, que nos habéis visto tocando esta canción en una mesa y tocándolo con unas serandas, nosotras cogimos la canción, la escuchamos e hicimos nuestra propia versión, o sea, no es como se tocaba originalmente, ¿vale?

53
00:06:29,959 --> 00:06:34,120
Nosotras hicimos nuestra versión tocando como si fueran unas panaletas en la mesa.

54
00:06:34,759 --> 00:06:36,660
¿Tiene cualidad y conclusión?

55
00:06:36,660 --> 00:06:44,819
A modo de conclusión, podríamos deciros que la música tradicional o el folclore no es algo estático

56
00:06:44,819 --> 00:06:49,199
O sea, lo que hay en ese disco recogido, que cantaban esas señoras en ese momento

57
00:06:49,199 --> 00:06:50,639
Es lo que se recogió en ese momento

58
00:06:50,639 --> 00:06:56,480
Pero seguramente si hubieran pedido que cantara otra señora de la vecina o la del pueblo

59
00:06:56,480 --> 00:06:58,779
Lo hubiera cantado, lo hubiera tocado diferente

60
00:06:58,779 --> 00:07:01,540
Y luego es algo que va cambiando

61
00:07:01,540 --> 00:07:04,879
Porque la persona que lo recoge lo reinterpreta a su manera

62
00:07:04,879 --> 00:07:10,660
Lo puede hacer muy fiel o lo puede dar una vuelta e ir reinterpretándolo como lo hemos hecho nosotras.

63
00:07:10,800 --> 00:07:14,220
Entonces eso se va modificando y va cambiando.

64
00:07:14,319 --> 00:07:19,879
Seguramente ellas a lo mejor esta canción la hicieron porque oyeron la melodía en un pueblo y metieron las estrofas.

65
00:07:20,100 --> 00:07:24,000
O sea, el folclore o la música tradicional es algo vivo, algo que va cambiando.

66
00:07:24,040 --> 00:07:32,699
Aún así es muy interesante conocer las raíces para poder a partir de ahí seguir transmitiendo y construyendo.

67
00:07:32,699 --> 00:07:34,959
que es un poco lo que estáis haciendo vosotros

68
00:07:34,959 --> 00:07:37,000
conocer la raíz para luego

69
00:07:37,000 --> 00:07:38,720
reinterpretar

70
00:07:38,720 --> 00:07:41,060
bueno, pues muchas gracias

71
00:07:41,060 --> 00:07:43,680
esperamos que os sirva

72
00:07:43,680 --> 00:07:45,360
y os mandamos un beso muy grande

73
00:07:45,360 --> 00:07:46,579
desde León

74
00:07:46,579 --> 00:07:47,379
hasta luego

75
00:08:02,939 --> 00:08:04,939
aquí me pongo a cantar

76
00:08:04,939 --> 00:08:16,379
Ahora aquí canto la primera, y en cantando la segunda cantaré la que yo quiera.

77
00:08:17,600 --> 00:08:28,240
Un canto de ovejín por el alto de la madera, un canto de ovejín,

78
00:08:28,240 --> 00:08:33,159
Tarzavito debe estar en el mar

79
00:08:33,159 --> 00:08:43,440
En el medio de este pueblo hay un hermoso piquet

80
00:08:43,440 --> 00:08:50,600
Que está con la noche clara, todo calma y se ve

81
00:08:50,600 --> 00:09:06,840
Un vaso veo de ti, por el alto del agua de la mar, un vaso veo de ti y me tengo que pasar, que pasar.

82
00:09:06,840 --> 00:09:17,919
En la luz de la piel, en el tiempo de tu pared

83
00:09:17,919 --> 00:09:25,019
Siste la luz de tu amor, en el día de los aires

84
00:09:25,019 --> 00:09:33,220
Un palo de ovejil, por el alto de la tierra

85
00:09:33,220 --> 00:10:03,200
Un palo, un palo, un palo, un palo, un palo.

86
00:10:03,220 --> 00:10:17,639
por el alto de la tierra, marco de un menú, y que tengo que pasar, que pasar, marco de un menú,

87
00:10:17,639 --> 00:10:29,240
por el alto de la tierra, marco de un menú, y que tengo que pasar, que pasar.

88
00:10:33,220 --> 00:10:35,220
¡Gracias!

89
00:11:22,419 --> 00:11:35,539
¿Corto?

90
00:11:35,539 --> 00:11:36,659
Ya está, se acabó.