1 00:00:00,000 --> 00:00:02,080 y grabando, vale 2 00:00:02,080 --> 00:00:10,019 bueno, pues esto es una clase de lengua 1 distancia 3 00:00:10,019 --> 00:00:13,119 del lunes 25 de abril 4 00:00:13,119 --> 00:00:16,859 y estábamos viendo 5 00:00:16,859 --> 00:00:18,519 ahí va, esto es de sociales 6 00:00:18,519 --> 00:00:21,480 estábamos viendo el renacimiento 7 00:00:21,480 --> 00:00:26,480 y luego ya iba tocando ya ver algo de 8 00:00:26,480 --> 00:00:29,980 de sintaxis otra vez, pero bueno, poco a poco 9 00:00:29,980 --> 00:00:31,940 vamos a ver el renacimiento 10 00:00:31,940 --> 00:00:36,039 y habíamos visto la prosa me parece 11 00:00:36,039 --> 00:00:39,380 si no pues ahora lo repito 12 00:00:39,380 --> 00:00:40,780 bueno pues 13 00:00:40,780 --> 00:00:45,359 vamos a ver estos apuntes que tenéis aquí un poco sintéticos 14 00:00:45,359 --> 00:00:47,240 y luego vamos a ver otros que tengo de otro libro 15 00:00:47,240 --> 00:00:49,920 y entre los dos pues espero que se os quede bastante 16 00:00:49,920 --> 00:00:53,159 y a la hora de trabajar y hacer el resumen 17 00:00:53,159 --> 00:00:56,659 lo mejor es que tiréis por ejemplo de estos apuntes 18 00:00:56,659 --> 00:00:59,219 y completéis cosas con el otro 19 00:00:59,219 --> 00:01:03,320 bueno, el renacimiento 20 00:01:03,320 --> 00:01:06,739 en España, vamos a considerar España 21 00:01:06,739 --> 00:01:09,659 tiene lugar en el siglo XVI 22 00:01:09,659 --> 00:01:13,879 en España, en Italia es antes 23 00:01:13,879 --> 00:01:18,260 y dice aquí que es más que una corriente artística 24 00:01:18,260 --> 00:01:21,519 bueno, es una, claro, es que en renacimiento 25 00:01:21,519 --> 00:01:24,319 también entraría el humanismo 26 00:01:24,319 --> 00:01:27,519 y el cambio, digamos, de mentalidad 27 00:01:28,099 --> 00:01:29,180 de pensamiento, etc. 28 00:01:29,219 --> 00:01:36,120 Es una nueva forma de estar, dice, una nueva forma de estar en el mundo 29 00:01:36,120 --> 00:01:40,680 que vuelve sus ojos a la antigüedad clásica, a Grecia y a Roma 30 00:01:40,680 --> 00:01:47,180 En el siglo XVI se acaba la Edad Media, por así decir, y empieza el Renacimiento 31 00:01:47,180 --> 00:01:54,659 Entonces va a haber una evolución, digamos, tanto ideológica como artística 32 00:01:54,659 --> 00:02:02,299 que va a tener, como es normal, su repercusión en la literatura, ¿vale? 33 00:02:02,760 --> 00:02:08,780 Y va a quererse imitar, en cierto modo, la antigüedad clásica de Grecia y Roma. 34 00:02:10,219 --> 00:02:11,520 Bueno, ¿cómo se hace esto? 35 00:02:12,099 --> 00:02:14,819 Pues dice que de aquí viene el nombre de renacimiento, claro, 36 00:02:14,819 --> 00:02:21,460 de renacer porque volver a retomar, digamos, la antigüedad clásica es como un renacimiento, ¿no? 37 00:02:21,460 --> 00:02:24,360 a esta forma de ver el mundo 38 00:02:24,360 --> 00:02:26,840 de revalorización del hombre 39 00:02:26,840 --> 00:02:28,520 ¿no? ahora vemos esto que es esto 40 00:02:28,520 --> 00:02:29,800 de revalorización del hombre 41 00:02:29,800 --> 00:02:32,500 e interés por el arte se le conoce con el nombre de 42 00:02:32,500 --> 00:02:34,360 humanismo, entonces el humanismo 43 00:02:34,360 --> 00:02:35,199 es 44 00:02:35,199 --> 00:02:38,879 muy importante que es la corriente de pensamiento 45 00:02:38,879 --> 00:02:40,719 ¿vale? el humanismo es la corriente 46 00:02:40,719 --> 00:02:42,500 de pensamiento que tiene que ver con 47 00:02:42,500 --> 00:02:44,719 la nueva forma de ver el mundo 48 00:02:44,719 --> 00:02:46,719 la revalorización 49 00:02:46,719 --> 00:02:47,340 del hombre 50 00:02:47,340 --> 00:02:50,560 y un nuevo interés por el arte 51 00:02:50,560 --> 00:02:52,639 esto es el humanismo, pero 52 00:02:52,639 --> 00:02:55,020 el renacimiento es 53 00:02:55,020 --> 00:02:57,139 la corriente artística 54 00:02:57,139 --> 00:02:59,099 dice aquí que es más que una corriente artística 55 00:02:59,099 --> 00:03:00,699 es una corriente artística 56 00:03:00,699 --> 00:03:01,699 el renacimiento 57 00:03:01,699 --> 00:03:03,219 vale 58 00:03:03,219 --> 00:03:07,060 antes de seguir bajando vamos a ir viendo 59 00:03:07,060 --> 00:03:08,219 también estos cuadros de la derecha 60 00:03:08,219 --> 00:03:10,080 los descubrimientos científicos 61 00:03:10,080 --> 00:03:13,139 la conquista del nuevo mundo 62 00:03:13,139 --> 00:03:13,580 de América 63 00:03:13,580 --> 00:03:16,620 el desarrollo del comercio, las ciudades 64 00:03:16,620 --> 00:03:18,900 y la confianza 65 00:03:18,900 --> 00:03:19,759 en el ser humano 66 00:03:19,759 --> 00:03:21,599 son claves en esta época 67 00:03:21,599 --> 00:03:25,500 entonces esta confianza en el ser humano 68 00:03:25,500 --> 00:03:27,199 se va a llamar antropocentrismo 69 00:03:27,199 --> 00:03:30,740 y claro, cada vez que pongo los exámenes 70 00:03:30,740 --> 00:03:32,060 esto del antropocentrismo 71 00:03:32,060 --> 00:03:35,539 me decís, dicen los alumnos 72 00:03:35,539 --> 00:03:42,039 claro, lo contraponen al teocentrismo 73 00:03:42,039 --> 00:03:44,840 que era la mentalidad propia de la Edad Media 74 00:03:44,840 --> 00:03:46,259 entonces dicen 75 00:03:46,259 --> 00:03:49,240 en el 76 00:03:49,240 --> 00:03:51,439 renacimiento con el antropocentrismo 77 00:03:51,439 --> 00:03:53,300 el centro ya no es 78 00:03:53,300 --> 00:03:54,819 Dios y entonces es el hombre 79 00:03:54,819 --> 00:03:57,319 se deja de prestar importancia 80 00:03:57,319 --> 00:03:59,159 de dar importancia a Dios para dársela 81 00:03:59,159 --> 00:04:00,120 al hombre, al ser humano 82 00:04:00,120 --> 00:04:02,939 y claro, esto es 83 00:04:02,939 --> 00:04:04,039 muy exagerado 84 00:04:04,039 --> 00:04:06,699 no se deja en ningún momento 85 00:04:06,699 --> 00:04:08,759 de tener devoción religiosa 86 00:04:08,759 --> 00:04:11,120 ni de creer en Dios 87 00:04:11,120 --> 00:04:12,639 y todo aquello, al contrario 88 00:04:12,639 --> 00:04:14,580 se eleva 89 00:04:14,580 --> 00:04:18,839 la piadosidad, la devoción 90 00:04:18,839 --> 00:04:22,199 se construyen muchísimas iglesias en el Renacimiento 91 00:04:22,199 --> 00:04:24,139 tiene mucho más poder la iglesia 92 00:04:24,139 --> 00:04:27,600 es el momento en el que el Papa Julio II 93 00:04:27,600 --> 00:04:30,779 manda hacer la Capilla Sixtina 94 00:04:30,779 --> 00:04:33,399 y está Miguel Ángel y están ahí todos los 95 00:04:33,399 --> 00:04:36,120 vamos, con una devoción religiosa tremenda 96 00:04:36,120 --> 00:04:39,680 entonces es muy importante, con esto del antropocentrismo 97 00:04:39,680 --> 00:04:41,779 que sepáis decir 98 00:04:41,779 --> 00:04:46,500 que se añade el hombre a Dios 99 00:04:46,500 --> 00:04:49,920 es decir, que sin dejar de creer en Dios 100 00:04:49,920 --> 00:04:53,740 se empieza a creer también en el hombre, en el ser humano 101 00:04:53,740 --> 00:04:58,139 porque esto del renacimiento 102 00:04:58,139 --> 00:05:02,480 tiene que ver también con que se empieza a prestar atención 103 00:05:02,480 --> 00:05:04,339 a todos los restos 104 00:05:04,339 --> 00:05:10,379 tanto arqueológicos como literarios 105 00:05:10,379 --> 00:05:13,360 y de todos los conocimientos de la antigüedad clásica 106 00:05:13,360 --> 00:05:17,480 y entonces ven una cosa muy importante, ¿vale? 107 00:05:17,680 --> 00:05:20,139 Os lo estoy diciendo un poco despacio para que lo entendáis. 108 00:05:20,519 --> 00:05:25,680 Si estáis escuchando, está Yolanda y Manuel, ¿verdad? 109 00:05:28,540 --> 00:05:32,439 Que es que una cosa muy importante es que piensan, que dicen, 110 00:05:32,579 --> 00:05:38,759 vaya, si los griegos y los romanos existían antes de Cristo, ¿no? 111 00:05:38,759 --> 00:06:04,680 Y para nosotros lo más importante es Cristo y creer en Dios y el cristianismo. ¿Cómo es que esta gente pagana, griegos y romanos, que no sabían lo que era Dios ni Cristo ni tenían una religión de verdad porque eran politeístas y tenían aquí que sin Zeus, Atenea, Afrodita, no sé qué, ¿cómo es que esta gente construyó estas cosas tan bellas? 112 00:06:04,680 --> 00:06:31,899 Porque encuentran esculturas, encuentran templos, encuentran magníficas proporciones en estas esculturas, estas columnas dóricas, jónicas, corintias de los templos. Además, encuentran estos manuscritos y papiros y todo con tragedias griegas, con poemas tal, con las grandes obras de Homero, de la Odisea y de Ilíada. 113 00:06:31,899 --> 00:06:35,600 encuentran muchísimas cosas 114 00:06:35,600 --> 00:06:37,699 y se van dando cuenta de lo valioso que es 115 00:06:37,699 --> 00:06:39,899 todo lo que había en la antigüedad clásica 116 00:06:39,899 --> 00:06:43,199 que no tenían a Cristo y que no tenían iglesias 117 00:06:43,199 --> 00:06:46,399 que no tenían religión, por así decir 118 00:06:46,399 --> 00:06:47,980 claro que tenían su religión 119 00:06:47,980 --> 00:06:51,939 tenían sus rituales paganos 120 00:06:51,939 --> 00:06:53,720 y tenían sus sacerdotes 121 00:06:53,720 --> 00:06:59,000 de distintos templos griegos y romanos 122 00:06:59,000 --> 00:06:59,439 y estas cosas 123 00:06:59,439 --> 00:07:03,339 pero lo revalorizan porque dicen 124 00:07:03,339 --> 00:07:07,379 es que sin haber Dios en aquella época 125 00:07:07,379 --> 00:07:08,660 porque no había nacido Cristo 126 00:07:08,660 --> 00:07:12,100 el ser humano hacía grandes cosas 127 00:07:12,100 --> 00:07:15,220 entonces van a confiar más en el ser humano 128 00:07:15,220 --> 00:07:18,079 por todo esto 129 00:07:18,079 --> 00:07:21,199 porque ven lo valioso 130 00:07:21,199 --> 00:07:24,540 que era todo lo que tenían los griegos 131 00:07:24,540 --> 00:07:25,160 y los romanos 132 00:07:25,160 --> 00:07:38,120 Bueno, entonces el antropocentrismo viene de esta revalorización de la antigüedad clásica y del ser humano antes de que naciera Cristo. 133 00:07:39,079 --> 00:07:42,100 Entonces van a darle más importancia al ser humano por esto. 134 00:07:42,100 --> 00:07:46,220 entonces, bueno, vamos a empezar con la lírica 135 00:07:46,220 --> 00:07:48,579 aunque 136 00:07:48,579 --> 00:07:53,139 también conviene que repasemos la prosa 137 00:07:53,139 --> 00:07:55,360 bueno, la prosa, la novela 138 00:07:55,360 --> 00:07:57,519 la lírica renacentista 139 00:07:57,519 --> 00:07:59,800 la poesía, ¿vale? 140 00:08:00,519 --> 00:08:03,699 dice que podemos dividir el siglo XVI en dos periodos 141 00:08:03,699 --> 00:08:07,560 la primera mitad del siglo XVI 142 00:08:07,560 --> 00:08:10,199 ¿vale? de 1500 a 1550 143 00:08:10,199 --> 00:08:11,339 por así decir, ¿no? 144 00:08:12,819 --> 00:08:15,860 Tiene de fundamental la influencia italiana. 145 00:08:16,120 --> 00:08:18,079 La influencia italiana es muy importante. 146 00:08:18,959 --> 00:08:24,759 Es un periodo en el que nuestra poesía se adapta a las formas y a los temas de poetas como Dante y Petrarca. 147 00:08:26,319 --> 00:08:35,899 Dante escribió La Divina Comedia, un poeta italiano que escribió, en verso, un libro que se llamó La Divina Comedia. 148 00:08:35,899 --> 00:08:39,220 va de un viaje a los infiernos 149 00:08:39,220 --> 00:08:41,860 porque está buscando a su amante 150 00:08:41,860 --> 00:08:42,639 Beatrice 151 00:08:42,639 --> 00:08:44,740 y luego Petrarca 152 00:08:44,740 --> 00:08:48,379 Francesco Petrarca 153 00:08:48,379 --> 00:08:49,899 era un poeta italiano 154 00:08:49,899 --> 00:08:51,379 que escribió 155 00:08:51,379 --> 00:08:53,379 un libro que llamó Cancionere 156 00:08:53,379 --> 00:08:55,460 el cancionero, Cancionere 157 00:08:55,460 --> 00:08:56,340 que 158 00:08:56,340 --> 00:08:59,659 era una serie de poemas de amor 159 00:08:59,659 --> 00:09:01,500 a una señorita 160 00:09:01,500 --> 00:09:02,639 que se llamaba Laura 161 00:09:02,639 --> 00:09:05,580 la amada de Petrarca se llamaba Laura 162 00:09:05,580 --> 00:09:09,399 esta Laura italiana, pues es una mujer casada 163 00:09:09,399 --> 00:09:12,460 que no le hacía ningún caso 164 00:09:12,460 --> 00:09:14,419 pero él se enamoró de ella igualmente 165 00:09:14,419 --> 00:09:18,399 era una mujer que simplemente 166 00:09:18,399 --> 00:09:21,100 él se enamoró de ella 167 00:09:21,100 --> 00:09:23,700 era el sentimiento interior que tenía 168 00:09:23,700 --> 00:09:25,679 ese sentimiento que tenía por ella 169 00:09:25,679 --> 00:09:30,200 lo que plasma en sus sonetos, en sus poemas 170 00:09:30,200 --> 00:09:33,600 y luego además esta mujer 171 00:09:33,600 --> 00:09:35,200 fallece, muere 172 00:09:35,200 --> 00:09:41,980 y sigue escribiéndole poemas, sigue enamorado de ella a pesar de que haya muerto, 173 00:09:42,460 --> 00:09:49,159 está pensando en cómo reunirse con ella, está pensando en lo que ha dejado de ella en él, 174 00:09:49,159 --> 00:09:56,860 en el recuerdo de ella, en la pena de que haya muerto, todo esto le da lugar al poeta a seguir escribiendo poemas de amor. 175 00:09:56,860 --> 00:10:06,820 Por lo tanto, es un amor muy refinado, es un amor que se diferencia del amor cortés de la época anterior. 176 00:10:07,080 --> 00:10:13,519 Este es un amor platónico o neoplatónico en que no aspira a ningún contacto físico, es un amor espiritual. 177 00:10:14,120 --> 00:10:20,200 El amor que se da en el Renacimiento en los poemas es, sobre todo, un amor espiritual, un amor de sentimiento puro. 178 00:10:20,200 --> 00:10:23,279 entonces 179 00:10:23,279 --> 00:10:25,919 estos poetas son muy importantes 180 00:10:25,919 --> 00:10:28,220 e influyen en los poetas españoles 181 00:10:28,220 --> 00:10:29,600 como Garcilaso de la Vega 182 00:10:29,600 --> 00:10:31,659 luego lo veremos 183 00:10:31,659 --> 00:10:33,759 vale, entonces 184 00:10:33,759 --> 00:10:36,019 antes de seguir 185 00:10:36,019 --> 00:10:37,460 porque hemos visto esta mitad 186 00:10:37,460 --> 00:10:39,740 de la primera mitad del siglo 187 00:10:39,740 --> 00:10:41,100 vamos a ver en qué consiste 188 00:10:41,100 --> 00:10:43,039 estos 189 00:10:43,039 --> 00:10:45,919 esta influencia italiana 190 00:10:45,919 --> 00:10:48,019 y lo tenemos aquí a la derecha 191 00:10:48,019 --> 00:10:49,740 en este cuadrito de aquí 192 00:10:49,740 --> 00:11:07,940 ¿Vale? Entre las teorías teísticas y temas propios del nacimiento destacaremos métrica italiana. Entonces, la métrica es algo que viene de Italia, la nueva métrica, porque en España se solía escribir en octosílabos, en dodecasílabos o incluso en alejandrinos cuando estábamos hablando del mestero de clerecía, ¿verdad? En la Edad Media. 193 00:11:07,940 --> 00:11:10,899 entonces, estos versos pares 194 00:11:10,899 --> 00:11:12,559 de 8, de 12, de 14 195 00:11:12,559 --> 00:11:14,279 estos versos pares 196 00:11:14,279 --> 00:11:16,159 van a quedarse 197 00:11:16,159 --> 00:11:18,620 limitados 198 00:11:18,620 --> 00:11:19,679 van a quedarse obsoletos 199 00:11:19,679 --> 00:11:22,620 porque ya 200 00:11:22,620 --> 00:11:24,080 cansan, hace falta algo nuevo 201 00:11:24,080 --> 00:11:25,820 y es cuando llega 202 00:11:25,820 --> 00:11:28,779 a través de embajadores 203 00:11:28,779 --> 00:11:30,419 italianos y tal que había 204 00:11:30,419 --> 00:11:32,539 en Aragón, en la corona 205 00:11:32,539 --> 00:11:34,559 de Aragón, había mucho 206 00:11:34,559 --> 00:11:36,000 contacto con Italia porque 207 00:11:36,000 --> 00:11:42,659 hubo una época en la que por sucesiones dinásticas 208 00:11:42,659 --> 00:11:48,039 un rey que era Alfonso V el magnánimo de Aragón 209 00:11:48,039 --> 00:11:51,940 pues tenía esta parte de Italia, Nápoles 210 00:11:51,940 --> 00:11:55,679 Nápoles, el sur de Italia, pertenecía por así decir entre comillas a España 211 00:11:55,679 --> 00:11:59,139 porque perteneció a la corona de Aragón 212 00:11:59,139 --> 00:12:01,960 y luego pues siguió habiendo contacto 213 00:12:01,960 --> 00:12:07,179 entonces esta influencia italiana llega a través de Aragón 214 00:12:07,179 --> 00:12:12,799 y llegan estos versos de 7 y de 11 sílabas 215 00:12:12,799 --> 00:12:16,120 los versos heptasílabos y endecasílabos 216 00:12:16,120 --> 00:12:20,799 y así es como empiezan nuevas estrofas 217 00:12:20,799 --> 00:12:23,100 estrofas como la lira o la silba 218 00:12:23,100 --> 00:12:28,879 la lira y la silba son estrofas que combinan versos de 7 y de 11 219 00:12:28,879 --> 00:12:33,759 y luego también muy importante va a ser el soneto 220 00:12:33,759 --> 00:12:36,659 la estrofa estrella por así decir 221 00:12:36,659 --> 00:12:39,120 la estrofa más famosa va a ser el soneto 222 00:12:39,120 --> 00:12:41,980 es un poema estrófico que se llama así 223 00:12:41,980 --> 00:12:44,419 poema estrófico que consta de cuatro estrofas 224 00:12:44,419 --> 00:12:47,379 ahora las veremos porque son dos cuartetos y dos tercetos 225 00:12:47,379 --> 00:12:51,159 el tema prioritario va a ser el amor 226 00:12:51,159 --> 00:12:53,399 el tema amoroso es muy frecuente 227 00:12:53,399 --> 00:12:57,019 la lírica petrarquista suele hablar 228 00:12:57,019 --> 00:13:02,840 de una mujer de belleza excepcional, ¿no? Tiene unos rasgos muy típicos, ¿vale? 229 00:13:02,860 --> 00:13:07,039 No es que fueran así de realidad, pero para la poesía se solía hablar casi siempre 230 00:13:07,039 --> 00:13:17,299 de mujeres rubias, de cabellos rubios, como el oro, ¿no? Piel blanca y labios rosados o rojos, ¿vale? 231 00:13:19,360 --> 00:13:25,559 Y esta mujer normalmente no responde favorablemente a las aspiraciones del poeta. 232 00:13:25,559 --> 00:13:29,960 Es una mujer que no le hace caso, que le rechaza y todo eso, ¿no? 233 00:13:31,740 --> 00:13:38,340 También aparece la naturaleza idealizada, que va a ser testigo de las quejas del poeta, ¿no? 234 00:13:38,340 --> 00:13:44,940 Esto, entonces, va a ser un tópico que se va a llamar Locus Amoenus, ¿vale? 235 00:13:45,059 --> 00:13:50,870 Locus Amoenus, luego lo vemos, va a ser el tópico que va... 236 00:13:52,450 --> 00:13:55,850 tiene que ver con la naturaleza idealizada, ¿no? 237 00:13:55,850 --> 00:14:03,370 Cuando vemos normalmente a un pastor, porque muchas veces estos poetas se caracterizan, 238 00:14:03,370 --> 00:14:10,649 se figuran, por así decir, como pastores que están expresando sus quejas amorosas 239 00:14:10,649 --> 00:14:15,669 sobre una pastora que no le hace caso, cuando en realidad se trata de un poeta 240 00:14:15,669 --> 00:14:19,110 y de una cortesana o de una dama que es la que no le hace caso, ¿vale? 241 00:14:19,110 --> 00:14:22,250 entonces 242 00:14:22,250 --> 00:14:24,129 el uso 243 00:14:24,129 --> 00:14:26,429 de hablar, o sea, esta manera de hablar 244 00:14:26,429 --> 00:14:28,370 de arroyos 245 00:14:28,370 --> 00:14:30,190 de ríos, de hierba 246 00:14:30,190 --> 00:14:32,049 muy verde, de flores 247 00:14:32,049 --> 00:14:33,590 de pájaros que cantan 248 00:14:33,590 --> 00:14:35,809 y todo esto de la naturaleza idealizada 249 00:14:35,809 --> 00:14:38,429 se llama locus amenus 250 00:14:38,429 --> 00:14:40,029 que quiere decir lugar ameno 251 00:14:40,029 --> 00:14:41,110 lugar agradable 252 00:14:41,110 --> 00:14:41,649 ¿vale? 253 00:14:43,809 --> 00:14:46,169 y esto es lo que dice de los tópicos 254 00:14:46,169 --> 00:14:48,129 latinos, ¿no? ah mira, si viene aquí 255 00:14:48,129 --> 00:15:02,870 Carpe diem quiere decir disfruta el día, aprovecha el día, aprovecha el momento. Carpe diem literalmente quiere decir aprovecha el día. Die es diem en latín. Entonces, aprovecha el día. 256 00:15:02,870 --> 00:15:22,210 Bien, esto quiere decir que aproveches la juventud, que aproveches la juventud como momento de disfrute de los amores, ¿no? Porque no siempre se va a ser joven y, por lo tanto, se nos va a pasar el momento. 257 00:15:22,210 --> 00:15:50,470 Vamos a perder la oportunidad de disfrutar de los amores, ya que la juventud se pasa muy deprisa, ¿vale? Y luego, esto del locus amenus, locus amoenus, digo amenus porque se dice amenus en latín, ¿vale? Pero escribís amoenus, ¿vale? Oe. Este es el lugar agradable que os acabo de decir. Y es un entorno, muchas veces, para hablar de amor, de aprovechar el momento y de todo. 258 00:15:52,210 --> 00:15:57,570 También va a estar muy presente la mitología griega, mitología greco-latina, bueno, griega y romana, ¿vale? 259 00:15:58,649 --> 00:16:06,649 Dioses, héroes y mitos, ¿no? ¿Por qué? Porque van a ser, como ejemplos, van a ser referencias del poeta 260 00:16:06,649 --> 00:16:13,570 que se va a sentir igual que algunos de estos dioses o héroes griegos, ¿no? 261 00:16:13,570 --> 00:16:18,730 en algún momento de la mitología, ¿vale? 262 00:16:18,850 --> 00:16:24,330 Esto les va a pasar a los poetas cuando hablen de algo, 263 00:16:24,429 --> 00:16:28,970 pues van a compararse, digamos, con estos mitos griegos. 264 00:16:30,470 --> 00:16:36,429 Bueno, pues entonces, todo esto era en cuanto a la primera mitad del siglo XVI, ¿vale? 265 00:16:36,429 --> 00:16:40,429 Va a ser poemas de amor, de influencia italiana. 266 00:16:40,429 --> 00:16:58,470 Y la segunda mitad, que ya veremos más adelante, va a ser sobre todo en España, va a ser famosa por los poemas religiosos, poemas que van a estar motivados por la contrarreforma. 267 00:16:58,470 --> 00:17:10,970 La contrarreforma es un movimiento ideológico, político, que va a haber en España para combatir y para enfrentarse a los protestantes. 268 00:17:10,970 --> 00:17:24,049 Los protestantes son los que habían dividido el cristianismo, la religión, porque habían desobedecido ya al papa, habían desobedecido a la iglesia católica y se habían separado del catolicismo. 269 00:17:24,049 --> 00:17:47,890 Los protestantes, sobre todo los países del centro de Europa, que es Alemania, Checoslovaquia, Holanda, Dinamarca, Suecia, Noruega, todos estos países van a ser protestantes y lo siguen siendo hoy en día. 270 00:17:47,890 --> 00:17:51,130 entonces 271 00:17:51,130 --> 00:17:53,130 van a 272 00:17:53,130 --> 00:17:55,670 van a llevarse a cabo 273 00:17:55,670 --> 00:17:57,109 fuertes guerras 274 00:17:57,109 --> 00:17:59,670 llevadas sobre todo por Carlos V 275 00:17:59,670 --> 00:18:01,109 el emperador español 276 00:18:01,109 --> 00:18:04,029 Carlos I de España 277 00:18:04,029 --> 00:18:04,930 y V de Alemania 278 00:18:04,930 --> 00:18:06,150 porque también heredó Alemania 279 00:18:06,150 --> 00:18:08,470 pero dejó de controlarlo por esto 280 00:18:08,470 --> 00:18:11,529 y por toda Europa 281 00:18:11,529 --> 00:18:13,750 marcharon los tercios 282 00:18:13,750 --> 00:18:15,650 casi se llamaban los ejércitos españoles 283 00:18:15,650 --> 00:18:16,309 los tercios 284 00:18:16,309 --> 00:18:22,710 intentando conquistar Flandes, luchando en Alemania, en Francia, en todas partes 285 00:18:22,710 --> 00:18:24,950 contra estos movimientos protestantes 286 00:18:24,950 --> 00:18:32,190 y claro, luego los intelectuales que casi siempre eran de la iglesia 287 00:18:32,190 --> 00:18:38,309 pues trataban de fomentar la fe religiosa para que la gente no se hiciera protestante también 288 00:18:38,309 --> 00:18:43,650 para que se vieran, entendieran la religión cristiana católica 289 00:18:43,650 --> 00:18:47,369 como debía ser, ¿vale? 290 00:18:47,710 --> 00:18:55,710 Entonces esto se impulsó con poemas y textos de todo tipo religiosos, ¿vale? 291 00:18:56,990 --> 00:19:01,009 Es así por eso que tiene una importancia creciente la literatura religiosa. 292 00:19:02,470 --> 00:19:09,589 Vale, luego tenemos este Garcilaso de la Vega que va a ser un poeta de la primera mitad, ¿vale? 293 00:19:09,589 --> 00:19:18,509 La primera mitad del siglo es el momento que estábamos diciendo de poemas amorosos y de influencia italiana. 294 00:19:19,289 --> 00:19:26,829 Entonces, aquí nos cuenta que las formas italianas fueron introducidas en España por la pluma, ¿no? 295 00:19:26,890 --> 00:19:34,470 La pluma es que escribía con pluma, ¿vale? Por la escritura, ¿vale? De Juan Boscan y Garcilaso de la Mera. 296 00:19:34,470 --> 00:19:50,470 Juan Boscan era un catalán, escribía casi todo en catalán, pero también algo en castellano, y era amigo de Garcilaso de la Vega. De hecho, Garcilaso de la Vega le copió algún poema a Juan Boscan, que tampoco le importó, y lo tradujo a castellano y todo eso. 297 00:19:50,470 --> 00:20:16,170 Y eran poetas que escribían muy parecido, escribían a la italiana y de amor. Y este pues existió, escribió durante Carlos I, que era Carlos V, que os acabo de decir, el emperador Carlos V, que era el primer rey de los Austrias, de la dinastía de los Habsburg. 298 00:20:16,170 --> 00:20:21,089 entonces Garciraso nació en Toledo en 1501 299 00:20:21,089 --> 00:20:23,269 y murió en 1536 300 00:20:23,269 --> 00:20:26,970 en una batalla 301 00:20:26,970 --> 00:20:29,470 al intentar asaltar una fortaleza 302 00:20:29,470 --> 00:20:33,710 vivió nada más que 35 años 303 00:20:33,710 --> 00:20:36,349 y sin embargo es famosísimo 304 00:20:36,349 --> 00:20:38,190 tiene unos poemas que no son tantos 305 00:20:38,190 --> 00:20:42,009 pero los poemas que escribió pasaron a la eternidad 306 00:20:42,009 --> 00:20:45,250 es un ejemplo de caballero renacentista 307 00:20:45,250 --> 00:20:49,089 porque era poeta y soldado. ¿Os acordáis de Jorge Manrique en la Edad Media 308 00:20:49,089 --> 00:20:53,130 que también era poeta y soldado? Pues este va a ser también parecido. 309 00:20:54,390 --> 00:20:56,690 Se casó con Elena de Zúñiga, pero 310 00:20:56,690 --> 00:21:01,410 se enamoró de una dama portuguesa casada, que era Isabel Freire. 311 00:21:02,450 --> 00:21:05,150 Entonces, tenía mujer, pero estaba enamorado 312 00:21:05,150 --> 00:21:09,190 de otra mujer. Se cree 313 00:21:09,190 --> 00:21:12,230 que los poemas que tenía eran dirigidos a Isabel Freire 314 00:21:12,230 --> 00:21:14,869 incluso después de muerta 315 00:21:14,869 --> 00:21:18,029 esto tiene que ver con Petrarca 316 00:21:18,029 --> 00:21:18,890 que os dije antes 317 00:21:18,890 --> 00:21:21,509 que Petrarca era un poeta 318 00:21:21,509 --> 00:21:23,789 que escribió a una señora 319 00:21:23,789 --> 00:21:24,450 que se llamaba Laura 320 00:21:24,450 --> 00:21:27,710 y aunque ella muriese 321 00:21:27,710 --> 00:21:30,029 porque murió esa mujer también joven 322 00:21:30,029 --> 00:21:32,430 él siguió escribiéndola 323 00:21:32,430 --> 00:21:33,710 escribiéndole 324 00:21:33,710 --> 00:21:35,390 poemas 325 00:21:35,390 --> 00:21:37,869 y Garcilaso pues hizo lo mismo 326 00:21:37,869 --> 00:21:38,950 también con Isabel Frey 327 00:21:38,950 --> 00:21:42,829 conoció la poesía italiana 328 00:21:42,829 --> 00:21:44,309 y escribió adaptando 329 00:21:44,309 --> 00:21:45,930 la poesía castellana 330 00:21:45,930 --> 00:21:47,150 a estas formas italianas 331 00:21:47,150 --> 00:21:49,349 la obra de Garcilaso 332 00:21:49,349 --> 00:21:49,849 ¿cuál es? 333 00:21:49,970 --> 00:21:52,029 pues las églogas 334 00:21:52,029 --> 00:21:54,210 sobre todo las églogas 335 00:21:54,210 --> 00:21:56,950 ¿y qué son las églogas de Garcilaso? 336 00:21:57,329 --> 00:21:58,430 pues églogas 337 00:21:58,430 --> 00:22:01,369 son un género literario 338 00:22:01,369 --> 00:22:02,410 que 339 00:22:02,410 --> 00:22:06,789 que trata de 340 00:22:06,789 --> 00:22:08,430 lo que os estaba diciendo antes 341 00:22:08,430 --> 00:22:11,430 de pastores que expresan sus quejas 342 00:22:11,430 --> 00:22:12,069 de amor 343 00:22:12,069 --> 00:22:17,849 en un entorno de naturaleza idealizada 344 00:22:17,849 --> 00:22:20,569 ¿vale? entonces en un entorno 345 00:22:20,569 --> 00:22:23,130 de locus amenus ¿vale? de naturaleza idealizada 346 00:22:23,130 --> 00:22:26,509 estos pastores pues van a 347 00:22:26,509 --> 00:22:29,049 expresar quejas de amor ¿vale? entonces 348 00:22:29,049 --> 00:22:31,170 en las églogas de Garcilaso 349 00:22:31,170 --> 00:22:35,089 los pastores Salicio y Nemoroso 350 00:22:35,089 --> 00:22:38,190 a ver si podéis aprender estos nombres ¿no? son ficticios pero bueno 351 00:22:38,190 --> 00:22:52,670 Son dos pastores que hablan de uno que ha sido rechazado por la mujer que ama, Galatea, 352 00:22:53,549 --> 00:23:01,130 y el otro se queja de que su amada, Elisa, ha muerto, ¿vale? 353 00:23:01,630 --> 00:23:06,329 O sea, están los dos sufriendo mucho, porque uno es porque su dama no le quiere, 354 00:23:06,329 --> 00:23:10,049 pero el otro peor todavía porque su dama ha muerto, ¿vale? 355 00:23:10,470 --> 00:23:17,150 Entonces, son estos dos pastores los que están hablando, ¿no? 356 00:23:17,589 --> 00:23:21,029 En realidad son tres éclogas y estos solo son de la primera, ¿vale? 357 00:23:21,089 --> 00:23:24,690 Pero es lo más famoso, ¿no? 358 00:23:24,789 --> 00:23:28,809 La primera écloga de Garcilaso, de las tres éclogas que escribió. 359 00:23:29,750 --> 00:23:32,970 Y luego también escribió muchos sonetos, ¿vale? 360 00:23:32,970 --> 00:23:35,349 Los sonetos de Garcilaso son muy famosos. 361 00:23:35,349 --> 00:23:37,269 sobre todo porque se pueden leer 362 00:23:37,269 --> 00:23:39,130 por sí solos, no como las éclogas que son 363 00:23:39,130 --> 00:23:41,390 poemas largos y difíciles de leer 364 00:23:41,390 --> 00:23:42,950 los sonetos de Garcilaso son 365 00:23:42,950 --> 00:23:45,309 más fáciles y muy breves 366 00:23:45,309 --> 00:23:54,349 claro, bueno 367 00:23:54,349 --> 00:23:57,109 entonces 368 00:23:57,109 --> 00:23:59,210 deberíamos leer algún poema de Garcilaso 369 00:23:59,210 --> 00:24:02,730 pero aquí no viene 370 00:24:02,730 --> 00:24:09,799 vamos al otro libro 371 00:24:09,799 --> 00:24:11,599 y voy a leer algún 372 00:24:11,599 --> 00:24:13,799 porque si no vamos a cambiar mucho de 373 00:24:13,799 --> 00:24:15,480 de tercio 374 00:24:15,480 --> 00:24:18,660 y nos vamos a 375 00:24:18,660 --> 00:24:40,619 Vale, entonces vamos a ver el tema 6. Vale, en estos otros apuntes que también tenéis en el aula virtual, que por supuesto tenéis que leer y estudiar para el examen, tenemos todo más explicado con más detalle. 376 00:24:40,619 --> 00:25:04,299 El Renacimiento del siglo XVI, que estaba diciendo, primero empezaron con los reyes católicos y luego con Carlos I, que era Carlos V, y luego Felipe II. Se descubrió América y esto también trajo un cambio de mentalidad, porque había mucho que aprender, que descubrir, y todo esto amplió la confianza en el hombre, en el ser humano y tal. 377 00:25:04,299 --> 00:25:07,099 el reinado de Carlos I, Carlos V 378 00:25:07,099 --> 00:25:12,559 estuvo muy marcado por las guerras 379 00:25:12,559 --> 00:25:15,880 por los Países Bajos 380 00:25:15,880 --> 00:25:18,839 Austria, Alemania, etc. 381 00:25:20,299 --> 00:25:21,599 sobre todo en Alemania 382 00:25:21,599 --> 00:25:23,059 donde hubo más guerras 383 00:25:23,059 --> 00:25:28,500 aquí tenemos el cronograma 384 00:25:28,500 --> 00:25:32,019 luego la segunda mitad del XVI 385 00:25:32,019 --> 00:25:34,119 estuvo marcada por Felipe II 386 00:25:34,119 --> 00:25:36,740 que era un rey mucho más prudente 387 00:25:36,740 --> 00:25:39,440 no quería meterse en tantas guerras 388 00:25:39,440 --> 00:25:40,559 aunque también las tuvo 389 00:25:40,559 --> 00:25:46,759 y bueno, lo que tenéis aquí, no me voy a extender 390 00:25:46,759 --> 00:25:50,079 vale, aquí tenemos este famoso cuadro 391 00:25:50,079 --> 00:25:51,660 de la escuela de Atenas 392 00:25:51,660 --> 00:25:55,519 para que veáis como en un entorno tan religioso 393 00:25:55,519 --> 00:25:56,400 como el Vaticano 394 00:25:56,400 --> 00:26:01,039 se pinta este famoso cuadro 395 00:26:01,039 --> 00:26:03,000 de todos los sabios de la antigüedad griega 396 00:26:03,000 --> 00:26:23,720 Aquí en el centro tenemos a Platón y Aristóteles, que son como los filósofos más conocidos, y luego por todo tipo de sabios, incluso aquí tenemos a este uno que es una mujer, esta es Hipatia de Alejandría, una mujer que trabajó con las órbitas de los planetas, 397 00:26:23,720 --> 00:26:30,839 se dice que fue quizá la mujer que, o sea, que fue, digamos, la científica, ¿no?, 398 00:26:30,839 --> 00:26:37,880 que la primera en decir que era la Tierra la que giraba alrededor del Sol y no al revés, ¿no? 399 00:26:38,880 --> 00:26:40,660 Pero bueno, esto tardó mucho en llegar. 400 00:26:42,339 --> 00:26:43,839 Hipatia de Jandía, que tenéis aquí. 401 00:26:45,539 --> 00:26:48,579 Y que además fue asesinada por los cristianos, ¿verdad? 402 00:26:49,240 --> 00:26:52,420 La famosa película de Águara, ¿no?, que hizo Amenábar. 403 00:26:52,420 --> 00:27:01,980 Bueno, todo esto, pues claro, es recuperar la sabiduría, los conocimientos de la antigua Grecia, que es algo propio del Renacimiento, ¿vale? 404 00:27:03,799 --> 00:27:10,799 Nos cuenta aquí, pues eso, que el Renacimiento es el movimiento artístico y cultural, mientras que el humanismo es la corriente ideológica, ¿vale? 405 00:27:10,799 --> 00:27:32,140 Todo esto lo digo para que cuando lo estudiéis lo veáis más fácilmente. Fijaos la recuperación del estilo de la mitología griega y que todo esto está en estas esculturas, esto se llama contraposto, cuando una escultura se apoya más en una pierna que en otra. 406 00:27:32,140 --> 00:27:36,420 todas estas proporciones, esta perfección del cuerpo humano 407 00:27:36,420 --> 00:27:41,500 es algo que también influye en este momento del Renacimiento 408 00:27:41,500 --> 00:27:44,500 porque en la Edad Media el cuerpo humano era como un pecado 409 00:27:44,500 --> 00:27:46,680 y no se podía ni mirar 410 00:27:46,680 --> 00:27:49,380 entonces es aquí cuando va a haber un cambio de mentalidad 411 00:27:49,380 --> 00:27:52,079 porque no solamente se mira sino que se admira 412 00:27:52,079 --> 00:27:55,359 porque se va a ver la perfección del cuerpo humano 413 00:27:55,359 --> 00:28:00,759 el David de Miguel Ángel 414 00:28:00,759 --> 00:28:07,779 De verdad, esta es una escultura que también va a recuperar estas formas clásicas. 415 00:28:07,779 --> 00:28:18,160 Aunque David, ya sabéis que es un personaje bíblico, pero se va a hacer ahí al estilo de las estatuas, la escultura griega. 416 00:28:19,819 --> 00:28:29,500 Características del pensamiento humanista, pues que se va a dar prioridad al antropocentrismo sin perder el teocentrismo. 417 00:28:29,500 --> 00:28:34,240 Siempre digo esto, que no es que se pierda el teocentrismo 418 00:28:34,240 --> 00:28:36,279 No se deja de creer en Dios 419 00:28:36,279 --> 00:28:38,819 Pero se va a creer también en el hombre 420 00:28:38,819 --> 00:28:40,180 Se añade el hombre a Dios 421 00:28:40,180 --> 00:28:42,559 Se va a confiar en la razón 422 00:28:42,559 --> 00:28:43,019 ¿Por qué? 423 00:28:43,019 --> 00:28:46,740 Porque se dice que la razón también es un don de Dios 424 00:28:46,740 --> 00:28:56,039 Entonces el ser humano no es todo las intuiciones 425 00:28:56,039 --> 00:29:05,440 o lo que diga Dios o los curas, los párrocos, los sacerdotes de la iglesia 426 00:29:05,440 --> 00:29:08,140 que digan hay que hacer esto, hay que dejar de hacer esto, 427 00:29:08,640 --> 00:29:11,940 esto es pecado, esto no es pecado, sino que se va a usar la razón. 428 00:29:12,640 --> 00:29:15,359 Y es que se va a justificar el uso de la razón porque, claro, van a decir 429 00:29:15,359 --> 00:29:17,380 la razón es un don de Dios también. 430 00:29:17,759 --> 00:29:20,900 Entonces van a poder razonar un poco más. 431 00:29:22,180 --> 00:29:24,680 También se recupera la ciencia y la experimentación. 432 00:29:24,680 --> 00:29:42,180 Con esto de recuperar los textos griegos y latinos, pues claro, romanos, latinos de Roma, pues va a usar más la razón y va a haber científicos como Galileo que desafiaron los dogmas de la fe católica. 433 00:29:42,180 --> 00:29:58,779 La Iglesia defendía que la Tierra estaba en el centro del universo y que todo giraba alrededor de la Tierra, cosa que lo decía la Iglesia no porque lo ponga en la Biblia en ninguna parte, ni en ningún texto de la Iglesia. 434 00:29:58,779 --> 00:30:02,259 esto es porque lo decía Aristóteles 435 00:30:02,259 --> 00:30:04,900 pero la iglesia se servía de Aristóteles 436 00:30:04,900 --> 00:30:07,160 para defender sus dogmas 437 00:30:07,160 --> 00:30:11,119 y claro, esto pues va a haber 438 00:30:11,119 --> 00:30:12,980 científicos que van a descubrir que está mal 439 00:30:12,980 --> 00:30:16,079 que es el Sol el que está en el centro y la Tierra gira alrededor 440 00:30:16,079 --> 00:30:18,859 y los demás planetas y van a tener problemas ahí como 441 00:30:18,859 --> 00:30:21,640 con la Inquisición, con la Iglesia, con todo 442 00:30:21,640 --> 00:30:25,019 se busca la verdad 443 00:30:25,019 --> 00:30:27,460 se busca la autenticidad en el Renacimiento 444 00:30:27,460 --> 00:30:29,900 y esto como 445 00:30:29,900 --> 00:30:32,039 como aparece 446 00:30:32,039 --> 00:30:33,339 pues por eso de leer 447 00:30:33,339 --> 00:30:36,240 los clásicos en versión original 448 00:30:36,240 --> 00:30:37,880 no traducciones, van a querer 449 00:30:37,880 --> 00:30:40,019 aprender latín y griego y leer 450 00:30:40,019 --> 00:30:42,279 en latín y en griego para ver que es lo que 451 00:30:42,279 --> 00:30:44,660 dice el texto, buscar la autenticidad 452 00:30:44,660 --> 00:30:46,480 no traducciones porque puede que haya 453 00:30:46,480 --> 00:30:48,440 interpretaciones 454 00:30:48,440 --> 00:30:49,339 puede que haya 455 00:30:49,339 --> 00:30:52,019 cosas que sean mentira 456 00:30:52,019 --> 00:30:53,420 o que estén equivocadas 457 00:30:53,420 --> 00:30:55,099 entonces estos 458 00:30:55,099 --> 00:30:58,900 intelectuales del Renacimiento 459 00:30:58,900 --> 00:31:01,940 van a aprender idiomas clásicos 460 00:31:01,940 --> 00:31:03,980 en latín, griego y hebreo 461 00:31:03,980 --> 00:31:07,759 para leer Platón, Virgilio y la Biblia 462 00:31:07,759 --> 00:31:09,519 en versión original 463 00:31:09,519 --> 00:31:12,019 y aún así también luego 464 00:31:12,019 --> 00:31:15,319 con esta fiabilidad de leer las cosas 465 00:31:15,319 --> 00:31:16,420 en su versión original 466 00:31:16,420 --> 00:31:18,099 van a hacer traducciones más fiables 467 00:31:18,099 --> 00:31:20,720 y también van a traducir la Biblia 468 00:31:20,720 --> 00:31:22,819 que no se debía traducir la Biblia 469 00:31:22,819 --> 00:31:24,460 sobre todo en el mundo católico 470 00:31:24,460 --> 00:31:26,279 Todavía se daba la misa en latín y todo. 471 00:31:27,799 --> 00:31:33,099 Sabéis que la Biblia no se tradujo a español, ¿vale? 472 00:31:33,559 --> 00:31:38,200 Bueno, existían traducciones por ahí, pero que eran como de propiedades privadas y tal, 473 00:31:38,700 --> 00:31:43,819 pero para uso del pueblo la Biblia no se tradujo a español hasta el siglo XIX. 474 00:31:44,819 --> 00:31:46,900 O sea, el siglo XIX es hace muy poco, ¿vale? 475 00:31:47,400 --> 00:31:50,039 Eso es parte de la tradición católica. 476 00:31:50,039 --> 00:31:52,759 aunque sí se tradujo, digamos, para uso 477 00:31:52,759 --> 00:31:58,200 justificado, ¿no? 478 00:31:58,200 --> 00:32:00,640 de algún, no sé, dentro de la corte 479 00:32:00,640 --> 00:32:03,420 de algún príncipe, de algún noble 480 00:32:03,420 --> 00:32:06,200 que quisiera leer la Biblia y no supiese latín 481 00:32:06,200 --> 00:32:07,740 o algo así, ¿no? 482 00:32:08,279 --> 00:32:10,680 de alguna manera sí que circularon 483 00:32:10,680 --> 00:32:14,059 a lo mejor no entera, pero sí fragmentos de Biblia traducidos 484 00:32:14,059 --> 00:32:18,059 y eso no se podía controlar, nada 485 00:32:18,059 --> 00:32:22,619 el hombre relacionista dice que considera que el contacto directo con los sabios 486 00:32:22,619 --> 00:32:25,819 acerca al hombre a la sabiduría y el contacto directo con los textos 487 00:32:25,819 --> 00:32:27,240 sagrados a la espiritualidad 488 00:32:27,240 --> 00:32:30,799 claro, los sabios griegos y latinos 489 00:32:30,799 --> 00:32:34,839 cuando se estudia los sabios griegos y latinos 490 00:32:34,839 --> 00:32:37,660 pues se consigue esta sabiduría 491 00:32:37,660 --> 00:32:39,380 de Platón, de Aristóteles 492 00:32:39,380 --> 00:32:42,039 de Mócrito 493 00:32:42,039 --> 00:32:46,160 de todos los sabios griegos 494 00:32:46,160 --> 00:32:50,460 y luego ese contacto también con los textos sagrados 495 00:32:50,460 --> 00:32:52,200 pues también de espiritualidad 496 00:32:52,200 --> 00:32:54,279 el hombre religiocentista combinaba 497 00:32:54,279 --> 00:32:56,200 como os estoy diciendo constantemente 498 00:32:56,200 --> 00:33:00,599 fe religiosa con recuperación de los clásicos 499 00:33:00,599 --> 00:33:03,779 con los conocimientos de la antigüedad clásica 500 00:33:03,779 --> 00:33:06,660 aquí también es el famoso hombre de Vitruvio 501 00:33:06,660 --> 00:33:09,180 de Leonardo da Vinci 502 00:33:09,180 --> 00:33:12,480 que veía cómo estaba de proporcionado 503 00:33:12,480 --> 00:33:15,140 que se podía inscribir en un cuadrado, en un círculo 504 00:33:15,140 --> 00:33:18,380 que en teoría el centro del círculo es el ombligo 505 00:33:18,380 --> 00:33:21,819 pero bueno, hemos hecho la prueba aquí en el instituto 506 00:33:21,819 --> 00:33:25,380 con alumnos, lo hizo el profesor de matemáticas 507 00:33:25,380 --> 00:33:28,920 y vimos que nadie era perfecto 508 00:33:28,920 --> 00:33:30,940 que esto no salía exactamente 509 00:33:30,940 --> 00:33:36,259 Bueno, va a seguir habiendo cultura cortesana 510 00:33:36,259 --> 00:33:40,660 de hombres que se dedican a las armas y a las letras 511 00:33:40,660 --> 00:33:44,859 porque el perfecto cortesano debía ser hábil en ambas 512 00:33:44,859 --> 00:33:46,740 esto de 513 00:33:46,740 --> 00:33:49,859 por lo menos que os suene 514 00:33:49,859 --> 00:33:51,200 que 515 00:33:51,200 --> 00:33:55,339 como debía ser un cortesano 516 00:33:55,339 --> 00:33:56,859 lo escribió 517 00:33:56,859 --> 00:33:58,420 Baltasar de Castiglione 518 00:33:58,420 --> 00:34:01,220 vale, se escribe Castiglione 519 00:34:01,220 --> 00:34:03,200 pero en italiano se dice Castiglione 520 00:34:03,200 --> 00:34:05,140 que era 521 00:34:05,140 --> 00:34:06,940 un italiano que dijo 522 00:34:06,940 --> 00:34:09,460 como se tenía 523 00:34:09,460 --> 00:34:10,880 que comportar un cortesano 524 00:34:10,880 --> 00:34:12,880 entonces escribió 525 00:34:12,880 --> 00:34:15,420 Baltasar de Castillón escribió El Cortesano 526 00:34:15,420 --> 00:34:16,880 y es una obra donde 527 00:34:16,880 --> 00:34:18,559 se dice 528 00:34:18,559 --> 00:34:22,000 cómo tiene que comportarse 529 00:34:22,000 --> 00:34:23,739 un caballero 530 00:34:23,739 --> 00:34:25,340 de la corte 531 00:34:25,340 --> 00:34:28,400 aquí si queréis leerlo 532 00:34:28,400 --> 00:34:29,239 es muy bonito 533 00:34:29,239 --> 00:34:31,840 dice, pienso que el principal oficio 534 00:34:31,840 --> 00:34:33,179 del cortesano sea de las armas 535 00:34:33,179 --> 00:34:34,800 y 536 00:34:34,800 --> 00:34:37,699 que también sea 537 00:34:37,699 --> 00:34:39,539 buen deportista 538 00:34:39,539 --> 00:34:41,619 es decir, que también tiene que saber 539 00:34:41,619 --> 00:34:47,860 a nadar y saltar y correr, ¿no? Tiene que también tener gracia al hablar, tiene que 540 00:34:47,860 --> 00:34:54,360 hablar con fluidez y con tal, pero que también huir de la afectación, que es decir, de la 541 00:34:54,360 --> 00:35:01,219 exageración de las cosas, ¿no? La afectación es como ser exagerado ahí en los sentimientos 542 00:35:01,219 --> 00:35:07,380 o en la sorpresa o en la tristeza o en todo. Eso de la afectación, pues, bueno, moderadamente, 543 00:35:07,380 --> 00:35:30,559 Tampoco hay que ser demasiado exagerado en gestos y en expresiones emocionales. Tiene que hablar todo de modo natural, tiene que ser natural, con naturalidad. Y luego también tiene que saber tocar instrumentos musicales. Eso es algo propio del cortesano. 544 00:35:30,559 --> 00:35:35,320 El amor platónico es algo propio del Renacimiento. 545 00:35:35,500 --> 00:35:38,659 Esto que os estaba diciendo antes, este amor espiritual platónico. 546 00:35:40,739 --> 00:35:44,659 El cortesano en este libro también se habla de la dama 547 00:35:44,659 --> 00:35:48,039 y cómo tiene que ser esta mujer que es culta, refinada 548 00:35:48,039 --> 00:35:52,480 y que tiene que inspirar al caballero para que se esfuerce en mejorar. 549 00:35:53,480 --> 00:35:57,559 Una mujer que no sea... 550 00:35:57,559 --> 00:36:00,460 Fijaos cómo chocaría esto hoy en día, que podrían criticarlo. 551 00:36:00,559 --> 00:36:15,280 Una mujer que en lugar de rivalizar con el hombre no tanto, pues lo que dicen es que trate de hacer mejores a los hombres. Una mujer que haga al caballero esforzarse para mejorar sus cualidades y virtudes. 552 00:36:15,280 --> 00:36:18,800 también obviamente eso está bien para aspirar a estas damas 553 00:36:18,800 --> 00:36:21,380 que son tan puntas y tan refinadas 554 00:36:21,380 --> 00:36:25,880 que enamorarían a cualquiera 555 00:36:25,880 --> 00:36:30,079 y esto haría esforzarse por conseguirlas 556 00:36:30,079 --> 00:36:34,940 para ser digno de ella y conquistarla 557 00:36:34,940 --> 00:36:37,239 el amor se convierte en un camino espiritual 558 00:36:37,239 --> 00:36:38,539 que también acerca al hombre a Dios 559 00:36:38,539 --> 00:36:42,059 porque estar enamorado ya es algo muy elevado 560 00:36:42,059 --> 00:37:06,460 Estar enamorado es algo que ya es un sentimiento casi divino, un sentimiento que acerca al hombre a Dios o a la mujer también. Este enamoramiento, el estado de amor, de estar enamorado es un fin en sí que tiene que ver también con el acercamiento a Dios. 561 00:37:06,460 --> 00:37:11,099 la belleza, aquí tenemos un fragmentito de este cuadro tan famoso 562 00:37:11,099 --> 00:37:14,840 el nacimiento de Venus de Botticelli, este cuadro donde 563 00:37:14,840 --> 00:37:18,739 nace Venus ahí en un desnuda, en una concha que viene del mar 564 00:37:18,739 --> 00:37:22,500 soplada por unos vientos que le están moviendo la concha 565 00:37:22,500 --> 00:37:26,920 pues esta Venus es el 566 00:37:26,920 --> 00:37:30,739 arquetipo de la belleza y de cómo podía ser esta mujer 567 00:37:30,739 --> 00:37:34,639 también 568 00:37:34,639 --> 00:37:36,739 sigue existiendo en la cultura popular 569 00:37:36,739 --> 00:37:39,179 donde sigue habiendo cuentos, romances 570 00:37:39,179 --> 00:37:40,599 acordaos que los romances son 571 00:37:40,599 --> 00:37:42,559 versos octosílabos 572 00:37:42,559 --> 00:37:44,380 con rimas sonantes en los pares 573 00:37:44,380 --> 00:37:46,800 y canciones, canciones amorosas 574 00:37:46,800 --> 00:37:48,699 también pero de una forma 575 00:37:48,699 --> 00:37:50,880 distinta de esta poesía culta 576 00:37:50,880 --> 00:37:52,139 es poesía popular 577 00:37:52,139 --> 00:37:54,679 que esto 578 00:37:54,679 --> 00:37:56,820 también va a influir en la poesía 579 00:37:56,820 --> 00:37:57,460 culta, claro 580 00:37:57,460 --> 00:38:00,559 la lengua literaria del renacimiento 581 00:38:00,559 --> 00:38:02,539 pues tiene sencillez, elegancia 582 00:38:02,539 --> 00:38:03,380 y naturalidad 583 00:38:03,380 --> 00:38:19,500 ¿Vale? Como es la lengua literaria, como tienen que ser los poemas, las canciones y lo que escriban estos cortesanos, ¿no? Estos caballeros y esta gente que se mueva en estos ambientes, ¿vale? La lengua tiene que tener sencillez, elegancia y naturalidad. 584 00:38:19,500 --> 00:38:23,539 tienen que evitar el exceso formal 585 00:38:23,539 --> 00:38:25,699 es decir, el exceso de recursos y todo 586 00:38:25,699 --> 00:38:28,739 pero ya veremos que para nosotros sigue siendo un lenguaje muy difícil 587 00:38:28,739 --> 00:38:32,099 vamos a ver que como han pasado 500 años 588 00:38:32,099 --> 00:38:35,139 pues aunque para ellos fuera 589 00:38:35,139 --> 00:38:37,340 sencillo, elegante y natural 590 00:38:37,340 --> 00:38:40,039 el lenguaje literario para nosotros es muy difícil 591 00:38:40,039 --> 00:38:44,340 aún así sigue diciendo aquí 592 00:38:44,340 --> 00:38:46,980 que no trataba de sorprender por la dificultad del lenguaje 593 00:38:46,980 --> 00:38:49,280 sino por emocionar, por la belleza 594 00:38:49,280 --> 00:39:15,559 ¿Vale? ¿Qué temas aparecen? Pues tenéis aquí el amor, la naturaleza, la mitología y el carpe diem. El carpe diem no es que sea un tema exactamente, es un tópico, ¿vale? Los tópicos literarios son temas que se han ido repitiendo a lo largo de la literatura y que se les ha puesto un nombre en latín, ¿vale? 595 00:39:15,559 --> 00:39:33,699 Carpe Diem, Beatusile, Locus Amenus, Memento Mori, Tempus Fugit, etcétera, etcétera, ¿vale? Hay muchos tópicos y el Carpe Diem es el más famoso, por así decir, es el de aprovecha el momento, aprovecha la juventud, ¿vale? 596 00:39:33,699 --> 00:39:51,900 ¿Veis aquí? Que tiene que ver con el amor, claro, disfruta el amor mientras seas joven, es lo que quiere decir Carpe Diem, ¿vale? En el fondo, ¿vale? El amor que va a estar siempre, que es un amor idealizado, ¿vale? Aquí, espera, esto no me cabe aquí, bueno, esto igual lo puedo mover, sí, ¿vale? 597 00:39:51,900 --> 00:40:14,280 Es un amor idealizado en la línea del amor platónico, ¿vale? Un amor que tiene que ver con el espíritu, que no pretende llegar al cuerpo, por así decir, ¿vale? No busca una conquista carnal, no, es un amor de sentirlo y ya está, ¿vale? 598 00:40:14,280 --> 00:40:20,409 esto va a estar muy cerca 599 00:40:20,409 --> 00:40:22,610 con el amor a Dios 600 00:40:22,610 --> 00:40:26,289 el amor platónico a fin de cuentas 601 00:40:26,289 --> 00:40:28,769 es un amor tan divinizado por así decir 602 00:40:28,769 --> 00:40:30,849 que tiene que ver con el amor a Dios 603 00:40:30,849 --> 00:40:34,190 la naturaleza va a parecer siempre idealizada 604 00:40:34,190 --> 00:40:36,570 una primavera verde y todo esto 605 00:40:36,570 --> 00:40:39,489 símbolo como modelo de perfección y de armonía 606 00:40:39,489 --> 00:40:41,670 y esto es que también tiene que ver con Dios 607 00:40:41,670 --> 00:40:45,570 porque vamos a ver la perfección 608 00:40:45,570 --> 00:40:46,730 que hay en el mundo 609 00:40:46,730 --> 00:40:50,150 con esta naturaleza 610 00:40:50,150 --> 00:40:51,409 que se nos va a mostrar 611 00:40:51,409 --> 00:40:54,110 entonces va a ser un mundo 612 00:40:54,110 --> 00:40:55,969 hecho por Dios y por lo tanto 613 00:40:55,969 --> 00:40:58,070 es algo que está 614 00:40:58,070 --> 00:40:59,829 hecho de manera perfecta 615 00:40:59,829 --> 00:41:02,010 y eso da confianza 616 00:41:02,010 --> 00:41:03,570 a su vez en el ser humano 617 00:41:03,570 --> 00:41:05,949 y en el sentimiento religioso 618 00:41:05,949 --> 00:41:10,030 hemos dicho que va a aparecer también la mitología 619 00:41:10,030 --> 00:41:12,269 y los dioses y héroes de la antigüedad 620 00:41:12,269 --> 00:41:13,010 grecolatina 621 00:41:13,010 --> 00:41:16,909 para que van a ser 622 00:41:16,909 --> 00:41:19,090 a veces protagonistas y otras veces 623 00:41:19,090 --> 00:41:20,809 las más, ¿no? van a ser 624 00:41:20,809 --> 00:41:22,469 símbolo de los sentimientos del poeta 625 00:41:22,469 --> 00:41:24,050 que va a ser el propio poeta 626 00:41:24,050 --> 00:41:28,750 el propio poeta 627 00:41:28,750 --> 00:41:30,889 que se va a 628 00:41:30,889 --> 00:41:32,829 identificar, ¿vale? con estos 629 00:41:32,829 --> 00:41:34,210 dioses o héroes griegos 630 00:41:34,210 --> 00:41:36,710 que están enamorados o que 631 00:41:36,710 --> 00:41:38,030 sufren por amor o lo que sea 632 00:41:38,030 --> 00:41:40,469 bien 633 00:41:40,469 --> 00:41:46,250 la poesía del renacimiento 634 00:41:46,250 --> 00:41:48,329 aquí nos vamos a saltar esto de los cancioneros 635 00:41:48,329 --> 00:41:49,989 porque ya vimos en la edad media 636 00:41:49,989 --> 00:41:52,190 que eran bastante parecidos 637 00:41:52,190 --> 00:41:54,510 y es que van a continuar en esta época 638 00:41:54,510 --> 00:41:54,929 un poco 639 00:41:54,929 --> 00:42:00,449 van a mantener 640 00:42:00,449 --> 00:42:02,449 estos rasgos y sobre todo 641 00:42:02,449 --> 00:42:04,309 esto es 642 00:42:04,309 --> 00:42:06,190 verdad que 643 00:42:06,190 --> 00:42:09,969 que va a ser un amor 644 00:42:09,969 --> 00:42:22,090 Que va a ser muy críptico, no van a decir a quién, no van a decir de quién, no van a decir quién es la dama que aman y todo eso porque va a ser algo en secreto porque solía ser un amor adúltero, ¿vale? 645 00:42:22,090 --> 00:42:28,889 Esto era lo mismo que el amor cortés, que es que esas damas que amaban solían estar casadas. 646 00:42:28,889 --> 00:42:35,099 luego vamos a 647 00:42:35,099 --> 00:42:36,739 tener el ingenio 648 00:42:36,739 --> 00:42:38,599 que van a jugar mucho con el lenguaje 649 00:42:38,599 --> 00:42:41,039 todavía estaban escritas otros sílabos 650 00:42:41,039 --> 00:42:43,300 y muchas antítesis 651 00:42:43,300 --> 00:42:45,199 para hacer juegos de conceptos 652 00:42:45,199 --> 00:42:47,300 para oponer unas ideas con otras 653 00:42:47,300 --> 00:42:51,320 entonces esto 654 00:42:51,320 --> 00:42:52,719 seguimos, no nos saltamos 655 00:42:52,719 --> 00:42:54,900 porque tienen una estructura de su cabeza 656 00:42:54,900 --> 00:42:58,159 vamos a ver que se repite 657 00:42:58,159 --> 00:42:59,980 la parte de la cabeza 658 00:42:59,980 --> 00:43:03,619 en el estribillo y luego la glosa es como 659 00:43:03,619 --> 00:43:06,719 digamos el cuerpo del poema que va a ver entre la cabeza 660 00:43:06,719 --> 00:43:07,440 y el estribillo 661 00:43:07,440 --> 00:43:13,360 llegamos a Petrarca que era muy importante porque 662 00:43:13,360 --> 00:43:16,699 influyó directamente en Garcilaso, fue un referente 663 00:43:16,699 --> 00:43:19,800 digamos de Garcilaso de la Vega, fijaos que hay gran distancia 664 00:43:19,800 --> 00:43:23,000 temporal porque Petrarca es del siglo 665 00:43:23,000 --> 00:43:24,960 XIV, del 480 italiano 666 00:43:24,960 --> 00:43:28,079 Francesco Petrarca es de 667 00:43:28,079 --> 00:43:55,079 1300 y pico, mientras que 1370, por ahí, este Carciraso es del siglo XVI, de 1500, o sea, 200, casi 200 años después, ¿vale?, escribió Carciraso, pero fue como su modelo a seguir, porque hablaba de la sinceridad en el amor, ¿vale?, los poemas de Cancionero estaban en orden cronológico, voy a subrayar, 668 00:43:55,079 --> 00:43:57,940 ¿vale? los sonetos 669 00:43:57,940 --> 00:43:59,780 que es muy importante esta estrofa 670 00:43:59,780 --> 00:44:01,840 la poesía amorosa 671 00:44:01,840 --> 00:44:04,440 amor platónico 672 00:44:04,440 --> 00:44:05,920 ¿vale? entonces 673 00:44:05,920 --> 00:44:08,199 ¿qué aportó Petrarca? sinceridad 674 00:44:08,199 --> 00:44:10,139 ¿no? porque escribió unos versos 675 00:44:10,139 --> 00:44:12,000 muy... versos 676 00:44:12,000 --> 00:44:13,940 claros, sinceros y emocionados 677 00:44:13,940 --> 00:44:14,659 ¿vale? 678 00:44:16,659 --> 00:44:18,139 con todos los 679 00:44:18,139 --> 00:44:19,760 sentimientos de angustia, dolor, etc 680 00:44:19,760 --> 00:44:21,960 una estructura que 681 00:44:21,960 --> 00:44:23,400 era cronológica 682 00:44:23,400 --> 00:44:27,500 porque seguía desde el amor 683 00:44:27,500 --> 00:44:30,340 con un principio, un desarrollo y un final 684 00:44:30,340 --> 00:44:33,659 va a usar el de casílabo 685 00:44:33,659 --> 00:44:37,619 porque es el verso que mejor viene para esto 686 00:44:37,619 --> 00:44:40,039 y va a usar el encabalgamiento 687 00:44:40,039 --> 00:44:42,719 que es este recurso poético 688 00:44:42,719 --> 00:44:47,440 esta figura retórica que ya iremos viendo 689 00:44:47,440 --> 00:44:49,380 bueno, lo vamos a ver ahora mismo 690 00:44:49,380 --> 00:44:52,719 apuntad todo esto de Petrarca 691 00:44:52,719 --> 00:44:55,340 porque va a ser un rasgo propio de... 692 00:44:55,340 --> 00:44:58,059 Todos estos son rasgos de la poesía del Renacimiento, 693 00:44:58,159 --> 00:44:59,219 pues si os lo pregunto. 694 00:45:02,460 --> 00:45:04,639 Entonces, un soneto, pues es esto, 695 00:45:04,699 --> 00:45:11,059 un poema que tiene dos cuartetos y dos tercetos, ¿vale? 696 00:45:11,280 --> 00:45:14,460 Tiene aquí un cuarteto, otro cuarteto, 697 00:45:15,000 --> 00:45:16,619 un terceto y otro terceto. 698 00:45:16,960 --> 00:45:18,940 Son cuatro estrofas, ¿de acuerdo? 699 00:45:19,519 --> 00:45:22,280 Entonces, todos tienen rima consonante, ¿vale? 700 00:45:22,719 --> 00:45:28,400 La rima consonante, ya sabéis, que es la que rima en todas las letras desde la última vocal acentuada. 701 00:45:29,179 --> 00:45:32,099 Amorosamente, mente, gente, ¿no? 702 00:45:33,239 --> 00:45:35,300 Reduciente, siente, ¿vale? 703 00:45:35,639 --> 00:45:39,400 Vamos a ver constante, que rima con distante, semblante, semejante, ¿vale? 704 00:45:39,440 --> 00:45:41,940 Entonces tenemos estas rimas. 705 00:45:42,280 --> 00:45:47,920 Once A, o sea, A, B, B, A, que es un cuarteto, otro cuarteto A, B, B, A, ¿vale? 706 00:45:47,920 --> 00:46:21,820 Y luego los tercetos van a tener rima que puede ser de distintas formas. En este caso tenemos C, D, C. Ah, y esto está mal, claro. C, D, C. Y luego canto rima con tanto. Entonces esto es una D, ¿vale? Esto sería D, C y D, ¿vale? 707 00:46:22,780 --> 00:46:40,559 D, C, D. C, D, C, D, C, D. Esto suele ser la rima de los tercetos. Los tercetos son versos en decasílabos de tres sílabas, o sea, de estrofas, de tres versos en decasílabos que pueden rimar de distintas maneras. 708 00:46:40,559 --> 00:46:46,460 C, D, C, D, C, D, C, D, E, C, D, E, muchas veces, ¿vale? 709 00:46:46,559 --> 00:46:47,980 C, D, C, D, E, sale mucho. 710 00:46:49,179 --> 00:46:55,039 Y, bueno, y por lo general luego los cuartetos sí que suelen ser A, B, B, A, A, B, B, ¿vale? 711 00:46:56,099 --> 00:46:58,639 Y los versos muy importantes son el de casílabos. 712 00:46:58,739 --> 00:47:02,860 Cuando os ponga un soneto en el examen y os diga que miráis las sílabas, 713 00:47:03,699 --> 00:47:06,880 está bien que miréis unas cuantas, 714 00:47:06,880 --> 00:47:10,119 pero tened en cuenta 715 00:47:10,119 --> 00:47:12,139 que los poetas van a querer hacer 716 00:47:12,139 --> 00:47:14,119 en decasílabos, entonces si os salen 717 00:47:14,119 --> 00:47:16,239 versos de 13, de 9, de lo que sea 718 00:47:16,239 --> 00:47:18,039 lo más probable es que hayáis contado mal 719 00:47:18,039 --> 00:47:20,219 ¿vale? y los 720 00:47:20,219 --> 00:47:22,639 versos sean de 11, sean en decasílabos 721 00:47:22,639 --> 00:47:23,940 ¿vale? 722 00:47:24,039 --> 00:47:24,860 venga, seguimos 723 00:47:24,860 --> 00:47:28,159 entonces, el soneto más famoso 724 00:47:28,159 --> 00:47:30,059 de las tiras es este, en tanto que de 725 00:47:30,059 --> 00:47:31,159 Rosa y Azucena, ¿vale? 726 00:47:31,980 --> 00:47:33,800 y lo voy a parar aquí 727 00:47:33,800 --> 00:47:36,079 por lo que quedan 5 minutos, tengo que hacer 728 00:47:36,079 --> 00:47:39,619 una pausa antes de la siguiente clase y lo comentaremos 729 00:47:39,619 --> 00:47:43,960 en la siguiente clase, en la semana que viene creo que el lunes es 730 00:47:43,960 --> 00:47:48,179 fiesta, entonces no podemos perder otra semana, voy a ver seguramente 731 00:47:48,179 --> 00:47:51,559 grave clases para que las veáis en diferido 732 00:47:51,559 --> 00:47:56,239 para no perder otra semana de trabajo, entonces ya os iré avisando 733 00:47:56,239 --> 00:48:00,300 por correo, mirad el correo electrónico por favor y nada más 734 00:48:00,300 --> 00:48:04,340 espero que esto os haya servido un poco 735 00:48:04,340 --> 00:48:05,980 y seguid estudiando 736 00:48:05,980 --> 00:48:08,840 vale, pues me desconecto 737 00:48:08,840 --> 00:48:11,800 paro la grabación