1
00:00:00,000 --> 00:00:37,689
El desierto, un mar de arena ardiente de día y frío en la noche, un ambiente del que se

2
00:00:37,689 --> 00:00:48,179
huye, un lugar clave sin embargo para la historia de la salvación. Moisés llevó por él durante

3
00:00:48,179 --> 00:00:55,299
40 años al pueblo elegido. En él anunció Juan Bautista al Redentor y aquí pasó 40

4
00:00:55,299 --> 00:01:02,140
días de penitencia y ayuno el mismo Jesucristo. Un ejemplo que tendría infinidad de imitadores.

5
00:01:06,000 --> 00:01:10,980
En estas montañas, escapadas y áridas, se establecieron a partir del siglo IV gran

6
00:01:10,980 --> 00:01:16,079
número de cristianos decididos a practicar, en esta inmensa soledad, lejos del mundo,

7
00:01:16,680 --> 00:01:24,140
una vida penitente de mayor unión con Dios. Se les llamó ermitaños, eremitas o anacoretas.

8
00:01:27,120 --> 00:01:32,060
Era un fenómeno nuevo. En los tres primeros siglos, muchos cristianos habían llevado

9
00:01:32,060 --> 00:01:37,939
esa vida ascética, sin abandonar sus hogares y su trabajo, sin hacer vida en común. En

10
00:01:37,939 --> 00:01:43,180
el siglo III, algunos buscan en el desierto un refugio temporal durante las persecuciones.

11
00:01:45,840 --> 00:01:51,239
A algún lugar semejante a este vino a dar San Pablo el ermitaño, precursor de la vida

12
00:01:51,239 --> 00:02:00,560
eremítica al que vemos en este cuadro. Alimentado, según la leyenda, por un cuervo. Se retiró

13
00:02:00,560 --> 00:02:07,980
al desierto de Tebaida, huyendo de la persecución del emperador Decio hacia el año 250. Décadas

14
00:02:07,980 --> 00:02:14,800
más tarde, la fuga al desierto adquirió una profunda motivación bíblica. El tono

15
00:02:14,800 --> 00:02:20,659
lo dio San Antonio Abad. Es el primer gran anacoreta, el creador de la vida eremítica.

16
00:02:20,659 --> 00:02:23,719
Le inspiraba aquel consejo de Cristo

17
00:02:23,719 --> 00:02:28,759
Si quieres ser perfecto, ven de cuanto tienes y dalo a los pobres

18
00:02:28,759 --> 00:02:31,099
Y tendrás un tesoro en los cielos

19
00:02:31,099 --> 00:02:33,479
Luego ven y sígueme

20
00:02:33,479 --> 00:02:38,419
Aquí vemos a San Antonio visitando a San Pablo en su cueva

21
00:02:38,419 --> 00:02:42,060
Su fama atrajo junto a él gran número de discípulos

22
00:02:42,060 --> 00:02:43,599
Pero no formó comunidad

23
00:02:43,599 --> 00:02:47,599
Las primeras experiencias de monacato o de eremitismo

24
00:02:47,599 --> 00:02:52,879
provienen por supuesto de la región de Tebas en Egipto

25
00:02:52,879 --> 00:02:57,219
y son los padres del desierto que tienen mucho prestigio en la Edad Media

26
00:02:57,219 --> 00:03:00,840
se escriben muchas veces sus vidas, San Antonio Abad por ejemplo

27
00:03:00,840 --> 00:03:07,830
El libro sobre la vida de San Antonio alcanzó gran popularidad y atrajo a muchos al desierto

28
00:03:07,830 --> 00:03:10,550
Egipto comenzó a poblarse de eremitas

29
00:03:10,550 --> 00:03:13,870
algunos vivían en grutas o cuevas excavadas en la roca

30
00:03:13,870 --> 00:03:18,729
solo en el valle de Nitra vivían 5000 ermitaños en celdas separadas

31
00:03:18,729 --> 00:03:25,409
sin regla. Se reunían el sábado y domingo para celebrar la santa misa. Poco a poco,

32
00:03:25,870 --> 00:03:30,449
los primeros anacoretas solitarios necesitan prestarse ayuda espiritual y material.

33
00:03:31,889 --> 00:03:39,969
Y se ponen en relación unos con otros y entonces es cuando aparece el cenobio, es decir, la

34
00:03:39,969 --> 00:03:46,689
vida cenobítica, la vida en comunidad. En Egipto, en la Tebaida, surgió así la vida

35
00:03:46,689 --> 00:03:52,330
cenobítica, es decir, la vida en común tras los muros de un recinto monástico. Fue San

36
00:03:52,330 --> 00:03:57,310
Pacomio, contemporáneo de San Antonio, quien fundó el primer monasterio en el 320.

37
00:03:59,090 --> 00:04:04,770
San Pacomio era un pagano, un soldado que descubre el cristianismo porque había otros

38
00:04:04,770 --> 00:04:14,310
soldados cristianos y opta por no vivir solo, sino vivir en grupo. Porque ciertamente la

39
00:04:14,310 --> 00:04:17,250
La soledad es buena, pero también muy peligrosa.

40
00:04:17,750 --> 00:04:22,649
Podemos hacer lo que queremos y decimos que es bueno porque nadie nos va a decir lo contrario.

41
00:04:25,040 --> 00:04:27,959
Pacomio redactó para sus monjes la primera regla.

42
00:04:28,819 --> 00:04:34,819
En esa primera regla insistía en la oración, en el cultivo de la Sagrada Escritura,

43
00:04:35,279 --> 00:04:38,660
en una vida de castidad, de obediencia y de pobreza totales.

44
00:04:38,660 --> 00:04:44,220
San Pacomio llegó a gobernar hasta ocho comunidades cenobíticas a la vez

45
00:04:44,220 --> 00:04:47,220
y llegó incluso a tener hasta 7.000 miembros.

46
00:04:47,439 --> 00:04:52,160
Se habla ya que en el siglo V habría hasta 50.000 en esta institución.

47
00:04:52,160 --> 00:04:57,959
A petición de su hermana María, San Pacomio funda el primer monasterio femenino en el 340.

48
00:04:58,579 --> 00:05:01,660
En poco tiempo llegó a tener más de 400 monjas.

49
00:05:04,120 --> 00:05:07,759
Otra forma muy peculiar de vida monacal fueron los estilitas.

50
00:05:08,759 --> 00:05:14,379
Estos son los restos de la columna de 18 metros sobre la que vivió y predicó durante 37 años

51
00:05:14,379 --> 00:05:22,220
San Simeón el Estilita. Llegó a ser el principal lugar de peregrinación de Siria. Otros anacoretas

52
00:05:22,220 --> 00:05:29,319
vivían encorvados o de pie, pero todo eso desapareció con el tiempo. En Palestina el

53
00:05:29,319 --> 00:05:37,699
monacato comenzó en el 306 con San Hilarión. Allí crecieron las lauras. Cada monje vivía

54
00:05:37,699 --> 00:05:43,639
en cabañas independientes dentro de un recinto cercado. Su estilo era parecido al de los

55
00:05:43,639 --> 00:05:51,120
cartujos. Se extendieron a Jerusalén y Belén. El desarrollo del monaquismo en Siria, Mesopotamia

56
00:05:51,120 --> 00:05:57,540
y la Turquía actual está bien documentado. Destaca San Efren el Sirio, doctor de la iglesia,

57
00:05:57,939 --> 00:06:07,120
que comenzó la vida anacoreta en Edesa y fundó la escuela de los persas. ¿Qué pudo

58
00:06:07,120 --> 00:06:12,920
arrancar a miles de cristianos de sus familias para entregarse a la austera regla de un monasterio?

59
00:06:12,920 --> 00:06:39,639
Es muy difícil entender el fenómeno del monarquismo si no se capta el espíritu cristiano que anidaba en la primitiva comunidad cristiana, donde la totalidad de los fieles estaban unidos en la caridad, unidos en la vida espiritual intensa, en la oración, en la celebración de la Eucaristía, y eso repercutía en su vida cotidiana, por tanto en un rigor moral, en un desprendimiento de los bienes de la tierra, como se puede observar en los hechos de los apóstoles,

60
00:06:39,639 --> 00:06:45,720
y también en esa total disponibilidad para lo que Dios quisiera de ellos, que es el martirio.

61
00:06:46,339 --> 00:06:49,980
El recuerdo vivo de las persecuciones espoleaba su fervor.

62
00:06:50,699 --> 00:06:57,000
Los santos padres, guías espirituales de aquella grey, encumbraban el martirio como ideal de perfección.

63
00:06:57,819 --> 00:07:03,000
La vida cristiana, abnegada y casta, era para ellos una forma de martirio incruento.

64
00:07:03,000 --> 00:07:10,540
La virginidad masculina y femenina reflejaba un modelo de entrega total al amor divino

65
00:07:10,540 --> 00:07:16,160
La virginidad cristiana es algo que se vive desde los comienzos

66
00:07:16,160 --> 00:07:18,620
Primero porque lo vivió el Señor

67
00:07:18,620 --> 00:07:23,060
Porque también algunos de los apóstoles como Juan fueron célibes

68
00:07:23,060 --> 00:07:31,180
Y esa manera de vivir el cristianismo se hacía en la época primera

69
00:07:31,180 --> 00:07:39,660
viviendo el celibato como una consagración a Dios dentro de la propia familia.

70
00:07:40,639 --> 00:07:46,000
Las vírgenes no ocuparon en la iglesia un lugar distinto de los demás fieles hasta el siglo IV.

71
00:07:47,699 --> 00:07:52,660
El fenómeno de la virginidad y de las vírgenes consagradas a Dios había ido creciendo paulatinamente

72
00:07:53,279 --> 00:07:59,680
a lo largo de los primeros siglos del cristianismo, hasta que ya en el siglo IV su número ha crecido suficientemente

73
00:07:59,680 --> 00:08:05,120
como para que la iglesia instituya una sencilla ceremonia en la que en el marco de la Eucaristía

74
00:08:05,120 --> 00:08:10,920
solemne de un domingo el obispo local, el obispo de la diócesis, imponía el velo a esas vírgenes

75
00:08:10,920 --> 00:08:16,040
que no sólo se caracterizaban porque vivía la virginidad sino que procuraban vivir el conjunto

76
00:08:16,040 --> 00:08:22,420
de las virtudes cristianas y tenían lógicamente como modelo a la Virgen Santísima. La corrupción

77
00:08:22,420 --> 00:08:27,920
moral del imperio ya en decadencia en el siglo III movió a muchos a buscar aire puro en la vida

78
00:08:27,920 --> 00:08:33,519
monástica. También ayudó a llenar monasterios la sana reacción al enfriamiento espiritual

79
00:08:33,519 --> 00:08:40,360
que siguió a la paz de Constantino en el 313. Acabadas las persecuciones, no era arriesgado

80
00:08:40,360 --> 00:08:41,120
convertirse.

81
00:08:42,580 --> 00:08:48,559
Cuando se produce el edicto de Milán y los cristianos son tolerados, son muchos los que

82
00:08:48,559 --> 00:08:53,100
se incorporan a la iglesia a partir del autismo. Tantos que era muy difícil catequizarlos

83
00:08:53,100 --> 00:08:58,759
a todos, catequizarlos en ese nivel de santidad que la iglesia había vivido hasta entonces.

84
00:08:59,200 --> 00:09:03,340
Es el momento en el que se puede hablar de un cierto decaimiento de la vida cristiana

85
00:09:03,340 --> 00:09:06,620
y se empieza a hablar de la búsqueda de los orígenes.

86
00:09:07,039 --> 00:09:11,980
Ese anhelo por volver al fervor primitivo da un nuevo impulso a la vida monástica.

87
00:09:12,740 --> 00:09:17,539
A su auge contribuyó la protección de Constantino y otros emperadores posteriores.

88
00:09:18,220 --> 00:09:21,220
El ritmo de construcción de monasterios aumenta.

89
00:09:21,220 --> 00:09:28,789
¿Qué distingue a un monje de un asceta cristiano corriente de los primeros siglos?

90
00:09:28,789 --> 00:09:32,929
La respuesta es muy sencilla, es la fuga mundi, es decir, la huida del mundo

91
00:09:32,929 --> 00:09:37,529
Esa huida del mundo unos lo interpretaban en sentido metafórico

92
00:09:37,529 --> 00:09:40,330
como vivir en el mundo como si no estuviéramos en él

93
00:09:40,330 --> 00:09:44,490
y otros lo van a seguir al pie de la letra imitando a San Juan Bautista

94
00:09:44,490 --> 00:09:48,389
que huyó del mundo y efectivamente físicamente se fue al desierto

95
00:09:48,389 --> 00:09:53,129
Las raíces del monaquismo se hunden en la Sagrada Escritura

96
00:09:53,129 --> 00:09:59,830
en la enseñanza de los padres de la iglesia y, por encima de todo, en el impulso del Espíritu Santo.

97
00:10:00,590 --> 00:10:06,929
El Espíritu sopla donde quiere, guía a la iglesia y mueve a cada uno a buscar la santidad.

98
00:10:08,250 --> 00:10:15,350
Los primitivos monjes se consideraban descendientes de Abraham, Jacob, Moisés, Elías y Juan el Bautista.

99
00:10:16,230 --> 00:10:20,149
En realidad a quien imitaban por encima de todo era a Jesucristo.

100
00:10:20,149 --> 00:10:25,190
Él es el verdadero fundador del monaquismo, dirá San Agustín

101
00:10:25,190 --> 00:10:30,710
Desde el último tercio del siglo III hasta finales del siglo IV

102
00:10:30,710 --> 00:10:33,690
el monacato se convirtió en un fenómeno de masas

103
00:10:33,690 --> 00:10:38,049
Las cifras sorprendentes de miles de cristianos que tomaron el hábito monacal

104
00:10:38,049 --> 00:10:39,470
suscitaron dudas

105
00:10:39,470 --> 00:10:42,909
¿Eran auténticas todas aquellas vocaciones?

106
00:10:43,730 --> 00:10:46,049
¿Influían en ellas motivos económicos?

107
00:10:46,610 --> 00:10:48,509
¿Buscaban huir de sus problemas?

108
00:10:48,509 --> 00:10:53,990
El rigor y las privaciones se encargaron de poner a prueba sus intenciones

109
00:10:53,990 --> 00:10:58,590
Solo perseverarían quienes correspondieran a la gracia de Dios

110
00:10:58,590 --> 00:11:02,509
Con esa ayuda el monaquismo no se extinguió

111
00:11:02,509 --> 00:11:06,269
Sus frutos han sido abundantes hasta el día de hoy

112
00:11:06,269 --> 00:11:10,309
Los monjes no tenían sensación de estar haciendo nada especial

113
00:11:10,309 --> 00:11:11,990
Cuando se marchaban del mundo

114
00:11:11,990 --> 00:11:15,710
Simplemente lo que ellos hacían era seguir la llamada del Espíritu Santo

115
00:11:15,710 --> 00:11:17,009
Que les conducía hacia allí

116
00:11:17,009 --> 00:11:21,049
Igual que a otros, los conducía a buscar la santidad en medio del mundo.

117
00:11:21,409 --> 00:11:26,090
Cuentan que San Panucio, en el siglo IV, haciendo oración, un día le preguntó al Señor

118
00:11:26,090 --> 00:11:28,330
¿qué grado de santidad he alcanzado?

119
00:11:28,690 --> 00:11:34,889
Y el Señor le contestó, la misma que un músico, que un alcalde o que un comercial.

120
00:11:35,350 --> 00:11:40,230
Pero ese modo de vivir la santidad, alejándose del mundo, acabó imponiéndose

121
00:11:40,230 --> 00:11:44,850
y durante siglos parecía que el único horizonte de alcanzar la verdadera santidad

122
00:11:45,169 --> 00:11:46,909
radicaba en la separación del mundo.

123
00:11:47,009 --> 00:11:58,549
En estas tierras de Capadocia, en plena primavera del Monacato, nació en 330 una de las figuras más eximias de la iglesia, San Basilio el Grande.

124
00:11:59,610 --> 00:12:08,929
Eficaz organizador del Monacato, recorrió Egipto, Siria y Mesopotamia. Allí vivió primero como anacoreta y después como monje.

125
00:12:08,929 --> 00:12:12,649
En el 370 fue nombrado obispo

126
00:12:12,649 --> 00:12:16,190
Escribió las reglas morales o asceticón

127
00:12:16,190 --> 00:12:20,169
en las que añadió a la oración y al trabajo el estudio

128
00:12:20,169 --> 00:12:23,169
Fue adoptada en todo el oriente

129
00:12:23,169 --> 00:12:26,590
y sustituyó en muchos monasterios a la regla de San Pacomio

130
00:12:26,590 --> 00:12:31,990
Como organizador, Basilio creó comunidades más reducidas

131
00:12:31,990 --> 00:12:34,009
incorporadas a la iglesia local

132
00:12:34,009 --> 00:12:37,009
Para él la obediencia era vital

133
00:12:37,009 --> 00:12:43,269
Sujetar el espíritu era más importante incluso que refrenar los impulsos de la carne

134
00:12:43,269 --> 00:12:50,330
Las reglas que guiaban a los monjes eran una selección de textos del Antiguo y del Nuevo Testamento

135
00:12:50,330 --> 00:12:54,389
Como si la Biblia fuera la verdadera regla del monje

136
00:12:54,389 --> 00:12:57,549
El problema era el analfabetismo

137
00:12:57,549 --> 00:13:00,850
Los aspirantes debían pues aprender a leer

138
00:13:00,850 --> 00:13:04,110
Y después a meditar la Sagrada Escritura

139
00:13:04,110 --> 00:13:08,669
También debían conocer las tradiciones de sus predecesores y las reglas

140
00:13:08,669 --> 00:13:17,169
En el silencio del monasterio la regla ayuda a alcanzar la santidad mediante el combate espiritual

141
00:13:17,169 --> 00:13:22,009
Aquí se puede estar continuamente en conversación con Dios

142
00:13:22,009 --> 00:13:28,730
Pero esa conversación requiere un corazón limpio y requiere purificarse de los pecados capitales

143
00:13:28,730 --> 00:13:33,029
Por eso los medios fundamentales son la oración, el trabajo y el ayuno

144
00:13:33,029 --> 00:13:38,789
y por otra parte ese esfuerzo continuado es constantemente atacado por el demonio

145
00:13:38,789 --> 00:13:42,809
por tanto habrá que recurrir una y otra vez a la humildad y a la gracia de Dios

146
00:13:42,809 --> 00:13:45,149
¿Cuáles son los frutos de estos esfuerzos?

147
00:13:45,509 --> 00:13:47,190
En primer lugar el dominio de uno mismo

148
00:13:47,190 --> 00:13:50,570
en segundo lugar la paz que es consecuencia del trato con Dios

149
00:13:50,570 --> 00:13:54,509
y la tercera alcanzar la esperanza del cielo anticipado

150
00:13:54,509 --> 00:14:02,779
El monaquismo se fue extendiendo por oriente y conservó un alto nivel de espiritualidad

151
00:14:02,779 --> 00:14:06,559
Muchos monasterios fueron acéfalos, independientes

152
00:14:06,559 --> 00:14:11,100
De algunos salieron los obispos que gobernaban las comunidades cristianas

153
00:14:11,100 --> 00:14:16,539
La decadencia sobrevino por las herejías monofisita y nestoriana

154
00:14:16,539 --> 00:14:19,440
en las que se vieron mezclados algunos monjes

155
00:14:19,440 --> 00:14:25,159
Pero un peligro mucho más devastador surgió en el siglo VII del corazón de Arabia

156
00:14:25,159 --> 00:14:26,720
La Media Luna

157
00:14:26,720 --> 00:14:38,860
Por la guerra santa, el Islam hizo desaparecer las comunidades cristianas de Egipto, Palestina, Siria, Mesopotamia y más tarde del norte de África

158
00:14:38,860 --> 00:14:46,980
Al ser amputados esos territorios del imperio bizantino, la construcción de monasterios se fue concentrando en Constantinopla

159
00:14:47,820 --> 00:14:54,679
Solo quedaron algunos monasterios aislados en las zonas islamizadas

160
00:14:54,679 --> 00:15:01,700
Son de destacar las comunidades creadas en el monte Athos, en Grecia, que mantienen su fuerza espiritual hasta hoy

161
00:15:01,700 --> 00:15:09,539
El cardenal Ratzinger, en 1993, hacía notar que en la iglesia ortodoxa, la liturgia y el monarquismo

162
00:15:09,539 --> 00:15:14,299
son dos factores muy importantes que garantizan la firmeza y coherencia de la fe

163
00:15:14,299 --> 00:15:18,820
El monarquismo bizantino se extendió por Ucrania

164
00:15:18,820 --> 00:15:23,360
Allí arraigó con fuerza en la ciudad de Kiev, cuna del monarquismo ruso

165
00:15:24,340 --> 00:15:29,179
Este se propagó por vastos territorios y fue la raíz del patriarcado ruso de Moscú.

166
00:15:30,500 --> 00:15:34,460
En Occidente, el monacato aparece un siglo más tarde que en Oriente,

167
00:15:34,879 --> 00:15:37,799
debido a las persecuciones y a las invasiones bárbaras masivas.

168
00:15:38,100 --> 00:15:47,559
Ahora bien, una vez que aparece, prende con tanta fuerza y con mucho más intelectualidad y mayor hondura que en Oriente.

169
00:15:48,299 --> 00:15:52,419
En ese sentido ayudó mucho la figura de San Atanasio, el obispo de Alejandría,

170
00:15:52,419 --> 00:15:55,759
que, como es sabido, fue sucesivamente expulsado de su sede

171
00:15:55,759 --> 00:16:00,279
y trajo a Occidente el monacato y otras muchas costumbres orientales.

172
00:16:00,860 --> 00:16:07,059
El espíritu del monacato oriental arraigó sobre todo en Italia, España y Norte de África,

173
00:16:07,519 --> 00:16:10,600
que eran las tres grandes comunidades cristianas de Occidente.

174
00:16:11,740 --> 00:16:14,639
¿Quién fundó el primer cenobio en Occidente?

175
00:16:15,299 --> 00:16:16,919
Los especialistas disputan.

176
00:16:16,919 --> 00:16:40,700
Las grandes historias de la espiritualidad, cuando hablan del Zenobio, dicen, el primero que en Occidente creó un Zenobio clerical fue Agustín, y yo digo, no, 25 años antes fue Eusebio de Bercelli, el primer obispo de la Italia del Norte.

177
00:16:40,700 --> 00:16:44,419
San Eusebio de Bercelli realizó diversas fundaciones en Roma.

178
00:16:45,220 --> 00:16:51,340
Insistía en el estudio y en la necesidad de llevar una vida santa para comprender la Sagrada Escritura.

179
00:16:53,039 --> 00:16:59,799
En Occidente el monacato gozó del apoyo de dos grandes padres de la iglesia, Jerónimo y Agustín.

180
00:17:00,700 --> 00:17:05,220
San Jerónimo conoció a los anacoretas en Egipto y redactó reglas en latín.

181
00:17:05,220 --> 00:17:12,599
Amaba mucho la liturgia y quería que Dios encuentre siempre al monje ocupado en su alabanza

182
00:17:12,599 --> 00:17:18,609
San Agustín es autor de muchas reglas y ejemplos para la vida monacal

183
00:17:18,609 --> 00:17:22,490
Su aportación teológica al monacato es muy valiosa

184
00:17:22,490 --> 00:17:26,130
Fue tenaz luchador contra la herejía pelagiana

185
00:17:26,130 --> 00:17:31,950
Para no caer en ella, inculcó a los monjes la necesidad de la gracia

186
00:17:31,950 --> 00:17:35,650
Pues las solas fuerzas humanas no bastan para ser santos

187
00:17:35,650 --> 00:17:41,849
En las Galias, el monaquismo florece con San Martín de Tours

188
00:17:41,849 --> 00:17:46,670
Primero monje y luego obispo, fue uno de los santos más populares

189
00:17:46,670 --> 00:17:52,990
Una vastísima iconografía la representa cortando parte de su capa para darla a un pobre

190
00:17:52,990 --> 00:17:55,309
como vemos en este lienzo del greco

191
00:17:55,309 --> 00:18:01,710
Inspiró a muchas familias religiosas dedicadas a la asistencia a los pobres y los enfermos

192
00:18:01,710 --> 00:18:16,329
En Occidente la figura capital es San Martín, antes de Benito de Nurcia, porque San Martín fundó el primer monasterio en Ligugé, que está en la diócesis de Poitiers,

193
00:18:17,109 --> 00:18:27,630
y este hombre que era un soldado que se convirtió, venía de Pannonia, en la actual Hungría, y que abandonó al cabo del contrato militar las legiones romanas

194
00:18:27,630 --> 00:18:31,710
para imitar lo que se hacía en Oriente, el monacato,

195
00:18:32,150 --> 00:18:35,589
pero él lo hizo ya en el sur de la ciudad de Tours,

196
00:18:35,730 --> 00:18:39,490
donde había vivido mucho tiempo, y empezó a crear una comunidad.

197
00:18:39,849 --> 00:18:42,710
De hecho no era una comunidad de anacoretas, de solitarios,

198
00:18:43,130 --> 00:18:45,730
sino que reunió a varios discípulos suyos.

199
00:18:46,869 --> 00:18:52,509
En la ciudad gala de Arles, el obispo San Honorato reprodujo el modelo de Alejandría.

200
00:18:53,569 --> 00:18:57,069
Fundó el monasterio de Lerans, cuna de santos obispos.

201
00:18:57,630 --> 00:19:02,829
Uno de ellos fue San Cesareo de Arles, autor de dos reglas monásticas.

202
00:19:04,230 --> 00:19:11,309
Estamos en el siglo VI y él debe combatir las costumbres paganas todavía vivas entre los campesinos franceses.

203
00:19:12,490 --> 00:19:16,470
En sus sermones, Cesareo de Arles dice a los campesinos del lugar,

204
00:19:17,190 --> 00:19:21,910
cuando vais a venerar las fuentes o cuando vais a los bosques a venerar los árboles,

205
00:19:21,910 --> 00:19:29,390
Cuando hacéis tal o tal rito para obtener buenas cosechas, de hecho, continuáis venerando las divinidades paganas.

206
00:19:31,869 --> 00:19:38,789
En Irlanda, la Isla de los Santos, San Patricio impregnó de espíritu apostólico el monacato.

207
00:19:40,170 --> 00:19:44,089
Estructuró la iglesia y su expansión con ayuda de los monjes misioneros.

208
00:19:45,089 --> 00:19:50,329
Pero no sólo elevaron el nivel espiritual, sino también el cultural, gracias al latín.

209
00:19:53,220 --> 00:20:01,880
Todo el monacato irlandés trae un gran filón de vida a la parte continental de Europa,

210
00:20:02,640 --> 00:20:06,940
con los monasterios fundados por los monjes irlandeses.

211
00:20:10,640 --> 00:20:17,079
Los monjes de Inglaterra fueron un faro de fe y cultura latina que iluminó Europa desde el siglo VII.

212
00:20:17,079 --> 00:20:24,000
El benedictino San Bonifacio fundó más monasterios y obispados que ninguno antes o después de él

213
00:20:24,000 --> 00:20:26,559
Es el apóstol de Germania

214
00:20:26,559 --> 00:20:32,980
Y su contemporáneo Beda el Venerable es el primer teólogo científico de la Edad Media

215
00:20:32,980 --> 00:20:40,279
Beda el Venerable fue un monje famoso

216
00:20:40,279 --> 00:20:46,440
Y sus renombrados scriptoria se hallaban en el sur de Inglaterra

217
00:20:46,440 --> 00:20:56,599
Desde allí, los monjes anglosajones trajeron a los pueblos del continente bellísimos evangelios

218
00:20:56,599 --> 00:21:04,759
y misales, iluminados y escritos a mano. Convirtieron a los pueblos germánicos, que

219
00:21:04,759 --> 00:21:11,420
estaban influidos principalmente por tradiciones orales, y los confrontaron con la palabra

220
00:21:11,420 --> 00:21:14,940
excreta de Dios.

221
00:21:15,859 --> 00:21:20,680
Monjes fueron también los evangelizadores de los pueblos eslavos, Cirilo y Metodio,

222
00:21:20,880 --> 00:21:27,019
patronos de Europa. En Hispania, Sevilla fue un gran foco de expansión del monacato gracias

223
00:21:27,019 --> 00:21:32,880
a dos arzobispos de esa ciudad, Leandro e Isidoro, hermanos y santos los dos.

224
00:21:33,480 --> 00:21:37,819
San Leandro tuvo una gran importancia en la conversión de los visigodos del arianismo

225
00:21:37,819 --> 00:21:43,220
al catolicismo. Y San Isidoro tuvo una gran importancia como hombre impulsor de los grandes

226
00:21:43,220 --> 00:21:51,579
concilios y también como gran autor de reconocido prestigio intelectual. A partir de esa época

227
00:21:51,579 --> 00:21:56,380
empieza a cuajar en España, sobre todo en esa zona que se extiende entre el Bierzo y

228
00:21:56,380 --> 00:22:01,519
Galicia, lo que se llamaba la Tebaida Española, que produjo muchos santos, entre los cuales

229
00:22:01,519 --> 00:22:06,299
hay que destacar a San Martín de Dumio, a San Fructuoso de Braga y a San Gerardo.

230
00:22:06,299 --> 00:22:12,019
estamos en Subiaco, lugar clave en la historia del monacato occidental

231
00:22:12,019 --> 00:22:15,420
a estas peñas se retiró San Benito de Nursia

232
00:22:15,420 --> 00:22:17,240
como eremita solitario

233
00:22:17,240 --> 00:22:20,960
pronto le descubrieron y empezó a tener discípulos

234
00:22:20,960 --> 00:22:24,160
lo que le obligó a fundar hasta 12 pequeños conventos

235
00:22:24,160 --> 00:22:25,799
al estilo de San Pacomio

236
00:22:25,799 --> 00:22:30,299
el monasterio actual y sus bellas pinturas datan de la edad media

237
00:22:30,299 --> 00:22:35,240
muy cerca, en el valle, está el monasterio fundado por su hermana

238
00:22:35,240 --> 00:22:36,720
santa escolástica

239
00:22:36,720 --> 00:22:39,220
después de muchas tribulaciones

240
00:22:39,220 --> 00:22:40,599
y no pocos milagros

241
00:22:40,599 --> 00:22:43,740
erigió el famoso monasterio de Monte Casino

242
00:22:43,740 --> 00:22:45,980
donde ambos están enterrados

243
00:22:45,980 --> 00:22:49,220
su regla de los monjes

244
00:22:49,220 --> 00:22:51,480
consolidó el monaquismo occidental

245
00:22:51,480 --> 00:22:53,940
consta de 73 capítulos

246
00:22:53,940 --> 00:22:55,740
en donde regula por completo

247
00:22:55,740 --> 00:22:57,180
la vida de la comunidad

248
00:22:57,180 --> 00:22:59,799
para él un monasterio

249
00:22:59,799 --> 00:23:02,299
debía de ser una escuela del servicio divino

250
00:23:02,299 --> 00:23:10,779
San Benito escribe esta regla que es realmente de una sabiduría increíble por el equilibrio que tiene

251
00:23:10,779 --> 00:23:15,440
no hay que hacer nada raro para ser buen monje o para ser buen cristiano

252
00:23:15,440 --> 00:23:20,380
sencillamente practicar el evangelio y la caridad cristiana

253
00:23:20,380 --> 00:23:25,759
y es todavía esta regla de San Benito en la que nosotros nos sustentamos

254
00:23:25,759 --> 00:23:30,200
todos los monjes de occidente seguimos la regla de San Benito

255
00:23:30,940 --> 00:23:32,799
Los monjes de Oriente, la de San Basilio.

256
00:23:33,200 --> 00:23:39,079
Lo importante de la regla de Benito de Nurcia, que tendrá tanto éxito por eso, es la idea de moderación.

257
00:23:39,460 --> 00:23:46,119
Se funda sobre la tradición latina, la tradición de Horacio, la aura mediócritas, el justo medio,

258
00:23:46,579 --> 00:23:49,400
en la vida moral, en la vida también del monje.

259
00:23:49,400 --> 00:23:55,940
No hay que exagerar, no hay que exagerar con penitencias como los estajiritas de Oriente o los padres del desierto,

260
00:23:55,940 --> 00:24:04,059
sino que hay que encontrar un equilibrio sin, por supuesto, ser laxistas o llevar una vida de poca austeridad

261
00:24:04,059 --> 00:24:11,640
y también el hecho que la liturgia y las actividades manuales, el estudio intelectual y el trabajo manual

262
00:24:11,640 --> 00:24:16,599
han de encontrar un equilibrio también en esta idea de moderación, el hora et labora,

263
00:24:17,059 --> 00:24:23,039
que no solo uno puede hacer la liturgia, como lo harán luego en el monasterio de Cluny a partir del siglo X,

264
00:24:23,039 --> 00:24:30,079
en el que el ideal de vida era un ideal de vida angélico, como ángeles pasándose el día adorando a Dios,

265
00:24:30,240 --> 00:24:35,019
sino que también hay que dar tiempo a las actividades para la subsistencia,

266
00:24:35,440 --> 00:24:42,740
evitando, por ejemplo, vivir del trabajo de otros, de campesinos que van a ser sus siervos o otras personas.

267
00:24:42,740 --> 00:24:58,640
El monarquismo occidental, a diferencia del oriental, tiene una atención particular a la sociedad en la que vive, a las condiciones de vida de las personas.

268
00:24:58,640 --> 00:25:07,799
Y entonces los monasterios benedictinos velan por el desarrollo económico y agrícola de las tierras en que se instalan.

269
00:25:09,259 --> 00:25:15,599
Y esto reporta a Europa una enorme ventaja.

270
00:25:16,400 --> 00:25:24,799
San Benito pide a los monjes la virtud de la fidelidad en medio de la monotonía diaria, entre la oración y alguna ocupación corriente.

271
00:25:24,799 --> 00:25:28,900
El monje se separa del mundo para servir solo a Dios

272
00:25:28,900 --> 00:25:36,299
Eso implica una conversión concretada en los tres votos de pobreza, castidad y obediencia

273
00:25:36,299 --> 00:25:39,480
San Benito en ese sentido es muy claro

274
00:25:39,480 --> 00:25:44,799
Si verdaderamente buscamos a Dios, después ya lo que la regla prescribe

275
00:25:44,799 --> 00:25:49,400
Se te da por añadidura y lo ves con toda normalidad

276
00:25:49,400 --> 00:25:52,500
Por ejemplo la obediencia, que es lo que más nos suele costar

277
00:25:52,500 --> 00:25:59,420
porque la obediencia es muchas veces renunciar a tu punto de vista, a tu forma de enfocar una realidad u otra.

278
00:25:59,920 --> 00:26:04,819
Nosotros en el monasterio queremos hacer la voluntad de Jesucristo, Hijo.

279
00:26:05,640 --> 00:26:13,599
Entonces, ¿cómo lo hacemos? Pues dado que vivimos cenobíticamente, lo lógico es que demos la vida por nuestros hermanos.

280
00:26:13,599 --> 00:26:22,220
Es decir, poder hacer realidad lo que cantamos muchas veces, qué hermoso y qué felicidad vivir los hermanos unidos.

281
00:26:23,500 --> 00:26:29,200
La regla prescribe además el silencio y la humildad, en la que establece 12 grados.

282
00:26:30,099 --> 00:26:37,539
Su vida interior crecerá con la oración litúrgica, la lectura de la Biblia, de los santos padres y de las vidas de los santos.

283
00:26:39,849 --> 00:26:45,369
El monasterio de Monte Cassino llegaría a ser un foco de vida monástica y punto de referencia en Europa.

284
00:26:46,750 --> 00:26:50,730
Fue destruido varias veces, la última durante la Segunda Guerra Mundial.

285
00:26:50,730 --> 00:26:56,049
Pero el amor triunfó sobre la violencia y siempre fue reconstruido

286
00:26:56,049 --> 00:27:00,069
Cientos de otros monasterios se regirían por su regla

287
00:27:00,069 --> 00:27:03,269
Fueron los conservadores y transmisores de la cultura

288
00:27:03,269 --> 00:27:09,150
¿Podría un monje llegar a regir la iglesia universal?

289
00:27:10,250 --> 00:27:13,309
Sí, eso ocurrió en el 590

290
00:27:13,309 --> 00:27:17,769
Y el primer papa monje dejó muy alto el prestigio del monacato

291
00:27:17,769 --> 00:27:21,950
Fue San Gregorio Magno, doctor de la iglesia

292
00:27:21,950 --> 00:27:27,529
su gran ímpetu apostólico le llevó a catequizar Europa por medio de los monjes

293
00:27:27,529 --> 00:27:31,609
por ellos, los antiguos invasores bárbaros

294
00:27:31,609 --> 00:27:35,150
renunciaron al arianismo y abrazaron la fe católica

295
00:27:35,150 --> 00:27:39,750
Gregorio Magno es una grandísima personalidad

296
00:27:39,750 --> 00:27:43,970
los escritos que ha dejado son realmente fascinantes

297
00:27:43,970 --> 00:27:47,049
y se leen con interés todavía hoy

298
00:27:47,049 --> 00:27:51,029
por su sensibilidad, por su atención a las personas

299
00:27:51,029 --> 00:27:54,710
y también por esa visión suya de las cosas.

300
00:27:56,809 --> 00:27:59,049
Diría que es una teología de la historia.

301
00:27:59,569 --> 00:28:02,390
Se ve la guía de Dios activa entre los hombres

302
00:28:02,390 --> 00:28:06,069
a pesar de tantos dolores y tantas tragedias.

303
00:28:07,589 --> 00:28:09,690
San Gregorio fue un genio,

304
00:28:10,049 --> 00:28:12,170
uno de los cuatro padres de la Iglesia Latina,

305
00:28:12,529 --> 00:28:15,769
junto con San Ambrosio, San Jerónimo y San Agustín.

306
00:28:16,650 --> 00:28:20,430
A él se atribuye el origen de ese tesoro de la liturgia católica

307
00:28:20,430 --> 00:28:22,529
que es el canto gregoriano

308
00:28:22,529 --> 00:28:25,950
en él se verifica el dicho de San Agustín

309
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el que canta ora dos veces

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el gregoriano ha atravesado los siglos

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y es todavía hoy un modo impresionante

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de elevar el alma a Dios

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