1
00:00:00,820 --> 00:00:04,759
Hola, buenos días, o buenas tardes si me veis en otro momento.

2
00:00:05,339 --> 00:00:10,839
Vamos a comenzar con la segunda parte de la clase dedicada a la historia de la filosofía.

3
00:00:11,839 --> 00:00:18,660
En la anterior clase nos habíamos quedado en el último momento viendo esta imagen que tenéis aquí, ¿verdad?

4
00:00:19,859 --> 00:00:25,140
En la Escuela de Atenas de Rafael, diseccionando quiénes eran cada uno de estos autores.

5
00:00:25,140 --> 00:00:33,859
Este cuadro os digo que es una obra de un autor renacentista, por tanto de un autor del siglo XV-XVI

6
00:00:33,859 --> 00:00:40,939
La gente que aparece aquí pintada, sin embargo, son todos de hacía mil años más o menos

7
00:00:40,939 --> 00:00:48,740
¿Qué había ocurrido durante todo el periodo antes del siglo XV, durante el siglo XIV, el siglo XIII, el siglo XII, el siglo XI?

8
00:00:48,740 --> 00:00:50,820
No aparece nadie de todos esos siglos

9
00:00:50,820 --> 00:00:58,899
Bueno, recordad que sí que aparecía un personaje del siglo XIII, que es, siglo XII, perdón, que es Averroes.

10
00:00:59,679 --> 00:01:11,819
Aparece un filósofo cordobés, musulmano, de cultura árabe, que escribe en árabe y que lo que hace es leer directamente a este otro señor Aristóteles.

11
00:01:11,819 --> 00:01:19,700
Rafael, sin embargo, era cristiano, pertenecía por tanto a una cultura cristiana

12
00:01:19,700 --> 00:01:27,120
y es muy raro que no aparezca ningún pensador cristiano de todo el periodo anterior

13
00:01:27,120 --> 00:01:32,079
¿Por qué? Bueno, porque esto tiene mucho que ver con el espíritu del Renacimiento

14
00:01:32,079 --> 00:01:40,700
El Renacimiento se llama así porque pretende ser un renacer de la cultura clásica del mejor momento

15
00:01:40,700 --> 00:01:43,879
vemos que no solo están aquí Platón y Aristóteles

16
00:01:43,879 --> 00:01:48,959
sino que todo se trata de una representación arquitectónica

17
00:01:48,959 --> 00:01:50,280
de estilo clásico

18
00:01:50,280 --> 00:01:53,500
que es justo lo que artistas como Miguel Ángel o Brunelleschi

19
00:01:53,500 --> 00:01:54,859
trataban de traer

20
00:01:54,859 --> 00:01:59,219
la propia perspectiva geométrica del cuadro

21
00:01:59,219 --> 00:02:00,019
el cuadro es una maravilla

22
00:02:00,019 --> 00:02:03,340
pero bueno, la pregunta que me hago

23
00:02:03,340 --> 00:02:05,099
y para enlazar con lo que vamos a ver ahora

24
00:02:05,099 --> 00:02:08,699
es qué había ocurrido en todo ese periodo

25
00:02:08,699 --> 00:02:10,460
que va del final del Imperio Romano

26
00:02:10,460 --> 00:02:15,919
a prácticamente la propia época de Rafael para que no pinte en la escuela de la filosofía

27
00:02:15,919 --> 00:02:18,240
a ningún filósofo medieval.

28
00:02:18,979 --> 00:02:22,879
Es que no hubo filosofía medieval. ¿Qué ocurrió en la Edad Media con el saber?

29
00:02:23,659 --> 00:02:28,300
Bueno, pues vamos a verlo y lo vamos a hacer a través de un fragmento de una película.

30
00:02:29,120 --> 00:02:33,819
Una película que, si no habéis visto, está así. Os la recomiendo con fervor.

31
00:02:33,819 --> 00:02:35,900
Vedla porque os va a gustar.

32
00:02:35,900 --> 00:02:38,979
yo la vi cuando tenía vuestra edad

33
00:02:38,979 --> 00:02:40,680
y me pareció

34
00:02:40,680 --> 00:02:43,060
una maravilla, es una adaptación

35
00:02:43,060 --> 00:02:44,919
de un libro, El nombre de la rosa

36
00:02:44,919 --> 00:02:46,719
escrito por Humberto Eco

37
00:02:46,719 --> 00:02:48,580
Humberto Eco era un filólogo

38
00:02:48,580 --> 00:02:50,879
filósofo del lenguaje

39
00:02:50,879 --> 00:02:53,000
italiano, realmente importante

40
00:02:53,000 --> 00:02:54,780
el libro, la novela

41
00:02:54,780 --> 00:02:56,759
es una novela policiaca pero cargada

42
00:02:56,759 --> 00:02:58,639
de historia de la filosofía medieval

43
00:02:58,639 --> 00:03:00,680
dura, densa por momentos pero

44
00:03:00,680 --> 00:03:02,240
fascinante, es un gran libro

45
00:03:02,240 --> 00:03:04,479
no sé si ahora os parece muy duro el libro

46
00:03:04,479 --> 00:03:10,680
Yo sí que le iría echando un ojo y pensaría en leérmelo en un momento u otro porque creo que os va a marcar.

47
00:03:11,680 --> 00:03:13,800
Bueno, pues ¿qué es lo que ocurre en este libro?

48
00:03:13,939 --> 00:03:19,219
Está situado justo un poquito antes del Renacimiento, en el final de la Edad Media, hacia el siglo XIV.

49
00:03:20,139 --> 00:03:31,780
Época de peste, la peste azola a Europa, azola a Italia y ahí en una abadía, en un monasterio benedictino de Italia, perdido, transcurre la película.

50
00:03:32,780 --> 00:03:39,879
En este monasterio se ha dedicado desde épocas inmemoriales, desde el comienzo de la Edad Media,

51
00:03:40,479 --> 00:03:46,099
al conocimiento, también a la filosofía, pero se ha dedicado a acumular conocimiento.

52
00:03:46,259 --> 00:03:47,460
Esto es lo que ocurre en la Edad Media.

53
00:03:47,460 --> 00:03:53,020
Se entendía que lo que tenían que hacer los monjes dedicados a la filosofía y a la ciencia

54
00:03:53,020 --> 00:03:59,340
era conservar lo que ya existía, copiar los manuscritos, hacer nuevas copias,

55
00:03:59,340 --> 00:04:02,879
pero no aportar nada nuevo porque no había nada nuevo que aportar

56
00:04:02,879 --> 00:04:06,419
esta era un poco la teoría que se tenía

57
00:04:06,419 --> 00:04:08,819
la revelación a través de la Biblia

58
00:04:08,819 --> 00:04:10,599
pues había dicho todo lo que había que decir

59
00:04:10,599 --> 00:04:13,500
y los filósofos clásicos

60
00:04:13,500 --> 00:04:16,339
siempre y cuando no se contradijeran con la Biblia

61
00:04:16,339 --> 00:04:18,519
habían aportado todo lo que había que aportar a la ciencia

62
00:04:18,519 --> 00:04:21,819
por lo tanto, el saber, tenía que ser un saber

63
00:04:21,819 --> 00:04:23,779
de copiar, copiar libros

64
00:04:23,779 --> 00:04:26,540
centrado en lo que ya se había escrito y copiarlos

65
00:04:26,540 --> 00:04:28,899
bueno, pues esto es lo que hacían en esa badía

66
00:04:28,899 --> 00:04:34,120
Esto tampoco da para un libro demasiado interesante ni para una película muy interesante.

67
00:04:34,800 --> 00:04:37,660
¿Qué es lo que ocurre en esta abadía? Que empiezan a haber asesinatos.

68
00:04:38,060 --> 00:04:42,139
Misteriosos asesinatos, monjes empiezan a aparecer muertos en extrañas situaciones.

69
00:04:43,220 --> 00:04:53,259
La Vaz, el director del monasterio, de la abadía, decide llamar a un monje de otra orden,

70
00:04:53,259 --> 00:04:56,699
un monje franciscano, un tal Fray Guillermo de Baskerville.

71
00:04:56,699 --> 00:05:00,319
no sé si habéis leído algo de Sherlock Holmes

72
00:05:00,319 --> 00:05:02,319
o tiene que sonar el nombre de Baskerville

73
00:05:02,319 --> 00:05:05,860
porque hay un guiño por parte de Humberto Eco

74
00:05:05,860 --> 00:05:10,600
y bueno, este investigador privado

75
00:05:10,600 --> 00:05:12,439
este detective y a la vez monje

76
00:05:12,439 --> 00:05:13,980
Fray Guillermo de Baskerville

77
00:05:13,980 --> 00:05:15,779
acude a la abadía

78
00:05:15,779 --> 00:05:17,879
él es franciscano, no es benedictino

79
00:05:17,879 --> 00:05:20,300
pero bueno, acude porque supuestamente

80
00:05:20,300 --> 00:05:23,240
tiene bastante talento a la hora de investigar estas cosas

81
00:05:23,240 --> 00:05:26,180
y una vez que llega allí

82
00:05:26,180 --> 00:05:39,439
Y con un ayudante, Tazo, que sería algo así como su Robin, Robin de Bachmann, pues descubre cómo funciona un poco la abadía, qué concepción tienen del saber.

83
00:05:40,139 --> 00:05:49,459
Los franciscanos, orden a la que pertenecía Fran Guillermo, eran un poco rebeldes en este sentido y ya se empezaba a ver en ellos un nuevo espíritu, el espíritu del renacimiento.

84
00:05:49,459 --> 00:06:06,160
Decían que tal vez no bastaba con leer los libros que ya habían sido escritos y copiarlos, sino que había que investigar directamente la naturaleza, observar la naturaleza con atención para descubrir nuevas verdades o para descubrir la verdad que estaba escrita en el propio libro del mundo.

85
00:06:06,160 --> 00:06:13,360
Bueno, pues aquí tenemos a los dos que van a ir por primera vez a la biblioteca, es el centro del saber

86
00:06:13,360 --> 00:06:18,459
Y vamos a ver, os voy a dejar un fragmento un poquito más largo que otras veces

87
00:06:18,459 --> 00:06:20,540
¿Qué pasa ahí?

88
00:06:49,589 --> 00:06:58,610
Ah, hermano bibliotecario, quizá nos permitáis examinar el trabajo de los dos desafortunados que han ido a reunirse con Dios de un modo tan triste

89
00:06:58,610 --> 00:07:01,649
Vuestra petición es poco usual

90
00:07:01,649 --> 00:07:04,790
Al igual que las circunstancias de sus muertes

91
00:07:04,790 --> 00:07:14,779
El hermano Adelmo se sentaba ahí

92
00:07:14,779 --> 00:07:15,519
Gracias

93
00:07:15,519 --> 00:07:42,199
Un asno enseñando las escrituras a los obispos

94
00:07:42,199 --> 00:07:46,300
El papa es un zorro

95
00:07:46,300 --> 00:07:49,279
Y el abate es un mono

96
00:07:49,279 --> 00:07:54,329
Sin duda tenía un osado talento para las imágenes cómicas

97
00:08:00,639 --> 00:08:13,079
Espero que mis palabras no os hayan irritado, fray Guillermo

98
00:08:13,079 --> 00:08:16,899
Pero he oído a unas personas que rían de cosas risibles

99
00:08:16,899 --> 00:08:19,600
Los franciscanos, sin embargo, pertenecéis a una orden

100
00:08:19,600 --> 00:08:22,259
Donde la risa se contempla con indulgencia

101
00:08:22,259 --> 00:08:25,939
Sí, es cierto, San Francisco tenía mucha tendencia a la risa

102
00:08:25,939 --> 00:08:28,439
La risa es un viento diabólico

103
00:08:28,439 --> 00:08:33,100
que deforma las facciones y hace que los hombres parezcan monos.

104
00:08:34,059 --> 00:08:35,320
Los monos no ríen.

105
00:08:36,740 --> 00:08:39,220
La risa es un atributo humano.

106
00:08:39,559 --> 00:08:40,419
Como el pecado.

107
00:08:41,179 --> 00:08:42,440
Cristo nunca rió.

108
00:08:42,600 --> 00:08:43,679
¿Podemos asegurarlo?

109
00:08:43,860 --> 00:08:46,539
En ningún momento de las Escrituras se dice que riera.

110
00:08:46,539 --> 00:08:48,519
Tampoco en ningún momento se dice que no lo hizo.

111
00:08:49,220 --> 00:08:53,000
Si hasta se sabe que los santos se valían del humor para ridiculizar a los enemigos de la fe.

112
00:08:53,000 --> 00:08:58,779
Por ejemplo, cuando los paganos sumergieron a San Mauro en agua hirviendo

113
00:08:58,779 --> 00:09:00,679
Él se quejó de que su baño estaba frío

114
00:09:00,679 --> 00:09:03,440
El sultán metió su mano en él y se la escaldó

115
00:09:03,440 --> 00:09:07,220
Un santo sumergido en agua hirviendo

116
00:09:07,220 --> 00:09:09,779
No bromea con gracias infantiles

117
00:09:09,779 --> 00:09:13,840
Reprime sus gritos y sufre por la verdad

118
00:09:13,840 --> 00:09:18,820
No obstante, Aristóteles dedicó su segundo libro de poética al humor

119
00:09:18,820 --> 00:09:21,299
Como instrumento de la verdad

120
00:09:21,299 --> 00:09:24,940
¿Habéis leído esa obra?

121
00:09:25,320 --> 00:09:27,580
No, claro que no, se perdió hace muchos siglos

122
00:09:27,580 --> 00:09:30,360
No se perdió, jamás fue escrita

123
00:09:30,360 --> 00:09:35,080
Porque la providencia no desea que se glorifiquen las cosas fútiles

124
00:09:35,080 --> 00:09:36,700
Eso es discutible, yo pienso que...

125
00:09:36,700 --> 00:09:40,539
¡Ya basta! Esta valía está entristecida por el dolor

126
00:09:40,539 --> 00:09:45,179
Y vos pretendéis turbar nuestra pena con burlas vanas

127
00:09:45,179 --> 00:09:48,659
Perdonadme, venerable Jorge

128
00:09:48,659 --> 00:09:51,200
Mis comentarios estaban fuera de lugar

129
00:09:51,200 --> 00:09:58,580
¿Cuál era la mesa del traductor de griego?

130
00:09:59,700 --> 00:10:00,340
Esta

131
00:10:00,340 --> 00:10:14,049
Ven, Natsu

132
00:10:14,049 --> 00:10:24,690
Bueno, espero haberos intrigado con la película

133
00:10:24,690 --> 00:10:27,809
Y que la busquéis y la veáis, ¿verdad?

134
00:10:28,429 --> 00:10:31,870
Bueno, pues recoge muy bien el libro

135
00:10:31,870 --> 00:10:33,070
Recoge muy bien la película

136
00:10:33,070 --> 00:10:35,269
Ese ambiente del conocimiento

137
00:10:35,269 --> 00:10:38,490
Tan oscuro, tan autoritario

138
00:10:38,490 --> 00:10:43,289
y que, bueno, que impedía la libre investigación.

139
00:10:44,090 --> 00:10:50,570
No obstante, durante la Edad Media podemos decir que sí hay una especie de filosofía.

140
00:10:51,110 --> 00:10:55,629
No sé si hay filósofos completamente, pero bueno, sí que se produce alguna cosa.

141
00:10:57,049 --> 00:11:02,690
La filosofía en la Edad Media se convierte en esclava de la teología.

142
00:11:03,730 --> 00:11:06,870
Esto estaría mal, siglos V al XIV.

143
00:11:06,870 --> 00:11:10,009
esclava de la teología y no lo digo yo

144
00:11:10,009 --> 00:11:11,389
sino que lo decían ellos mismos

145
00:11:11,389 --> 00:11:13,889
entendían como cristianos

146
00:11:13,889 --> 00:11:15,870
cristianos fundamentalistas además

147
00:11:15,870 --> 00:11:17,929
que la auténtica verdad

148
00:11:17,929 --> 00:11:20,090
no es la verdad de los filósofos

149
00:11:20,090 --> 00:11:22,610
sino es la verdad que aparece en la Biblia

150
00:11:22,610 --> 00:11:24,169
Dios

151
00:11:24,169 --> 00:11:25,970
se ha descendido en diferentes momentos

152
00:11:25,970 --> 00:11:28,129
a través de los profetas en el Antiguo Testamento

153
00:11:28,129 --> 00:11:30,149
y a través de su propio

154
00:11:30,149 --> 00:11:31,429
hijo hecho carne, Cristo

155
00:11:31,429 --> 00:11:33,570
para darnos una serie de enseñanzas

156
00:11:33,570 --> 00:11:35,570
y este era el mensaje que nos tenía que transmitir

157
00:11:35,570 --> 00:11:48,210
Y aquí se acaba todo. Nos lo ha transmitido Dios, por lo tanto no podemos poner en duda nada de lo que está en esas escrituras, es palabra de Dios, no hay nada que criticar, por lo tanto no hay filosofía que hacer.

158
00:11:48,210 --> 00:12:10,450
Ahora bien, se hizo filosofía y autores. El primero de ellos, un autor todavía romano, San Agustín de Icona, un autor perteneciente a este movimiento llamado Patrística, importante de Caraltés, que eran algo así como los padres de la Iglesia.

159
00:12:10,450 --> 00:12:31,809
La cuestión era que lo que aparecía en la Biblia, en los Evangelios, no daba como para hacer todo un sistema de pensamiento, para organizar a la Iglesia, y por eso se requirió interpretar y darle cierta forma a los cultos, a las cosas en las que había que creer, porque había demasiadas interpretaciones.

160
00:12:32,730 --> 00:12:37,889
San Agustín de Hipona es uno de estos padres que construyen una filosofía cristiana

161
00:12:37,889 --> 00:12:43,570
partiendo de las verdades reveladas, pero después apoyándose en las ideas de Platón

162
00:12:43,570 --> 00:12:48,690
o de los platónicos que habían seguido la estela del maestro muchos siglos después.

163
00:12:49,049 --> 00:12:53,889
Una filosofía realmente muy interesante y que va a introducir nuevos conceptos

164
00:12:53,889 --> 00:12:57,309
como el de culpa y el de libertad que no aparecían en la filosofía anterior.

165
00:12:57,610 --> 00:13:09,610
Mucho tiempo después, en el siglo XIII, ya muy cerca de esta escena que hemos visto del nombre de la rosa, aparece otro nuevo movimiento, en este caso llamado Escolástica.

166
00:13:11,590 --> 00:13:25,309
Son los padres de la moderna universidad, las primeras universidades, las de Oxford, las de París, las de Salamanca, aparecen fundadas por órdenes de esta época por la Escolástica.

167
00:13:26,230 --> 00:13:30,610
En las primeras universidades, de hecho, la palabra universidad viene un poco de eso, de saber universal,

168
00:13:31,370 --> 00:13:35,669
donde lo que se estudiaba era principalmente teología, era la ciencia de Dios.

169
00:13:36,230 --> 00:13:40,509
Y el gran autor que llegaba al culme en ese saber es Tomás de Aquino,

170
00:13:40,929 --> 00:13:45,429
que hace un poco lo mismo que San Agustín, junta la Biblia, pero en este caso con Aristóteles.

171
00:13:45,610 --> 00:13:54,149
Crea todo un gran sistema que va a ser la filosofía y la ética y la filosofía política oficial de los católicos,

172
00:13:54,149 --> 00:13:55,990
prácticamente hasta hoy en día.

173
00:13:56,409 --> 00:14:00,289
Es decir, todavía en gran medida se mantiene esa estructura

174
00:14:00,289 --> 00:14:05,470
del saber de Aristóteles aplicado a las creencias cristianas.

175
00:14:07,809 --> 00:14:12,750
Alguna cosa que os debe sonar y que se extraña,

176
00:14:12,889 --> 00:14:16,190
pero ahí aparece y si os interesa podemos redondar en ello.

177
00:14:16,889 --> 00:14:19,990
Como buen cristiano no podía en duda la existencia de Dios,

178
00:14:20,190 --> 00:14:23,730
pero buscaba métodos para a través de la argumentación racional

179
00:14:23,730 --> 00:14:30,049
convencer a los ateos de que Dios existía y elabora cinco demostraciones racionales de la existencia de Dios

180
00:14:30,049 --> 00:14:35,909
que pretenden demostrar de forma absoluta que Dios existe, incluso a aquel que no tiene fe.

181
00:14:36,389 --> 00:14:38,409
Una cosa como para investigar, ¿no?

182
00:14:38,950 --> 00:14:46,450
Y finalmente, al final de este periodo, siglo XIV, aparece un personaje al que no se le suele estudiar mucho.

183
00:14:47,029 --> 00:14:53,149
De hecho, en segundo de bachillerato no aparece en el temario, pero que es muy importante para entender.

184
00:14:53,149 --> 00:14:54,950
por qué acaba este periodo, ¿no?

185
00:14:55,309 --> 00:14:56,350
Guillermo de Ockham

186
00:14:56,350 --> 00:14:58,230
es inglés

187
00:14:58,230 --> 00:15:00,750
y sigue una tradición

188
00:15:00,750 --> 00:15:03,450
que venía de antes, de Roger Bacon

189
00:15:03,450 --> 00:15:04,529
y que se oirá después.

190
00:15:05,429 --> 00:15:07,350
En la película El nombre de la rosa, recordad

191
00:15:07,350 --> 00:15:08,929
que era Fray Guillermo de Baskerville.

192
00:15:09,429 --> 00:15:11,090
En la película no se dice, pero en el libro sí.

193
00:15:11,269 --> 00:15:13,409
Era un discípulo de Guillermo de Ockham

194
00:15:13,409 --> 00:15:14,549
y precisamente

195
00:15:14,549 --> 00:15:16,649
utiliza unos anteojos

196
00:15:16,649 --> 00:15:19,190
con lupa para poder

197
00:15:19,190 --> 00:15:21,090
ver mejor. Está empezando a utilizar

198
00:15:21,090 --> 00:15:23,490
ya instrumentos que mejoran

199
00:15:23,490 --> 00:15:25,470
las capacidades

200
00:15:25,470 --> 00:15:27,730
naturales, algo que estaba muy prohibido

201
00:15:27,730 --> 00:15:29,690
según el mundo fundamentalista

202
00:15:29,690 --> 00:15:31,549
de la Edad Media. Bueno, pues es

203
00:15:31,549 --> 00:15:33,529
ya el puente hacia ese otro

204
00:15:33,529 --> 00:15:35,529
nuevo mundo. Rafael, en su

205
00:15:35,529 --> 00:15:37,409
pintura, no llega a pintar

206
00:15:37,409 --> 00:15:39,330
a Guillermo de Ocam. Seguramente ni siquiera

207
00:15:39,330 --> 00:15:41,350
le conocía, ¿no? Esto luego, bueno,

208
00:15:41,470 --> 00:15:43,029
son cosas que han quedado más dispersas.

209
00:15:43,470 --> 00:15:45,509
Pero luego sí se ha visto cómo se le debe

210
00:15:45,509 --> 00:15:47,370
mucho al despertar

211
00:15:47,370 --> 00:15:48,190
de la cultura

212
00:15:48,190 --> 00:15:51,730
en el periodo posterior, en el periodo renacentista.

213
00:15:53,309 --> 00:15:58,070
Decíamos en la clase anterior que en el Renacimiento no hay propiamente una filosofía importante.

214
00:15:58,330 --> 00:16:02,570
Hay pensadores, por ejemplo, está Maquiavelo, que es un filósofo político muy importante,

215
00:16:03,769 --> 00:16:07,850
Erasmo de Rotterdam, llegamos en el ámbito de la política, así que ahí adelanto dos importantes.

216
00:16:09,370 --> 00:16:13,090
El humanismo, por tanto, va a ser lo importante aquí, pasar del teocentrismo,

217
00:16:13,090 --> 00:16:16,230
de que Dios es el centro de todo, a que el ser humano es el centro del todo.

218
00:16:16,230 --> 00:16:33,330
Pero sobre todo en este periodo al final se alumbra algo que va a ser determinante para la historia de la filosofía que es la revolución científica, el nacimiento de la ciencia moderna y cómo esto va a conmover completamente el modo de pensamiento posterior.

219
00:16:34,330 --> 00:16:48,490
La filosofía que viene a continuación, la filosofía moderna, lo que decíamos que era el auténtico renacimiento de la filosofía con el sagrado filósofo Descartes, va a partir precisamente de este problema.

220
00:16:50,009 --> 00:16:59,610
Se había hecho una revolución desde el punto de vista científico que había roto con la imagen que se tenía del universo.

221
00:17:00,549 --> 00:17:02,450
Esto lo habéis tenido que estudiar ya en algún momento.

222
00:17:03,169 --> 00:17:05,869
Nos podemos detener un poco más, pero bueno, para esta introducción no.

223
00:17:06,690 --> 00:17:13,609
Recordáis que Aristóteles había fundado, digamos, la imagen del cosmos poniendo a la Tierra en el centro.

224
00:17:14,670 --> 00:17:17,069
Luego había una serie de esferas y finalmente la última esfera.

225
00:17:17,490 --> 00:17:23,589
Todo esto lo había recogido el cristianismo y había dicho, así es el universo, Dios está más allá porque es su creador.

226
00:17:24,049 --> 00:17:28,490
La Tierra está en el centro porque somos la criatura de Dios y estamos en el centro de todo.

227
00:17:28,490 --> 00:17:34,890
Copérnico a través de sus observaciones se da cuenta que lo que ve en el cielo

228
00:17:34,890 --> 00:17:41,210
no es coherente con esta explicación que daba Aristóteles y que se había mantenido durante los siglos

229
00:17:41,210 --> 00:17:48,430
sino que era mucho más sencillo explicar que la Tierra no daba vueltas alrededor del Sol

230
00:17:48,430 --> 00:17:50,930
por tanto no un sistema geocéntrico

231
00:17:50,930 --> 00:17:58,309
sino que el Sol daba vueltas alrededor de la Tierra, un sistema geocéntrico

232
00:17:58,309 --> 00:18:03,230
sino que la Tierra daba vueltas alrededor del Sol, un sistema heliocéntrico.

233
00:18:03,869 --> 00:18:09,230
Esto parece que tampoco tendría mayor importancia si no fuera porque habría una grieta

234
00:18:09,230 --> 00:18:13,289
en todo un sistema de pensamiento que ponía en duda toda la ciencia.

235
00:18:13,930 --> 00:18:21,109
Con esto, digamos, lo que había caído eran los pilares de la fe tradicional.

236
00:18:21,109 --> 00:18:29,650
y justo ante este cambio en las verdades que se dan por evidentes

237
00:18:29,650 --> 00:18:33,430
reaccionan ciertos pensadores, ciertos científicos

238
00:18:33,430 --> 00:18:37,990
que tratan de construir una nueva filosofía a la altura de la nueva ciencia

239
00:18:37,990 --> 00:18:41,150
este va a ser el nuevo comienzo de la filosofía

240
00:18:41,150 --> 00:18:44,730
cae Aristóteles, Platón quedaba muy lejos

241
00:18:44,730 --> 00:18:47,150
aunque cosas de ellos van a quedar todavía por ahí

242
00:18:47,150 --> 00:18:55,230
y vamos a tratar de hacer una filosofía que nos asegure que no vamos a volver a caer en errores

243
00:18:55,230 --> 00:18:58,170
como los del pasado. Esta es la obsesión de Descartes.

244
00:18:58,990 --> 00:19:05,390
Bueno, igual que en la clase anterior os puse un fragmentito de una película de Rossellini

245
00:19:05,390 --> 00:19:09,450
sobre Sócrates, ahora os voy a poner un fragmentito de una película también de Rossellini

246
00:19:09,450 --> 00:19:16,910
sobre Descartes. Se llama Cartesio. También vamos a ver a Descartes hablando en italiano

247
00:19:16,910 --> 00:19:22,589
o cuando debería hablar en francés, y vamos a verle un poco también en el ambiente de la época,

248
00:19:22,970 --> 00:19:29,990
todavía con un gran poder la Iglesia, todavía con mucho miedo sobre lo que la Iglesia podría hacer

249
00:19:29,990 --> 00:19:37,990
frente a ideas que fueron en contra de la tradición, pero atreviéndose a proponer un nuevo camino para el pensamiento.

250
00:19:40,119 --> 00:19:43,059
Señor, cedendo a la insistencia de Padre Mersenne,

251
00:19:43,059 --> 00:19:47,700
quiero referirles a lo que he intentado escribir sobre este tema

252
00:19:47,700 --> 00:19:49,460
después de años de larga reflexión.

253
00:19:50,460 --> 00:19:53,279
Las 21 reglas para la guía de la inteligencia.

254
00:19:55,200 --> 00:19:58,059
Me parece increíble que un gran número de personas

255
00:19:58,059 --> 00:20:00,799
investiguen con tanto fervor sobre los costumbres de los hombres,

256
00:20:01,019 --> 00:20:03,279
sobre las virtudes de las plantas, sobre los modos de los astros,

257
00:20:03,740 --> 00:20:06,920
sobre las transformaciones de los metales y sobre muchas otras disciplinas similares,

258
00:20:06,920 --> 00:20:12,000
y que casi nadie se prenda la pena de investigar sobre la mente del hombre.

259
00:20:13,059 --> 00:20:16,079
sobre cómo ella puede funcionar rectamente,

260
00:20:16,519 --> 00:20:20,240
sobre la mente humana que es una fuente mirable y universal de sabiduría

261
00:20:20,240 --> 00:20:22,940
y sin la cual no habría conocimiento.

262
00:20:24,640 --> 00:20:25,819
La primera regla.

263
00:20:27,059 --> 00:20:31,480
El fin de los estudios debe ser el de guiar la mente a juicios seguros y veros

264
00:20:31,480 --> 00:20:33,519
en torno a todo lo que le presenta.

265
00:20:34,359 --> 00:20:36,759
Si alguien quiere buscar seriamente la verdad,

266
00:20:37,319 --> 00:20:40,140
no debe aplicarse solo a una particular ciencia,

267
00:20:40,140 --> 00:20:44,779
pues las ciencias son todas conectadas y dependientes de una a la otra en la unidad del saber.

268
00:20:45,880 --> 00:20:51,480
La segunda regla, hay que ocuparse solo de aquellos objetos a los que cierta y segura conciencia

269
00:20:51,480 --> 00:20:54,839
parece que podemos llegar a través de nuestra inteligencia.

270
00:20:55,400 --> 00:21:00,440
A este propósito hay que saber que entre las ciencias hoy conocidas, solo la aritmética y la geometría

271
00:21:00,440 --> 00:21:07,019
son exentos de falsedades e incertidades, porque consisten en deducir lógicamente una serie de consecuencias.

272
00:21:07,019 --> 00:21:16,279
Bueno, no voy a poneros las 21 reglas, lógicamente, simplemente quedaros con el ambiente y con el tema.

273
00:21:16,279 --> 00:21:30,259
El tema es cómo seguir un método que nos asegure que vamos a conocer, que no nos vamos a equivocar.

274
00:21:30,980 --> 00:21:35,420
Esta es la obsesión de Descartes, el método. De hecho, su gran libro es el discurso del método.

275
00:21:35,420 --> 00:21:45,519
lo que buscaba era un método para la ciencia y para la filosofía que te asegurase que las preguntas que te haces van a ser respondidas correctamente

276
00:21:45,519 --> 00:21:52,460
y no vas a estar funcionando sobre hipótesis falsas, que era lo que había ocurrido con Aristóteles.

277
00:21:55,519 --> 00:22:02,099
Decimos, por tanto, aquí que Descartes reinaugura la filosofía, de él tenemos que recordar su famosa frase

278
00:22:02,099 --> 00:22:06,279
pienso, luego existo. Y en algún momento

279
00:22:06,279 --> 00:22:09,779
entraremos en esa frase, veremos por qué lo dice. Este es para él

280
00:22:09,779 --> 00:22:14,400
el gran principio de la filosofía. Y ese gran principio

281
00:22:14,400 --> 00:22:18,180
dice que yo pienso, por tanto yo existo. Estoy seguro de que yo

282
00:22:18,180 --> 00:22:22,160
existo. No estoy muy seguro de que existáis vosotros, ni que exista la realidad, pero que

283
00:22:22,160 --> 00:22:25,579
existo yo. De eso no puedo tener la menor duda.

284
00:22:26,119 --> 00:22:30,359
A partir de esa seguridad de que yo existo, va a tratar de recuperar

285
00:22:30,359 --> 00:22:34,880
las otras certezas y poder entender por qué existe todo, por qué la ciencia es fiable.

286
00:22:35,440 --> 00:22:40,619
Es lo que se llama giro subjetivista. Esto no ocurría en la filosofía anterior. La

287
00:22:40,619 --> 00:22:45,039
filosofía anterior no hablaba del yo, sino que hablaba de la realidad, hablaba de la

288
00:22:45,039 --> 00:22:51,119
polis, hablaba de Dios. Pero esta obsesión por el yo va a empezar con Descartes y va

289
00:22:51,119 --> 00:22:55,640
a quedar instalada hasta ahora. Y sobre todo esa duda, esa duda de si existe algo más

290
00:22:55,640 --> 00:23:04,519
allá de mi propio yo. Descartes era un autor racionalista, así se llama su escuela. Entiende,

291
00:23:04,640 --> 00:23:09,579
fijaros lo habéis visto al final, que solo las matemáticas son un saber seguro. De hecho,

292
00:23:10,099 --> 00:23:15,579
os sonarán las coordenadas cartesianas, ¿verdad? Esa forma de representar la X y la Y. Esto

293
00:23:15,579 --> 00:23:21,680
se lo inventa Descartes, es la geometría analítica. Es una revolución en su momento.

294
00:23:21,680 --> 00:23:25,480
Era un gran matemático y sobre todo se fiaba de las verdades matemáticas.

295
00:23:26,339 --> 00:23:31,839
La otra gran escuela que se opondrá a Descartes también busca lo mismo,

296
00:23:32,519 --> 00:23:34,319
ponerse a la altura de la revolución científica.

297
00:23:34,720 --> 00:23:39,680
Es el empirismo, pero frente al racionalismo los empiristas dicen que hay que experimentar.

298
00:23:40,359 --> 00:23:43,619
No vale con ser muy racional para poder llegar a conocer la realidad,

299
00:23:44,079 --> 00:23:46,180
sino que sobre todo hay que experimentar.

300
00:23:47,640 --> 00:23:51,599
Entre los empiristas más famosos está John Locke, que era médico.

301
00:23:51,680 --> 00:24:02,700
Claro, un médico no puede dedicarse a hacer matemáticas, tiene que examinar qué es lo que le pasa al paciente, incluso operar, abrir, mirar, comparar, por tanto, el experimento.

302
00:24:02,940 --> 00:24:10,759
Y finalmente, de esta época, de la época moderna, nos tenemos que quedar ya con el otro nombre, con Kant, el criticismo de Kant.

303
00:24:10,759 --> 00:24:25,380
Y la ilustración Kant ha leído a los empiristas, ha leído a los racionalistas, de hecho fue racionalista, pero a través del empirismo supera el racionalismo y crea su propia filosofía que supera las anteriores.

304
00:24:25,660 --> 00:24:34,119
Periodo de la filosofía, precioso, porque aquí sí que se ve cierto progreso, se ve que Kant es superior a los empiristas y superior a los racionalistas.

305
00:24:34,119 --> 00:24:38,720
Bueno, os dejo esto aquí, no lo voy a explicar más

306
00:24:38,720 --> 00:24:42,619
miradlo por vosotros mismos, son frases de ellos

307
00:24:42,619 --> 00:24:45,259
si acaso por Zoom lo podemos comentar

308
00:24:45,259 --> 00:24:48,720
y bueno, si quede cara al test

309
00:24:48,720 --> 00:24:51,559
pues bueno, me gustaría que os quedaseis con nuestras ideas

310
00:24:51,559 --> 00:24:57,720
Pasamos ya a la filosofía contemporánea

311
00:24:57,720 --> 00:25:02,000
por tanto, un periodo de un par de siglos, también corto

312
00:25:02,000 --> 00:25:06,799
pero con muchísima más producción y que llega hasta nuestro tiempo.

313
00:25:06,940 --> 00:25:11,200
Aquí lo vamos a parar en el siglo XX y luego veremos el siglo XXI.

314
00:25:12,640 --> 00:25:17,079
Tras Kant, se ocurre una cosa en la filosofía y es que entra en crisis,

315
00:25:17,220 --> 00:25:21,900
porque en realidad Kant critica gran parte de la filosofía anterior y dice

316
00:25:21,900 --> 00:25:25,559
que el verdadero camino al conocimiento es el de la ciencia, no el de la filosofía,

317
00:25:25,960 --> 00:25:27,740
por lo cual la filosofía quedaría desterrada.

318
00:25:28,259 --> 00:25:34,420
Pero aparece algún autor como Hegel que dice que no es cierto, que la filosofía tiene mucho que decir.

319
00:25:34,559 --> 00:25:40,180
Incluso Hegel se le va un poco de las manos y dice que la filosofía es el saber absoluto.

320
00:25:41,339 --> 00:25:47,740
Frente a él, Comte, siguiendo la estela de Kant, radicaliza la postura de Kant y dice que la filosofía tiene que desaparecer

321
00:25:48,380 --> 00:25:52,140
porque es una etapa superada, igual que ha sido superada la religión.

322
00:25:52,420 --> 00:25:55,039
Para Comte hemos entrado en la etapa de la ciencia.

323
00:25:55,039 --> 00:25:57,940
dentro de este periodo

324
00:25:57,940 --> 00:25:59,160
quiero que os quedéis con

325
00:25:59,160 --> 00:26:01,579
un trío de filósofos que son súper

326
00:26:01,579 --> 00:26:03,339
interesantes, este curso

327
00:26:03,339 --> 00:26:05,180
a esto sí me gustaría ver

328
00:26:05,180 --> 00:26:07,720
la filosofía por lo menos

329
00:26:07,720 --> 00:26:09,539
de uno o dos de ellos

330
00:26:09,539 --> 00:26:11,140
porque me parece que les van a interesar mucho

331
00:26:11,140 --> 00:26:13,359
son clave para entenderlos a nosotros mismos

332
00:26:13,359 --> 00:26:15,279
el materialismo de Marx

333
00:26:15,279 --> 00:26:17,740
Nietzsche

334
00:26:17,740 --> 00:26:19,660
con su tesis de que Dios ha muerto

335
00:26:19,660 --> 00:26:20,880
y

336
00:26:20,880 --> 00:26:23,720
bueno y Freud

337
00:26:23,720 --> 00:26:25,400
que no lo tenemos aquí, perdonad

338
00:26:25,400 --> 00:26:27,799
si pensaba que lo teníamos, sería el tercer filósofo

339
00:26:27,799 --> 00:26:30,140
de la sospecha, el mentor del psicoanálisis

340
00:26:30,140 --> 00:26:31,819
no pasa nada porque

341
00:26:31,819 --> 00:26:33,200
no tengamos a Freud aquí, de hecho

342
00:26:33,200 --> 00:26:35,680
es un psicólogo, pero lo metemos dentro

343
00:26:35,680 --> 00:26:38,019
de filosofía porque realmente es toda una filosofía

344
00:26:38,019 --> 00:26:39,960
y de hecho a Freud, si os parece

345
00:26:39,960 --> 00:26:41,859
bien, le veremos y veremos con él

346
00:26:41,859 --> 00:26:43,680
una película que creo que os va a interesar

347
00:26:43,680 --> 00:26:45,440
muchísimo porque es

348
00:26:45,440 --> 00:26:47,339
un aprendizaje sobre

349
00:26:47,339 --> 00:26:49,680
el ser humano importante

350
00:26:49,680 --> 00:26:51,880
y si ya

351
00:26:51,880 --> 00:26:53,039
nos vamos al final

352
00:26:53,039 --> 00:26:55,200
de la filosofía de nuestro tiempo,

353
00:26:55,480 --> 00:26:56,880
siglos XX y XXI.

354
00:26:57,720 --> 00:27:00,180
Podemos encontrarnos aquí con...

355
00:27:00,180 --> 00:27:01,559
Aquí van a aparecer un montón de nombres.

356
00:27:02,799 --> 00:27:04,599
Simplemente de cara al test, quedaros con esto.

357
00:27:05,099 --> 00:27:07,559
En el mundo anglosajón, fijaros que ya veníamos

358
00:27:07,559 --> 00:27:09,960
desde Guillermo de Ockham,

359
00:27:10,240 --> 00:27:12,299
luego con el empirismo, que también son ingleses,

360
00:27:12,359 --> 00:27:13,700
Hume, Locke...

361
00:27:13,700 --> 00:27:17,960
Es un tipo de filosofía más cercana a la ciencia natural,

362
00:27:18,960 --> 00:27:22,180
que se mete menos en especulación, es muy práctica,

363
00:27:22,180 --> 00:27:23,839
y por ahí van a seguir hasta hoy.

364
00:27:24,259 --> 00:27:25,680
Mientras que la filosofía continental

365
00:27:25,680 --> 00:27:26,960
va a seguir por otro camino.

366
00:27:29,500 --> 00:27:31,079
Y en la filosofía continental,

367
00:27:31,220 --> 00:27:32,640
pues bueno, tenemos a toda esta gente.

368
00:27:33,119 --> 00:27:35,059
Simplemente vamos a quedarnos de todos ellos

369
00:27:35,059 --> 00:27:36,759
con el nombre de Wittgenstein,

370
00:27:36,900 --> 00:27:38,700
un filósofo alemán, pero muy fluyente

371
00:27:38,700 --> 00:27:43,400
en el mundo británico y de Estados Unidos.

372
00:27:43,900 --> 00:27:46,200
La filosofía continental, el marxismo,

373
00:27:46,200 --> 00:27:47,599
continuará con otros filósofos.

374
00:27:48,119 --> 00:27:50,539
Y aquí, entre estas escuelas,

375
00:27:50,539 --> 00:28:11,460
El existencialismo y el nombre de Martin Heidegger, que va a ser un filósofo crucial para toda la filosofía posterior. Y, de todo ello, también este movimiento postmodernismo, hermenéutica, feminismo, postmarxismo, donde encontramos muchos nombres con abstractualidad.

376
00:28:11,460 --> 00:28:14,720
hablaremos de alguno de ellos en el curso

377
00:28:14,720 --> 00:28:17,720
para ver un poquito también de filosofía actual

378
00:28:17,720 --> 00:28:21,799
bueno, vamos a verles la cara un poco

379
00:28:21,799 --> 00:28:23,960
a estos filósofos de los que hemos estado hablando

380
00:28:23,960 --> 00:28:26,400
aquí tenemos a Sócrates

381
00:28:26,400 --> 00:28:29,380
su famosa frase, sólo sé que no sé nada

382
00:28:29,380 --> 00:28:32,259
aquí tenemos a su principal discípulo, Platón

383
00:28:32,259 --> 00:28:34,759
y he escogido esta frase que me parece bastante bonita

384
00:28:34,759 --> 00:28:36,640
donde hay amor, sobran las leyes

385
00:28:36,640 --> 00:28:40,480
aquí tenemos, salto a Descartes

386
00:28:40,480 --> 00:28:42,220
con su pienso luego existo,

387
00:28:42,940 --> 00:28:45,859
aquí a Hegel, todo lo racional es real,

388
00:28:47,240 --> 00:28:48,519
y todo lo real racional,

389
00:28:48,940 --> 00:28:51,400
este absolutista de la filosofía,

390
00:28:51,920 --> 00:28:53,859
Nietzsche, con su famosa frase Dios ha muerto,

391
00:28:54,400 --> 00:28:59,119
o Wittgenstein, que también, otra frase interesante,

392
00:28:59,539 --> 00:29:01,039
de lo que no se puede hablar mejor que ayer,

393
00:29:01,039 --> 00:29:03,599
otra sentencia para darle vueltas.

394
00:29:03,960 --> 00:29:06,000
Bueno, darle vueltas a todo esto,

395
00:29:06,079 --> 00:29:08,799
y sobre todo quedaros con las frases para ir poniéndoles color.

396
00:29:10,480 --> 00:29:16,619
También, en este final, quería poner cara a quien no tiene cara, que son las filósofas.

397
00:29:17,220 --> 00:29:20,099
Como os decía, las mujeres no han tenido fácil en el estudio de la filosofía.

398
00:29:20,460 --> 00:29:23,400
Esta primera es, bueno, supuestamente es Hipatia.

399
00:29:23,500 --> 00:29:27,839
No sabemos cómo era Hipatia, pero se la ha representado así, para ponerle un rostro.

400
00:29:28,880 --> 00:29:35,720
En el siglo III d.C., que fue, como os digo, parece que inmolada por los cristianos.

401
00:29:36,440 --> 00:29:39,119
Aquí tenemos una filósofa muy posterior.

402
00:29:40,480 --> 00:29:54,920
Hay algo en medio, podemos encontrar a Itagarda por en medio, de ellas hablan en el mundo de Sofía, pero fijaros, hasta el siglo XIX las mujeres no encuentran voz y capacidad de escritura.

403
00:29:54,920 --> 00:30:05,140
Mary Wollstonecraft lo pudo escribir y pudo hacer cierta filosofía, madre de Mary Shelley, la escritora de Frankenstein.

404
00:30:05,779 --> 00:30:12,240
Aquí está otra filósofa, seguro que suena más, Simone de Beauvoir, madre del feminismo clásico.

405
00:30:13,740 --> 00:30:21,480
Esta es ahora menos, Ayn Rand, una filósofa rusa exiliada a Estados Unidos de pensamiento liberal,

406
00:30:21,480 --> 00:30:27,599
donde juntaba a Nietzsche con la idea de que el capitalismo era el mejor sistema económico pensable.

407
00:30:27,599 --> 00:30:40,519
y esta gran, grandísima filósofa Hannah Arendt, discípula de Heidegger, judía y un verdadero cerebro de las escrituras más interesantes.

408
00:30:40,519 --> 00:30:57,940
Y aquí una autora mayor pero viva, Silvia Sadecchi, que tiene un libro bastante famoso, Caliban y la bruja, donde habla también de la persecución de las brujas y el significado real que tuvo desde el punto de vista del capitalismo y del patriarcalismo.

409
00:31:00,680 --> 00:31:06,440
Y otra cosa de la que hemos hablado poco o nada en este estudio de la filosofía

410
00:31:06,440 --> 00:31:12,500
es de filósofos españoles. En realidad, solo ha aparecido uno que se ubica dentro de nuestras fronteras

411
00:31:12,500 --> 00:31:14,400
que era Averroes, que era cordobés.

412
00:31:14,779 --> 00:31:17,819
Podríamos hablar antes de Séneca, que era un filósofo estoico romano.

413
00:31:18,420 --> 00:31:20,319
Pero ¿qué pasa en España con la filosofía?

414
00:31:21,259 --> 00:31:25,240
Bueno, pues lo que pasó con la filosofía es que el gran poder que tuvo la Iglesia

415
00:31:25,240 --> 00:31:27,539
hizo que no saliéramos de la Edad Media.

416
00:31:27,539 --> 00:31:41,180
Y nos salimos de la Edad Media prácticamente hasta finales del siglo XIX con este autor, un amuno, un autor que yo valoro mucho, que tiene un gran libro de filosofía del sentimiento trágico de la vida.

417
00:31:41,180 --> 00:31:51,490
Y Ortega y Gasset, a que se suele tomar como el gran filósofo español

418
00:31:51,490 --> 00:31:53,450
No sé por qué me estoy poniendo mal los nombres

419
00:31:53,450 --> 00:31:56,190
Pero bueno, tenéis aquí a Ortega y Gasset

420
00:31:56,190 --> 00:32:00,410
Que fue el que trató de divulgar la filosofía que se estaba haciendo en el momento

421
00:32:00,410 --> 00:32:03,750
En otros lugares y sobre todo creó una gran escuela

422
00:32:03,750 --> 00:32:07,289
Con muchos seguidores, entre ellos María Zambrano

423
00:32:07,289 --> 00:32:11,430
Filósofa importante española que junta filosofía y poesía

424
00:32:11,430 --> 00:32:38,829
Ya de filósofos de nuestro tiempo, Eugenio Trías, un gran filósofo, un muerto prematuramente, Gustavo Bueno, filósofo con muchos seguidores, filósofo de origen riojano pero que vivió toda su vida académica en Asturias, o aquí finalmente a Santiago Albarrico, que salió de esta manera, también es un filósofo que actualmente sigue escribiendo.

425
00:32:38,829 --> 00:32:48,410
La filosofía ha tenido, digamos, mucha trascendencia en el plano político y social

426
00:32:48,410 --> 00:32:52,009
Esto que vemos aquí, por ejemplo, es un sello

427
00:32:52,009 --> 00:32:56,150
Un sello en el que aparece Karl Marx, este famoso filósofo de la sospecha

428
00:32:56,150 --> 00:33:00,509
Sin embargo, Marx era alemán y este sello, sin embargo, no es alemán

429
00:33:00,509 --> 00:33:04,549
Vemos que es del año 38 y que está escrito en caracteres cirílicos

430
00:33:04,549 --> 00:33:10,029
Es un señor ruso de la extinta Unión Soviética, perdón, de 58, que le diga mal.

431
00:33:10,910 --> 00:33:21,950
Claro, Karl Marx es el padre del comunismo, por tanto, sus ideas van a tener una influencia fundamental en la ideología de izquierdas de nuestro tiempo.

432
00:33:22,730 --> 00:33:31,089
Aquí vemos un libro que también habla de cómo determinado filósofo de la sospecha pudo influir profundamente en la historia contemporánea.

433
00:33:31,089 --> 00:33:35,990
Hay quien le acusa de proto-nazi. Yo no creo que fuera algo semejante, pero se puede decir.

434
00:33:36,450 --> 00:33:45,470
Y luego el tercer filósofo de la sospecha, Freud, con todas sus influencias sobre la publicidad, el mundo audiovisual y del marketing.

435
00:33:46,849 --> 00:33:56,289
Más filósofos contemporáneos. Bueno, pues tenemos aquí a esta serie de filósofos, algunos de ellos vivos, como Naomi Klein, que siguen publicando.

436
00:33:56,289 --> 00:34:01,750
y luego algunos filósofos que seguro que os suenan un poquito más,

437
00:34:02,130 --> 00:34:05,349
Fernando Sabater, porque son grandes divulgadores de la filosofía,

438
00:34:05,470 --> 00:34:08,369
bueno, pues son grandes filósofos con mayúsculas, no todos por lo menos,

439
00:34:08,489 --> 00:34:12,389
pero sí que son filósofos que llegan a las masas a través del mundo audiovisual,

440
00:34:12,849 --> 00:34:13,650
que venden mucho.

441
00:34:15,329 --> 00:34:18,530
Este os tiene que sonar porque es el autor de El mundo de Sofía,

442
00:34:18,530 --> 00:34:23,949
un divulgador de lo más respetable y es un libro que, como os digo,

443
00:34:23,949 --> 00:34:26,369
aprecio mucho, por eso os he pedido que os lo compréis

444
00:34:26,369 --> 00:34:29,489
y que los que os matriculéis en

445
00:34:29,489 --> 00:34:32,590
el bachillerato, si os toca conmigo, lo

446
00:34:32,590 --> 00:34:35,969
veremos a fondo. Otro filósofo

447
00:34:35,969 --> 00:34:38,690
español, y aquí tenemos a

448
00:34:38,690 --> 00:34:40,690
Cicet, que

449
00:34:40,690 --> 00:34:44,650
bueno, también tenemos a Ernesto Castro, su filosofía

450
00:34:44,650 --> 00:34:47,449
del trap, del que ya hablamos el primer día, pero bueno,

451
00:34:47,449 --> 00:34:50,309
quiero acabar con un pequeño vídeo de un filósofo

452
00:34:50,309 --> 00:34:53,409
que me parece realmente interesante, porque he utilizado

453
00:34:53,409 --> 00:35:00,230
los medios audiovisuales para llegar, para que la filosofía llegue a la gente de hoy en día.

454
00:35:00,969 --> 00:35:06,230
Y creo que lo ha utilizado con bastante éxito. Os voy a poner un fragmento de una película que hizo.

455
00:35:06,889 --> 00:35:14,510
Él piensa mucho en el cine y utiliza mucho el cine como medio de expresión de pensamiento,

456
00:35:14,510 --> 00:35:29,380
Es decir, se puede pensar con el cine y a través de la guía perversa al cine que hace, piensa de forma crítica.

457
00:35:29,500 --> 00:35:40,659
Él es un autor de tradición marxista, aunque bastante paradoxo, comunista, pero con unas posiciones bastante sorprendentes y provocativas sobre todo.

458
00:35:40,659 --> 00:35:43,139
pero ha conseguido tener muchísimo éxito

459
00:35:43,139 --> 00:35:47,420
no como un autor al que siga personas que son de ideología comunista

460
00:35:47,420 --> 00:35:49,980
sino un autor al que le den muchas personas

461
00:35:49,980 --> 00:35:53,199
porque le resulta clarificante, porque hace preguntas

462
00:35:53,199 --> 00:35:56,059
donde la mayor parte de la gente no se hace preguntas

463
00:35:56,059 --> 00:35:59,139
porque pone en dudas cosas y valores que la gente no suele poner en duda

464
00:35:59,139 --> 00:36:02,000
porque es capaz de leer cosas

465
00:36:02,000 --> 00:36:04,019
donde la gente no lee nada

466
00:36:04,019 --> 00:36:06,159
os voy a dejar con él

467
00:36:06,159 --> 00:36:11,260
y recordad que hemos acabado este segundo punto

468
00:36:11,260 --> 00:36:14,260
y que tenéis que hacer el test de repaso.

469
00:36:14,559 --> 00:36:15,940
No os voy a preguntar sobre todas las cosas,

470
00:36:16,119 --> 00:36:17,079
iros mirando el test,

471
00:36:17,639 --> 00:36:18,579
ves las preguntas que hay,

472
00:36:18,699 --> 00:36:20,659
repasad el PDF que tenéis colgado

473
00:36:20,659 --> 00:36:22,780
y lo podéis completar tranquilamente.

474
00:36:23,079 --> 00:36:24,699
No es un examen,

475
00:36:24,699 --> 00:36:26,440
sino simplemente ver un poco

476
00:36:26,440 --> 00:36:29,420
lo que los conceptos principales se os quedan.

477
00:36:29,719 --> 00:36:30,860
Y si tenéis dudas, como siempre,

478
00:36:31,099 --> 00:36:33,380
estoy en el foro para contestaros

479
00:36:33,380 --> 00:36:34,679
en la próxima clase de Zoom.

480
00:36:34,679 --> 00:36:36,440
Os dejo con

481
00:36:36,440 --> 00:36:38,000
Con Sisek

482
00:37:19,619 --> 00:37:23,960
No te da lo que deseas, te dice cómo deseas.

483
00:37:24,760 --> 00:37:54,570
Oh, me gusta.

484
00:37:56,750 --> 00:37:58,110
Solo no es bueno.

485
00:38:04,099 --> 00:38:05,940
Oh, me olvidé.

486
00:38:06,519 --> 00:38:07,760
Tu madre me ha pedido para la cena.

487
00:38:07,960 --> 00:38:08,320
Ok.

488
00:38:09,280 --> 00:38:10,920
Trae un poco de ice cream con ti, ¿vale?

489
00:38:11,179 --> 00:38:13,079
Sí, ¿qué tipo de chocolate quieres? ¿Chocolate o vanilla?

490
00:38:13,699 --> 00:38:14,260
Chocolate.

491
00:38:14,480 --> 00:38:14,820
Ok.

492
00:38:14,820 --> 00:38:23,920
Lo que obtuvimos en este maravilloso clip de Possessed es un comentario sobre la arte mágica del cine dentro de un cine.

493
00:38:24,360 --> 00:38:29,039
Tenemos a una chica de clase de trabajo que vive en una pequeña ciudad provincial.

494
00:38:29,039 --> 00:38:36,139
De repente, ella se encuentra en una situación en la que la realidad en sí misma reproduce la experiencia cinemática mágica.

495
00:38:37,400 --> 00:38:43,039
Ella se aproxima a la rueda, el tren pasa y es como si...

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00:38:43,039 --> 00:38:46,000
lo que en realidad es solo una persona

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00:38:46,000 --> 00:38:48,380
estando cerca de un tren que pasa lentamente

498
00:38:48,380 --> 00:38:52,980
se convierte en un espectador

499
00:38:52,980 --> 00:38:55,539
observando la magia del escenario.

500
00:38:56,380 --> 00:39:37,820
¿Un café?

501
00:39:40,849 --> 00:39:41,989
No, no te vayas.

502
00:39:42,550 --> 00:39:43,230
¿Estás mirando hacia adentro?

503
00:39:44,230 --> 00:39:46,590
En el camino malo, entra y mira hacia afuera.

504
00:39:46,590 --> 00:39:49,269
Tenemos una escena muy real y ordinaria

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00:39:49,269 --> 00:39:53,769
en la que el espacio interior de la heroína,

506
00:39:53,769 --> 00:39:56,530
su espacio de fantasía está proyectado

507
00:39:56,530 --> 00:39:58,849
para que, aunque toda la realidad

508
00:39:58,849 --> 00:40:01,170
es simplemente ahí, el terreno, la chica

509
00:40:01,170 --> 00:40:02,809
parte de la realidad

510
00:40:02,809 --> 00:40:04,050
en su percepción

511
00:40:04,050 --> 00:40:05,650
y en la percepción de nuestros espectadores

512
00:40:05,650 --> 00:40:08,710
es, como se dice, elevada al nivel mágico

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00:40:08,710 --> 00:40:11,150
se convierte en el escenario de sus sueños

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00:40:11,150 --> 00:40:12,329
esto es

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00:40:12,329 --> 00:40:14,010
la arte cinemática en su pura

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00:40:14,010 --> 00:40:24,150
Bueno, pues nada

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00:40:24,150 --> 00:40:25,889
os dejo ya

518
00:40:25,889 --> 00:40:28,530
con la película

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00:40:28,530 --> 00:40:29,389
en suspenso

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00:40:29,389 --> 00:40:31,190
es complicada, ¿verdad?

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00:40:31,349 --> 00:40:33,590
es un nivel de reflexión filosófica

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00:40:33,590 --> 00:40:35,369
bastante elevado

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00:40:35,369 --> 00:40:38,389
pero a través del cine

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00:40:38,389 --> 00:40:40,809
nos engancha un poco con esto

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00:40:40,809 --> 00:40:42,449
la siguiente escena hablará de

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00:40:42,449 --> 00:40:44,429
Matrix, pero ya si queréis seguir con

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00:40:44,429 --> 00:40:46,309
la película de Zizek

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00:40:46,309 --> 00:40:47,449
¿vale? así se escribe

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00:40:47,449 --> 00:40:50,230
lo tenéis en Youtube

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00:40:50,230 --> 00:40:51,190
podéis verla entera

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00:40:51,190 --> 00:40:54,210
y bueno, nos vemos en la siguiente clase

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00:40:54,210 --> 00:40:54,929
hasta luego