1
00:00:00,080 --> 00:00:10,099
Buenas tardes, esto es una clase de lengua 2, distancia, correspondiente al día 26 de febrero de 2024.

2
00:00:10,279 --> 00:00:15,080
Estamos en la segunda evaluación, estamos viendo literatura del romanticismo

3
00:00:15,080 --> 00:00:22,899
y con ello también estábamos viendo cómo se analizan poemas, cómo se comenta un texto literario,

4
00:00:23,000 --> 00:00:24,879
cómo se hace un comentario de texto.

5
00:00:24,879 --> 00:00:49,539
Eso es algo que los que estéis aquí en distancia no tenéis que saber al 100% porque en el examen no voy a preguntar lo completo, haré una serie de preguntas, pero que no está de más que sepáis y que comprendáis lo que se os pide en los distintos apartados porque sí que en el examen os preguntaré parte de estas cosas, ¿no?

6
00:00:49,539 --> 00:00:56,740
Sobre todo, analizar la métrica de un poema y las figuras retóricas que vamos a ver a continuación.

7
00:00:57,759 --> 00:01:00,219
O comentar algo incluso, también puede que os ponga.

8
00:01:00,840 --> 00:01:12,140
Bueno, en todo caso, yo os quería anunciar previamente que esta mañana grabé un vídeo en casa

9
00:01:12,140 --> 00:01:21,400
con esta parte de las figuras retóricas que tenéis aquí, que está subido como teoría

10
00:01:21,400 --> 00:01:28,620
literaria, que lo llamé anexo, teoría literaria, y lo puse colgado en algún sitio de la aula

11
00:01:28,620 --> 00:01:35,280
virtual. Creo que en el tema 4 aparece este documento. Si alguien no lo encuentra o si

12
00:01:35,280 --> 00:01:39,760
se me olvida, pues me lo podéis, si se me ha olvidado ponerlo en vuestro grupo, porque

13
00:01:39,760 --> 00:01:43,340
que lo tengo que poner en semipresencial, en presencial, en distancia

14
00:01:43,340 --> 00:01:49,000
y tantas aulas virtuales que tengo que a veces se me puede haber olvidado en alguna.

15
00:01:49,640 --> 00:01:51,140
Bien, pues si no lo tenéis me lo decís.

16
00:01:52,420 --> 00:01:55,480
Entonces, en este listado de figuras retóricas,

17
00:01:55,480 --> 00:02:00,760
lo comenté esta mañana en un vídeo que era muy grande,

18
00:02:01,000 --> 00:02:04,540
ocupó más de dos gigas y no me cabía,

19
00:02:04,620 --> 00:02:08,439
no lo podía subir al aula, a la Mediateca EducaMadrid,

20
00:02:08,439 --> 00:02:12,860
no lo podía subir a la mediateca de Duca Madrid porque ocupaba más del máximo, ¿vale?

21
00:02:13,680 --> 00:02:19,219
Entonces, esto que he comentado esta mañana lo podéis encontrar en el canal de YouTube

22
00:02:19,219 --> 00:02:24,580
que utilizo para todo este tema de literatura, sintaxis y todo eso, ¿no?

23
00:02:24,919 --> 00:02:29,939
Entonces, el vídeo llamado figuras retóricas, fónicas, morfosintáticas y semánticas, ¿vale?

24
00:02:30,099 --> 00:02:34,500
Este vídeo, figuras retóricas, fónicas, morfosintáticas y semánticas,

25
00:02:34,500 --> 00:02:55,620
es el que explica todo esto que tenéis aquí, no pasa nada porque es prácticamente leer, si no lo veis ese vídeo, pero que sepáis que lo tenéis en Youtube, que no tiene límite de espacio, se pueden subir vídeos de la cantidad que quieras,

26
00:02:55,620 --> 00:03:05,620
entonces cuando no me cabe alguno en el aula virtual, perdón, en la Mediateca Educa Madrid, lo subo a YouTube, ¿vale?

27
00:03:06,520 --> 00:03:11,759
Bueno, pues nada, era deciros eso en primer lugar.

28
00:03:12,400 --> 00:03:18,719
En el siguiente lugar, pues que nos hemos quedado aquí en el poema de hora tras hora, día tras día de Rosalía de Castro.

29
00:03:18,719 --> 00:03:34,020
En la clase anterior o hace unas clases hablé del de Becker y del poema de Olos gigantes que ha rompido el clamando, que está aquí comentado también en los apuntes, solamente es leerlo.

30
00:03:34,020 --> 00:03:40,680
y Rosalía de Castro pues es una poeta contemporánea más o menos de Becker,

31
00:03:40,680 --> 00:03:49,039
más o menos, que era gallega, aquí tenéis unos rasgos de su biografía,

32
00:03:49,259 --> 00:03:56,780
que pertenecía a una familia noble por línea materna, su madre era una aristócrata, una noble,

33
00:03:57,780 --> 00:04:02,759
su adolescencia estuvo dominada por una profunda crisis debido al descubrimiento

34
00:04:02,759 --> 00:04:09,400
de que era hija ilegítima de un sacerdote, su padre no era su padre, sino que descubrió

35
00:04:09,400 --> 00:04:17,939
que era hija de un cura, tuvo una salud muy delicada, que jamás mejoró, vivió con penurias

36
00:04:17,939 --> 00:04:27,120
económicas, que no estaba bien de dinero, entonces eso también le costó, se dedicó

37
00:04:27,120 --> 00:04:34,939
en gran medida a su hogar y a sus hijos, como era propio de la época, y luego cuando murió

38
00:04:34,939 --> 00:04:42,199
su madre y murió uno de sus hijos, pues tuvo una fuerte depresión con ambas muertes.

39
00:04:43,040 --> 00:04:47,319
A esta marca de experiencia se refiere en su primera obra de madurez, que es el libro

40
00:04:47,319 --> 00:04:58,319
de poemas a mi madre. Cuando murió su madre, pues le dedica a este poemario y luego escribió

41
00:04:58,319 --> 00:05:05,379
Cantares gallegos, el mismo año por lo visto, Cantares gallegos, que es una obra dedicada

42
00:05:05,379 --> 00:05:13,060
a Galicia, con sus sentimientos, aparte de estas descripciones, también expresa su punto

43
00:05:13,060 --> 00:05:23,160
de vista subjetivo y poético sobre las injusticias sociales que ocurren allí, la belleza, la

44
00:05:23,160 --> 00:05:28,639
añoranza de los lugares de Galicia que sienten, ¿no? Entonces es un libro muy interesante

45
00:05:28,639 --> 00:05:37,040
y un tiempo después aparece su segundo libro en gallego con este título en gallego Follas

46
00:05:37,040 --> 00:05:42,779
novas, que significa hojas nuevas, que es una expresión angustiada e intimista sobre

47
00:05:42,779 --> 00:05:50,699
la muerte y la soledad del ser humano, ¿no? La muerte y la soledad, ¿vale? Es una visión

48
00:05:50,699 --> 00:06:00,579
muy angustiada, es un libro muy pesimista, es un libro así, pues, de un tono triste

49
00:06:00,579 --> 00:06:06,579
y depresivo, ¿no? Cierra su producción lírica el poemario en castellano, en lengua

50
00:06:06,579 --> 00:06:14,819
castellana En las orillas del Sar, de 1885, en el que también predominan temas metafísicos

51
00:06:14,819 --> 00:06:20,379
y el tono reflexivo. Es un libro que también no es especialmente alegre, es un libro con

52
00:06:20,379 --> 00:06:29,180
muchos poemas de resignación, de tristeza, de desasosiego, de desencanto con la vida.

53
00:06:30,800 --> 00:06:35,560
Este libro, En las orillas del Sar, y es el libro que nosotros vamos a tratar más porque

54
00:06:35,560 --> 00:06:39,699
que es su obra de madurez, es un libro que está en castellano

55
00:06:39,699 --> 00:06:49,579
y esto además es interesante por el transcurso, el discurrir ideológico de la autora

56
00:06:49,579 --> 00:06:58,759
porque, como sabéis o habréis oído, es uno de los grandes iconos o ídolos del nacionalismo gallego

57
00:06:58,759 --> 00:07:08,660
porque escribió en gallego en el momento del romanticismo con el llamado resurdimento de la literatura y de las letras gallegas.

58
00:07:09,040 --> 00:07:23,439
El resurdimento es un movimiento de autodeterminación, digamos, de elogio, de recuperación de la lengua gallega en el romanticismo

59
00:07:23,439 --> 00:07:26,720
con el consiguiente nacionalismo que implica.

60
00:07:28,500 --> 00:07:35,639
Y Rosalía de Castro apoyó durante parte de su vida ese movimiento,

61
00:07:36,420 --> 00:07:44,220
pero luego también tuvo una evolución en la que se desencantó de ese movimiento

62
00:07:44,220 --> 00:07:48,579
y volvió a escribir en castellano y se distanció en parte

63
00:07:48,579 --> 00:07:53,439
del movimiento nacionalista gallego del resumimiento.

64
00:07:54,220 --> 00:08:04,139
Entonces, esto también es interesante por su parte por no posicionarse radicalmente

65
00:08:04,139 --> 00:08:07,540
en un partido, por así decir.

66
00:08:07,540 --> 00:08:14,740
Ella pasó por la parte nacionalista y luego terminó escribiendo en castellano.

67
00:08:14,740 --> 00:08:18,939
murió de cáncer de útero en su casa de Padrón

68
00:08:18,939 --> 00:08:22,879
de 1885 con 48 años, también bastante joven

69
00:08:22,879 --> 00:08:26,620
Becker también murió joven con una afección de garganta

70
00:08:26,620 --> 00:08:28,899
una enfermedad que fue fulminante

71
00:08:28,899 --> 00:08:33,960
y ella pues un cáncer también fulminante de útero

72
00:08:33,960 --> 00:08:35,519
no llegó ni a los 50 años

73
00:08:35,519 --> 00:08:40,240
su poesía denota ansiedad, una inquietud angustiada

74
00:08:40,240 --> 00:08:42,059
ante extraños presentimientos

75
00:08:42,059 --> 00:08:54,759
Se siente como esta presión, este agüero de algo que va mal, de que lo que le espera es peor.

76
00:08:55,879 --> 00:09:01,700
Asimismo, su dolorosa sensibilidad proyectó un conjunto de magníficas visiones del paisaje gallego.

77
00:09:01,700 --> 00:09:24,320
Con tanta sensibilidad, esa visión tan profunda y sensible que tenía, ella expresó como nadie el paisaje gallego. Esa sensibilidad fue la que transportó una concepción de la naturaleza como la de una realidad animada, misteriosa y cuyos signos más visibles hablan de una vida doliente.

78
00:09:24,320 --> 00:09:43,240
Este texto en gran medida procede de una editorial que he retocado yo, más o menos, pero está bastante lograda esta sinopsis de su obra.

79
00:09:43,240 --> 00:09:50,059
y bueno, lo que quería contaros hoy, he dedicado 10 minutos a hablar de la autora

80
00:09:50,059 --> 00:09:54,360
es este poema, hora tras hora, día tras día, bastante famoso

81
00:09:54,360 --> 00:10:01,659
del libro En las orillas del sarro, lo tenéis aquí, como esto es una captura de pantalla

82
00:10:01,659 --> 00:10:08,059
está algo borrosa, pero bueno, lo tenéis también en habla virtual y en más sitios

83
00:10:08,059 --> 00:10:10,120
aún así se ve lo suficiente

84
00:10:10,120 --> 00:10:38,580
Vale, pues el primer punto del comentario de texto es lo que se llama contextualización, contextualización significa poner en su contexto, vamos a poner un texto en su contexto, vamos a enmarcarlo en su época, vamos a decir algo del autor, vamos a decir algo de su estilo,

85
00:10:38,580 --> 00:10:57,659
¿De acuerdo? Entonces, contextualización es una especie de presentación en la que clasificamos el texto, lo situamos, etc. ¿Vale? Entonces, como ejemplo resuelto, yo os propongo lo siguiente. Es un texto en verso, de género lírico.

86
00:10:57,659 --> 00:11:02,200
¿vale? esto son dos cosas que se ven a primera vista

87
00:11:02,200 --> 00:11:06,419
pero que no está mal decir, porque no es un texto en prosa, está en verso

88
00:11:06,419 --> 00:11:09,419
¿vale? es un poema, es una poesía, está en verso

89
00:11:09,419 --> 00:11:14,580
y es de género lírico, ¿vale? podría estar en verso

90
00:11:14,580 --> 00:11:18,480
pero ser un poema narrativo, pero no, es un poema de sentimientos

91
00:11:18,480 --> 00:11:21,799
entonces es de género lírico, ¿vale? clasificamos

92
00:11:21,799 --> 00:11:25,519
el texto y lo ponemos en su género

93
00:11:25,519 --> 00:11:29,740
y ahora vamos a hablar de la época perteneciente al romanticismo

94
00:11:29,740 --> 00:11:32,279
de la segunda mitad del siglo XIX

95
00:11:32,279 --> 00:11:35,279
de estilo más cercano e íntimo que la primera mitad

96
00:11:35,279 --> 00:11:38,519
¿vale? podemos decir algo en qué consiste

97
00:11:38,519 --> 00:11:41,320
esta diferencia entre la segunda mitad y la primera mitad

98
00:11:41,320 --> 00:11:44,379
del siglo XIX, bueno pues que la segunda mitad del XIX

99
00:11:44,379 --> 00:11:47,779
es el tipo de poesía

100
00:11:47,779 --> 00:11:50,379
que hay en esta segunda mitad

101
00:11:50,379 --> 00:11:53,179
es algo distinta de la primera

102
00:11:53,179 --> 00:11:57,559
de estilo más cercano e íntimo que la primera mitad del XIX

103
00:11:57,559 --> 00:12:00,519
pero que mantiene, como en todo el romanticismo

104
00:12:00,519 --> 00:12:03,139
rasgos como el subjetivismo

105
00:12:03,139 --> 00:12:04,840
la evasión de la realidad

106
00:12:04,840 --> 00:12:07,200
la importancia del paisaje

107
00:12:07,200 --> 00:12:09,860
el irracionalismo y la libertad creadora

108
00:12:09,860 --> 00:12:11,259
por decir algo

109
00:12:11,259 --> 00:12:15,220
podríamos decir también la exaltación de los sentimientos

110
00:12:15,220 --> 00:12:18,620
y ahora vamos a decir algo del autor

111
00:12:18,620 --> 00:12:21,559
la autora, Rosalía de Castro

112
00:12:21,559 --> 00:12:24,700
se encuadra en el resurgimento gallego

113
00:12:24,700 --> 00:12:27,659
aunque la obra a la que pertenece el texto

114
00:12:27,659 --> 00:12:30,899
en las orillas del sar pertenece a su última etapa

115
00:12:30,899 --> 00:12:33,340
en la que volvió a escribir en castellano

116
00:12:33,340 --> 00:12:36,600
por decir algo de

117
00:12:36,600 --> 00:12:39,879
de Rosario de Castro, si no habéis mencionado

118
00:12:39,879 --> 00:12:42,200
esto del resurgimento porque aquí además no viene

119
00:12:42,200 --> 00:12:44,600
podéis decir pues algo de

120
00:12:44,600 --> 00:12:48,720
su vida pero lo más relevante y sobre todo en cuanto

121
00:12:48,720 --> 00:12:51,179
a lo que afecta a su estilo

122
00:12:51,179 --> 00:12:54,720
que pasó una vida difícil con estracciones económicas

123
00:12:54,720 --> 00:12:58,639
que perdió a su madre y a un hijo y además estaba enferma

124
00:12:58,639 --> 00:13:03,159
entonces vamos a tener una poesía en muchos casos

125
00:13:03,159 --> 00:13:05,299
doliente, dolorosa

126
00:13:05,299 --> 00:13:11,179
por eso muestra principalmente sentimientos de desengaño

127
00:13:11,179 --> 00:13:14,320
desolación y dolor, tras la pérdida de la esperanza

128
00:13:14,320 --> 00:13:16,539
para replegarse en sí misma

129
00:13:16,539 --> 00:13:27,379
Se va a refugiar en sí misma, se va a revolver en su dolor, por así decir.

130
00:13:28,480 --> 00:13:33,460
Entonces, esto es interesante de decir.

131
00:13:34,860 --> 00:13:39,620
Aquí os puse un pequeño apunte entre paréntesis que os voy a comentar,

132
00:13:39,720 --> 00:13:44,759
porque a continuación de contextualización vendría el resumen y el tema.

133
00:13:44,759 --> 00:14:00,080
Y yo os recomendé en el texto anterior poner primero el resumen, porque el resumen es más amplio y con el tema ya lo concretamos. Es un poquito dar un paso atrás y otro adelante si decimos primero el tema y luego el resumen. Casi mejor resumen y luego tema.

134
00:14:00,080 --> 00:14:05,379
y fijaos lo que os digo aquí, atención, ahora conviene más hablar del tema

135
00:14:05,379 --> 00:14:09,500
del texto que de la estructura externa, porque al hablar de la temática

136
00:14:09,500 --> 00:14:13,419
del libro en las orillas del SAR, procede enunciar

137
00:14:13,419 --> 00:14:17,279
ya el tema del que trata el texto, ¿vale? estamos hablando de que

138
00:14:17,279 --> 00:14:21,039
trata el libro en las orillas del SAR, ¿no? que temas trata

139
00:14:21,039 --> 00:14:24,220
desengaño, desolación, dolor, pues no está de más

140
00:14:24,220 --> 00:14:29,279
mencionar ya el tema del poema, ¿vale? esto ya depende

141
00:14:29,279 --> 00:14:32,120
de vuestra manera de redactar, de vuestra capacidad

142
00:14:32,120 --> 00:14:35,159
de escritores, de cómo exponéis un

143
00:14:35,159 --> 00:14:38,299
comentario de texto. Si estáis diciendo otra cosa

144
00:14:38,299 --> 00:14:40,500
o habéis dicho esto y habéis acabado

145
00:14:40,500 --> 00:14:44,039
esta parte diciendo otra cosa

146
00:14:44,039 --> 00:14:46,200
que no tiene que ver con el tema, pues

147
00:14:46,200 --> 00:14:49,600
podéis poneros con el resumen y luego ya volvemos al tema.

148
00:14:49,600 --> 00:14:50,159
¿Vale?

149
00:14:52,639 --> 00:14:55,600
Y aquí una manera de enlazar sería

150
00:14:55,600 --> 00:14:58,379
por ejemplo esta. Diríamos, por ejemplo, de este modo

151
00:14:58,379 --> 00:15:02,480
en sintonía con el desengaño y la introspección de la poeta

152
00:15:02,480 --> 00:15:06,460
en esta etapa, el texto que analizamos trata

153
00:15:06,460 --> 00:15:10,399
de, y ya decimos, fugacidad del tiempo

154
00:15:10,399 --> 00:15:14,460
y la irremediable pérdida del recuerdo de un amor que se fue

155
00:15:14,460 --> 00:15:18,440
sin dejar rastro, ¿vale? Bueno, y esto que os digo

156
00:15:18,440 --> 00:15:22,240
ahora mismo no sonará a nada porque no hemos leído el poema bien, ¿vale?

157
00:15:22,279 --> 00:15:25,940
No me he puesto a hablar y no he leído el poema, vamos a leerlo

158
00:15:25,940 --> 00:15:30,679
Vamos a ver. Y dice así.

159
00:15:57,639 --> 00:15:58,799
de grabar su armonía.

160
00:15:59,919 --> 00:16:02,200
Tiempos que fueron, llantos y risas,

161
00:16:02,559 --> 00:16:04,759
negros tormentos, dulces mentiras.

162
00:16:05,299 --> 00:16:07,740
¡Ay! ¿En dónde su rastro dejaron?

163
00:16:08,080 --> 00:16:09,259
¿En dónde, almanía?

164
00:16:10,539 --> 00:16:10,799
¿Vale?

165
00:16:11,419 --> 00:16:14,639
Bueno, pues habéis visto el poema.

166
00:16:15,360 --> 00:16:16,940
¿Y qué pasa? Pues que esto,

167
00:16:18,860 --> 00:16:19,940
si lo miramos bien,

168
00:16:22,779 --> 00:16:23,820
trata de esto.

169
00:16:24,799 --> 00:16:25,919
Fugacidad del tiempo

170
00:16:25,919 --> 00:16:29,059
y la irremediable pérdida

171
00:16:29,059 --> 00:16:30,580
de los recuerdos

172
00:16:30,580 --> 00:16:33,179
del recuerdo

173
00:16:33,179 --> 00:16:34,740
yo aquí he puesto de un amor

174
00:16:34,740 --> 00:16:37,059
otra vez me he adelantado

175
00:16:37,059 --> 00:16:38,399
un poco porque esto

176
00:16:38,399 --> 00:16:40,940
no dice claramente

177
00:16:40,940 --> 00:16:41,679
que sea un amor

178
00:16:41,679 --> 00:16:44,460
es una persona importante

179
00:16:44,460 --> 00:16:45,720
o una persona querida

180
00:16:45,720 --> 00:16:47,600
pero no dice

181
00:16:47,600 --> 00:16:50,679
no sabemos del todo

182
00:16:50,679 --> 00:16:52,879
a ciencia cierta si es una relación

183
00:16:52,879 --> 00:16:54,440
amorosa lo que evoca

184
00:16:54,440 --> 00:16:55,559
este texto

185
00:16:55,559 --> 00:17:00,220
Y ahora lo veremos con mucho detalle para que lo comprendáis.

186
00:17:04,299 --> 00:17:07,640
Fijaos, hora tras hora, día tras día, entre el cielo y la tierra que queda,

187
00:17:07,740 --> 00:17:10,640
entre dos vigías, como torrente que se despeña, pasa la vida.

188
00:17:12,519 --> 00:17:17,200
Esto está remitiendo a la rapidez del paso del tiempo, ¿no?

189
00:17:17,200 --> 00:17:20,339
Estamos hablando de términos de tiempo, hora, día, ¿vale?

190
00:17:21,680 --> 00:17:23,119
Entre el cielo y la tierra y tal.

191
00:17:23,119 --> 00:17:50,519
Bueno, pues que pasa el tiempo entre el cielo y la tierra y tal, pero sobre todo que pasa como un torrente, la vida pasa como un torrente que se despeña, pasa con gran rapidez, con gran fuerza además, que pasa el tiempo como un torrente, ¿de acuerdo? No como un río manso y lento, no, no, no, como un torrente que se despeña, además es que no hay manera de controlar eso, pasa muy deprisa, ¿vale?

192
00:17:50,519 --> 00:18:08,440
Entonces, esta primera estrofa, que no es una estrofa, ahora os contaré que cuando no son regulares los grupos de versos, los grupos de versos cuando no son con cierta regularidad unos y otros, no podemos llamarlos estrofas.

193
00:18:08,440 --> 00:18:28,660
Vamos a llamarlos secuencias de versos o tiradas de versos o series de versos, ¿vale? Pero la palabra secuencias está bien, ¿vale? Pues esta primera secuencia de versos remite a la rapidez del paso del tiempo, ¿vale? Ahora lo veremos en la estructura.

194
00:18:28,660 --> 00:18:32,440
entonces esta fugacidad del tiempo queda dicha aquí

195
00:18:32,440 --> 00:18:37,480
seguimos, devolverle a la flor su perfume después de marchita

196
00:18:37,480 --> 00:18:41,720
¿es posible devolverle a la flor su perfume después de marchita?

197
00:18:42,640 --> 00:18:47,259
no, ¿vale? no se puede porque está muerta la flor

198
00:18:47,259 --> 00:18:52,759
ya no huele, ya no tiene aroma, ya no huele al perfume de una flor

199
00:18:52,759 --> 00:19:18,119
Y aquí hay una frase como empezada, que es un poquito rara, pero que entendemos que de las ondas que besan la playa y que una tras otra besándola expiran, si tiene algo que ver con la anterior, tampoco se les puede devolver a las olas su vigor, por así decir, una vez que han muerto en la arena.

200
00:19:18,119 --> 00:19:21,640
expirar es morir, entonces una vez que han expirado

201
00:19:21,640 --> 00:19:25,920
las olas besando la playa

202
00:19:25,920 --> 00:19:29,240
ya no van a volver, esas olas que se han

203
00:19:29,240 --> 00:19:33,819
deshecho en la arena ya no pueden volver

204
00:19:33,819 --> 00:19:36,940
vendrán otras nuevas, pero esas olas ya no se recuperan

205
00:19:36,940 --> 00:19:40,460
como la flor cuyo perfume ha desaparecido

206
00:19:40,460 --> 00:19:46,079
y aquí a continuación en la misma secuencia de versos

207
00:19:46,079 --> 00:19:49,779
dice esto de recoged los rumores, las quejas

208
00:19:49,779 --> 00:19:52,039
y en planchas de bronce grabad su armonía

209
00:19:52,039 --> 00:19:55,619
como está dicho inmediatamente después de esto

210
00:19:55,619 --> 00:19:58,160
recoged los rumores, las quejas

211
00:19:58,160 --> 00:20:00,140
y en planchas de bronce grabad su armonía

212
00:20:00,140 --> 00:20:03,319
se ve que es algo que está perdido también

213
00:20:03,319 --> 00:20:06,579
los rumores, las quejas

214
00:20:06,579 --> 00:20:11,119
estas habladurías o esto que se dice

215
00:20:11,119 --> 00:20:13,400
o lo que sea, pertenece al pasado

216
00:20:13,400 --> 00:20:16,480
¿vale? además

217
00:20:16,480 --> 00:20:20,819
remiten al pasado estas planchas de bronce

218
00:20:20,819 --> 00:20:25,160
yo puse aquí al final, ahora lo leo y lo repetiré

219
00:20:25,160 --> 00:20:28,680
que por un lado

220
00:20:28,680 --> 00:20:32,759
esto de planchas de bronce es un soporte antiguo

221
00:20:32,759 --> 00:20:34,000
algo que

222
00:20:34,000 --> 00:20:40,480
evoca o que se refiere a

223
00:20:40,480 --> 00:21:03,319
a una época lejana, ¿no? Esto de un grabado en una plancha de bronce es como, pues eso, como una placa de un monumento o de algo así, ¿no? Como los romanos o los griegos que escribían en planchas de bronce cuando ponían unas leyes en un lugar público o una placa de algo, ¿no?

224
00:21:03,319 --> 00:21:18,859
Y, claro, sin duda también las lápidas de un cementerio, ¿no? Esto de planchas a mí me llevó a confusión, pero ya me dijo un alumno hispanoamericano que la palabra plancha pues también es como una placa.

225
00:21:18,859 --> 00:21:36,039
Claro, para mí planchas metálicas es algo más grande, una superficie como una chapa grande, pero una placa y una plancha quizá en Galicia se entienden como lo mismo.

226
00:21:36,039 --> 00:21:47,660
Entonces, esto puede ser las placas de las tumbas, de las lápidas de un cementerio. Total, que es algo terminado y perteneciente al pasado.

227
00:21:47,660 --> 00:22:06,960
Entonces, esta secuencia de versos, este segundo bloque del poema, apunta, remite al pasado irrecuperable, a un pasado, a recuerdos del pasado que se han ido.

228
00:22:06,960 --> 00:22:11,460
como el perfume de las flores, como las olas del mar

229
00:22:11,460 --> 00:22:13,920
que mueren en la arena y como

230
00:22:13,920 --> 00:22:19,299
rumores y quejas que se quedan

231
00:22:19,299 --> 00:22:23,279
olvidados en el pasado, aunque están grabados

232
00:22:23,279 --> 00:22:27,680
en plancha de brazo. Y ahora en esta tercera secuencia

233
00:22:27,680 --> 00:22:31,200
dice tiempos que fueron, llantos y risas

234
00:22:31,200 --> 00:22:35,099
y aquí ya nos está diciendo directamente tiempos que fueron, tiempos

235
00:22:35,099 --> 00:22:38,640
que acabaron, tenemos aquí fueron en pretérito perfecto

236
00:22:38,640 --> 00:22:41,000
simple, ¿vale? que es

237
00:22:41,000 --> 00:22:44,380
un pretérito terminado, tiempos que fueron

238
00:22:44,380 --> 00:22:47,539
tiempos que se fueron, si queremos, ¿no? tiempos que fueron

239
00:22:47,539 --> 00:22:50,259
llantos y risas, tenemos más

240
00:22:50,259 --> 00:22:53,599
circunstancias

241
00:22:53,599 --> 00:22:56,579
de la convivencia humana, ¿no? rumores

242
00:22:56,579 --> 00:22:58,640
quejas, llantos, risas, ¿vale?

243
00:23:00,380 --> 00:23:02,700
hechos de la interacción

244
00:23:02,700 --> 00:23:08,460
o de la convivencia humana que pertenecen al pasado, tiempos que fueron llantos y risas,

245
00:23:08,640 --> 00:23:14,700
negros tormentos, dulces mentiras. Fijaos que todo esto pertenece a esos recuerdos,

246
00:23:15,799 --> 00:23:24,180
negros tormentos, tormentos como torturas, como cosas dolorosas, negros tormentos,

247
00:23:24,279 --> 00:23:31,059
pero esto contrapuesto a dulces mentiras, que también las mentiras no son buenas,

248
00:23:31,059 --> 00:23:42,660
pero eran dulces, ¿no? Con este adjetivo, ¿vale? Entonces, esto también parece recordar algo, ¿no? O a alguien, para ser concretos, a alguien.

249
00:23:43,079 --> 00:23:50,700
Le está recordando todo esto a alguna persona. Y dice, finalmente, hay en donde su rastro dejaron en donde alma mía.

250
00:23:50,700 --> 00:23:59,480
entonces esto es una pregunta retórica porque no tiene respuesta y no sirve para preguntar

251
00:23:59,480 --> 00:24:06,220
realmente está afirmando está diciendo que no dejaron rastro en donde su rastro dejaron en donde

252
00:24:06,220 --> 00:24:14,160
pues en ningún sitio no dejaron rastro bueno entonces qué pasa pues que aquí ya nos cuadra

253
00:24:14,160 --> 00:24:21,480
esto de fugacidad del tiempo y la irremediable pérdida del recuerdo, más que de un amor,

254
00:24:21,579 --> 00:24:28,400
esto lo puedo corregir y poner de una persona que se fue sin dejar rastro, ¿vale? Esto

255
00:24:28,400 --> 00:24:33,119
sería una manera de exponer el tema, fugacidad del tiempo y la irremediable pérdida del

256
00:24:33,119 --> 00:24:38,079
recuerdo de un amor que se fue sin dejar rastro. Ahora os digo, os contaré más adelante mis

257
00:24:38,079 --> 00:24:47,819
motivos para proponer que se trata de una persona amada y no de una persona

258
00:24:47,819 --> 00:24:55,160
cualquiera, ¿vale? Puede ser pues una relación amorosa o pudo ser su marido,

259
00:24:55,339 --> 00:25:03,160
pudo ser un amante, pudo ser un ligue, ¿vale? Pero parece ser que hay algo

260
00:25:03,160 --> 00:25:05,619
de alguna relación

261
00:25:05,619 --> 00:25:09,460
puede que no, también puede que use esas palabras

262
00:25:09,460 --> 00:25:10,940
con otro sentido, pero bueno

263
00:25:10,940 --> 00:25:15,099
entonces el punto del resumen lo podríamos

264
00:25:15,099 --> 00:25:18,339
cumplimentar así, la poeta nos expone

265
00:25:18,339 --> 00:25:21,400
que la vida se va con mucha rapidez y que

266
00:25:21,400 --> 00:25:23,859
con ese rápido paso del tiempo

267
00:25:23,859 --> 00:25:27,740
no queda nada de los recuerdos que nos emocionaron

268
00:25:27,740 --> 00:25:30,319
comparándolos con el aroma de las flores

269
00:25:30,319 --> 00:25:33,900
tras haberse marchitado o la desaparición de las olas en la playa.

270
00:25:34,599 --> 00:25:36,559
Así desaparecen los recuerdos de alguien.

271
00:25:36,819 --> 00:25:41,140
Los llantos, las risas, las mentiras se van olvidando sin dejar rastro.

272
00:25:43,440 --> 00:25:47,960
No sé qué os parece. Esto es mi propuesta de resumen.

273
00:25:49,039 --> 00:25:54,859
No tenemos que copiar lo mismo.

274
00:25:55,200 --> 00:25:59,119
No tenemos que lanzar muchas interpretaciones.

275
00:25:59,119 --> 00:26:03,420
aquí nos tenemos que limitar

276
00:26:03,420 --> 00:26:05,720
a parafrasear

277
00:26:05,720 --> 00:26:08,140
aclarando un poco el poema

278
00:26:08,140 --> 00:26:09,940
pero no vamos a

279
00:26:09,940 --> 00:26:12,259
comentarlo todavía

280
00:26:12,259 --> 00:26:14,319
¿qué es lo que está diciendo?

281
00:26:14,519 --> 00:26:15,880
pues esto es lo que está diciendo

282
00:26:15,880 --> 00:26:17,740
que la vida se va con mucha rapidez

283
00:26:17,740 --> 00:26:20,720
y que en ese rápido paso del tiempo

284
00:26:20,720 --> 00:26:22,380
no queda nada de los recuerdos

285
00:26:22,380 --> 00:26:24,619
recuerdos

286
00:26:24,619 --> 00:26:27,319
que tuvieron algo de emocionante

287
00:26:27,319 --> 00:26:27,920
para nosotros

288
00:26:27,920 --> 00:26:50,400
Pues eso, algo como las que nos pudo molestar, como rumores o quejas, algo que nos alegró como las risas, algo que nos entristeció, los llantos, ¿no? Como veis, no son recuerdos cualquiera, son recuerdos que acarrean emociones. Rumores, quejas, llantos, risas, tormentos, mentiras, ¿vale?

289
00:26:50,400 --> 00:26:55,019
comparándolos con el aroma

290
00:26:55,019 --> 00:26:57,160
de las flores o las olas de la playa

291
00:26:57,160 --> 00:26:59,079
y así desaparecen los recuerdos de alguien

292
00:26:59,079 --> 00:27:00,380
que se van sin dejar rastro

293
00:27:00,380 --> 00:27:01,940
esto es lo que dice el poema

294
00:27:01,940 --> 00:27:04,740
se puede decir un poco de otra manera

295
00:27:04,740 --> 00:27:07,339
pero no hay tantas

296
00:27:07,339 --> 00:27:09,400
posibilidades si queremos ceñirnos

297
00:27:09,400 --> 00:27:11,440
a decir

298
00:27:11,440 --> 00:27:13,339
lo que dice a un primer

299
00:27:13,339 --> 00:27:14,819
nivel de comprensión

300
00:27:14,819 --> 00:27:15,720
el poema

301
00:27:15,720 --> 00:27:19,039
bueno, estructura externa

302
00:27:19,039 --> 00:27:22,859
la estructura externa es la métrica

303
00:27:22,859 --> 00:27:25,599
la rima, ¿no? cómo está hecho el poema

304
00:27:25,599 --> 00:27:29,339
externamente, y ya lo tenéis aquí puesto

305
00:27:29,339 --> 00:27:31,700
aquí os he medido las sílabas del poema

306
00:27:31,700 --> 00:27:34,440
lo de hora tras hora, día tras día, etc.

307
00:27:34,599 --> 00:27:35,759
está todo contado aquí

308
00:27:35,759 --> 00:27:41,220
y ya os he dicho

309
00:27:41,220 --> 00:27:42,579
de las secuencias de versos

310
00:27:42,579 --> 00:27:45,799
que es un poema de combinación libre

311
00:27:45,799 --> 00:28:10,119
Y aquí no se debería hacer esto que os he puesto aquí, que lo puse para acabar antes, esquema métrico anotado en el poema, bueno, a ver, estamos sacándonos la ESO y os lo doy por válido, pero que tendríamos que poner, copiar todo esto, 10A, 10B, 6A, así a continuación, ¿vale?

312
00:28:11,119 --> 00:28:31,599
Tendríamos que poner aquí, a ver, por ejemplo, ¿cómo empieza esto? 10A, 10B, 6A, el esquema métrico sería 10A, 10B, 6A, ¿vale? Esto sería hacer el esquema métrico.

313
00:28:31,599 --> 00:28:42,720
10B, 5A, vale, 10B, 5A, etcétera, vale, que tendríamos que escribirlo, el esquema

314
00:28:42,720 --> 00:28:49,240
métrico es el siguiente, vale, esto aquí tendríamos que poner lo de esquema métrico

315
00:28:49,240 --> 00:28:57,180
y copiarlo, y luego muy importante lo de decir de qué tipo es la rima, que rima a sonar,

316
00:28:57,180 --> 00:29:16,579
Bueno, a ver, aunque esté un poco borroso, pero voy a garabatear aquí un poco, que más vale que se vea borroso a no contarlo, ¿no? Bueno, pues vamos a detenernos un momento en esto de las sílabas, ¿vale?

317
00:29:16,579 --> 00:29:23,359
¿Cómo se contaban las sílabas? Pues teniendo mucho cuidado con los dictongos y con las sinalejas, ¿de acuerdo?

318
00:29:23,839 --> 00:29:38,079
Hora, tras, hora, día, tras, día, ¿cuántas son? 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 y 10, ¿vale?

319
00:29:38,079 --> 00:29:45,880
Y esto es raro porque normalmente los versos un poquito largos como estos suelen ser en decasílabos, ¿vale?

320
00:29:45,880 --> 00:29:47,960
de 11, entonces diríamos

321
00:29:47,960 --> 00:29:50,000
a ver si he contado mal, pero no, son 10

322
00:29:50,000 --> 00:29:52,039
porque si además contamos el siguiente

323
00:29:52,039 --> 00:29:54,400
vemos entre el

324
00:29:54,400 --> 00:29:55,960
aquí ya tenemos una sinarefa

325
00:29:55,960 --> 00:29:57,980
entre el cielo

326
00:29:57,980 --> 00:29:59,680
y otra sinarefa

327
00:29:59,680 --> 00:30:01,599
cielo y la

328
00:30:01,599 --> 00:30:03,559
tierra que

329
00:30:03,559 --> 00:30:05,519
quedan, ¿cuántos hay aquí?

330
00:30:05,660 --> 00:30:07,880
1, 2, 3, 4, 5

331
00:30:07,880 --> 00:30:09,740
6, 7, 8, 9

332
00:30:09,740 --> 00:30:12,220
y 10, entonces no nos hemos equivocado

333
00:30:12,220 --> 00:30:13,640
no son decasílabos, son

334
00:30:13,640 --> 00:30:16,319
de casílabos. Un poco raro, ¿no?

335
00:30:17,200 --> 00:30:17,480
¿Vale?

336
00:30:19,619 --> 00:30:22,619
Y otra cosa más que os tengo que ir diciendo ya

337
00:30:22,619 --> 00:30:24,940
inmediatamente, que

338
00:30:24,940 --> 00:30:27,099
cuando tenemos versos

339
00:30:27,099 --> 00:30:31,940
más o menos largos, o sea, de 10,

340
00:30:32,859 --> 00:30:34,819
de 12, 14, es decir,

341
00:30:34,940 --> 00:30:37,980
largos, y de número de sílaba par,

342
00:30:38,200 --> 00:30:41,259
es decir, 10, 12, 14 o 16

343
00:30:41,259 --> 00:30:45,200
sílabas, si el poeta es bueno, y es el caso porque

344
00:30:45,200 --> 00:30:48,180
Rosalía de Castro es rematadamente buena

345
00:30:48,180 --> 00:30:53,000
tenemos hemistiquios, es decir, que los

346
00:30:53,000 --> 00:30:56,220
versos se dividen en 5 más 5, ¿vale?

347
00:30:57,039 --> 00:31:01,339
y aquí se ve claramente, hora tras hora, ¿no? 1, 2, 3

348
00:31:01,339 --> 00:31:05,359
4, 5, ¿vale? vamos a tener 5 sílabas

349
00:31:05,359 --> 00:31:08,819
en la primera mitad, día tras día

350
00:31:08,819 --> 00:31:13,000
cinco, ¿vale? y otras, otro hemistiquio

351
00:31:13,000 --> 00:31:16,579
con otras cinco sílabas, es decir, de un verso

352
00:31:16,579 --> 00:31:20,740
de casílabo se divide en dos hemistiquios

353
00:31:20,740 --> 00:31:24,720
pentasílabos, ¿vale? de cinco sílabas, ¿vale?

354
00:31:25,720 --> 00:31:28,539
hora tras hora, cinco, día tras día, cinco

355
00:31:28,539 --> 00:31:32,700
entre el cielo y, ¿no? ¿cuántos hay? una, dos

356
00:31:32,700 --> 00:31:36,599
tres, cuatro, bueno, aquí y la, ¿vale? entre el cielo y la

357
00:31:36,599 --> 00:31:40,220
tierra que quedan, aquí la división es un poquito

358
00:31:40,220 --> 00:31:44,240
encabalgada, pero bueno, que tendríamos

359
00:31:44,240 --> 00:31:48,180
que no va a haber una palabra que se corte por la mitad en la cesura

360
00:31:48,180 --> 00:31:51,180
que es la mitad de los dos hemistiquios

361
00:31:51,180 --> 00:31:56,140
en la cesura no tiene que haber una palabra que se rompa

362
00:31:56,140 --> 00:32:00,119
¿vale? tenemos aquí entre el cielo y la A, 5, tierra

363
00:32:00,119 --> 00:32:01,819
que quedan, 5, ¿vale?

364
00:32:01,819 --> 00:32:27,569
Como torrente, aquí vamos a tener 5, que se despeña 5, ¿vale? 5 y 5. Y fijaos que aquí tenemos un verso de 5 sílabas que es pasa la vida, ¿no? Que quedaría bien porque tenemos como estas dos mitades de 5, entonces un verso de 5 queda bien. Más raro es este de 6, pero bueno, también tiene su sentido.

365
00:32:27,569 --> 00:32:32,309
devolvedle a la flor su perfume

366
00:32:32,309 --> 00:32:36,809
devolvedle a la flor su perfume

367
00:32:36,809 --> 00:32:40,029
¿vale? aquí tendríamos 5

368
00:32:40,029 --> 00:32:45,170
flor su perfume 5 ¿vale? después de marchita este es de 6

369
00:32:45,170 --> 00:32:49,309
¿vale? de las ondas que besan la playa

370
00:32:49,309 --> 00:32:52,750
besan la playa ¿vale? la cesura

371
00:32:52,750 --> 00:32:57,509
los 12 visticios están aquí, de las ondas que besan la playa

372
00:32:57,509 --> 00:33:18,630
5, 5. Vale, y ahora fijaos que cuando tengamos dodecasílabos, versos de 12 sílabas, y que una tras otra besando la expiran, que por cierto tiene un ritmo impresionante, y que una tras otra besando la expiran, eso se llama ritmo, ¿vale? Y estos versos tienen ritmo, un ritmo perfecto.

373
00:33:18,630 --> 00:33:22,210
Y que una tras otra, besando la expira, ¿vale?

374
00:33:22,609 --> 00:33:25,710
¿Veis las sílabas tónicas cómo están distanciadas?

375
00:33:26,190 --> 00:33:31,069
Bueno, y que una tras otra, besando la expira.

376
00:33:33,210 --> 00:33:35,029
Y que una tras otra, ¿vale?

377
00:33:35,670 --> 00:33:36,109
Perdón.

378
00:33:37,289 --> 00:33:41,250
Y que una tras otra, seis, ¿vale?

379
00:33:41,529 --> 00:33:43,890
Besando la expira, otros seis, ¿vale?

380
00:33:43,890 --> 00:34:13,010
Y que una tras otra, y que una tras otra, uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, besándolais, aquí tenemos otra sinalefa, besándolais, y dan, uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, ¿vale? Tenemos un perfecto dodecasílabo con dos hemistiquios exasílabos, ¿vale? Fijaos qué maestría.

381
00:34:13,010 --> 00:34:41,789
Y ahora otro de 10, recoged los rumores, las quejas, y aquí fijaos que por primera vez no tenemos bien hechos los hemisticios, ¿vale? Recoged los rumores, las quejas, bueno, es decir, se lo vamos a permitir, y en planchas de bronce grabad su armonía, este sí, este es otro de casírabo, donde tenemos y en planchas de bronce grabad su armonía 6 y 6, ¿vale?

382
00:34:41,789 --> 00:34:58,650
Y en planchas de bronce grabad su armonía. Y os cuento, está bien, ¿vale? O sea que esto, bueno, pues son eso. Verso libre, esto es verso libre porque tenemos algo totalmente irregular y esto es novedoso en la época.

383
00:34:58,650 --> 00:35:22,309
estamos en el romanticismo donde se quiere romper con las reglas, se quiere innovar, esa libertad del individuo también se plasma en la creación artística, libertad creadora, entonces Rosalía Castro está haciendo una versificación nueva, libre, irregular, que es totalmente novedosa,

384
00:35:22,309 --> 00:35:51,530
Pero fijaos que dentro de lo irregular está haciendo esfuerzos para que haya cierta regularidad dentro de la irregularidad, ¿vale? La paradoja, ¿vale? Pero que veis que los versos no son ahí cada uno de su padre y de su madre, sino que solamente vamos a tener cuatro medidas, de 10, de 12, de 5 y de 6, y esas medidas van a estar distribuidas con cierto criterio, ¿vale?

385
00:35:52,309 --> 00:36:02,869
Fijaos aquí otra vez cómo están claramente los hemistiquios, tiempos que fueron, llantos y risas, negros tormentos, dulces mentiras, o sea que tenemos 5, 5, 5, 5.

386
00:36:02,869 --> 00:36:05,730
ahí en donde su rastro dejaron

387
00:36:05,730 --> 00:36:09,809
no, no, ahí en donde su

388
00:36:09,809 --> 00:36:15,869
ahí en donde su rastro dejaron

389
00:36:15,869 --> 00:36:17,909
no, es en el su, ¿vale?

390
00:36:17,909 --> 00:36:20,849
donde lo ha partido, ¿vale?

391
00:36:21,690 --> 00:36:24,730
ahí en donde su rastro dejaron

392
00:36:24,730 --> 00:36:26,630
en donde almamía 6

393
00:36:26,630 --> 00:36:28,989
bueno, pues

394
00:36:28,989 --> 00:36:32,909
esto en cuanto a la

395
00:36:32,909 --> 00:37:00,670
A la métrica, a las sílabas métricas, ¿cómo es la rima? Pues fijaos que la rima también está distribuida de una manera un tanto irregular y además, sobre todo, es muy interesante recordar que como quieren hacer una poesía intimista, como algo íntimo, como que algo que se susurra o se cuenta en la intimidad,

396
00:37:00,670 --> 00:37:05,190
parece lenguaje hablado, entonces la rima no se tiene que notar mucho

397
00:37:05,190 --> 00:37:09,409
por eso Becker y Rosalía de Castro prefieren la rima asonante

398
00:37:09,409 --> 00:37:13,510
¿no? entonces si os fijáis, la I y la A de día

399
00:37:13,510 --> 00:37:17,110
va a rimar con la I y la A de vigías y con la I y la A de vida

400
00:37:17,110 --> 00:37:21,329
entonces aquí tenemos 10A, 6A, 5A

401
00:37:21,329 --> 00:37:25,469
¿vale? y ojo que cuando sean versos de arte

402
00:37:25,469 --> 00:37:29,469
mayor, la letra de la rima se pone en mayúscula y cuando sean de arte

403
00:37:29,469 --> 00:37:34,710
menor en minúscula, ¿vale? Día, o sea, hora tras hora, día tras día son diez sílabas,

404
00:37:34,789 --> 00:37:40,210
pues diez A mayúscula. Cuando sean versos cortos, de menos, de ocho o de menos, pues

405
00:37:40,210 --> 00:37:47,570
minúscula. Fijaos ahora en la B, ¿no? Diez B, pues es que quedan, tenemos la E y la A,

406
00:37:48,130 --> 00:37:54,510
que va a rimar esta E y esta A con la E y la A de despeña, ¿no? Quedan despeña. E-A,

407
00:37:54,510 --> 00:38:02,329
E-A, rima asonante, ¿vale? Ojo que la rima asonante no se ve mucho, tenéis que estar atentos a las vocales.

408
00:38:04,309 --> 00:38:16,369
Perfume, ¿rima con algo? La U y la E, no. Entonces, cuando no tenga rima, se pone este guión para indicar que es un verso suelto, un verso que no rima con ninguno, ¿no?

409
00:38:16,369 --> 00:38:20,170
igual que playa, a, a, que no rima con nada, ¿vale?

410
00:38:20,590 --> 00:38:24,750
Son versos sueltos, que no riman, pero la i, la a de marchita

411
00:38:24,750 --> 00:38:28,250
sí rima con la i, la a de vida, ¿vale? Entonces seis a

412
00:38:28,250 --> 00:38:32,730
expiran y a, pues otra vez la a, ¿vale?

413
00:38:33,170 --> 00:38:36,269
Armonía y a y es otra vez la a, ¿vale?

414
00:38:36,750 --> 00:38:40,690
Fijaos la e y la a de quejas

415
00:38:40,690 --> 00:38:44,369
que riman con despeña y con quedan, ¿no?

416
00:38:44,369 --> 00:39:06,690
Es que, pues eso, solamente va a tener dos rimas, la A y la B, ¿no? La I, I, I, A y la E, A, ¿no? De risas, quejas y versos sueltos que no riman, ¿vale? Como dejaron, dejaron, no rima con nada. ¿Veis? Pues aquí están las vocales que encajan todas en este esquema métrico que os he puesto.

417
00:39:06,690 --> 00:39:11,230
bueno, vamos que se me acaba el tiempo

418
00:39:11,230 --> 00:39:17,949
estructura interna, pues ya os la he comentado

419
00:39:17,949 --> 00:39:21,150
más o menos, tiene tres partes

420
00:39:21,150 --> 00:39:25,969
el poema y que coinciden con las tres secuencias de versos

421
00:39:25,969 --> 00:39:30,030
de que se compone, o sea que la estructura interna coincide

422
00:39:30,030 --> 00:39:32,710
con las tres secuencias, estas tres partes

423
00:39:32,710 --> 00:39:46,929
La primera secuencia de versos, del 1 al 5, en esta parte la poeta expresa que la vida pasa con gran rapidez como un torrente que se despeña, que hemos dicho que era en la primera parte.

424
00:39:48,969 --> 00:40:02,449
Segunda parte, es la segunda secuencia de versos, que son los versos del 6 al 11, y aquí hace referencia a lo irrecuperable después de haberlo perdido, haciendo al final alusión a lo que parecen recuerdos de una persona.

425
00:40:02,710 --> 00:40:22,050
Rumores, quejas, ¿vale? Lo irreparable cuando algo se ha perdido. La flor, las olas y una persona, ¿vale? Las tres cosas vienen enlazadas en una unidad de sentido al estar en la misma secuencia de versos.

426
00:40:22,050 --> 00:40:25,090
y tercera parte

427
00:40:25,090 --> 00:40:27,590
que serían los versos del 12 al 15

428
00:40:27,590 --> 00:40:29,510
la tercera secuencia de versos

429
00:40:29,510 --> 00:40:31,750
concluye diciendo que los momentos compartidos

430
00:40:31,750 --> 00:40:33,449
con esa persona amada se fueron

431
00:40:33,449 --> 00:40:35,449
sin dejar rastro

432
00:40:35,449 --> 00:40:37,750
los momentos compartidos con esa persona

433
00:40:37,750 --> 00:40:39,750
se fueron sin dejar rastro

434
00:40:39,750 --> 00:40:41,590
tiempos que fueron, llantos y risas

435
00:40:41,590 --> 00:40:42,889
negros tormentos, luces mentiras

436
00:40:42,889 --> 00:40:45,210
hay en donde su rastro dejaron, en donde

437
00:40:45,210 --> 00:40:46,070
alma mía

438
00:40:46,070 --> 00:40:48,650
pues no dejaron rastro

439
00:40:48,650 --> 00:40:50,329
bueno, y ahora

440
00:40:50,329 --> 00:41:02,349
Ahora viene la parte más espesa y difícil, pero voy a ver si lo digo rápidamente, lo tenéis escrito, entonces todo esto es innecesario, pero bueno, que os lo cuento porque viene bien.

441
00:41:02,869 --> 00:41:10,469
Los recursos, ¿vale? La parte que llamo recursos que es un poco donde estamos analizando lingüísticamente el poema.

442
00:41:10,469 --> 00:41:29,130
Este análisis lingüístico, que sería un término más correcto para hablar de recursos, incluye, pues, un montón de cosas, como esto de funciones del lenguaje, ¿vale? Campos semánticos, morfología, como adjetivos y sustantivos y verbos, y podemos hablar de figuras retóricas también, en esto de recursos lingüísticos.

443
00:41:30,010 --> 00:41:42,969
Funciones del lenguaje. Bueno, pues aparece la función poética al embellecer el propio mensaje, ¿vale? Sin duda. Por ejemplo, con la comparación de la vida con un torrente que se despeña, ¿vale? Así que siempre viene bien justificar lo que digamos.

444
00:41:42,969 --> 00:41:47,750
la función apelativa con los verbos en imperativo

445
00:41:47,750 --> 00:41:50,730
de la segunda parte, devolverle, recoger

446
00:41:50,730 --> 00:41:54,269
ahí tenemos función apelativa

447
00:41:54,269 --> 00:41:58,349
aunque se lo esté diciendo a sí misma realmente la poeta

448
00:41:58,349 --> 00:42:02,610
pero bueno, estrictamente

449
00:42:02,610 --> 00:42:06,929
conlleva la función apelativa porque estamos usando imperativos

450
00:42:06,929 --> 00:42:11,449
y la función expresiva con la exclamación y la interrogación

451
00:42:11,449 --> 00:42:15,550
de los últimos versos. Y aquí ya sí que no puedo

452
00:42:15,550 --> 00:42:19,489
hablar de función apelativa con esta pregunta, porque esta pregunta

453
00:42:19,489 --> 00:42:23,489
es una pregunta que vale para afirmar. Entonces, estamos

454
00:42:23,489 --> 00:42:27,469
aludiendo al yo, a la primera persona cuando

455
00:42:27,469 --> 00:42:31,210
está afirmando algo, ¿no? Está diciendo aquí directamente

456
00:42:31,210 --> 00:42:34,989
no dejaron ningún rastro según creo, ¿vale?

457
00:42:35,090 --> 00:42:39,349
Según mi opinión. En mi opinión no dejaron ningún rastro, es lo que

458
00:42:39,349 --> 00:42:45,449
quiere decir esta pregunta. Eso, pues, es función expresiva. La función expresiva

459
00:42:45,449 --> 00:42:51,269
es la función que tiene que ver con la subjetividad y con el yo. Entonces, esto lo encontramos

460
00:42:51,269 --> 00:43:00,590
con estas exclamaciones, con la pregunta retórica y, bueno, pues, con toda la impronta de emoción

461
00:43:00,590 --> 00:43:09,130
que tiene el poema. Campos semánticos. Pues, veis que tenemos elementos de naturaleza.

462
00:43:09,349 --> 00:43:12,550
Campos semánticos de la naturaleza, de elementos de la naturaleza.

463
00:43:12,949 --> 00:43:15,570
Cielo, tierra, torrente, flor, ondas, playa.

464
00:43:16,409 --> 00:43:16,550
¿Vale?

465
00:43:17,809 --> 00:43:22,510
También hay de emociones o vivencias, relacionadas con el amor o con las relaciones humanas.

466
00:43:23,110 --> 00:43:26,130
Tormentos, mentiras, rumores, quejas, llantos y risas.

467
00:43:26,570 --> 00:43:29,070
¿Veis que interesante es agrupar los campos semánticos?

468
00:43:29,650 --> 00:43:32,170
¿Vale? Esto nos da la clave de comprender el poema.

469
00:43:33,329 --> 00:43:37,050
Los sustantivos abstractos aparecen en la segunda mitad del poema,

470
00:43:37,050 --> 00:44:02,309
Mientras que los concretos están más bien en la primera, ¿vale? Porque tenemos más, pues eso, cielo, tierra, torrente, ¿vale? Vida no, pero bueno, cielo, tierra, torrente, flor, y luego ya es cuando vamos a tener más tiempos, llantos, risas, tormentos, mentiras, rastro, que son sustantivos abstractos que están más al final, que es cuando se va a dar la explicación del poema, el sentido que tiene.

471
00:44:02,309 --> 00:44:06,889
Adjetivos, pues tenemos adjetivos antepuestos que es muy importante

472
00:44:06,889 --> 00:44:09,530
Negros, tormentos, dulces, mentiras

473
00:44:09,530 --> 00:44:12,989
La anteposición del adjetivo indica aquí subjetividad

474
00:44:12,989 --> 00:44:18,449
Es decir, que para la poeta los tormentos eran negros y las mentiras eran dulces

475
00:44:18,449 --> 00:44:19,090
¿Vale?

476
00:44:20,349 --> 00:44:23,369
En cuanto a figuras retóricas, pues aparecen las siguientes

477
00:44:23,369 --> 00:44:26,550
Un paralelismo dentro del primer verso

478
00:44:26,550 --> 00:44:31,389
Que esto no es paralelismo, esto se llama bimembración

479
00:44:31,389 --> 00:44:55,489
Voy a ponerlo. La bimembración es un paralelismo dentro del mismo verso, pero que son dos mitades iguales. Hora tras hora, día tras día. Cuando tenemos la misma estructura sintáctica en las dos mitades de un verso, esto se llama bimembración.

480
00:44:55,489 --> 00:45:00,070
¿vale? un encabalgamiento entre los versos 2 y 3

481
00:45:00,070 --> 00:45:04,230
vamos a tener varios encabalgamientos, encabalgamiento es que se queda

482
00:45:04,230 --> 00:45:07,269
una idea sin terminar y continúa en el siguiente verso

483
00:45:07,269 --> 00:45:11,889
entre el cielo y la tierra que quedan eternos vigías ¿vale? entonces

484
00:45:11,889 --> 00:45:15,869
esto es un encabalgamiento ¿vale? se indica

485
00:45:15,869 --> 00:45:19,409
con pares de versos, entre el verso 2 y 3 hay encabalgamiento

486
00:45:19,409 --> 00:45:22,949
no pongáis en el verso 2 hay encabalgamiento porque

487
00:45:22,949 --> 00:45:39,969
Porque el encabalgamiento siempre tiene que ser entre dos versos, ¿vale? Entre los versos 2 y 3. La personificación de eternos vigías, ¿vale? Una prosopopeya o personificación al llamar al cielo y la tierra eternos vigías, ¿vale? Pues venga.

488
00:45:39,969 --> 00:45:44,510
símil o comparación de como torrente que se despeña

489
00:45:44,510 --> 00:45:47,690
como tenemos la partícula como, tenemos aquí

490
00:45:47,690 --> 00:45:50,909
un símil o comparación

491
00:45:50,909 --> 00:45:55,469
como torrente que se despeña pasa la vida, la vida pasa como un torrente

492
00:45:55,469 --> 00:45:58,269
que se despeña, un símil de toda la vida

493
00:45:58,269 --> 00:46:03,769
otra personificación en las ondas que besan la playa

494
00:46:03,769 --> 00:46:07,789
las ondas pues mojan o lo que sea, pero besan es una personificación

495
00:46:07,789 --> 00:46:20,829
Por su apopeya. Hiperbatón, en el verso 9, una tras otra, besándola, expiran, porque expiran tendría que ir delante de esto, ¿no? Entonces tenemos desordenada la oración, hiperbatón.

496
00:46:20,829 --> 00:46:31,309
Poliptotón, ¿vale? Poliptotón es el uso de la misma raíz y distintos morfemas flexivos

497
00:46:31,309 --> 00:46:38,050
Besan besando, besan besando, besan besándola, eso es un poliptotón, ¿vale?

498
00:46:39,630 --> 00:46:41,550
Al formar palabras con la misma raíz

499
00:46:41,550 --> 00:46:47,769
Antítesis en llantos y risas, ¿vale? Antítesis es un contraste, llantos, risas

500
00:46:47,769 --> 00:46:51,969
negros y dulces también podemos considerarlo antítesis

501
00:46:51,969 --> 00:46:54,789
dulces, lo suyo sería amargo o salado

502
00:46:54,789 --> 00:46:57,829
lo que sea, pero bueno, negros es algo negativo, dulces es algo positivo

503
00:46:57,829 --> 00:46:59,409
entonces tenemos antítesis

504
00:46:59,409 --> 00:47:03,469
y decimos siempre dónde están, versos 12-13

505
00:47:03,469 --> 00:47:06,230
VV significa versos, en plural

506
00:47:06,230 --> 00:47:10,030
como EEUU, pues Estados Unidos

507
00:47:10,030 --> 00:47:11,769
pues VV son versos

508
00:47:11,769 --> 00:47:15,710
anáfora, con la repetición de en dónde

509
00:47:15,710 --> 00:47:17,349
en los versos 14 y 15

510
00:47:17,349 --> 00:47:42,829
¿En dónde, en dónde, en dónde su rastro dejaron, en dónde, alma mía, anáfora? ¿Vale? Interrogación retórica o erotema, ¿vale? Esto se llama también, a ver, estoy cogiendo el boli al revés, erotema, ¿vale? Es una pregunta retórica, con la pregunta que no puede obtener respuesta y funciona como afirmación.

511
00:47:42,829 --> 00:48:02,829
Bueno, ya termino con este comentario. Remite al tópico literario de Tempus Fugit, el tiempo huye, ¿vale? Esto de los tópicos literarios es bueno que lo veáis, lo tenéis aquí también en los apuntes de teoría literaria, ¿vale? Os he marcado unos cuantos para que veáis los más importantes o frecuentes.

512
00:48:02,829 --> 00:48:26,469
Locus Amenus, Memento Mori, Tempus Fugit, Ubisunt, Carpe Diem, por supuesto, pero aquí lo que predomina es el Tempus Fugit, el tiempo Udie, con la primera mitad del poema, y también un poco Ubisunt, dónde están, qué fue de aquellos, Ubisunt es dónde están para decir que el tiempo se lo lleva todo y que aquellos que recordamos ya no existen y pronto serán olvidados.

513
00:48:26,469 --> 00:48:33,469
¿Vale? Ubisunt es este tópico literario que aparece también, porque esos momentos vividos y esa persona se fue para siempre.

514
00:48:34,670 --> 00:48:42,170
Hablé aquí del verso de las planchas de bronce, por eso del soporte antiguo, para remitir algo irrecuperable, algo del pasado,

515
00:48:43,250 --> 00:48:51,349
pero bueno, que mejor hablar de las placas de las lápidas de un cementerio, y todo el poema rebosa sentimientos de pesimismo y amargura,

516
00:48:51,349 --> 00:48:53,210
lo cual es muy frecuente en el romanticismo.

517
00:48:53,630 --> 00:48:56,949
No obstante, parece ser que aquella relación tuvo momentos agradables

518
00:48:56,949 --> 00:49:00,090
por la parte de risas y de las dulces mentiras,

519
00:49:00,389 --> 00:49:04,070
mentiras que quizá la poeta se decía a sí misma.

520
00:49:05,789 --> 00:49:08,809
Hola, este anexo es una fe de ratas,

521
00:49:08,949 --> 00:49:11,369
una corrección respecto a lo que he dicho en el vídeo

522
00:49:11,369 --> 00:49:16,269
porque acabo de descubrir que tenía mal la puntuación del poema.

523
00:49:16,949 --> 00:49:21,190
Después de expiran y que una tras otra besándola expiran,

524
00:49:21,190 --> 00:49:50,989
no va a punto y no comienza otra oración como lo tenía aquí en este poema sino que aquí este punto sobra y esto comienza en minúscula lo tenía mal copiado de algún sitio o fue un error que yo cometí en su día en este en esta imagen veis el poema ya bien escrito entonces qué pasa que esto nos cambia no hay un ceugma como os dije sino que hay un hiperbatón un desorden de la oración

525
00:49:51,190 --> 00:49:52,590
que en orden sería así.

526
00:49:53,570 --> 00:49:58,210
Este verbo recoger se refiere a lo dicho de las ondas, ¿vale?

527
00:49:58,650 --> 00:50:02,809
Recoged los rumores, las quejas de las ondas que besan la playa

528
00:50:02,809 --> 00:50:05,050
y que una tras otra expiran besándola

529
00:50:05,050 --> 00:50:08,110
y en planchas de bronce grabad su armonía.

530
00:50:08,449 --> 00:50:10,449
Es una oración un poco larga, ¿de acuerdo?

531
00:50:10,449 --> 00:50:14,570
Entonces, este recoger se refiere a las ondas.

532
00:50:14,750 --> 00:50:16,730
Recoged los rumores de las ondas.

533
00:50:16,730 --> 00:50:19,070
recoger los rumores de las olas

534
00:50:19,070 --> 00:50:20,949
y en planchas de bronce grabar

535
00:50:20,949 --> 00:50:22,750
su armonía, por lo tanto

536
00:50:22,750 --> 00:50:24,590
esto es un hiperbatón

537
00:50:24,590 --> 00:50:26,690
no un ceújma

538
00:50:26,690 --> 00:50:28,449
hay que corregir esto

539
00:50:28,449 --> 00:50:30,610
ya está, muchas gracias