1 00:00:01,520 --> 00:00:03,240 Hola, ¿qué tal? Bienvenidos. 2 00:00:04,519 --> 00:00:12,019 Hoy, en este nuevo podcast de historia, vamos a hablar de la ilustración de esta filosofía, 3 00:00:12,119 --> 00:00:17,719 de este pensamiento, de este movimiento, que fue uno de los factores determinantes 4 00:00:17,719 --> 00:00:21,120 para poner punto final al antiguo régimen en Europa. 5 00:00:21,920 --> 00:00:25,719 Bien, para empezar, vamos a hablar de las bases de este pensamiento ilustrado 6 00:00:25,719 --> 00:00:33,340 que se encuentran en la revolución científica y en la revitalización de la filosofía clásica de los siglos anteriores. 7 00:00:34,219 --> 00:00:39,479 Esto dio un nuevo impulso a la razón y como resultado en el siglo XVIII los intelectuales proclamaron 8 00:00:39,479 --> 00:00:42,780 que ya estaba bien de ignorancia, de superstición, de tiranía 9 00:00:42,780 --> 00:00:46,799 y que para librarse de estas lacras y caminar hacia el bienestar y la felicidad 10 00:00:46,799 --> 00:00:50,079 había que usar la razón y el método científico. 11 00:00:50,079 --> 00:00:55,340 Esta forma de pensar influyó también en gobernantes y reyes y el movimiento ilustrado se extendió por toda Europa. 12 00:00:55,719 --> 00:01:02,060 En el siglo XVIII, por hacer aquel en el que se pretendió librar al mundo de las tinieblas de la ignorancia, 13 00:01:02,539 --> 00:01:09,019 recibió el nombre del siglo de las luces, es decir, la ilustración vendría a ser como la luz de la razón 14 00:01:09,019 --> 00:01:13,920 que entra como un torrente en las tinieblas de la ignorancia y lo barre absolutamente todo. 15 00:01:13,920 --> 00:01:20,659 Y con ello la gente, la población sería más feliz y llevaría una vida más plena y más decente. 16 00:01:21,299 --> 00:01:26,599 Las consecuencias no se hicieron esperar, las revoluciones americana y francesa acaban con el antiguo régimen 17 00:01:26,599 --> 00:01:30,180 y la burguesía se consolidará como nueva clase dominante. 18 00:01:30,579 --> 00:01:35,340 En cuanto a la crítica a ese ancien régime que decían los franceses de la revolución, 19 00:01:36,140 --> 00:01:41,840 podemos comenzar con la figura de John Locke, que es un pionero, un precursor, 20 00:01:42,700 --> 00:01:49,620 un inglés adelantado a su tiempo, no era francés, que vivió la revolución gloriosa de su país y le pareció estupenda, 21 00:01:49,620 --> 00:01:52,700 confiaba en la libertad y en la responsabilidad individual 22 00:01:52,700 --> 00:01:56,500 y mantenía que un gobierno no debe decir al individuo lo que tiene que hacer 23 00:01:56,500 --> 00:01:59,939 sino vigilar más bien por la seguridad y la libertad de los ciudadanos 24 00:01:59,939 --> 00:02:02,299 y por preservar el derecho a la propiedad 25 00:02:02,299 --> 00:02:04,939 estableció la división de poderes 26 00:02:04,939 --> 00:02:08,099 que hay gente que piensa que se debe a Montesquieu 27 00:02:08,099 --> 00:02:10,300 pero fue John Locke el primero que lo hizo 28 00:02:10,300 --> 00:02:13,319 entre el ejecutivo que es el que hace cumplir la ley 29 00:02:13,319 --> 00:02:15,539 y el federativo que se ocupa de la política exterior 30 00:02:15,539 --> 00:02:17,560 y el legislativo que elaboraría las leyes 31 00:02:17,560 --> 00:02:24,300 su veracumbre posiblemente sea los dos tratados sobre el gobierno civil de finales del siglo XVII 32 00:02:24,300 --> 00:02:27,500 donde desarrolla todas estas tesis 33 00:02:27,500 --> 00:02:30,500 en segundo lugar hablaríamos de Montesquieu 34 00:02:30,500 --> 00:02:36,259 que desarrolló la división de poderes de Locke ya en el siglo XVIII y en Francia 35 00:02:36,259 --> 00:02:41,219 incluyó el federativo dentro del ejecutivo y añadió el judicial 36 00:02:41,219 --> 00:02:44,379 que es el que interpreta la ley y es desempeñado por los jueces 37 00:02:44,379 --> 00:02:50,620 todo esto lo recogerá en su obra del espíritu de las leyes de mediados del siglo XVIII 38 00:02:50,620 --> 00:02:54,800 Jean-Jacques Rousseau por su parte pensaba que la sociedad funcionaría mejor 39 00:02:54,800 --> 00:02:58,719 si existía un acuerdo entre gobernantes y gobernados con el bien común como objetivo 40 00:02:58,719 --> 00:03:01,539 esta es la teoría del contrato social 41 00:03:01,539 --> 00:03:04,039 es un contrato entre gobernantes y gobernados 42 00:03:04,039 --> 00:03:09,919 y para que esto pueda darse es necesaria la total soberanía nacional 43 00:03:09,919 --> 00:03:17,419 Es decir, la nación no es completamente autónoma y libre y no es sometida por ninguna otra. 44 00:03:18,319 --> 00:03:21,719 De manera que el poder resida en el conjunto de sus ciudadanos. 45 00:03:22,139 --> 00:03:29,020 Su obra más relevante se llama precisamente El contrato social, también en este caso de la segunda mitad del siglo XVIII. 46 00:03:29,979 --> 00:03:36,840 En tercer lugar hablaríamos de Voltaire, que luchó contra la monarquía absoluta y especialmente contra la intolerancia religiosa y el pensamiento único. 47 00:03:36,840 --> 00:03:40,979 es también un filósofo francés del siglo XVIII 48 00:03:40,979 --> 00:03:44,500 y sostuvo que el mejor gobierno sería una monarquía moderada 49 00:03:44,500 --> 00:03:47,680 aconsejada por filósofos ilustrados, como lo era él, 50 00:03:48,159 --> 00:03:50,580 y que cada uno tendría libertad para pensar como quisiera 51 00:03:50,580 --> 00:03:53,020 y creer en lo que considerase oportuno. 52 00:03:54,039 --> 00:03:58,439 Dentro de este énfasis por la tolerancia 53 00:03:58,439 --> 00:04:01,740 y por el bienestar social basado en el respeto a las ideas ajenas 54 00:04:01,740 --> 00:04:06,199 se incluye su obra Tratado sobre la intolerancia de 1763. 55 00:04:06,840 --> 00:04:34,839 Bien, en resumen, la Ilustración trajo ideas como la búsqueda de la felicidad, la soberanía de la razón, la evidencia de los sentidos como fuentes primarias del aprendizaje o la meritocracia, lo cual se traduce en ideales políticos que están presentes hoy en día en nuestras sociedades, para que se vea esa influencia tan grande que tuvieron, como son la libertad o el progreso, la tolerancia a la fraternidad, los gobiernos constitucionales y la separación de Iglesia y Estado. 56 00:04:34,839 --> 00:04:37,560 entonces, bueno, esto ha sido 57 00:04:37,560 --> 00:04:39,740 un simple y muy 58 00:04:39,740 --> 00:04:41,560 somero resumen de las ideas 59 00:04:41,560 --> 00:04:43,319 ilustradas y de algunos de los pensadores 60 00:04:43,319 --> 00:04:45,699 más relevantes dentro de este movimiento 61 00:04:45,699 --> 00:04:47,360 espero que se haya entendido todo bien 62 00:04:47,360 --> 00:04:50,160 y nos vemos en la próxima clase