1
00:00:00,690 --> 00:00:07,370
Hola, esto es una clase de Lengua 1 Distancia en la que voy a continuar con la lírica del Renacimiento.

2
00:00:07,910 --> 00:00:18,829
Estamos viendo Barcilaso de la Vega y en la clase anterior vimos las Églogas y el Soneto 23, muy famoso, en tanto que de Rosa y Azucena.

3
00:00:19,289 --> 00:00:30,469
En esta sesión breve voy a hablar del Soneto V y del XI, del Soneto XI, sobre todo del Soneto V.

4
00:00:30,690 --> 00:00:33,630
Vamos a ver, es muy famoso. Dice así.

5
00:01:00,689 --> 00:01:19,450
Este es uno de los más famosos, junto con el de, en tanto que de Rosa y la Azucena, ¿no?

6
00:01:19,450 --> 00:01:35,010
Entonces, bueno, pues este soneto, pues como siempre, tiene su métrica típica del soneto, que es la siguiente, ¿no?

7
00:01:35,010 --> 00:01:43,290
Son versos en decasílabos, ¿de acuerdo? Todos de once, lo podemos confirmar, pero no hace falta.

8
00:01:43,290 --> 00:01:51,650
Si hay algo extraño es que el poeta se ha tomado una licencia poética

9
00:01:51,650 --> 00:01:57,030
Donde en algún verso ha debido saltarse o comerse algo

10
00:01:57,030 --> 00:01:59,629
Voy a comprobar primero dos modos

11
00:01:59,629 --> 00:02:02,909
Escrito está mi alma, vuestro gesto

12
00:02:02,909 --> 00:02:07,349
Acordaos que aquí no hay sinalefa

13
00:02:07,349 --> 00:02:25,349
¿Vale? No hay sinalefa porque mi alma, alma es una vocal abierta tónica que está en lugar posterior, que está después, ¿vale? Si fuera al revés, ahí sí haría dictongo, pero mi alma, esto, si lo decís, naturalmente no lo vais a hacer.

14
00:02:25,349 --> 00:02:41,729
Escrito está en, no podemos, cuesta más decir mi alma que mi alma, ¿no? Escrito está en mi alma vuestro gesto, ¿de acuerdo? Entonces no hagáis sinalefa cuando tengáis una, que la segunda vocal sea una abierta tónica.

15
00:02:41,729 --> 00:02:58,729
Y cuanto yo escribir de vos deseo, ¿no? Deseo, eso son dos sílabas, ¿vale? Vos sola los escribiste, yo lo leo. En fin, que aún, que aún, vamos a ver si este que aún cómo está hecho, voy a contarlo a su momento, tan solo.

16
00:02:58,729 --> 00:03:12,020
Sí, aquí ha hecho un triptongo, lo que sería una sinalefa que va a unir tres sílabas, que aún, todo esto es una sílaba, ¿vale?

17
00:03:12,039 --> 00:03:24,500
Voy a separarlas, no me gusta hacer esto lleno de palotes, pero bueno, tan solo que aún de vos me guardo en esto, ¿vale?

18
00:03:24,500 --> 00:03:31,539
Aquí contamos, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, ¿de acuerdo?

19
00:03:31,539 --> 00:03:53,060
tan solo que aún de vos me guardo en esto, son de casi la vos todos, pase lo que pase, es Garcilaso, ¿de acuerdo? Bueno, entonces, contamos, vamos a ver la rima, gesto, deseo, 11b, 11b, leo, esto, a, b, b, a, ¿vale?

20
00:03:53,060 --> 00:04:06,699
Gesto, deseo, leo, esto. Puesto, otra vez A, veo, B, creo, B, presupuesto, A. ¿De acuerdo? A, B, B, A, A, B, B, A, los dos cuartetos de siempre.

21
00:04:07,280 --> 00:04:21,819
Y vamos con los tercetos. Quereros, medida, quiero. Esto sería C, quereros, eros, ¿no? Ida, sería otro final, D, y quiero, este sería otro, C, D, E.

22
00:04:21,819 --> 00:04:29,199
Vamos con el segundo traceto, deberos, C, vida, D, muero, E

23
00:04:29,199 --> 00:04:32,899
En este caso sí que están ordenados C, D, C, D, los dos tracetos

24
00:04:32,899 --> 00:04:38,720
Pero no tienen por qué, a veces pueden ser C, D, E y otras veces C, E, D

25
00:04:38,720 --> 00:04:41,620
Como ya vimos en otro soneto anteriormente

26
00:04:41,620 --> 00:04:46,720
Bien, en cuanto a la métrica ya lo tenemos así explicado

27
00:04:46,720 --> 00:04:50,019
aspectos formales, estructura externa

28
00:04:50,019 --> 00:04:52,939
que también se llama, el poema está formado

29
00:04:52,939 --> 00:04:54,920
por dos cuartetos y tres cetos, es un soneto

30
00:04:54,920 --> 00:04:58,120
con rima consonante

31
00:04:58,120 --> 00:05:02,100
con la estructura, o sea, el esquema métrico

32
00:05:02,100 --> 00:05:04,879
ABBA, ABBA, CDE, CDE

33
00:05:04,879 --> 00:05:07,920
¿de acuerdo? Eso sería la forma, lo externo

34
00:05:07,920 --> 00:05:10,620
la parte formal del poema

35
00:05:10,620 --> 00:05:13,360
y lo más importante ahora es el contenido

36
00:05:13,360 --> 00:05:21,839
Entonces, lo mejor que podemos hacer es ir leyéndolo y sacando cosas, ¿vale?

37
00:05:22,100 --> 00:05:24,639
Escrito está en mi alma vuestro gesto.

38
00:05:24,899 --> 00:05:29,779
Bueno, aquí ya nada más empezamos con un hiperbatón, ¿vale?

39
00:05:30,540 --> 00:05:35,939
Un hiperbatón ya que el orden de la oración está cambiado, ¿no?

40
00:05:36,000 --> 00:05:37,819
Vuestro gesto está escrito en mi alma.

41
00:05:38,160 --> 00:05:39,480
Dice escrito está, ¿no?

42
00:05:39,480 --> 00:05:51,540
Entonces, esto tendría que estar delante, ¿no? El escrito tendría que estar detrás del verbo, ¿vale? Todo esto sería un hipérbato normal.

43
00:05:51,540 --> 00:06:10,399
Escrito está en mi alma vuestro gesto. Vuestro gesto ya sabemos que es vuestro rostro, semblante, expresión. Es una palabra que le gusta Garcilaso, como en el soneto 23 que también decía de vuestro gesto.

44
00:06:10,399 --> 00:06:28,160
Sembrante, rostro, expresión. Vamos a recordar aquí cuando dice se muestra la color en vuestro gesto. ¿Veis? Se muestra la color en vuestro gesto. Pues aquí en este otro soneto también vuelvo a usar esta palabra.

45
00:06:28,160 --> 00:06:31,480
escrito está en mi alma vuestro gesto

46
00:06:31,480 --> 00:06:33,639
y cuanto yo escribir de vos deseo

47
00:06:33,639 --> 00:06:35,079
y cuanto yo

48
00:06:35,079 --> 00:06:37,500
todo lo que yo deseo escribir de vos

49
00:06:37,500 --> 00:06:39,519
cuanto yo escribir

50
00:06:39,519 --> 00:06:41,660
de vos deseo, todo otra vez, otro hiperbatón

51
00:06:41,660 --> 00:06:43,379
hiperbatón

52
00:06:43,379 --> 00:06:45,160
el hiperbatón

53
00:06:45,160 --> 00:06:47,339
y el encabalgamiento son las figuras más frecuentes

54
00:06:47,339 --> 00:06:49,579
en poesía culta

55
00:06:49,579 --> 00:06:51,100
por así decir, elaborada

56
00:06:51,100 --> 00:06:53,519
y cuanto yo deseo

57
00:06:53,519 --> 00:06:55,560
escribir de vos, sería el orden lógico

58
00:06:55,560 --> 00:06:56,600
cuanto yo

59
00:06:56,600 --> 00:07:00,360
deseo, escribir de voz

60
00:07:00,360 --> 00:07:04,560
y aquí tenemos una cosa muy bonita

61
00:07:04,560 --> 00:07:06,839
y es que tenemos escrito y escribir

62
00:07:06,839 --> 00:07:09,259
entonces vamos a sacar aquí otro color

63
00:07:09,259 --> 00:07:12,839
para que veamos escrito y escribir

64
00:07:12,839 --> 00:07:14,439
entonces, ¿qué pasa?

65
00:07:14,519 --> 00:07:17,319
pues que tenemos una derivación

66
00:07:17,319 --> 00:07:21,379
bueno, casi podríamos hablar ya de

67
00:07:21,379 --> 00:07:23,360
está escrito

68
00:07:23,360 --> 00:07:45,620
Está escrito, esto es una, bueno, aquí sería un adjetivo, no es escrito, entonces esto sí, sería una derivación, pero casi, casi podríamos hablar de políptotón, ¿vale?

69
00:07:45,620 --> 00:07:48,279
derivación o políptoton porque

70
00:07:48,279 --> 00:07:52,319
aunque haya habido cambio gramatical

71
00:07:52,319 --> 00:07:54,000
de la palabra del verbo a un adjetivo

72
00:07:54,000 --> 00:07:57,300
de escribir a escrito y ya por tanto sería

73
00:07:57,300 --> 00:07:58,439
una derivación

74
00:07:58,439 --> 00:08:03,360
es muy leve, es casi como si fueran

75
00:08:03,360 --> 00:08:05,319
dos formas verbales, entonces

76
00:08:05,319 --> 00:08:08,139
podríamos casi decir políptoton

77
00:08:08,139 --> 00:08:12,420
políptoton es la mención de dos palabras

78
00:08:12,420 --> 00:08:15,439
con la misma raíz y distintos morfemas flexivos

79
00:08:15,439 --> 00:08:18,519
y la derivación es lo mismo pero con morfemas derivativos

80
00:08:18,519 --> 00:08:22,139
entonces hay en este caso tan poquita diferencia

81
00:08:22,139 --> 00:08:25,560
que casi podemos usar los dos términos

82
00:08:25,560 --> 00:08:26,620
esta figura retórica

83
00:08:26,620 --> 00:08:29,720
y cuanto yo escribir de vos deseo

84
00:08:29,720 --> 00:08:32,559
vos sola lo escribiste

85
00:08:32,559 --> 00:08:36,740
por si acaso aquí tenemos otra vez la mención de escribir

86
00:08:36,740 --> 00:08:41,299
por eso vamos a hablar casi mejor de políptoto

87
00:08:41,299 --> 00:08:44,720
porque ya esto sí que es un morfema expresivo

88
00:08:44,720 --> 00:08:46,899
escribisteis, esto es

89
00:08:46,899 --> 00:08:49,460
dice escribisteis, hoy en día esto es un vulgarismo

90
00:08:49,460 --> 00:08:51,379
pero entonces en el

91
00:08:51,379 --> 00:08:52,059
siglo XVI

92
00:08:52,059 --> 00:08:55,340
estaba bien dicho, era la manera de decir

93
00:08:55,340 --> 00:08:56,240
escribisteis

94
00:08:56,240 --> 00:08:59,259
entonces poliptotón

95
00:08:59,259 --> 00:09:01,360
poliptotón es esta figura retórica

96
00:09:01,360 --> 00:09:03,279
de usar el mismo

97
00:09:03,279 --> 00:09:05,340
lexema y distintos morfemas flexibles

98
00:09:05,340 --> 00:09:07,100
vos solo lo escribiste

99
00:09:07,100 --> 00:09:09,360
yo lo leo y aquí tenemos un

100
00:09:09,360 --> 00:09:10,179
encabalgamiento

101
00:09:10,179 --> 00:09:12,919
encabalgamiento lo suelo poner

102
00:09:12,919 --> 00:09:15,279
en otro color para que lo veamos

103
00:09:15,279 --> 00:09:16,580
en cabalgamiento

104
00:09:16,580 --> 00:09:23,029
yo lo leo tan solo

105
00:09:23,029 --> 00:09:25,970
que aún de vos me guardo en esto

106
00:09:25,970 --> 00:09:27,309
yo lo leo

107
00:09:27,309 --> 00:09:29,049
tan solo

108
00:09:29,049 --> 00:09:31,389
como

109
00:09:31,389 --> 00:09:33,169
que él es el único que lo lee

110
00:09:33,169 --> 00:09:35,470
él es el único que sabe

111
00:09:35,470 --> 00:09:37,590
que aún de vos me guardo en esto

112
00:09:37,590 --> 00:09:38,690
que no se lo dice ni a ella

113
00:09:38,690 --> 00:09:41,389
o sea, esto es curioso

114
00:09:41,389 --> 00:09:42,450
que aún de vos

115
00:09:42,450 --> 00:09:45,110
me guardo en esto

116
00:09:45,110 --> 00:09:46,169
que

117
00:09:46,169 --> 00:09:49,610
ni siquiera se lo dice a ella

118
00:09:49,610 --> 00:09:53,419
¿vale? esto vamos a

119
00:09:53,419 --> 00:09:54,700
anotarlo porque es importante

120
00:09:54,700 --> 00:09:59,620
ni siquiera se lo

121
00:09:59,620 --> 00:10:02,799
dice a ella

122
00:10:02,799 --> 00:10:04,860
¿vale? que aún de vos

123
00:10:04,860 --> 00:10:05,679
me guardo en esto

124
00:10:05,679 --> 00:10:08,639
lo leo tan solo, ¿no? o sea que es

125
00:10:08,639 --> 00:10:10,779
solo para él, intimidad

126
00:10:10,779 --> 00:10:12,940
esto es

127
00:10:12,940 --> 00:10:14,940
una forma de amor platónico

128
00:10:17,649 --> 00:10:20,389
en la intimidad

129
00:10:20,389 --> 00:10:22,870
en la intimidad

130
00:10:22,870 --> 00:10:25,330
sentimiento íntimo

131
00:10:25,330 --> 00:10:26,970
tan solo

132
00:10:26,970 --> 00:10:30,129
vamos anotando tanto figuras retóricas

133
00:10:30,129 --> 00:10:31,610
como interpretación

134
00:10:31,610 --> 00:10:32,970
de cosas que veamos

135
00:10:32,970 --> 00:10:36,049
luego a la hora de redactar un comentario

136
00:10:36,049 --> 00:10:38,009
deberíamos saber

137
00:10:38,009 --> 00:10:40,330
hilar todas estas ideas

138
00:10:40,330 --> 00:10:41,350
y redactarlas bien

139
00:10:41,350 --> 00:10:43,549
porque es algo que

140
00:10:43,549 --> 00:10:45,049
tenéis que aprender a hacer

141
00:10:45,049 --> 00:10:46,070
pero bueno

142
00:10:46,070 --> 00:10:49,809
y cuanto yo escribir de voz de ser o voz sola

143
00:10:49,809 --> 00:10:50,950
fijaos

144
00:10:50,950 --> 00:11:04,549
Vemos que aquí vamos a tener esta figura retórica que en nivel 1 no quiero insistiros mucho porque es un poquito técnica, que es la ploce o aposis o mesodiplosis, ¿vale?

145
00:11:04,549 --> 00:11:46,190
la vos, aquí, espera que esto se ha quedado, perdón, se ha quedado bloqueado el programa, vos y vos, ¿veis? Aquí es como se repite a veces alguna palabra, que aún de vos, esta repetición es a principio, a mitad de verso, es lo que se llama ploce, ploce o aposis, ¿vale?

146
00:11:46,190 --> 00:11:52,590
Es una figura de repetición de una palabra en la que se quiere insistir, que aún de voz me guardan esto.

147
00:11:53,289 --> 00:12:00,710
En esto estoy y estaré, aquí tenemos de nuevo un políptotón, ¿vale?

148
00:12:00,710 --> 00:12:06,710
En esto estoy y estaré, políptotón, ¿vale?

149
00:12:09,730 --> 00:12:14,009
La misma raíz del verbo estar y distintos morfemas flexivos, políptotón.

150
00:12:14,009 --> 00:12:31,110
En esto estoy y estaré siempre puesto. Incluso con esto que sería una analiplosis. En esto, en esto.

151
00:12:31,110 --> 00:12:49,629
Veis que acaba un verso con estas dos palabras en esto y empieza el verso siguiente con en esto, ¿vale? Entonces este final y este comienzo igual se llama anadiplosis, ¿vale?

152
00:12:49,629 --> 00:13:02,210
Que además aquí yo veo una pequeña paronomasia porque está diciendo en esto y luego estoy, ¿no?

153
00:13:02,549 --> 00:13:06,409
Está diciendo dos palabras que suenan muy parecido pero que no tienen nada que ver

154
00:13:06,409 --> 00:13:14,269
porque esto es un pronombre demostrativo, ¿no? Esto y luego estoy, el verbo estar.

155
00:13:14,269 --> 00:13:36,720
Pero hay aquí una pequeña paronomasia que da sonoridad, musicalidad al poema, ¿vale? Paronomasia. Que en esto estoy y estaré siempre puesto. Que estará, pues, en ese enamoramiento, ¿vale? En esta manera de tenerla grabada en el alma, ¿no?

156
00:13:36,720 --> 00:13:56,480
Aquí dice escrito y en estos ejercicios no dice, ¿por qué dice escrito y no grabado? Pues porque va a jugar con la palabra escribir, ¿vale? Porque es un poeta que está escribiendo y además porque quiere decir cómo lo escrito permanece y él que quiere escribir, porque juega con la palabra escribir.

157
00:13:56,480 --> 00:14:12,980
La palabra escribir, como escritor que es, Garcilaso, como escritor que es, además de soldado, ¿no? De la poeta y soldado.

158
00:14:13,360 --> 00:14:22,639
Bueno, en esto estoy y estaré siempre puesto, que aunque no cabe en mí cuanto en vos veo, que aunque no cabe en mí cuanto en vos veo,

159
00:14:22,639 --> 00:14:24,399
cuanto veo en vos, ¿no?

160
00:14:24,480 --> 00:14:26,259
Otra vez otro pequeño hiperbatón.

161
00:14:28,320 --> 00:14:29,860
Hiperbatos hay en todas partes, ¿no?

162
00:14:32,159 --> 00:14:33,740
No cabe en mí cuanto en vos veo.

163
00:14:33,879 --> 00:14:39,620
Esto no cabe en mí es una exageración, ¿vale?

164
00:14:39,620 --> 00:14:44,620
Este no cabe en mí sería una hipérbole.

165
00:14:47,480 --> 00:14:48,039
Hipérbole.

166
00:14:48,100 --> 00:14:50,059
No cabe en mí cuanto veo en vos.

167
00:14:50,299 --> 00:14:52,419
Todo lo que veo en vos me sobrepasa, ¿no?

168
00:14:53,000 --> 00:14:55,679
De tanto bien lo que no entiendo creo.

169
00:14:55,679 --> 00:14:57,299
seguimos con Hiperbatos

170
00:14:57,299 --> 00:15:00,059
Hiperbaton, creo lo que no entiendo

171
00:15:00,059 --> 00:15:02,139
tomando ya la fe por presupuesto

172
00:15:02,139 --> 00:15:03,799
y estos versos son muy interesantes

173
00:15:03,799 --> 00:15:06,000
porque son casi el tema del poema

174
00:15:06,000 --> 00:15:09,639
dice

175
00:15:09,639 --> 00:15:12,259
de tanto bien lo que no entiendo

176
00:15:12,259 --> 00:15:14,000
creo, es decir, de tanto bien

177
00:15:14,000 --> 00:15:15,740
que es vuestra

178
00:15:15,740 --> 00:15:18,000
impronta en mi alma

179
00:15:18,000 --> 00:15:18,200
¿no?

180
00:15:19,480 --> 00:15:21,059
vuestra impronta

181
00:15:21,059 --> 00:15:23,200
en mi alma

182
00:15:23,200 --> 00:15:42,059
es algo que hay escrito de ella en él, es tan bueno, tanto bien, que no lo entiende, es algo que le sobrepasa, es algo que le supera, que le sobrepasa,

183
00:15:42,059 --> 00:15:57,919
que le supera ese bien de ella y por eso no lo entiende, no lo entiende, no lo comprende, no lo entiende.

184
00:15:57,919 --> 00:16:07,919
sin embargo, pero lo cree a través de la fe

185
00:16:07,919 --> 00:16:12,460
a través de la fe

186
00:16:12,460 --> 00:16:15,700
claro, la fe es algo, tener fe en algo

187
00:16:15,700 --> 00:16:22,659
es un acto, digamos, mental o espiritual

188
00:16:22,659 --> 00:16:24,860
donde no hace falta entender

189
00:16:24,860 --> 00:16:27,259
o precisamente por no entender algo

190
00:16:27,259 --> 00:16:28,259
se tiene fe

191
00:16:28,259 --> 00:16:32,960
se tiene fe en algo que no hemos visto nunca

192
00:16:32,960 --> 00:16:34,580
o que no sabemos si existe

193
00:16:34,580 --> 00:16:40,360
entonces esto de la fe es muy importante

194
00:16:40,360 --> 00:16:42,799
porque la va a querer tanto

195
00:16:42,799 --> 00:16:45,539
que ese sentimiento le supera

196
00:16:45,539 --> 00:16:47,059
y la quiere con fe

197
00:16:47,059 --> 00:16:49,860
no tanto con razón

198
00:16:49,860 --> 00:16:52,100
entonces yo antes de que se me olvide

199
00:16:52,100 --> 00:16:53,159
voy a ir anotando ya

200
00:16:53,159 --> 00:16:56,100
que el tema de este poema

201
00:16:56,100 --> 00:17:19,960
El tema, desde mi punto de vista, es algo como, parafraseando un poco a Quevedo, amor más allá de la comprensión. Amor más allá de la comprensión o de la razón, del uso de la razón.

202
00:17:19,960 --> 00:17:27,329
es un amor que está por encima de la razón

203
00:17:27,329 --> 00:17:30,809
es un amor que ya llega al nivel de la fe

204
00:17:30,809 --> 00:17:33,430
es un amor tan intenso que no sabe entenderlo

205
00:17:33,430 --> 00:17:37,029
no entiende, no sabe por qué la tiene tan grabada en su alma

206
00:17:37,029 --> 00:17:39,309
escrito está en mi alma vuestro gesto

207
00:17:39,309 --> 00:17:41,349
la tiene tan metida dentro

208
00:17:41,349 --> 00:17:49,269
la tiene tan imborrablemente marcada, escrita

209
00:17:49,269 --> 00:17:53,390
que la ama ya con fe

210
00:17:53,390 --> 00:18:09,230
más allá de la comprensión, lo que no entiendo creo, creo lo que no entiendo, ¿vale? Por eso estos versos para mí son clave en el poema, aunque todos los demás son enormemente bellos, aquí es donde radica la idea principal.

211
00:18:09,230 --> 00:18:11,150
bueno pues

212
00:18:11,150 --> 00:18:13,269
vamos con los tercetos

213
00:18:13,269 --> 00:18:16,130
yo no nací

214
00:18:16,130 --> 00:18:17,410
sino para quereros

215
00:18:17,410 --> 00:18:19,670
y aquí pues va a rematar todo lo dicho

216
00:18:19,670 --> 00:18:20,490
anteriormente

217
00:18:20,490 --> 00:18:21,490
entonces

218
00:18:21,490 --> 00:18:25,329
en la estructura

219
00:18:25,329 --> 00:18:27,470
tendríamos que decir que aquí

220
00:18:27,470 --> 00:18:28,930
ya hay otra parte

221
00:18:28,930 --> 00:18:31,410
donde se

222
00:18:31,410 --> 00:18:33,829
recapitula sobre lo dicho

223
00:18:33,829 --> 00:18:35,210
anteriormente

224
00:18:35,210 --> 00:18:38,170
recapitulación

225
00:18:38,170 --> 00:18:42,470
sobre lo dicho

226
00:18:42,470 --> 00:18:44,769
sobre lo dicho

227
00:18:44,769 --> 00:18:48,150
énfasis en ese amor

228
00:18:48,150 --> 00:18:50,930
énfasis de ese amor

229
00:18:50,930 --> 00:18:53,730
énfasis de ese amor

230
00:18:53,730 --> 00:18:57,210
tan superior a la racionalidad

231
00:18:57,210 --> 00:18:59,630
yo no nací sino para quereros

232
00:18:59,630 --> 00:19:01,950
mi alma os ha cortado su medida

233
00:19:01,950 --> 00:19:03,950
por hábito del alma mismo os quiero

234
00:19:03,950 --> 00:19:07,930
y aquí vamos teniendo esta ploce

235
00:19:07,930 --> 00:19:30,430
¿Vale? Como repite la palabra en la que quiere enfatizar, ploce, ploce, aposis o mesodiplosis, ¿no? Yo no nací sino para quereros. Esto, bueno, también podemos hablar de algo hiperbólico, ¿no? Una hipérbole que solo nació para amarla.

236
00:19:30,430 --> 00:19:33,109
también nacería para otras cosas, ¿no?

237
00:19:33,549 --> 00:19:35,569
pero bueno, no nací

238
00:19:35,569 --> 00:19:37,549
sino para quereros, bueno, podemos

239
00:19:37,549 --> 00:19:39,869
hablar de hipérbole, una exageración

240
00:19:39,869 --> 00:19:43,690
mi alma os ha cortado

241
00:19:43,690 --> 00:19:45,430
a su medida, y aquí tenemos

242
00:19:45,430 --> 00:19:47,549
esto que es precioso, esto

243
00:19:47,549 --> 00:19:49,490
os ha cortado a su medida

244
00:19:49,490 --> 00:19:51,150
¿vale? entonces

245
00:19:51,150 --> 00:19:53,390
mi alma os ha cortado a su medida

246
00:19:53,390 --> 00:19:54,509
todo esto

247
00:19:54,509 --> 00:19:57,369
es una metáfora

248
00:19:57,369 --> 00:19:59,690
una metáfora

249
00:19:59,690 --> 00:20:15,710
por ese cortar que hace referencia a ese tópico del amor como vestido.

250
00:20:15,710 --> 00:20:38,960
Hace referencia al tópico del amor como telas o vestidos o prendas del alma, ¿de acuerdo?

251
00:20:38,960 --> 00:20:43,740
O sea, es algo que se lleva en lo más íntimo y es algo que viste el alma.

252
00:20:43,740 --> 00:21:04,960
O sea que mi alma os ha cortado su medida, está diciendo cómo está ese ropaje del alma que es ella y que está viviendo en esa alma, que la está vistiendo. Amor, amor, un hábito vestí, también tenía otro poema de Arcilaso, que también estaba basado en los poetas catalanes, Eusier March y Jordi de Sanyol.

253
00:21:04,960 --> 00:21:22,880
Pero bueno, mi alma os ha cortado su medida, ¿no? Este tópico que yo creo que es provenzal del amor como telas o vestidos del alma, ¿vale? Entonces ahí tenemos esta metáfora verbal de, repito, de amor como vestido.

254
00:21:22,880 --> 00:21:25,039
mi alma os ha cortado su medida

255
00:21:25,039 --> 00:21:27,319
por hábito del alma misma os quiero

256
00:21:27,319 --> 00:21:28,200
y aquí

257
00:21:28,200 --> 00:21:31,099
yo diría que aquí hay una

258
00:21:31,099 --> 00:21:33,200
dilogía o

259
00:21:33,200 --> 00:21:35,400
silepsis, dilogía

260
00:21:35,400 --> 00:21:37,180
de dos

261
00:21:37,180 --> 00:21:39,039
palabras que tienen sentido en el mismo

262
00:21:39,039 --> 00:21:41,119
contexto, por hábito del alma

263
00:21:41,119 --> 00:21:41,799
hábito

264
00:21:41,799 --> 00:21:44,640
hábito como

265
00:21:44,640 --> 00:21:47,500
vestido, como ropaje

266
00:21:47,500 --> 00:21:48,039
¿no?

267
00:21:48,880 --> 00:21:50,339
ropaje, el hábito

268
00:21:50,339 --> 00:22:02,900
de alma y también hábito como costumbre, hábito como costumbre del alma, ¿no? Un hábito, pues es eso,

269
00:22:02,900 --> 00:22:11,900
algo que se suele hacer, ¿no? Por hábito del alma misma os quiero. Así que, bueno, pues por hábito

270
00:22:11,900 --> 00:22:17,940
del alma misma os quiero, por hábito del alma, todo esto sería también un hiperbatón, como está

271
00:22:17,940 --> 00:22:24,619
ha desordenado el verso, ¿no? Hiperbatón, hiperbatón, os quiero por hábito del alma,

272
00:22:24,619 --> 00:22:32,960
por hábito del alma misma, esto también es bastante metafórico, ¿no? Os quiero por

273
00:22:32,960 --> 00:22:47,759
hábito del alma, pues volvemos a la metáfora también del hábito, hábito como este ropaje

274
00:22:47,940 --> 00:23:09,289
Pues es metáfora de ella, ella que envuelve su alma, que envuelve, que viste, que envuelve su alma, ¿vale? Mi letra no es muy clara pero si me estáis escuchando a la vez podéis entender lo que digo.

275
00:23:09,289 --> 00:23:33,130
Esto también es, aparte de esta dilogía de dos palabras, o sea, de una palabra que significa dos cosas a la vez, también es una metáfora porque este ropaje es ella, ese amor de ella que envuelve su alma, ella o el amor de ella que envuelve su alma, o la esperanza en ella que envuelve su alma, como un hábito, como una prenda de ropa.

276
00:23:33,130 --> 00:24:02,930
¿Vale? Cuanto tengo confieso yo deberos, ¿no? Otra vez otra hipérbole, todo lo que tengo os lo debo, hipérbole, las hipérboles son muy bonitas en el amor, ¿vale? Hay que exagerar porque es así como hay que decirlo, cuanto tengo confieso yo deberos, otra vez hiperbatón también, yo confieso deberos cuanto tengo, ¿no? Ya no me cabe pero esto también es otro hiperbatón, hiperbatón, ¿vale?

277
00:24:03,130 --> 00:24:05,089
Este cuanto tengo, confieso yo de veros.

278
00:24:05,470 --> 00:24:09,329
Por vos nací, por vos tengo la vida, por vos seré morir y por vos muero.

279
00:24:09,950 --> 00:24:13,289
Pues aquí por vos, por vos, por vos, por vos, ¿no?

280
00:24:13,289 --> 00:24:19,470
Pues esto, aparte, es una especie también de paralelismo, ¿no?

281
00:24:19,950 --> 00:24:29,589
Donde a la vez también es una especie de ploce de estas dos palabras,

282
00:24:29,750 --> 00:24:32,089
de por vos, por vos, por vos, por vos, ¿no?

283
00:24:32,450 --> 00:24:34,269
Por vos nací, por vos tengo la vida.

284
00:24:34,569 --> 00:25:08,220
Por vos he de morir y por vos muero. Morir y muero, de nuevo tenemos aquí un políptoton. ¿De acuerdo? Entonces, esto es precioso, claro, esto es de una belleza magnífica y también todo muy hiperbólico, ¿vale? Las hiperboles las encontramos en varios lugares porque esto de que tiene la vida por ella y todo, pues es bastante exagerado, pero es un lenguaje propio del amor.

285
00:25:08,799 --> 00:25:16,279
Por vos nací, por vos tengo la vida, por vos he de morir y por vos muero.

286
00:25:16,440 --> 00:25:23,220
He de morir es la forma de decir moriré.

287
00:25:25,279 --> 00:25:30,779
¿Vale? Esto, el futuro simple que tenemos en español, moriré, viene de aquí.

288
00:25:30,940 --> 00:25:32,279
He de morir, morir he.

289
00:25:33,119 --> 00:25:38,819
Si dices, conjugas el verbo haber en toda su conjugación en presente,

290
00:25:39,119 --> 00:25:43,000
yo he, tú has, él ha, pues tenemos moriré, morirás, morirá.

291
00:25:43,579 --> 00:25:49,019
O sea que aquí tenemos cómo está diciendo en futuro con esta forma, con el verbo haber.

292
00:25:49,480 --> 00:25:53,259
Por vos he de morir, por vos moriré y por vos muero.

293
00:25:53,619 --> 00:25:55,859
No solamente en el futuro, sino que ya está muriendo.

294
00:25:55,859 --> 00:25:56,980
Por vos muero.

295
00:25:56,980 --> 00:26:19,660
Muero en un sentido metafórico, por supuesto, ¿vale? Metafórico e hiperbólico. Hiperbólico, ¿no? Que quiere decir que por vos desespero, que me estoy desesperando, que me muero de ganas.

296
00:26:19,660 --> 00:26:21,079
me muero

297
00:26:21,079 --> 00:26:23,839
de ganas

298
00:26:23,839 --> 00:26:25,380
por vos

299
00:26:25,380 --> 00:26:27,559
me muero de ganas de vos

300
00:26:27,559 --> 00:26:29,200
como está diciendo con este vos

301
00:26:29,200 --> 00:26:31,400
bueno

302
00:26:31,400 --> 00:26:33,720
pues así

303
00:26:33,720 --> 00:26:35,220
a un nivel de la ESO

304
00:26:35,220 --> 00:26:37,559
un poquito más de nivel 2

305
00:26:37,559 --> 00:26:39,180
que de nivel 1, lo que acabo de contar

306
00:26:39,180 --> 00:26:39,960
pues

307
00:26:39,960 --> 00:26:43,059
está bien, aquí tenéis este enlace

308
00:26:43,059 --> 00:26:45,319
de esta famosa página del velero digital

309
00:26:45,319 --> 00:26:46,380
donde también lo explica

310
00:26:46,380 --> 00:26:49,420
también lo explicará mejor que yo

311
00:26:49,420 --> 00:26:56,000
bueno, entonces recordemos que esta manera de querer tan intensa

312
00:26:56,000 --> 00:26:59,660
viene a ser este tema que dice amor más allá de la comprensión

313
00:26:59,660 --> 00:27:01,180
más allá del uso de la razón

314
00:27:01,180 --> 00:27:06,460
yo no nací sino para quereros, yo tengo escrita en mi alma

315
00:27:06,460 --> 00:27:11,799
fijaos que yo creo que pocas cosas hay de amor más intensa que este poema

316
00:27:11,799 --> 00:27:15,279
que este soneto, el quinto soneto de Parcilaso de la Vega

317
00:27:15,279 --> 00:27:20,279
Bien, voy a intentar decir otro por encima

318
00:27:20,279 --> 00:27:22,779
que esto es uno más desconocido

319
00:27:22,779 --> 00:27:27,559
que quiero decir precisamente por eso

320
00:27:27,559 --> 00:27:29,900
por ser desconocido, por no estar tan machacado

321
00:27:29,900 --> 00:27:32,839
tan trillado como el de Soneto XXIII

322
00:27:32,839 --> 00:27:33,980
o el Soneto V

323
00:27:33,980 --> 00:27:36,240
que dice así

324
00:27:36,240 --> 00:27:40,259
Hermosas ninfas que en el río metidas

325
00:27:40,259 --> 00:27:42,559
contentas habitáis en las moradas

326
00:27:42,559 --> 00:27:44,880
de relucientes piedras fabricadas

327
00:27:44,880 --> 00:27:47,339
Y en columnas de vidrio sostenidas

328
00:27:47,339 --> 00:27:50,500
Ahora estéis labrando en bebecidas

329
00:27:50,500 --> 00:27:52,819
O tejiendo las telas delicadas

330
00:27:52,819 --> 00:27:55,680
Ahora unas con otras apartadas

331
00:27:55,680 --> 00:27:59,180
Contándoos los amores y las vidas

332
00:27:59,180 --> 00:28:01,059
Dejad un rato la labor

333
00:28:01,059 --> 00:28:03,839
Alzando vuestras rubias cabezas a mirarme

334
00:28:03,839 --> 00:28:06,420
Y no os detendréis mucho según ando

335
00:28:06,420 --> 00:28:09,240
Que o no podréis de lástima escucharme

336
00:28:09,240 --> 00:28:11,599
O convertido en agua aquí llorando

337
00:28:11,599 --> 00:28:13,980
Podréis allá despacio consolarme

338
00:28:13,980 --> 00:28:40,079
Bien, pues aquí empieza con una apóstrofe, una apóstrofe es una llamada, una apelación o llamada a alguien a quien dirige el poema, hermosas ninfas, porque luego va a decir contentas, habitáis, enamoradas, va a decirles todo esto.

339
00:28:40,079 --> 00:29:00,200
Esto es una figura retórica que se llama Apóstrofe. Hermosas ninfas que en el río Metidas, claro, estamos hablando de las ninfas como figuras mitológicas, recordemos que en el Renacimiento uno de los temas principales o recursos que se usan en poesía es la mitología,

340
00:29:00,200 --> 00:29:13,819
Pues estas mujeres bellas, mitológicas, fantásticas, se dice que habitaban en los ríos y en los bosques.

341
00:29:13,819 --> 00:29:32,319
Pues aquí estamos viendo directamente lo que se llamarían ondinas, ninfas de río, hermosas ninfas que en el río metidas contentas habitáis en las moradas de relucientes piedras fabricadas y en columnas de vidrio sostenidas.

342
00:29:32,319 --> 00:29:50,619
Bueno, aquí reducientes piedras fabricadas como si fueran artificiales, ¿vale? Fabricadas es una manera de decir como si fueran artificiales, ¿vale? Y en columnas de vidrio sostenidas.

343
00:29:50,619 --> 00:30:17,700
Claro, y esto, columnas de vidrio, es una hermosísima metáfora del agua, el agua del río. El agua en el Renacimiento se suele comparar mucho con el cristal. Curiosamente, el cristal o el vidrio, que no es lo mismo, por cierto, era también un motivo de comparar el cuello de la amada.

344
00:30:17,700 --> 00:30:33,740
Cuando se decía que la piel era de nácar o los labios de pétalo de rosa o el cabello de oro, por supuesto, el cuello era algo que se decía que era de vidrio o de cristal.

345
00:30:34,079 --> 00:30:42,259
Bueno, hermosas ninfas que en el río metidas contentos habitáis en las moradas de relucientes piedras fabricadas y en columnas de vidrio sostenidas.

346
00:30:42,259 --> 00:30:44,720
aquí tenemos pequeños encabalgamientos

347
00:30:44,720 --> 00:30:50,519
en las moradas de relucientes piedras fabricadas

348
00:30:50,519 --> 00:30:52,220
y en columnas de vidrio sostenidas

349
00:30:52,220 --> 00:30:53,640
es decir, todo esto viene a decir

350
00:30:53,640 --> 00:30:55,720
que hermosas ninfas que vivís en el río

351
00:30:55,720 --> 00:30:56,359
¿vale?

352
00:30:57,079 --> 00:30:58,619
ahora, esto es ahora

353
00:30:58,619 --> 00:31:00,720
¿vale?

354
00:31:01,200 --> 00:31:04,420
estéis labrando embebecidas

355
00:31:04,420 --> 00:31:09,039
que quiere decir

356
00:31:09,039 --> 00:31:10,579
esto de embebecidas quiere decir

357
00:31:10,579 --> 00:31:12,039
entretenidas

358
00:31:12,039 --> 00:31:17,799
que estáis labrando entretenidas

359
00:31:17,799 --> 00:31:28,579
embebecidas, o tejiendo las telas delicadas, ahora unas con otras apartadas, contándoos los amores y las vidas.

360
00:31:28,579 --> 00:31:47,089
Entonces esto era el tópico de lo que solían hacer las ninfas, de lo que solían hacer las ninfas.

361
00:31:49,309 --> 00:31:51,710
charlar y tejer

362
00:31:51,710 --> 00:31:53,410
charlar mientras

363
00:31:53,410 --> 00:31:55,890
tejen

364
00:31:55,890 --> 00:31:59,289
que esto es

365
00:31:59,289 --> 00:32:01,150
las ninfas pues

366
00:32:01,150 --> 00:32:03,809
estas bellas mujeres de los ríos

367
00:32:03,809 --> 00:32:04,549
de los bosques

368
00:32:04,549 --> 00:32:09,490
pues tenían dos

369
00:32:09,490 --> 00:32:11,730
digamos cualidades

370
00:32:11,730 --> 00:32:13,549
típicas, una era pues

371
00:32:13,549 --> 00:32:15,269
estar tejiendo

372
00:32:15,269 --> 00:32:16,210
y tal

373
00:32:16,210 --> 00:32:18,250
y otras pues eran

374
00:32:18,250 --> 00:32:20,809
en muchos casos ser niñeras

375
00:32:20,809 --> 00:32:23,529
de los hijos ilegítimos de los dioses

376
00:32:23,529 --> 00:32:26,309
a veces el dios Zeus

377
00:32:26,309 --> 00:32:29,329
o algún dios que tenga algún hijo

378
00:32:29,329 --> 00:32:32,569
que quiere esconder como Zeus de su mujer era

379
00:32:32,569 --> 00:32:35,730
pues se lo daba a las ninfas

380
00:32:35,730 --> 00:32:37,170
y ellas lo cuidaban

381
00:32:37,170 --> 00:32:38,890
en este caso están tejiendo

382
00:32:38,890 --> 00:32:41,609
las telas delicadas

383
00:32:41,609 --> 00:32:43,630
o sea que esto sigue siendo este tópico

384
00:32:43,630 --> 00:32:45,910
de cómo se entretienen las ninfas

385
00:32:45,910 --> 00:32:48,970
y ahora es cuando va a

386
00:32:48,970 --> 00:32:51,809
llegamos a la segunda parte del poema

387
00:32:51,809 --> 00:32:54,869
la estructura interna, tendríamos que hablar de la primera parte

388
00:32:54,869 --> 00:32:58,990
pues apelación a unas ninfas

389
00:32:58,990 --> 00:33:01,190
que están elaborando en el río

390
00:33:01,190 --> 00:33:05,390
pues una llamada a unas ninfas

391
00:33:05,390 --> 00:33:06,490
llamada

392
00:33:06,490 --> 00:33:13,529
a unas ninfas

393
00:33:13,529 --> 00:33:15,829
que están

394
00:33:15,829 --> 00:33:18,690
que están en el río

395
00:33:18,690 --> 00:33:22,210
llamado unas ninfas que están en el río

396
00:33:22,210 --> 00:33:27,369
para ahora decir lo que va a decir

397
00:33:27,369 --> 00:33:29,049
dejad un rato la labor

398
00:33:29,049 --> 00:33:30,569
ahora dice el poeta

399
00:33:30,569 --> 00:33:32,250
dejad un rato la labor

400
00:33:32,250 --> 00:33:34,690
alzando, otro encabalgamiento

401
00:33:34,690 --> 00:33:40,109
alzando vuestras rubias cabezas a mirarme

402
00:33:40,109 --> 00:33:44,369
seguimos con los tópicos de belleza del renacimiento

403
00:33:44,369 --> 00:33:47,289
ellas, las ninfas, también son bellas

404
00:33:47,289 --> 00:33:50,009
tópicos de

405
00:33:50,009 --> 00:33:51,269
a ver

406
00:33:51,269 --> 00:33:59,579
tópico de

407
00:33:59,579 --> 00:34:00,559
belleza

408
00:34:00,559 --> 00:34:04,960
de esto de rubias cabezas

409
00:34:04,960 --> 00:34:07,240
a mirarme y no os detendréis mucho

410
00:34:07,240 --> 00:34:08,139
según ando

411
00:34:08,139 --> 00:34:10,780
aquí no hay nada que

412
00:34:10,780 --> 00:34:13,239
decir, dejad un rato

413
00:34:13,239 --> 00:34:14,800
al árbol, dice miradme

414
00:34:14,800 --> 00:34:17,199
alzad vuestras cabezas y miradme

415
00:34:17,199 --> 00:34:18,780
el poeta

416
00:34:18,780 --> 00:34:22,900
les pide

417
00:34:22,900 --> 00:34:53,579
A las ninfas que lo miren un momento, lo miren un momento, ¿vale? Aquí en este primer terceto, que o no podréis de lástima escucharme, o no podréis de lástima escucharme, y aquí es donde está exagerando con una hipérbole, hipérbole.

418
00:34:53,579 --> 00:35:19,150
¿Y qué es lo que exagera? Pues que dice, es tanta la pena, la lástima que les va a dar a las ninfas, es tanta la pena que les va a dar a las ninfas que no le van a poder escuchar mucho.

419
00:35:19,150 --> 00:35:44,019
que no le van a poder escuchar, escuchar, o por lo menos no mucho, que o no podréis de lástima escucharme, o convertido en agua aquí llorando, podréis allá despacio consolarme, o se convertirá en agua de llorar, esto es otra hipérbole, otra exageración, hipérbole,

420
00:35:44,019 --> 00:35:46,920
se va a convertir en agua

421
00:35:46,920 --> 00:35:48,219
de tanto llorar

422
00:35:48,219 --> 00:35:50,500
se va a convertir

423
00:35:50,500 --> 00:35:53,099
se va a convertir

424
00:35:53,099 --> 00:35:53,880
en agua

425
00:35:53,880 --> 00:35:57,079
de tanto llorar

426
00:35:57,079 --> 00:36:01,360
de tanto llorar

427
00:36:01,360 --> 00:36:03,840
y allí ya convertido en agua

428
00:36:03,840 --> 00:36:05,880
es donde dice que allí en el agua

429
00:36:05,880 --> 00:36:07,300
podrán consolarme

430
00:36:07,300 --> 00:36:09,659
si se convierte en agua

431
00:36:09,659 --> 00:36:12,019
al convertirse en agua

432
00:36:12,019 --> 00:36:13,780
al

433
00:36:13,780 --> 00:36:14,699
convertirse

434
00:36:14,699 --> 00:36:16,760
convertirse

435
00:36:16,760 --> 00:36:19,019
en agua

436
00:36:19,019 --> 00:36:22,920
ellas

437
00:36:22,920 --> 00:36:25,539
lo consolarán

438
00:36:25,539 --> 00:36:29,110
en el río

439
00:36:29,110 --> 00:36:33,860
entonces esto es muy bonito, está diciendo

440
00:36:33,860 --> 00:36:36,119
que está

441
00:36:36,119 --> 00:36:37,400
tan triste que

442
00:36:37,400 --> 00:36:39,659
o no le van a poder escuchar

443
00:36:39,659 --> 00:36:41,420
o que allí en el agua

444
00:36:41,420 --> 00:36:43,420
ya ha convertido en agua

445
00:36:43,420 --> 00:36:45,019
en la morada

446
00:36:45,019 --> 00:36:47,760
de las ninfas

447
00:36:47,760 --> 00:36:48,719
pues allí es donde

448
00:36:48,719 --> 00:37:08,980
él va a habitar también y ya podrán consolarlo. Entonces, ¿cuál es el tema? Pues el tema sería una tristeza extrema, tristeza de amor,

449
00:37:08,980 --> 00:37:19,719
Se supone que no dice que sea de amor, pero sabiendo que todos los demás poemas son de amor de Garcilaso, pues en este caso no debe ser una excepción.

450
00:37:21,719 --> 00:37:44,059
Tristeza, vamos a decir tristeza extrema del poeta y búsqueda de consuelo en las ninfas.

451
00:37:45,280 --> 00:38:00,599
Las ninfas como testigo, ¿no? Tristeza extrema del poeta y casi mejor, ante el testimonio de las ninfas, ¿de acuerdo? Mejor que esto de buscar consuelo de las ninfas, que suena un poco mal.

452
00:38:00,599 --> 00:38:16,679
Vamos a tacharlo ante el testimonio de las ninfas, ante el testimonio de las ninfas, ¿de acuerdo?

453
00:38:16,980 --> 00:38:26,679
Entonces, tristeza extrema, o sea, hay una tristeza extrema que va a expresar a unas ninfas de un río, esto sería el resumen, ¿no?, del poema.

454
00:38:26,679 --> 00:38:51,960
El poeta se dirige a unas ninfas en un río para expresarles su tristeza, ¿vale? Y el tema pues sería tristeza extrema del poeta ante las ninfas. Y la estructura, pues primera mitad, donde vemos que se describe cómo están trabajando las ninfas en el río y en la segunda mitad el poeta les pide que la escuchen para contarles su tristeza, ¿de acuerdo?

455
00:38:51,960 --> 00:39:21,940
Bueno, en cuanto a la métrica no lo he dicho, pero sigue siendo un soneto, todos los versos en decasílabos, ¿vale? No tiene ninguna historia, estos siempre son iguales, todos en decasílabos, y rima consonante, como siempre, y vamos a ver la rima donde siempre va a ser A, B, B, A, los cuartetos, moradas, fabricadas, sometidas, A, B, B, A, embebecidas, delicadas,

456
00:39:21,960 --> 00:39:25,800
apartadas vidas, a, b, b, a, y luego alzando

457
00:39:25,800 --> 00:39:29,340
pues va a ser c, mirarme, d, ando

458
00:39:29,340 --> 00:39:33,619
vuelvo otra vez c, ¿de acuerdo? escucharme

459
00:39:33,619 --> 00:39:37,460
d, llorando, c, y

460
00:39:37,460 --> 00:39:41,659
consolarme d, o sea que tenemos c, d, c, d, c, d

461
00:39:41,659 --> 00:39:45,539
la más primigenia forma

462
00:39:45,539 --> 00:39:49,719
de combinar los tracetos, c, d, c, d, c, d, c, d, c, d

463
00:39:50,400 --> 00:40:03,300
Bueno, pues con esto ya paró la grabación y ya habríamos terminado Gaciraso. Vemos cómo son sus sonetos, alguno de ellos puede caer en el examen y os haré algunas preguntas de este tipo.

464
00:40:03,300 --> 00:40:05,900
bueno, por último, un momento

465
00:40:05,900 --> 00:40:07,639
antes de, me he saltado aquí

466
00:40:07,639 --> 00:40:09,119
una de las preguntas que puse

467
00:40:09,119 --> 00:40:10,679
estas preguntas sí que son mías

468
00:40:10,679 --> 00:40:13,800
que en este verso

469
00:40:13,800 --> 00:40:15,719
si lo contamos, decimos

470
00:40:15,719 --> 00:40:17,780
hermosas ninfas que en el río

471
00:40:17,780 --> 00:40:19,559
metidas, hermosas ninfas

472
00:40:19,559 --> 00:40:21,380
que en el río metidas

473
00:40:21,380 --> 00:40:23,460
y nos salen doce, claro

474
00:40:23,460 --> 00:40:24,260
y es que aquí

475
00:40:24,260 --> 00:40:27,820
ocurre una cosa en el cómputo silábico

476
00:40:27,820 --> 00:40:29,820
que este río

477
00:40:29,820 --> 00:40:31,579
realmente es una sola

478
00:40:31,579 --> 00:40:40,400
sílaba vale esto se habría que decirlo sin tilde como río río no que en el río metidas vale donde

479
00:40:40,400 --> 00:40:49,400
estamos haciendo que un hiato sea un dictongo para que sea una sola sílaba esto era lo contrario de

480
00:40:49,400 --> 00:41:00,719
la diéresis que se llama sinéresis de acuerdo entonces esto es lo único que quizás se os habría

481
00:41:00,719 --> 00:41:07,199
ido en este poema que os habría costado. Esto es una licencia poética, es una licencia

482
00:41:07,199 --> 00:41:14,699
poética para que le salgan las once sílabas. Por lo demás no hay nada más que resaltar.

483
00:41:15,139 --> 00:41:17,340
Pues nada más, muchas gracias y hasta la próxima clase.