1
00:00:00,310 --> 00:00:12,890
Venga, ahora. Vale, está grabando. Bien, pues esto es la clase de lengua del día lunes 14, lunes 14 de febrero de 2022.

2
00:00:13,150 --> 00:00:16,170
Vamos a ver el Mester de Clerecía y lo que dé tiempo.

3
00:00:17,449 --> 00:00:25,170
Estábamos con literatura medieval y habíamos visto el Cantar de Amiocid, es decir, los Cantares de Gesta y los Romances,

4
00:00:25,170 --> 00:00:39,770
que eran el mester de juglaría. Los juglares eran recitadores profesionales que se dedicaban a recitar versos en público,

5
00:00:40,490 --> 00:00:51,130
muchas veces acompañados de algo de música y que se aprendían poemas de memoria y a veces había juglares que también los componían,

6
00:00:51,130 --> 00:00:53,750
pero en general se los aprendían y los recitaban.

7
00:00:54,270 --> 00:01:02,670
Y el Mester de Juglaría se opone al Mester de Clerecía en el sentido de que el de Juglaría

8
00:01:02,670 --> 00:01:13,510
habla de temas fundamentalmente de acontecimientos históricos, también con episodios líricos, amorosos, etc.,

9
00:01:13,510 --> 00:01:20,390
mientras que el de Clerecía va a ser divulgado por hombres de la Iglesia, por clérigos,

10
00:01:20,390 --> 00:01:39,129
Y por tanto va a ser de temas principalmente religiosos. Eso no impide que en el Mester de Juglaría haya algunas referencias a la religión, pero el Mester de Cleresía va a ser casi todo religioso.

11
00:01:39,129 --> 00:01:51,129
Bien, pues vamos a ver un poco por encima y ahora leemos algún texto y nos centramos en las preguntas que pueden caer del examen.

12
00:01:51,129 --> 00:02:15,069
Vale, el mestre que le decía, mester, ya os conté que significa oficio, ministerium en latín da lugar a mester, que es como una especie de oficio o profesión, pero que tiene el sentido de un estilo, de una escuela poética.

13
00:02:15,069 --> 00:02:35,610
¿Vale? Había una escuela poética de juglaría, por así decir, el mester de juglaría y luego el de clerecía. ¿Vale? El mester de clerecía se distinguía en primer lugar por querer hacer gala, hacer ostentación de su cultura, de su alta cultura. ¿Vale?

14
00:02:35,610 --> 00:02:54,610
El mestero de jugularía no se preocupaba por parecer una poesía culta, pero el de clerecía sí. Es una especie de escuela poética de carácter culto y que está vinculada al estamento clerical, a los cléricos, por eso se llama de clerecía.

15
00:02:54,610 --> 00:03:02,250
En la Edad Media reciben el nombre de clérigos todas las personas que sabían escribir y dominaban el latín

16
00:03:02,250 --> 00:03:07,830
Bueno, pero claro, es que los que sabían escribir y sabían latín

17
00:03:07,830 --> 00:03:10,389
Es que eran forzosamente clérigos

18
00:03:10,389 --> 00:03:13,669
Porque en ningún otro lugar que no fuera la iglesia y los monasterios

19
00:03:13,669 --> 00:03:17,849
Había acceso al conocimiento, sobre todo escrito

20
00:03:17,849 --> 00:03:23,150
Es allí donde los monasterios y en las parroquias

21
00:03:23,150 --> 00:03:33,610
donde podía haber documentos escritos, y es donde sabía la gente, o sea, la gente, los clérigos que allí trabajaban, sabían leer y escribir, ¿vale?

22
00:03:34,590 --> 00:03:47,129
Pero estas personas, tempranamente, estos clérigos, abandonan el latín como lengua escrita y empiezan a escribir en lengua romance, ¿vale?

23
00:03:47,129 --> 00:04:12,330
Y aquí os quería yo ya llamar la atención con que el romance, ¿vale? Una cosa es los romances que habíamos visto el otro día que son poemas en versos octasílabos de arte menor, ¿no? Versos octosílabos que son de arte menor con rima asonante en los pares. Eso es un romance.

24
00:04:12,330 --> 00:04:29,350
Pero no es lo mismo que lengua romance, ¿vale? Las lenguas romances son las lenguas que vienen del latín. No confundáis un romance, que es un tipo de poema, con las lenguas romances, que son las lenguas que derivan, que provienen del latín, ¿vale?

25
00:04:29,350 --> 00:04:55,990
Si queréis recordar un poco lo que vimos el otro día, pongo un momento la otra camarita y os lo enseño en un momento, ¿vale? Yo puedo hacer esto, paro esto un segundito, pongo esto por aquí, pongo esto por acá, pongo, ¿dónde está mi esto fuera de aquí?

26
00:04:55,990 --> 00:05:16,290
No, ¿cómo se quita esto? Vale, fuera. Yo tenía esto exactamente. Lo que quería poneros era recordar lo que son los romances. Entonces, para eso os pongo esta cámara aquí y aquí teníamos, si recordáis, lo que era un romance, ¿no?

27
00:05:16,290 --> 00:05:35,110
Un romance es un poema en versos octosílabos, ¿vale? Esto no sé si se puede enfocar un poquito mejor, ¿vale? Grande rumor se levanta de gritos, armas y voces en el palacio de Burgos donde son los ricos hombres, ¿vale? Estos son versos octosílabos, ¿vale?

28
00:05:35,110 --> 00:05:45,529
donde la rima va a estar solo en los versos pares y es rima asonante, rima donde solo riman las vocales, voces, hombres, ¿vale?

29
00:05:45,529 --> 00:05:51,370
Estos son romances, esto es un román, ¿vale? Es un tipo de poema, ¿vale?

30
00:05:51,829 --> 00:06:04,250
Venga, pues me vuelvo a la otra cámara y me voy a compartir pantalla de nuevo para que veáis lo que estábamos haciendo.

31
00:06:04,250 --> 00:06:17,350
Bueno, pues seguimos con el Mester de Clerecía. El Mester de Clerecía, ya os digo, es una especie de escuela poética de carácter culto, vicundada del estamento clerical.

32
00:06:17,350 --> 00:06:24,050
los clérigos sabían leer y escribir en latín

33
00:06:24,050 --> 00:06:26,810
sin embargo van a empezar a escribir en lengua romance

34
00:06:26,810 --> 00:06:28,069
es decir, en castellano

35
00:06:28,069 --> 00:06:35,689
y esta escuela se desarrolla entre los siglos XII y XIV

36
00:06:35,689 --> 00:06:38,110
y casi mejor que pongáis en vuestros apuntes

37
00:06:38,110 --> 00:06:39,689
cuando os hagáis vuestro resumen

38
00:06:39,689 --> 00:06:42,149
si estáis escuchando y estáis anotando

39
00:06:42,149 --> 00:06:45,649
que mejor que XII-XIII

40
00:06:45,649 --> 00:07:06,350
¿Vale? El siglo XIII y el siglo XIV. El siglo XII es muy temprano como para empezar a hablar de, no sé si alguna de las obras de libro Alejandro Apolonio aquí que no ponen fecha, a lo mejor eran de antes del siglo XIII, pero vamos, en principio el Mesterio de Clerecía se desarrolla en los siglos XIII y XIV.

41
00:07:06,350 --> 00:07:10,569
Características del Mesterio de Clerecía

42
00:07:10,569 --> 00:07:13,149
esto es una típica pregunta de examen

43
00:07:13,149 --> 00:07:15,670
¿cuáles son las características del Mesterio de Clerecía?

44
00:07:16,629 --> 00:07:18,970
de hecho he puesto esta pregunta en un examen

45
00:07:18,970 --> 00:07:21,470
de nivel 1 presencial

46
00:07:21,470 --> 00:07:25,290
pues su finalidad es enseñar

47
00:07:25,290 --> 00:07:28,470
delitando, o sea, la finalidad es didáctica

48
00:07:28,470 --> 00:07:30,410
quieren enseñar

49
00:07:30,410 --> 00:07:33,709
pero además enseñar entreteniendo

50
00:07:33,709 --> 00:07:38,810
de una manera agradable, con historias que sean entretenidas, enseñar deleitando.

51
00:07:39,250 --> 00:07:49,029
Esto es un tópico, un estilo o algo así que ya existía en la antigüedad clásica

52
00:07:49,029 --> 00:07:55,209
de Grecia y Roma, que se decía así, prodese et erectare, enseñar deleitando.

53
00:07:57,050 --> 00:08:02,449
Es muy importante del mestre de clerecía que las obras se transmiten por vía escrita,

54
00:08:02,449 --> 00:08:23,870
Es decir, que se copian los manuscritos, los manuscritos no están, o sea, los romances, por ejemplo, se transmitían de manera oral, ¿no?, hasta que se inventa la imprenta, pero el Mesterdek le decía, los códices que tenemos fueron copiados por monjes, ¿vale?

55
00:08:23,870 --> 00:08:48,149
Se transmitía de manera escrita. Es lo que no impide que estos poemas, estas historias en verso, porque al final también va a ser bastante narrativo, estos poemas también se recitaban de manera oral, pero luego cuando se trataba de copiar un manuscrito, pues se copiaba ahí y se copiaba por escrito.

56
00:08:48,149 --> 00:08:51,850
prefieren los temas religiosos

57
00:08:51,850 --> 00:08:54,230
pero también aparecen temas históricos

58
00:08:54,230 --> 00:08:57,649
principalmente temas religiosos, pero también los hay históricos

59
00:08:57,649 --> 00:09:00,490
las obras están escritas en lengua romance

60
00:09:00,490 --> 00:09:02,370
es decir, en castellano

61
00:09:02,370 --> 00:09:06,870
hay otras lenguas romances, el gallego, el catalán

62
00:09:06,870 --> 00:09:09,529
pero a nosotros nos interesa

63
00:09:09,529 --> 00:09:10,950
el castellano

64
00:09:10,950 --> 00:09:15,330
y fijaos que estoy diciendo castellano y no español

65
00:09:15,330 --> 00:09:17,389
aunque podríamos hablar de español

66
00:09:17,389 --> 00:09:37,549
Pero España todavía no se había formado del todo, estábamos en la Reconquista, coexistían otras lenguas romances que ya están casi extinguidas, como el navarro-aragonés, el astur-leonés, otras lenguas medievales, romances. Entonces, mejor hablar de castellano todavía.

67
00:09:37,549 --> 00:10:01,620
El lenguaje sencillo, ya que van dirigidas a un público poco instruido, están hechas para dirigírselas al público que no sabía leer, los clérigos sí sabían leer y escribir, pero la gente normal no

68
00:10:01,620 --> 00:10:19,740
Entonces, estas historias, estos poemas que os voy a leer ahora, aunque se transmitían de manera escrita, porque se copiaban los manuscritos, se recitaban en público también.

69
00:10:19,740 --> 00:10:38,899
En lugar de ser juglares, los que recitan esto eran los propios clérigos que en los pórticos de las iglesias o en algún lugar público leían, o a lo mejor se sabían de memoria también, estos versos y los recitaban en público.

70
00:10:38,899 --> 00:11:07,899
¿Para qué? Pues para adoctrinar al público, es decir, para hacer que fuera la iglesia, ¿vale? La iglesia, bueno, que tenga algunos fines que sean buenos y necesarios, como enseñar ciertas cosas, pero miraba sobre todo por su propio beneficio, y es atraer a la gente para que fuera a la iglesia, dejar a los nativos, ¿no? Y así pues ganara dinero y feligreses la iglesia, ¿verdad? Eso era muy importante.

71
00:11:07,899 --> 00:11:35,460
Y además adoctrinar, que adoctrinar es hacer a la gente que se comportase de una cierta manera y no de otra manera que podía perjudicar tanto a la iglesia como al propio orden social establecido, ¿no?

72
00:11:35,460 --> 00:11:45,500
que por un lado es algo que sí que puede ser educativo, pero por otro lado es sobre todo algo que puede perjudicar al orden social.

73
00:11:46,360 --> 00:11:50,759
Bien, estaba diciendo que el lenguaje es sencillo para un público poco instruido.

74
00:11:51,320 --> 00:11:56,080
Las personas que escriben estas obras son los clérigos, y son personas cultas,

75
00:11:56,080 --> 00:12:04,279
y para distinguirse de los juglares y de otros compositores de poemas menos cultos

76
00:12:04,279 --> 00:12:12,019
y que no fueran de la iglesia, querían dejar constancia de su elevada cultura, ¿no?

77
00:12:12,340 --> 00:12:17,940
Y para eso usaban una estrofa que era diferente y era especial de ellos, que se llamaba Cuadernabía.

78
00:12:18,840 --> 00:12:26,710
La Cuadernabía es una estrofa formada por cuatro versos alejandrinos, monorrimos,

79
00:12:26,710 --> 00:12:50,789
Es decir, que tienen la misma rima los cuatro versos, ¿vale? Ahora os enseño cómo era esto, ¿vale? Y, claro, al igual que los versos de los cantares de gesta que tenían normalmente en torno a 16 sílabas, ¿vale? Se dividían en dos más pequeños, 8 y 8, ¿no?

80
00:12:50,789 --> 00:13:18,669
Pues aquí, estos versos que son alejandrinos, no os he dicho lo que son alejandrinos, alejandrinos son versos de 14 sílabas, ¿vale? Versos de 14 sílabas se llaman versos alejandrinos, si me da tiempo diré por qué, ¿vale? Estos versos son de 14 sílabas, entonces, en cuanto se va a dividir, ¿cuáles son las dos mitades, no?, de los versos de 14 sílabas, 7 y 7, ¿vale?

81
00:13:18,669 --> 00:13:40,409
¿Vale? Entonces, estos tienen una pausa intermedia que se llama cesura, ¿no?, y que divide los dos versos en esas dos mitades que os estoy diciendo que van a llamarse hemistifios, ¿vale?, y que se consideran como versos simples para su medida.

82
00:13:40,409 --> 00:13:49,629
Ahora veremos algún ejemplo, vamos a contar las sílabas de algún verso del Mestreo de Clerecía y vais a ver que salen siete y siete, es decir, catorce sílabas.

83
00:13:51,049 --> 00:13:54,649
¿Qué autores y obras tenemos en el Mestreo de Clerecía?

84
00:13:55,289 --> 00:13:59,409
El más importante del siglo XIII es Gonzalo de Berceo.

85
00:14:00,309 --> 00:14:11,340
Gonzalo de Berceo es muy importante también porque es el primer autor de nombre conocido de la literatura española.

86
00:14:11,340 --> 00:14:34,340
¿Vale? Entonces, ¿qué pasa? Pues que es el primer autor de nombre conocido, lo que no nos debe confundir para decir que tenemos obras literarias de nombre desconocido, es decir, anónimas anteriores a Berceo, anteriores a Gonzalo de Berceo.

87
00:14:34,340 --> 00:14:45,799
el ceo. Tenemos el cantar de Mio Cid, es más antiguo, ¿vale? Es de, bueno, en teorías

88
00:14:45,799 --> 00:14:51,320
del siglo XII, ¿no? De segunda mitad del siglo XII, es más o menos cuando se compuso.

89
00:14:52,539 --> 00:14:59,620
Tenemos también la lírica, que habíamos dicho en el trimestre pasado, ¿no? Las cantigas

90
00:14:59,620 --> 00:15:04,440
de Amigo, las Jarchas, ¿no? Las Jarchas y las Cantigas de Amigo son anteriores también

91
00:15:04,440 --> 00:15:12,059
al siglo XIII. Entonces son... Había obras literarias pero sin autor, sin autor de nombre

92
00:15:12,059 --> 00:15:17,500
conocido, ¿no? Pues Berceo va a ser el primero que firme sus obras y que diga que esto lo

93
00:15:17,500 --> 00:15:24,840
escribió Gonzalo de Berceo, ¿vale? Es un monje, era un clérigo riojano, ¿vale? De

94
00:15:24,840 --> 00:15:37,179
la Rioja. Berceo es un pueblo que está al lado, muy cerca, de San Millán de la Pogoya,

95
00:15:37,759 --> 00:15:45,000
que es un monasterio, dos monasterios, uno más antiguo que el otro, que están en la

96
00:15:45,000 --> 00:15:49,659
Rioja. Y estos monasterios de San Millán de la Pogoya son muy importantes porque es

97
00:15:49,659 --> 00:15:53,340
allí donde se encontraron los primeros textos escritos en castellano

98
00:15:53,340 --> 00:15:57,899
y vasco también, curiosamente, pero en castellano

99
00:15:57,899 --> 00:16:01,799
es decir, que es ahí donde aparecen los primeros

100
00:16:01,799 --> 00:16:05,259
textos, entonces no es raro que Berceo

101
00:16:05,259 --> 00:16:09,019
que es el pueblo de al lado, diera lugar a este clérigo que escribía también

102
00:16:09,019 --> 00:16:13,559
bueno, la obra

103
00:16:13,559 --> 00:16:17,419
más importante de Berceo es Milagros de Nuestra Señora

104
00:16:17,419 --> 00:16:18,379
¿vale?

105
00:16:19,159 --> 00:16:21,120
Berceo escribía obras sobre santos

106
00:16:21,120 --> 00:16:22,960
y sobre la Virgen

107
00:16:22,960 --> 00:16:24,860
pues bien, Milagros de Nuestra Señora

108
00:16:24,860 --> 00:16:27,000
es la obra más importante

109
00:16:27,000 --> 00:16:28,080
de Berceo

110
00:16:28,080 --> 00:16:30,840
y en esta obra va a defender una idea

111
00:16:30,840 --> 00:16:33,220
constantemente, que es que la Virgen

112
00:16:33,220 --> 00:16:33,919
¿vale?

113
00:16:34,519 --> 00:16:36,779
que llama a la gloriosa o bueno

114
00:16:36,779 --> 00:16:38,440
de otras maneras, la Virgen

115
00:16:38,440 --> 00:16:41,220
va a interceder por las personas

116
00:16:41,220 --> 00:16:42,519
que le son devotas

117
00:16:42,519 --> 00:16:44,700
claro

118
00:16:44,700 --> 00:16:47,100
¿y cuándo tiene que interceder? pues precisamente

119
00:16:47,100 --> 00:16:51,200
cuando las personas cometemos pecados.

120
00:16:51,200 --> 00:17:01,539
Entonces, el mensaje fundamental que difunde, digamos, esta obra de Gonzalo de Berfeo,

121
00:17:01,620 --> 00:17:07,460
Milagros de Nuestra Señora, es que sea cual sea el pecado que hayas cometido,

122
00:17:08,039 --> 00:17:12,700
si eres devoto de la Virgen y lo demuestras yendo a la Iglesia,

123
00:17:12,700 --> 00:17:16,579
se te va a perdonar el pecado o bien

124
00:17:16,579 --> 00:17:20,940
se te va a salvar el alma, te salvarán el alma

125
00:17:20,940 --> 00:17:24,740
antes de, o sea, cuando hayas muerto

126
00:17:24,740 --> 00:17:28,799
es decir, que puede que te salves en vida o después de la muerte

127
00:17:28,799 --> 00:17:32,880
pero te vas a salvar, de todos modos, si eres devoto de la Virgen, sea cual sea

128
00:17:32,880 --> 00:17:36,200
el pecado que hayas cometido, ¿vale? Entonces esto

129
00:17:36,200 --> 00:17:40,420
es el mensaje

130
00:17:40,420 --> 00:17:46,000
que dicen para que la gente sea devota de la Virgen y por lo tanto vaya a la Iglesia.

131
00:17:47,579 --> 00:17:50,940
¿Y cómo son los milagros de Nuestra Señora?

132
00:17:51,299 --> 00:17:56,519
¿Cómo son estos relatos, estas narraciones en verso?

133
00:17:57,079 --> 00:18:01,440
Pues se narra cómo la Virgen actúa a favor de un devoto suyo que está en peligro

134
00:18:01,440 --> 00:18:04,559
y éste salva su alma gracias a su intercesión.

135
00:18:05,400 --> 00:18:09,339
¿De acuerdo? O sea que la Virgen va a salvar a los que le son devotos.

136
00:18:09,339 --> 00:18:13,140
bien, antes de pasar a la cifra este

137
00:18:13,140 --> 00:18:15,579
el siguiente, voy a contar estos dos

138
00:18:15,579 --> 00:18:17,460
porque son anteriores en el tiempo

139
00:18:17,460 --> 00:18:20,000
el libro de Alejandro

140
00:18:20,000 --> 00:18:22,700
o el libro de Alexandre

141
00:18:22,700 --> 00:18:24,220
vamos a llamarlo Alejandro

142
00:18:24,220 --> 00:18:25,740
que es más fácil de escribir

143
00:18:25,740 --> 00:18:28,720
es anónimo

144
00:18:28,720 --> 00:18:30,359
no se sabe quién lo escribió

145
00:18:30,359 --> 00:18:32,240
aunque puede que lo escribiera Berceo

146
00:18:32,240 --> 00:18:34,119
porque es el mismo estilo

147
00:18:34,119 --> 00:18:39,079
trata del héroe de la antigüedad

148
00:18:39,079 --> 00:18:47,119
del gran conquistador Alejandro Magno, que va a ser un tema muy frecuente en la literatura

149
00:18:47,119 --> 00:18:55,099
europea de todos los tiempos porque la figura de Alejandro Magno va a ser un modelo de comportamiento

150
00:18:55,099 --> 00:19:02,119
para reyes, príncipes o nobles de todo tipo. Alejandro Magno era un poco el modelo a seguir,

151
00:19:02,240 --> 00:19:08,079
un gran conquistador que afrontó grandes empresas, tuvo dificultades y las fue superando,

152
00:19:08,079 --> 00:19:10,059
etcétera, y luego también

153
00:19:10,059 --> 00:19:11,519
pues los errores que cometió

154
00:19:11,519 --> 00:19:13,980
pues había que

155
00:19:13,980 --> 00:19:15,579
aprender de ellos para no cometerlos

156
00:19:15,579 --> 00:19:16,460
entonces

157
00:19:16,460 --> 00:19:19,460
se llama por eso libro Alejandro

158
00:19:19,460 --> 00:19:22,119
y de aquí viene esto del verso

159
00:19:22,119 --> 00:19:24,140
alejandrino que os digo

160
00:19:24,140 --> 00:19:26,400
¿vale? porque los versos de 14 sílabas

161
00:19:26,400 --> 00:19:27,980
aparecen aquí

162
00:19:27,980 --> 00:19:29,400
y es aquí donde

163
00:19:29,400 --> 00:19:32,019
donde se habla de

164
00:19:32,019 --> 00:19:33,480
de

165
00:19:33,480 --> 00:19:36,400
de los versos alejandrinos

166
00:19:36,400 --> 00:19:37,640
y es que miren 14 sílabas

167
00:19:37,640 --> 00:19:46,759
Entonces, por eso, se considera verso alejandrino los del libro de Alejandro, que van a ser los de todos los mestres de Cretecina, ¿vale?

168
00:19:47,539 --> 00:19:57,779
El libro de Apolonio, pues, es también un libro de, bueno, de un personaje que va a ser Apolonio, el rey de Tiro.

169
00:19:57,779 --> 00:20:17,480
Tiro es una ciudad de Oriente Próximo, ¿no? De la costa sirio-palestina, ¿no? De costa palestina, ¿no? De estas ciudades muy antiguas que había. Y es una historia de viajes, amores, etcétera, ¿no? Que, bueno, que trata de este Apolodio.

170
00:20:17,480 --> 00:20:20,259
y también es muy antiguo, ¿vale?

171
00:20:20,380 --> 00:20:21,380
y también es anónimo

172
00:20:21,380 --> 00:20:25,359
y ahora os iba a contar un poco lo que era

173
00:20:25,359 --> 00:20:28,759
lo que son los milagros de Nuestra Señora de Berceo

174
00:20:28,759 --> 00:20:30,880
y luego pasamos al cipre este de Ita

175
00:20:30,880 --> 00:20:31,880
a ver si me da tiempo a todo

176
00:20:31,880 --> 00:20:38,779
bueno, voy a poner aquí la otra cámara yo creo

177
00:20:38,779 --> 00:20:41,799
voy a dejar de compartir pantalla

178
00:20:41,799 --> 00:20:45,079
estaba esto

179
00:20:45,079 --> 00:20:51,400
voy a poner esta cámara y

180
00:20:51,400 --> 00:20:56,000
aquí estamos, bien, vale, pues aquí por ejemplo tenemos

181
00:20:56,000 --> 00:21:00,279
este texto, vale, el ladrón de voto

182
00:21:00,279 --> 00:21:03,240
que podéis ver aquí

183
00:21:03,240 --> 00:21:15,819
no sé si se puede ver esto más grande, vista de pantalla completa

184
00:21:15,819 --> 00:21:19,180
mira, sí, aquí se ve un poquito más grande, vale

185
00:21:19,180 --> 00:21:22,319
se ve un poquito borroso por la calidad de la cámara

186
00:21:22,319 --> 00:21:23,440
voy a ver si consigo otra

187
00:21:23,440 --> 00:21:25,359
en estos días

188
00:21:25,359 --> 00:21:26,740
y

189
00:21:26,740 --> 00:21:30,660
a ver

190
00:21:30,660 --> 00:21:33,279
tenía aquí un

191
00:21:33,279 --> 00:21:35,579
un mensaje

192
00:21:35,579 --> 00:21:37,440
quería saber, la clase pasada

193
00:21:37,440 --> 00:21:39,559
no encuentro los libros

194
00:21:39,559 --> 00:21:41,940
que tenemos en el aula virtual

195
00:21:41,940 --> 00:21:43,700
vale

196
00:21:43,700 --> 00:21:45,880
Yolanda, luego te intento contestar

197
00:21:45,880 --> 00:21:47,000
por correo o

198
00:21:47,000 --> 00:21:48,819
porque no sé muy bien a qué

199
00:21:48,819 --> 00:22:00,980
¿A qué te refieres? Estamos viendo en el aula virtual los materiales que hay, ¿no? Y hay veces que sí que pongo otra cosa, por ejemplo, esta imagen que estoy poniendo ahora, que no está en el aula virtual.

200
00:22:00,980 --> 00:22:17,180
Bueno, aquí vemos un texto del Mester de Clerecía. Este está adaptado a castellano bastante actual, no exactamente como hablamos ahora, pero de manera que lo entendamos.

201
00:22:17,180 --> 00:22:36,660
¿Por qué? Porque si intentamos leer castellano del siglo XIII, del año 1260, no vamos a entenderlo, nos va a costar mucho. Yo entiendo un poquito, pero vosotros no lo vais a entender. Entonces tenemos aquí en castellano modernizar. No es así, pero bueno, nos sirve.

202
00:22:36,660 --> 00:22:41,440
y esto es un milagro, un milagro de los

203
00:22:41,440 --> 00:22:45,619
veintitantos milagros o veintiún milagros, no sé cuántos, que tiene el libro

204
00:22:45,619 --> 00:22:49,599
Milagros de Nuestra Señora, ¿vale? Se titula

205
00:22:49,599 --> 00:22:52,960
El Ladrón Devoto, entonces ya podéis imaginar de qué va, ¿no?

206
00:22:53,079 --> 00:22:57,400
El ladrón y luego algo que va a hacer la Virgen, etc. Bueno, pues

207
00:22:57,400 --> 00:23:01,500
dice así, érase, aquí falta la tilde, érase un ladrón

208
00:23:01,500 --> 00:23:05,759
malo que prefería hurtar a ir a las iglesias o a puentes

209
00:23:05,759 --> 00:23:08,440
fabricar. Nunca supo

210
00:23:08,440 --> 00:23:11,680
continuo su casa gobernar, tomó costumbre mala

211
00:23:11,680 --> 00:23:14,660
que no podía dejar. Bueno, entonces lo primero

212
00:23:14,660 --> 00:23:16,660
que nos tiene que llamar la atención de aquí es

213
00:23:16,660 --> 00:23:20,960
que ya tenemos

214
00:23:20,960 --> 00:23:23,440
estrofas, ¿vale? Cuando teníamos

215
00:23:23,440 --> 00:23:26,720
esto, cantares de gesta, como el cantar

216
00:23:26,720 --> 00:23:29,420
de Miocid, o teníamos romances, lo que teníamos

217
00:23:29,420 --> 00:23:32,640
era tiradas, tiradas

218
00:23:32,640 --> 00:23:35,720
de versos, es decir, series de versos que no son iguales

219
00:23:35,720 --> 00:23:42,279
unas que otras, teníamos a veces conjuntos de 8 versos, de 10, 12, 14, ¿vale? Aquí vamos a tener

220
00:23:42,279 --> 00:23:52,099
constantemente 4, 4, 4, 4, ¿vale? Cada conjunto de 4 versos en esto, claro, porque son iguales,

221
00:23:52,099 --> 00:24:00,200
se llama estrofa, ¿vale? Una estrofa es un grupo de versos, por así llamarlo, que se va a repetir

222
00:24:00,200 --> 00:24:03,660
de igual forma constantemente, ¿vale?

223
00:24:04,339 --> 00:24:06,099
Esto son estrofas.

224
00:24:06,579 --> 00:24:10,019
Cuando no tenemos estrofas, o sea, cuando no sean iguales,

225
00:24:10,119 --> 00:24:16,119
pues en principio no podemos hablar de estrofas.

226
00:24:16,460 --> 00:24:19,519
Vamos a decir series de versos, tiradas de versos, ¿no?

227
00:24:19,619 --> 00:24:22,440
Pero aquí se repite la misma estructura, como vais a ver.

228
00:24:22,740 --> 00:24:24,000
Entonces es una estrofa.

229
00:24:24,420 --> 00:24:27,059
Esta estrofa se llama cuadernabía,

230
00:24:27,559 --> 00:24:29,420
que es lo que estáis viendo en los apuntes, ¿vale?

231
00:24:29,420 --> 00:24:38,440
Es un rasgo definitorio del Mester de Clerecía, el uso de la cuadernabía, que es este conjunto de cuatro versos, ¿vale?

232
00:24:40,599 --> 00:24:54,180
Entonces vamos a empezar con, vamos a ver la forma, vamos a ver esto, voy a buscar uno, si no, pues este mismo, venga, voy a usar este mismo,

233
00:24:54,180 --> 00:24:58,059
que lo voy a copiar aquí para que lo veamos

234
00:24:58,059 --> 00:25:01,740
en detalle. Bueno, pues estamos

235
00:25:01,740 --> 00:25:06,299
voy a coger este mismo papel del otro día y voy a ponerlo

236
00:25:06,299 --> 00:25:11,660
aquí a continuación, ¿vale? Estos versos van a ser de arte

237
00:25:11,660 --> 00:25:14,660
mayor, claro, que tenemos aquí, que son de más de

238
00:25:14,660 --> 00:25:21,019
nueve siglas. Vale, pues

239
00:25:21,019 --> 00:25:25,440
voy a poner aquí como título

240
00:25:25,440 --> 00:25:32,890
Cuadernavía, ¿vale? La Cuadernavía, que es

241
00:25:32,890 --> 00:25:39,130
la estrofa que vamos a ver, ¿vale? Y decía así

242
00:25:39,130 --> 00:25:46,680
Érase un ladrón malo, ¿vale?

243
00:25:46,700 --> 00:25:53,460
Un momento que lo copie, porque así lo podéis

244
00:25:53,460 --> 00:25:57,440
copiar vosotros a la vez, ¿vale? Podéis sacar

245
00:25:57,440 --> 00:25:59,319
un papel y contar las sílabas conmigo

246
00:25:59,319 --> 00:26:03,940
Que prefería gustar a ir a las iglesias

247
00:26:03,940 --> 00:26:15,190
o a puentes fabricar, vale

248
00:26:15,190 --> 00:26:19,569
el siguiente verso es, nunca supo continuo su casa

249
00:26:19,569 --> 00:26:23,750
gobernar, nunca supo

250
00:26:23,750 --> 00:26:27,630
continuo su casa

251
00:26:27,630 --> 00:26:33,950
gobernar, tomó

252
00:26:33,950 --> 00:26:38,920
costumbre mala que no podía dejar, tomó

253
00:26:38,920 --> 00:26:44,079
costumbre mala que

254
00:26:44,079 --> 00:26:48,640
no podía dejar, ¿vale?

255
00:26:48,720 --> 00:26:53,000
que es robar, claro, estamos hablando de que este ladrón

256
00:26:53,000 --> 00:26:56,779
pues era alguien que no quería trabajar

257
00:26:56,779 --> 00:26:59,640
me falta aquí un poquito de altura

258
00:26:59,640 --> 00:27:03,339
voy a ponerlo esto más alto, a ver si vale

259
00:27:03,339 --> 00:27:11,970
sí, aquí ya cabe el dedo, ¿vale? bien, pues ya tenemos aquí esta

260
00:27:11,970 --> 00:27:15,549
estrofa, esta estrofa, esta cuadernavía, ¿vale?

261
00:27:15,549 --> 00:27:18,970
Cuaderná viene de cuatro, día de cuatro, por así llamar.

262
00:27:19,930 --> 00:27:22,130
Vamos a contar, venga, vamos a ver.

263
00:27:22,630 --> 00:27:29,990
Entonces, esto ya os digo que es una estrofa que consta de cuatro versos.

264
00:27:30,269 --> 00:27:33,730
Cuatro versos, cada verso, es una de estas líneas.

265
00:27:39,289 --> 00:27:41,450
Esto aquí vamos a ver si sale sin alefa.

266
00:27:41,650 --> 00:27:45,369
Uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, sí.

267
00:27:45,549 --> 00:27:51,970
Era según la dron malo, ¿vale?

268
00:27:52,509 --> 00:27:56,029
Y aquí vamos a tener la primera mitad de un verso, ¿vale?

269
00:27:56,549 --> 00:28:03,849
Una, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, ¿vale?

270
00:28:03,950 --> 00:28:06,829
Aquí vamos a tener la pausa que va a ser la cesura.

271
00:28:07,609 --> 00:28:09,269
Y aquí vamos a empezar a contar otra vez.

272
00:28:09,269 --> 00:28:13,670
que preferí

273
00:28:13,670 --> 00:28:17,230
a, vamos a ver si sale aquí

274
00:28:17,230 --> 00:28:26,329
que preferí a un, aquí va a tener que

275
00:28:26,329 --> 00:28:29,190
irse esto, preferí a un tal

276
00:28:29,190 --> 00:28:34,490
¿vale? y ahora os digo por qué, bueno, entonces tenemos aquí una, dos

277
00:28:34,490 --> 00:28:37,710
tres, cuatro, cinco

278
00:28:37,710 --> 00:28:42,410
y seis, y aquí nos va a pasar una cosa

279
00:28:42,410 --> 00:28:48,190
que prefería hurtar, aquí fijaos que la A se va a unir con la U

280
00:28:48,190 --> 00:28:50,789
porque la H es muda en esta adaptación, ¿no?

281
00:28:51,069 --> 00:28:54,829
En el castellano original no sé cómo sería, pero también tendría que dar siete sílabas.

282
00:28:55,390 --> 00:29:00,130
Vale, y acordaos que cuando la palabra acaba en sílaba aguda, ¿vale?

283
00:29:00,549 --> 00:29:04,789
Hurtar, ¿vale? Aquí lo que vamos a tener es que se suma una sílaba,

284
00:29:04,789 --> 00:29:11,289
seis más una, ¿vale? De manera que aquí tenemos siete, ¿vale?

285
00:29:12,410 --> 00:29:22,829
que preferí a un TAR, ¿vale? 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, ¿vale? Entonces, como veis, aquí tenemos 7 más 7.

286
00:29:23,549 --> 00:29:30,410
Aquí esto, como la palabra es llana, ¿no? Malo, ¿no? Aquí no sumamos ni restamos sílabas, ¿vale?

287
00:29:30,829 --> 00:29:41,970
Pero aquí sí, porque aquí tenemos una palabra aguda, ¿no? Que como acaba en un golpe de voz, un TAR, pues se suma una sílaba.

288
00:29:43,329 --> 00:29:47,529
Vamos a ver si los demás nos da también 14, que yo creo que sí.

289
00:30:03,400 --> 00:30:11,700
Bueno, aquí tenemos un pequeño problema y puede que esto os cause algún disgusto, ¿no?

290
00:30:11,700 --> 00:30:24,819
Pero vamos a ver, cuando tenemos una palabra como ir, esto es un monosílabo

291
00:30:24,819 --> 00:30:30,960
y esta vocal cerrada digamos que tiene como cierto golpe de voz

292
00:30:30,960 --> 00:30:38,819
y si lo decís intentando hacer sin aleja vais a ver que cuesta

293
00:30:38,819 --> 00:30:47,140
a ir, a ir a las iglesias, decimos a ir, no decimos air, air, no se dice air

294
00:30:47,140 --> 00:30:52,099
entonces es que aquí no podemos hacer sin aleja porque aquí la vocal cerrada

295
00:30:52,099 --> 00:30:56,000
tiene un golpe de voz y se hace hiato, ¿vale? Pues acordáis

296
00:30:56,000 --> 00:30:59,279
de que una abierta y una cerrada, cuando la cerrada lleva

297
00:30:59,279 --> 00:31:03,819
un golpe de voz, se hace hiato, ¿no? Como

298
00:31:03,819 --> 00:31:07,859
vía, ¿no? María, ¿no? Bueno, pues

299
00:31:07,859 --> 00:31:11,920
a ir, a ir, a ir, no sé

300
00:31:11,920 --> 00:31:15,259
parece que no se acaba de juntar y es que yo mismo estoy viendo

301
00:31:15,259 --> 00:31:19,660
que nos va a hacer falta separarlo para que salga el 7, ¿vale?

302
00:31:19,660 --> 00:31:35,880
A ir a las iglesias, ¿vale? Esto, todo esto va junto. Entonces, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, ¿vale? Tiene que dar 7.

303
00:31:35,880 --> 00:31:40,440
estas seguramente si se apunten, o a, bueno vamos a ver

304
00:31:40,440 --> 00:31:43,720
1, 2, 3, 4, 5, 6, 7

305
00:31:43,720 --> 00:31:48,299
sí, o a puentes, sí, aquí necesariamente tenemos que juntarlas

306
00:31:48,299 --> 00:31:52,240
porque tenemos puentes, fa, bri,

307
00:31:52,720 --> 00:31:56,640
car, y aquí ¿qué nos pasa? pues que tenemos que decir 1, 2, 3

308
00:31:56,640 --> 00:32:00,900
4, 5, 6, y nos tienen que dar 6 sílabas

309
00:32:00,900 --> 00:32:04,259
porque como fabricar

310
00:32:04,259 --> 00:32:09,099
Es una palabra aguda, aquí nos tiene que sumar una y tiene que dar siete, ¿vale?

311
00:32:12,359 --> 00:32:18,200
Entonces tenemos que guacuentes fabricar, ¿vale?

312
00:32:18,220 --> 00:32:19,500
Y así vamos contando.

313
00:32:20,220 --> 00:32:23,839
Nunca supo contí no.

314
00:32:24,420 --> 00:32:25,720
Aquí está muy fácil, ¿no?

315
00:32:26,039 --> 00:32:30,660
Aquí no tenemos ningún problema, no va a haber vocales que hagan o no sin alefa.

316
00:32:31,420 --> 00:32:35,140
Una, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete.

317
00:32:35,140 --> 00:32:39,259
nunca supo con ti, no, ¿vale? este verso sí que es fácil

318
00:32:39,259 --> 00:32:43,160
su casa gobernar

319
00:32:43,160 --> 00:32:47,160
este también es muy fácil, uno, dos

320
00:32:47,160 --> 00:32:51,599
tres, cuatro, cinco y seis, seis porque como gobernar

321
00:32:51,599 --> 00:32:55,359
es aguda, aquí nos va a sumar

322
00:32:55,359 --> 00:32:59,500
una, ¿no? y por lo tanto siete, ¿vale?

323
00:33:00,519 --> 00:33:02,839
tomó costumbre mala que no podía dejar

324
00:33:02,839 --> 00:33:08,000
tomó costumbre mala

325
00:33:08,000 --> 00:33:09,599
ningún problema aquí, ¿vale?

326
00:33:10,240 --> 00:33:13,900
1, 2, 3, 4, 5, 6, 7

327
00:33:13,900 --> 00:33:16,799
tomó costumbre mala, ¿vale?

328
00:33:16,799 --> 00:33:21,059
que no podía dejar

329
00:33:21,059 --> 00:33:26,660
¿vale? entonces, que no podí

330
00:33:26,660 --> 00:33:32,519
a ver, 1, 2, 3, 4, 5, 6

331
00:33:32,519 --> 00:33:35,940
siete, no, aquí no va a haber narices, uno, que no

332
00:33:35,940 --> 00:33:38,980
que no podía dejar, vale

333
00:33:38,980 --> 00:33:44,559
aquí seguramente el poeta haya hecho

334
00:33:44,559 --> 00:33:48,480
una excepción de pronunciación para que salga

335
00:33:48,480 --> 00:33:51,900
siete sílabas que es quitarle

336
00:33:51,900 --> 00:33:55,180
la tilde a podía y decir podía

337
00:33:55,180 --> 00:33:58,960
para que esto salga

338
00:33:58,960 --> 00:34:03,259
tiene que dar seis para que este dejar

339
00:34:03,259 --> 00:34:06,339
que suma una sílaba, sume una y de siete

340
00:34:06,339 --> 00:34:11,340
¿vale? entonces aquí esto seguramente se pronunciaría

341
00:34:11,340 --> 00:34:14,559
algo como que no podía dejar

342
00:34:14,559 --> 00:34:19,760
que no podía dejar ¿vale? tendría que unir

343
00:34:19,760 --> 00:34:23,940
estas dos vocales para que nos saliera siete sílabas

344
00:34:23,940 --> 00:34:26,840
y por tanto un verso de catorce sílabas ¿vale?

345
00:34:26,840 --> 00:34:42,900
Bien, pues, ¿qué más? Voy a ver si puedo elevar un poquito más todavía la cámara para que tengamos una visión un poco más amplia de lo que quiero.

346
00:34:42,900 --> 00:35:05,780
Venga, pues aquí estamos viendo la estrofa y lo que tenía que decir es, tengo que deciros que esto es hacer el esquema métrico, que es una pregunta de examen. Realiza el esquema métrico de la siguiente estrofa o de las, si pongo varias estrofas, de la primera estrofa o de algunas estrofas o de todas, ¿no?

347
00:35:05,780 --> 00:35:28,500
El esquema métrico es esto. Estamos contando las sílabas y vemos la rima. ¿Cuál es la rima? Pues tenemos urtar, ar. Acordaos que la rima va desde la vocal acentuada hasta el final. Urtar, fabricar, gobernar y dejar.

348
00:35:29,219 --> 00:35:35,840
Además, esto es una rima en la que no solamente rima la vocal, sino las consonantes que puede haber después.

349
00:35:35,980 --> 00:35:39,679
En este caso es una R, ¿vale? Pero todos acaban en R, R, R, R.

350
00:35:39,679 --> 00:35:53,460
Entonces esto es rima consonante, ¿vale? En los romances teníamos rima asonante, ¿acordaos?

351
00:35:53,800 --> 00:36:01,400
Estábamos aquí viendo, voy a doblar un poquito la hoja, que en los romances teníamos rima asonante,

352
00:36:01,400 --> 00:36:05,460
Porque solo rimaban las vocales, voces, hombres, ¿vale?

353
00:36:05,659 --> 00:36:11,400
Mientras que aquí vamos a tener que riman vocales y consonantes.

354
00:36:11,619 --> 00:36:13,239
Entonces se rima consonante.

355
00:36:14,500 --> 00:36:18,500
Bien, ¿y cómo se indica el esquema métrico?

356
00:36:18,719 --> 00:36:20,579
Pues el esquema métrico es lo siguiente.

357
00:36:20,579 --> 00:36:35,519
Es decir, el número de sílabas y la letra que indica, digamos, las rimas diferentes que tenemos, ¿no?

358
00:36:36,000 --> 00:36:37,820
Ahora con el ejemplo lo veis.

359
00:36:38,420 --> 00:36:42,179
Bueno, hemos dicho que son versos alejandrinos, es decir, de 14 sílabas.

360
00:36:42,300 --> 00:36:49,300
14, 14, 14 y 14, ¿vale?

361
00:36:49,300 --> 00:36:51,420
son versos alejandrinos

362
00:36:51,420 --> 00:36:53,059
que son de 14

363
00:36:53,059 --> 00:36:54,940
vale, pues la rima

364
00:36:54,940 --> 00:36:57,019
se indica con una letra

365
00:36:57,019 --> 00:36:58,920
que es de la primera

366
00:36:58,920 --> 00:37:01,500
rima que encontremos, es la primera letra

367
00:37:01,500 --> 00:37:03,619
del alfabeto, en este caso la A

368
00:37:03,619 --> 00:37:05,679
y además, como es

369
00:37:05,679 --> 00:37:06,179
una

370
00:37:06,179 --> 00:37:09,260
son versos de arte mayor

371
00:37:09,260 --> 00:37:11,920
acordaos que la rima se ponía

372
00:37:11,920 --> 00:37:14,260
en mayúscula

373
00:37:14,260 --> 00:37:15,139
vale, acordaos

374
00:37:15,139 --> 00:37:17,480
de esto que os estaba diciendo el otro día

375
00:37:17,480 --> 00:37:22,280
que cuando los versos son de arte menor

376
00:37:22,280 --> 00:37:23,820
la rima va en minúscula

377
00:37:23,820 --> 00:37:27,059
y cuando son de arte mayor la rima va en mayúscula

378
00:37:27,059 --> 00:37:29,739
en los romances poníamos la rima

379
00:37:29,739 --> 00:37:33,000
con una A minúscula porque son de arte menor

380
00:37:33,000 --> 00:37:35,280
aquí esto es de arte mayor

381
00:37:35,280 --> 00:37:37,880
entonces vamos a poner la rima en mayúscula

382
00:37:37,880 --> 00:37:41,260
y que vamos a poner pues una A mayúscula

383
00:37:41,260 --> 00:37:44,599
porque solamente tenemos hasta ahora una rima

384
00:37:44,599 --> 00:37:47,099
si tuviéramos dos rimas distintas

385
00:37:47,099 --> 00:37:52,599
pondríamos una A y otra B, pero aquí vamos a tener todas A, ¿vale?

386
00:37:53,019 --> 00:37:58,900
Y esto es lo que caracteriza la cuadernabía, ¿vale?

387
00:37:58,960 --> 00:38:02,219
Y esto es el esquema métrico, ¿vale?

388
00:38:04,809 --> 00:38:07,230
Esquema métrico.

389
00:38:09,969 --> 00:38:12,829
Esto es lo que tenéis que poner en los poemas, ¿vale?

390
00:38:13,150 --> 00:38:17,250
Acordaos también de que, de definir, ¿vale?

391
00:38:17,250 --> 00:38:34,409
Tenéis que decirlo con palabras, no me hagáis esto que os voy a hacer ahora, esto es para que lo veáis, pero acordaos que los versos largos que tienen dos partes iguales en las que se divide, esas partes iguales son los hemisticios, ¿vale?

392
00:38:34,409 --> 00:39:06,579
Entonces aquí sería esto, un hemistiquio, ¿vale? Aquí tendríamos otro hemistiquio, ¿vale? Y la pausa central donde terminamos de contar uno y empezamos a contar el otro, que tiene en realidad una pequeña pausa, si lo recitásemos tendríamos que hacer una pequeñísima pausa aquí, tomó costumbre mala que no podía dejar, ¿no?

393
00:39:06,579 --> 00:39:28,280
Esta pausa que he hecho tomó costumbre mala, que no podía dejar. Esto se llama cesura. Y esto también lo habíamos visto en los cantares de gestas, solo que los hemistichios eran de ocho sílabas normalmente, aunque los cantares de gestas son irregulares.

394
00:39:29,280 --> 00:39:42,059
El cantar de miocid, que es el único que se ha conservado, como era una copia de otra copia de otra copia y no sabemos cómo era la original, tenemos que ceñirnos a lo que tenemos y los versos del cantar de miocid no son todos de 16 sílabas.

395
00:39:42,059 --> 00:39:56,480
Son a veces de 15, de 13, de 14, de 17. Entonces, solamente podemos hablar de cesura cuando tenemos dos mitades iguales. Pero, en fin, esas son cosas más complicadas.

396
00:39:57,079 --> 00:40:04,440
Para nosotros vamos a considerar que los hemisfitios son dos mitades iguales de un verso

397
00:40:04,440 --> 00:40:08,719
y la cesura es la causa central que va a dividir dos versos en dos mitades, ¿no?

398
00:40:09,019 --> 00:40:10,380
Que va a dividir un verso en dos mitades.

399
00:40:11,179 --> 00:40:15,119
Bien, pues esto era una de las cosas que os iba a contar, ¿vale?

400
00:40:15,119 --> 00:40:18,119
Y ya me he comido bastante horas, o sea, que me quedan diez minutos.

401
00:40:19,219 --> 00:40:23,579
Pues no voy a leer el texto, el texto si eso lo pongo en el aula virtual,

402
00:40:23,579 --> 00:40:43,420
Un texto, pues nada, aquí simplemente que, bueno, pues que era un ladrón y que cometía pecados y tal, pero tenía una bondad que al final le valió feliz eternidad, que creía en la gloriosa con toda su voluntad y siempre saludaba a su excelsa majestad.

403
00:40:43,420 --> 00:41:00,780
Es decir, te saludaba a la Virgen. Este ladrón era alguien malo, ¿no? Pero saludaba a la Virgen. Decía Ave María y tal cual, ¿no? Y fijaos aquí, pues ya pasamos a la siguiente parte del texto, ¿no? Si esto podía ser una introducción y aquí ya empezaría el nudo.

404
00:41:00,780 --> 00:41:04,679
como aquel que mal anda, el mal viene a caer

405
00:41:04,679 --> 00:41:07,460
esto es como decir, como el que mal anda, mal acaba

406
00:41:07,460 --> 00:41:10,420
con las manos en hurto llegaronlo a prender

407
00:41:10,420 --> 00:41:13,780
o sea, lo cogieron robando, con las manos en hurto

408
00:41:13,780 --> 00:41:17,059
al no encontrar disculpa con que se defender

409
00:41:17,059 --> 00:41:18,280
con que defenderse

410
00:41:18,280 --> 00:41:22,760
juzgaron que en la horca debía perecer, o sea, que debía morir

411
00:41:22,760 --> 00:41:25,900
en la horca, juzgaron que moría en la horca

412
00:41:25,900 --> 00:41:29,380
entonces aquí lo que va a pasar es que lo van a juzgar

413
00:41:29,380 --> 00:41:31,500
y cuando lo están ahorcando

414
00:41:31,500 --> 00:41:34,840
pasa que aparece la Virgen, la Madre Gloriosa

415
00:41:34,840 --> 00:41:38,219
porque suele a sus siervos en las penas valer

416
00:41:38,219 --> 00:41:41,420
lo que puso es que la Virgen

417
00:41:41,420 --> 00:41:44,199
puso sus manos preciosísimas

418
00:41:44,199 --> 00:41:47,380
bajo los pies y lo tuvo aliviado del cuello

419
00:41:47,380 --> 00:41:49,780
de ahogarse en la orca

420
00:41:49,780 --> 00:41:52,340
entonces este primero se va a salvar

421
00:41:52,340 --> 00:41:56,440
porque lo van a ahorcar y lo va a salvar la Virgen

422
00:41:56,440 --> 00:41:57,980
sujetándole por los pies

423
00:41:57,980 --> 00:42:05,000
vieron que seguía vivo sus parientes

424
00:42:05,000 --> 00:42:09,619
y luego pues que los que lo habían

425
00:42:09,619 --> 00:42:13,000
ahorcado creyeron que habían dejado el lazo flojo, etcétera

426
00:42:13,000 --> 00:42:17,840
entonces dijeron que lo iban a degollar con una hoz o una espada

427
00:42:17,840 --> 00:42:23,630
lo iban a degollar ya con un corta en el cuello y lo fueron a degollar

428
00:42:23,630 --> 00:42:27,090
y de nuevo la Virgen va a meter sus manos

429
00:42:27,090 --> 00:42:34,690
entre el cuchillo y el cuello y lo va a salvar, quedando las venas, los conductos de su garganta

430
00:42:34,690 --> 00:42:40,989
sanos, es decir, sus arterias, sus venas, ¿no? Entonces vieron los que iban a matarlo,

431
00:42:41,389 --> 00:42:49,289
que no podían matarlo y que era por algo, y dijeron que lo iban a dejar en paz porque

432
00:42:49,289 --> 00:42:54,829
no querían ir contra la Virgen, ¿vale? Y este hombre pues dejó de robar, dejó su

433
00:42:54,829 --> 00:43:00,670
ratería, referirse al robo, y murióse en su cama llegado ya su día, o sea, es decir,

434
00:43:00,670 --> 00:43:11,750
que se murió de viejo, ¿vale? Y nada, y aquí tenemos un cierre, un desenlace, no

435
00:43:11,750 --> 00:43:19,030
más que desenlace, un final, por así decir, que es este, a madre tan piadosa de tal benignidad

436
00:43:19,030 --> 00:43:24,550
que en buenos como en malos ejerce su piedad, debemos bendecirla con toda voluntad,

437
00:43:24,550 --> 00:43:30,869
los que la bendijeron ganaron su heredad, es decir, que ganaron su bien, el bien de

438
00:43:30,869 --> 00:43:36,809
la Virgen, los que bendicen a la Virgen. Las mañas de la madre y las que a luz dio, es

439
00:43:36,809 --> 00:43:43,829
decir, de Jesucristo, parecen semejantes a quien las condució, es decir, que son semejantes

440
00:43:43,829 --> 00:43:50,369
las obras tanto de la Virgen como de Jesús. Él por buenos y malos por todos descendió,

441
00:43:50,369 --> 00:43:57,630
ellas y la rogaron a todos a concierto, es decir, que Jesús ayudó a buenos y a malos

442
00:43:57,630 --> 00:44:02,570
y la Virgen a todos también los que la rogaron, ¿vale?

443
00:44:02,570 --> 00:44:06,929
Entonces, esto es un poco el ejemplo del mestrado de clerecía.

444
00:44:07,869 --> 00:44:15,530
Y nada, pues voy a pasar de nuevo a los apuntes, vamos a ver, aquí tenemos

445
00:44:15,530 --> 00:44:24,429
al arcipreste de Ita, que es ya del siglo XIV, es decir, a partir del año 1330 o así,

446
00:44:24,889 --> 00:44:26,929
es cuando tenemos el arcipreste de Ita.

447
00:44:27,610 --> 00:44:33,090
Y es muy diferente, es un mester de clerecía, o sea, es una obra de clerecía,

448
00:44:33,090 --> 00:44:40,389
pero muy distinta de Berfeo. ¿Por qué? Porque encontramos temas profanos,

449
00:44:40,389 --> 00:44:56,090
Ya no es algo tan piadoso, ya no es algo religioso. En la Cipreste de Ita, Juan Ruiz, en la Cipreste de Ita, es un autor que escribe sobre amor, sobre todo. Su obra se llama El libro de buen amor.

450
00:44:56,090 --> 00:45:17,309
Se llama así porque pretende ser un consejo, un libro de consejos para tener un buen amor y no caer en un amor vicioso, por así decir, o un amor mal llevado que pueda llevarnos a ser perjudicados.

451
00:45:17,309 --> 00:45:36,309
O sea, que recomienda a los que lean el libro o lo escuchen que tengan buenas experiencias amorosas. Entonces, esto es bastante raro en un clérigo, ¿no? ¿Cómo es que un clérigo está recomendando tener amores? Bueno, pues es así, es muy especial, es un libro muy curioso.

452
00:45:36,309 --> 00:45:47,989
curioso. Tiene mucho humor, mucha ironía, este libro de la cipresterita, y en gran parte

453
00:45:47,989 --> 00:45:58,670
del libro se habla en primera persona, el propio cipresterita, contando sus aventuras

454
00:45:58,670 --> 00:46:05,230
amorosas desgraciadas, casi todas, no sé si tiene éxito en alguna, pero en casi todas

455
00:46:05,230 --> 00:46:14,070
sus aventuras amorosas va a ser rechazado o le va a salir mal. Y eso lo hace para intentar

456
00:46:14,070 --> 00:46:20,230
aconsejar sobre cuál es el buen amor y lo que no se debe hacer. Y también va a tener

457
00:46:20,230 --> 00:46:26,190
algún hecho curioso como las serranas. De vez en cuando va a encontrarse con alguna

458
00:46:26,190 --> 00:46:33,570
serrana a la que hace causa mucho humor porque las serranas son mujeres que viven en la sierra

459
00:46:33,570 --> 00:46:40,429
y las pone muy rudas, muy feas en muchos casos

460
00:46:40,429 --> 00:46:44,190
y bueno, es normal, es de cierto modo realista

461
00:46:44,190 --> 00:46:49,590
porque había mujeres que vivían ahí cuidando animales o lo que sea

462
00:46:49,590 --> 00:46:51,949
y estaban a estar obviamente estropeadas

463
00:46:51,949 --> 00:46:55,929
y en muchos casos no eran mujeres que tuviesen un lugar en la ciudad

464
00:46:55,929 --> 00:46:59,909
donde era la gente más refinada, las serranas eran más brutas

465
00:46:59,909 --> 00:47:14,030
Y estas serranas pues directamente van a acoger al arcipreste de Ita, se lo van a llevar a su cabaña y van a disfrutar de él contra su voluntad prácticamente.

466
00:47:14,769 --> 00:47:25,989
Pues esto es algo que causa humor, que una mujer ruda y fuerte se lleve a un hombrecillo, a un clérigo a su cabaña para disfrutar de él.

467
00:47:25,989 --> 00:47:31,650
bien, aquí tenemos más sobre el libro de buen amor

468
00:47:31,650 --> 00:47:34,409
en la siguiente página, pues esto

469
00:47:34,409 --> 00:47:37,730
es el libro, es una especie de autobiografía amorosa

470
00:47:37,730 --> 00:47:40,489
satírica y didáctica del propio Juan Ruiz

471
00:47:40,489 --> 00:47:43,889
esto es tatín de sobra, es una especie

472
00:47:43,889 --> 00:47:46,449
de autobiografía amorosa, tenían

473
00:47:46,449 --> 00:47:49,690
como el resto del mestre de clerecía

474
00:47:49,690 --> 00:47:53,130
pretendía enseñar y deleitar, enseñar deleitando

475
00:47:53,130 --> 00:47:55,949
pero en este caso va a querer enseñar sobre amor

476
00:47:55,949 --> 00:48:12,150
Son como tener amores. Narra en verso sus aventuras o desventuras amorosas con diferentes mujeres, van a ser distintas, ahora vemos aquí unas cuantas, para dar ejemplo de lo que no debe hacerse o algo que sí cuando le sale bien.

477
00:48:12,150 --> 00:48:16,570
lo que cuenta es con frecuencia tan divertido y gracioso que parece estar incitando

478
00:48:16,570 --> 00:48:20,489
a lo contrario de su intención declarada, es decir que va

479
00:48:20,489 --> 00:48:24,449
a querer mostrar, en principio

480
00:48:24,449 --> 00:48:27,469
quiere mostrar el buen amor y evitar el carnal y pecaminoso

481
00:48:27,469 --> 00:48:31,389
pero como lo hace de manera tan divertida

482
00:48:31,389 --> 00:48:36,510
es un poco ambiguo porque parece que nos insta, nos instiga

483
00:48:36,510 --> 00:48:39,369
a querer disfrutar del amor carnal y pecaminoso

484
00:48:40,369 --> 00:49:02,449
Tiene una razón, pero no me da tiempo a explicarla aquí, ¿vale? Después de muchas negativas requiere los favores de una especie de celestina. Una celestina es una alcahueta, ¿vale? Una alcahueta es una mujer que a cambio de dinero muchas veces se ocupa de que se encuentren dos amantes, ¿no?

485
00:49:02,449 --> 00:49:28,389
Ya es lo típico, si a uno de vosotros os gusta un hombre o una mujer, pues por medio de una alcahueta, ¿vale? Alcahueta se escribe con H intercalada, ya sabéis. Una alcahueta, pues esta mujer lo que va a hacer es hablar con esa persona que os gusta, le va a decir algo bueno sobre vosotros y además va a preparar algo como un encuentro para que os conozcáis, ¿no?

486
00:49:28,389 --> 00:49:31,849
y va a facilitar que os enamoréis, ¿no?

487
00:49:32,170 --> 00:49:33,369
Eso es lo que hace una alcahueta.

488
00:49:35,030 --> 00:49:38,849
El libro de buen amor se llama Trotaconventus, esta mujer.

489
00:49:39,170 --> 00:49:41,670
Es una mujer que va a ir por los conventos

490
00:49:41,670 --> 00:49:43,929
donde hay monjitas, donde hay monjas,

491
00:49:44,349 --> 00:49:47,489
y a estas monjas le gustan la arquitectura de Ita

492
00:49:47,489 --> 00:49:50,289
y va a hablar con estas monjas, la Trotaconventus,

493
00:49:50,289 --> 00:49:52,269
para que se enamoren de él, ¿vale?

494
00:49:52,650 --> 00:49:54,789
Esto iría con mayúscula, es un nombre propio,

495
00:49:54,789 --> 00:50:17,510
Un apelativo, un mote, un... lo que sea, ¿no? Trocaconventos. Entonces, esta mujer va, por ejemplo, va a lograr el amor de Doña Endrina, que es una mujer que le gusta al arcipreste de Ita, y después Doña Garoza, que es una monja que también le gusta al arcipreste de Ita, ¿no?

496
00:50:17,510 --> 00:50:39,849
Doña Endrina es una mujer casada y Doña Garoza es una monja pero que desgraciadamente va a morir pronto, ¿vale? Y además también Trotaconventos es una vieja que también se va a morir, ¿no? O sea que vamos a encontrar que el arcipreste va a sufrir mucho por estas pérdidas y se va a resignar y va a dejar de buscar rumores, ¿no?

497
00:50:39,849 --> 00:50:45,170
y nada, Juan Ruiz como clérigo

498
00:50:45,170 --> 00:50:49,150
también tiñe su actitud irónica

499
00:50:49,150 --> 00:50:52,309
con razones morales, o sea, es un libro

500
00:50:52,309 --> 00:50:55,309
que va a ser una disertación, va a tener

501
00:50:55,309 --> 00:50:58,010
explicaciones, va a tener

502
00:50:58,010 --> 00:51:01,250
reflexiones, a la vez que

503
00:51:01,250 --> 00:51:03,789
va a contar historias y va a meter

504
00:51:03,789 --> 00:51:06,750
pequeñas fábulas para enseñarnos cosas, es un libro

505
00:51:06,750 --> 00:51:09,469
muy variado con distintas estrofas

506
00:51:09,469 --> 00:51:37,769
es también el, este, también quería deciros que la cuadernabía empieza a ser irregular, ya no tenemos todos los versos de 14, vamos a tener algunos versos de 13 sílabas, 14, lo que sea, nada, aquí tenemos aquí un texto, por ejemplo, del artículo este de Ita, que cuando está criticando el dinero, hace mucho el dinero, mucho se le ha de amar, al torpe hace discreto, hombre de respetar, discreto es inteligente,

507
00:51:37,769 --> 00:51:41,050
hace correr al cojo

508
00:51:41,050 --> 00:51:42,670
al mudo le hace hablar

509
00:51:42,670 --> 00:51:45,369
el que no tiene manos bien lo quiere tomar

510
00:51:45,369 --> 00:51:47,050
o sea que el dinero

511
00:51:47,050 --> 00:51:48,570
hace

512
00:51:48,570 --> 00:51:51,130
al torpe, al tonto lo hace

513
00:51:51,130 --> 00:51:52,989
listo, lo hace

514
00:51:52,989 --> 00:51:54,989
ser respetable, porque claro, un hombre

515
00:51:54,989 --> 00:51:57,309
que aunque sea tonto o torpe, pues si tiene dinero

516
00:51:57,309 --> 00:51:59,170
bueno, ya es respetable

517
00:51:59,170 --> 00:52:00,929
el cojo

518
00:52:00,929 --> 00:52:03,210
que no puede correr, va a correr

519
00:52:03,210 --> 00:52:04,929
si quiere conseguir dinero

520
00:52:04,929 --> 00:52:06,730
el mudo que no puede hablar

521
00:52:06,730 --> 00:52:32,889
pues por dinero va a hablar, ¿no? El que no tiene manos, aunque no pueda coger nada, pues va a querer coger el dinero, ¿no? Tomar, ¿no? Y luego va a decir más cosas. En resumen, lo digo, entiende lo mejor, el dinero es del mundo el gran agitador, o sea, es lo que mueve el mundo. Hace señor al siervo y al siervo hace señor, o sea, que puede volver el mundo al revés, ¿no? Toda cosa del siglo se hace por su amor, por amor al dinero, ¿vale?

522
00:52:32,889 --> 00:52:38,309
O sea, que está haciendo una crítica social muy clara, ¿vale?

523
00:52:38,809 --> 00:52:42,829
Entonces, bueno, pues esto es el libro de buen amor de Arcipo Esteliza.

524
00:52:42,829 --> 00:52:45,530
Con que os estudiéis esto y todo lo que tenéis aquí.

525
00:52:45,889 --> 00:52:49,869
Y si escucháis lo que he dicho y podéis decir algo que no venga aquí, que haya dicho yo, pues mejor.

526
00:52:50,690 --> 00:52:52,010
Y ya está.

527
00:52:52,230 --> 00:52:57,210
Yo siempre os recomiendo que hagáis los sacrificios, pero bueno, supongo que no tenéis tiempo.

528
00:52:57,829 --> 00:53:00,070
Vale, pues esto sería la clase de hoy.

529
00:53:00,230 --> 00:53:01,889
Voy a parar y me voy a la clase siguiente.

530
00:53:01,889 --> 00:53:04,409
Muchas gracias por estar ahí. Nos vemos la semana que viene.