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00:00:00,050 --> 00:00:06,009
Hola, esto es una clase de lengua castellana y literatura de nivel 1 de ESO para adultos

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00:00:06,009 --> 00:00:13,849
y en esta sesión de hoy voy a hablar de la Celestina con mayor amplitud que en otros vídeos anteriores.

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00:00:15,230 --> 00:00:26,350
En esta clase de hoy vamos a ver una serie de fotografías de Puebla de Montalbán y del Museo de la Celestina.

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00:00:26,350 --> 00:00:44,250
Esta imagen que veis es la plaza mayor de un lugar llamado Puebla de Montalbán, que es la localidad de Toledo, donde nació y vivió el autor de La Celestina, de esta obra literaria tan importante que vamos a ver hoy.

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00:00:44,250 --> 00:00:52,469
Algunos lugares mantienen la misma disposición que hace 500 años, o casi

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00:00:52,469 --> 00:01:01,109
En estas calles seguramente pasaría el autor, conocería a gente, se haría su trabajo

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00:01:01,109 --> 00:01:07,549
Y bueno, tenemos documentos como este que vemos aquí, que es su testamento

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00:01:07,549 --> 00:01:13,469
O sea que hay evidencia, hay documentos que avalan su existencia real

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00:01:13,469 --> 00:01:31,650
La vida del autor es conocida. Fue un hombre de letras y tal como tenemos en estos carteles del museo, podemos ver que nació entre los años 1473 y 1476.

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00:01:31,650 --> 00:01:41,989
No se sabe con exactitud, ya que esos datos a veces no constaban. Y es muy importante que era de origen judío.

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00:01:41,989 --> 00:02:05,150
Es decir, como era muy común en la población de esta época, muchos castellanos, todavía no podemos hablar de España, no eran cristianos totalmente, sino que estaban mezclados con judíos.

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00:02:05,150 --> 00:02:20,789
y entonces estaba la famosa división entre los judíos conversos, que eran los judíos que se habían convertido forzosamente en cristianos para no ser expulsados con la expulsión de judíos de los reyes católicos,

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00:02:20,789 --> 00:02:41,330
Y los famosos cristianos viejos, que los cristianos viejos eran los que se jactaban de no tener raíces judías y con ello tenían mayores privilegios para acceder a ciertos trabajos o para salir indemnes a lo mejor en algún trámite judicial.

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00:02:41,330 --> 00:03:00,449
Los judíos conversos siempre eran más sospechosos de haber hecho alguna ilegalidad. Y fíjense que aquí dice que pertenecía ya a la cuarta generación de cristianos desde la conversión.

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00:03:00,449 --> 00:03:20,469
O sea, que es que los judíos conversos estaban mal vistos aunque no tuvieran motivo alguno para estar mal vistos, porque Fernando de Rojas ya era la cuarta generación de cristianos, desde que sus tatarabuelos se convirtieron al cristianismo.

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00:03:20,770 --> 00:03:28,050
O sea, que es que a veces era una exageración esto de perseguir a los conversos porque era inútil.

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00:03:33,169 --> 00:03:56,729
Alcanzó el grado de bachiller, es decir, que estudió un curso superior para la época, que como tenemos aquí en la biografía de Cervantes Virtual, de esta página, Biblioteca Virtual Miguel Cervantes, fue en Salamanca, en Salamanca donde estudió el grado de bachiller.

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00:03:56,729 --> 00:04:16,370
Por eso se declara jurista, era un hombre de leyes. Y trabajó con este título que consiguió como alcalde, alcalde de Talavera de la Reina, que es otra ciudad de Toledo muy importante.

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00:04:16,370 --> 00:04:31,430
y allí se casó y también estuvo en Puebla de Montalbán, en el propio lugar donde nació.

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00:04:34,769 --> 00:04:42,470
En estos años de juventud, por lo visto, es cuando escribió la comedia de Calisto y Melibea

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00:04:42,470 --> 00:05:01,930
que nosotros conocemos como La Celestina, que se editó por primera vez en 1499 en una imprenta de Burgos, con un formato de 16 actos, es decir, que la obra todavía no tenía su versión definitiva,

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00:05:01,930 --> 00:05:10,050
que más adelante, unos años después, en 1502, se publicó con esa ampliación que es como la conocemos.

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00:05:14,689 --> 00:05:24,389
En este otro letrero del museo nos cuentan esta etapa de Talavera de la Reina y donde tuvo su matrimonio.

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00:05:24,750 --> 00:05:32,129
De los hijos del matrimonio, que tuvo bastantes, dice que siete de ellos llegaron a la edad adulta,

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00:05:32,129 --> 00:05:52,050
La gente tenía muchos hijos y muchos morían porque había mucha mortalidad infantil. De esos hijos hubo uno que también fue hombre de leyes, que también se licenció en Salamanca, o sea que continuó la saga familiar de hombres de leyes con una buena posición social.

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00:05:52,050 --> 00:06:06,189
Ya que el padre o el tío de Fernando de Rojas también tuvieron cargos importantes en la administración pública.

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00:06:06,189 --> 00:06:12,370
Se dice aquí que además tenía buena posición económica

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00:06:12,370 --> 00:06:16,730
Desempeñó varios años el puesto de alcalde

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00:06:16,730 --> 00:06:21,670
Tenía varias rentas, casas, molinos, colmenas y viñedos

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00:06:21,670 --> 00:06:23,550
O sea que era un hombre muy importante

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00:06:23,550 --> 00:06:28,550
A pesar de eso, nos dicen aquí en la biografía

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00:06:29,149 --> 00:06:35,730
Que persiguieron a parientes suyos por sospechosos de judaizantes

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00:06:35,730 --> 00:06:59,029
Es decir, esto era lo que hacía la Inquisición. Buscar, sobre todo, aparte de otras cosas, de buscar brujas y esas cosas, la Inquisición lo que quería era asegurarse de que los judíos conversos eran realmente cristianos, porque había judíos que, a pesar de haberse convertido al cristianismo, de manera clandestina seguían practicando su religión.

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00:06:59,029 --> 00:07:11,050
Entonces, fue sospechoso de tal cosa Álvaro de Montalbán, su suegro, que por lo visto de la familia de su mujer también eran judíos conversos.

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00:07:11,870 --> 00:07:16,889
Entonces, de esta familia había sospechas de judaizantes.

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00:07:16,889 --> 00:07:23,670
Pero, por lo visto, Fernando de Rojas jamás tuvo problemas reales con la Inquisición.

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00:07:23,670 --> 00:07:43,870
O sea, estos ancestros judíos que tuvo, que se transformaron en cristianos, le dieron dificultades en la vida, digamos, porque siempre fue conocido como judío converso, pero realmente él no tuvo problemas con la Inquisición.

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00:07:43,870 --> 00:07:51,610
Bueno, esto nos lo cuenta aquí, en esta biografía de Cervantes Virtual, de esta página.

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00:07:51,829 --> 00:07:57,110
La podéis leer si os interesa detenidamente porque está bastante bien y no es muy larga.

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00:07:59,850 --> 00:08:09,170
Entonces, volviendo a nuestra exposición y nuestro museo, aquí podéis ver las salas del museo que está muy cuidado.

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00:08:09,170 --> 00:08:30,310
Quiero decir que está bien pensado, tiene muchos carteles informativos, vitrinas con copias facsímiles de obras de la Celestina. Es interesante verlo tranquilamente, es muy barato o gratuito según las condiciones de cada uno, si son estudiantes o lo que sea.

42
00:08:30,310 --> 00:08:50,950
Creo que vale dos euros la entrada. O sea, que es que si pasan por Toledo, les recomiendo que se acerquen a Puebla de Montalbán y vean el Museo de la Celestina, porque, aunque, bueno, se puede ver en 20 minutos o media hora o entretenerse durante bastante más tiempo.

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00:08:50,950 --> 00:08:56,769
y llegamos a las ediciones de la Celestina

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00:08:56,769 --> 00:09:00,649
que están también en el museo ordenadas

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00:09:00,649 --> 00:09:02,690
por orden cronológico

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00:09:02,690 --> 00:09:05,870
y la primera es de Burgos

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00:09:05,870 --> 00:09:07,830
del año 1499

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00:09:07,830 --> 00:09:12,269
sin embargo, este año por lo que cuentan

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00:09:12,269 --> 00:09:14,190
es un poco confuso

50
00:09:14,190 --> 00:09:18,070
porque hay algunas pruebas de que fue del año 1500

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00:09:18,070 --> 00:09:18,850
en fin

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00:09:18,850 --> 00:09:36,509
Bien, consideramos la primera edición de 1499, pero las siguientes, la de 1500, 1501, etc., las siguientes son las que realmente recogen la edición completa con los cinco capítulos más.

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00:09:36,509 --> 00:09:51,509
porque, como se estaba diciendo al principio, tenía al principio 16 capítulos, 16 actos, y luego se amplió con otros 5 más, que son los que vamos a contar a continuación.

54
00:09:55,570 --> 00:10:05,009
Dice aquí, tradicionalmente se ha supuesto que la primera edición de la Celestina es la de Burgos, editada por Fadrique de Basilea, en 1499.

55
00:10:08,909 --> 00:10:18,330
Algunas ediciones son conocidas por un único ejemplar, es decir, que se imprimió un solo libro, cosa que es bastante sorprendente.

56
00:10:19,929 --> 00:10:33,789
Pero lo normal es que se hiciesen unas tiradas de libros. Estamos hablando de la imprenta, que como os conté en mis apuntes, se inventó en 1440 y empezó a usarse en España en 1474.

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00:10:33,789 --> 00:10:44,750
O sea que no había pasado tanto tiempo, unos 20 años, desde que se inventó en Alemania hasta que llegó a España, cuando se empieza a usar.

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00:10:46,690 --> 00:10:52,909
Y esto es algo muy importante porque era una revolución para la difusión de libros.

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00:10:52,909 --> 00:11:07,269
Y además, en cuanto a esta difusión, había que ver también qué libros se iban a vender, porque los que tenían una imprenta eran empresarios que querían tener beneficios.

60
00:11:07,269 --> 00:11:27,610
Entonces, cuando se imprimían libros era porque gustaban al público, porque había gente que los compraba. Y esto, que la Celestina, como estamos viendo en las ediciones anteriores, se reimprimiese tantas veces, quería decir que era un libro de éxito.

61
00:11:27,610 --> 00:11:41,289
Un libro que, fíjense, se imprimió en Burgos, Toledo, Sevilla, Zaragoza, en Valencia, se volvió a reimprimir en Toledo múltiples veces. Era una obra que realmente triunfó.

62
00:11:41,289 --> 00:12:04,360
Bueno, en este momento, con esta difusión de la comedia, fue cuando, como se estaba contando, se amplió con otros capítulos. Le fueron añadidos cinco actos más para llegar a los 21 definitivos.

63
00:12:04,940 --> 00:12:12,940
Estas cosas, pensando en mis alumnos, cuando hago preguntas en los exámenes, suelo preguntar esto.

64
00:12:13,159 --> 00:12:19,179
¿Cuántos actos tenía al principio? ¿Cuántos actos tenía después la obra? ¿Y qué diferencia había?

65
00:12:20,980 --> 00:12:26,659
Y esto tenía que ver con los personajes rufianescos de la vida cotidiana, que llamaban mucho la atención.

66
00:12:26,659 --> 00:12:51,200
Los rufianes, que eran gente que muchas veces se ocupaba de entrar en negocios con un prostíbulo o la prostitución, digamos, que eran como lo que hoy llamamos chulos de putas, o sea, lo que son gente que protegía o que se beneficiaba a la vez de alguna prostituta o cosas así.

67
00:12:51,200 --> 00:13:05,659
Y eso llamaba la atención. Entonces, los cinco capítulos que se añaden se llaman el Tratado de Centurio y esto le va a dar todavía más atractivo a la Celestina.

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00:13:05,659 --> 00:13:13,759
esto hizo que fuese cambiando también el título de la obra

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00:13:13,759 --> 00:13:18,159
el título de la obra que se llamaba al principio Comedia de Calisto y Melivea

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00:13:18,159 --> 00:13:20,840
luego Tragicomedia de Calisto y Melivea

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00:13:20,840 --> 00:13:26,820
y también se llegó a llamar Libro de Calisto y Melivea y de la puta vieja Celestina

72
00:13:26,820 --> 00:13:31,639
porque les gustaba mucho esto de una prostituta vieja

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00:13:31,639 --> 00:13:35,100
que era un personaje que llamaba mucho la atención

74
00:13:35,100 --> 00:13:54,159
Aquí tenemos algunas imágenes, este es el sello de la imprenta de Fadrique de Basilea de 1499, nada sin causa pone aquí, Nigil sine causa.

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00:13:54,159 --> 00:14:13,759
Y aquí tenemos una portada ya del año 1560 con grabados de imprenta que sigue siendo una maravilla.

76
00:14:13,759 --> 00:14:30,379
Estos libros que eran de imprenta aún así tienen muchísimo valor. Hasta el momento de la imprenta se copiaban los libros en monasterios, luego ya se imprimían, pero aún así estos libros son de un valor incalculable.

77
00:14:30,379 --> 00:14:52,450
Otra imagen, aquí tenemos una reproducción de la época de Calisto y sus dos criados, probablemente Parmeno y Sempronio o quizá Tristan y Sosia. Calisto tenía dos criados y luego otros dos, ahora los repasaremos.

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00:14:52,450 --> 00:15:03,929
Bueno, y ahora en los apuntes yo os fui contando cómo transcurría el argumento de la obra.

79
00:15:03,929 --> 00:15:13,129
Antes de nada quería mostraros una vez más el famoso acróstico que se me ha pasado decir cuando estábamos hablando del autor.

80
00:15:13,129 --> 00:15:36,549
El autor Fernando de Rojas, en los preliminares de la obra, cuando está escribiendo una carta a un amigo, luego el prólogo, etc., escribe unos poemas que hablan de su inspiración, de cómo escribió la obra, de su intención de escribir la obra.

81
00:15:36,549 --> 00:15:53,789
Y en las primeras letras de cada verso hay un mensaje oculto, porque si leemos las primeras letras de cada verso de estos poemas en vertical, tenemos un mensaje. Y esto es lo que se llama un acróstico.

82
00:15:53,789 --> 00:16:16,809
¿Vale? Aquí lo tenía explicado. Sí, aquí cuando estamos viendo la biografía de Fernando de Rojas en la página que os he dicho, dice que aparecen en las octavas, octavas en el tipo de poema,

83
00:16:16,809 --> 00:16:34,950
que son versos en decasílabos con ocho versos y rima consonante, ¿no? Esto es una octava. Pues en estas octavas dice la identidad del autor.

84
00:16:34,950 --> 00:16:49,450
El bachiller Fernando de Rojas acabó la comedia de Calisto y Melibea y fue nacido en la puebla de Montalbán, ¿vale? Entonces, esto si lo leemos aquí, en el acróstico, lo vemos, ¿vale?

85
00:16:49,450 --> 00:17:17,369
El bachiller, ¿vale? La I con Y, o sea, perdón, con J, el bachiller, Fernando de Rojas, que pone con I latina, la J, ¿no? De Royas, acabó, acabó, sin tilde la O, claro, acabó la comedia de Calisto, ¿no?

86
00:17:17,369 --> 00:17:42,009
Con Y y con S, Calisto y Melivea, Melivea con Y también, y E, que la I era una E, fue nacido, la I con una J, nacido en la puebla de Montalbán, ¿vale? Acordaos, acuérdense que estamos leyendo castellano del siglo XV, de hace 500 años, era muy diferente al de ahora.

87
00:17:42,009 --> 00:17:57,170
Bueno, y nada, pues visto esto ya nos metemos en la obra que era lo que os iba a contar, lo que iba a contarles con estas imágenes que tenemos del museo.

88
00:17:57,809 --> 00:18:10,049
Con ayuda de estas imágenes nos ponen algunos fragmentos de los comienzos de los capítulos que nos anticipan lo que va a decir, los capítulos o actos de la obra.

89
00:18:10,049 --> 00:18:30,150
La obra es de un género muy específico porque era lo que se llama comedia humanística, un tipo de texto dialogado hecho para ser leído en voz alta.

90
00:18:31,569 --> 00:18:39,730
Estoy ahora mismo buscando la imagen pero creo que no la he incluido. En todo caso lo tenía aquí en mis apuntes.

91
00:18:40,049 --> 00:18:54,609
El género es la comedia humanística, que es una novela formada por diálogos para ser leída en voz alta. Es un género que tuvo un tirón, una moda, digamos, en este momento.

92
00:18:54,609 --> 00:19:06,650
Porque estamos comenzando el renacimiento, el humanismo, y esto de leer cosas en voz alta, de innovar en los géneros literarios, pues se dio en este momento.

93
00:19:06,650 --> 00:19:20,670
Entonces, una vez aquí, tenemos en el primer momento en que se nos presentan los personajes, Calisto y Melivea.

94
00:19:20,670 --> 00:19:35,809
Y el autor nos advierte que esta obra es para reprender, para mostrar lo que se puede condenar, esto de los locos enamorados.

95
00:19:35,809 --> 00:19:57,970
Que por su desordenado apetito dicen a sus amigas ser su dios, es decir, divinizan a su amada. Y eso, claro, es algo que es reprobable, es algo que en ese momento estaba mal.

96
00:19:57,970 --> 00:20:16,369
O sea, tratar a una mujer como un dios es una herejía, es algo condenable por la religión. O sea, lo de decir ahí que una mujer es un dios, eso estaba muy mal visto.

97
00:20:16,910 --> 00:20:34,970
Aparte que eso tenía mucho que ver con el famoso amor cortés, que era un tipo de amor que ya estaba caduco, que ya estaba pasado de moda y que era motivo de burla, casi.

98
00:20:34,970 --> 00:20:55,349
El amor cortés fue una corriente de poesía, un estilo de poesía, pero también de comportamiento en vida de estos poetas, que consistía en tratar a la amada como si fuera un señor feudal al que hubiera que rendir lealtad y servirle.

99
00:20:55,349 --> 00:21:21,549
O sea, que a la mujer se la trataba con una galantería, cortesía, una servidumbre extremas para conseguir de ella su amor, lo que se llamaba el galardón, que ella se acostase con él, porque al final toda esta elevación de ser tan cortés y tan galán tenía una finalidad muy baja, que era el sexo, acostarse con una mujer.

100
00:21:21,549 --> 00:21:45,690
Además, casi siempre eran relaciones o bien prohibidas o bien con la mujer de otra persona, una mujer y un hombre que ya estaban casados, adúlteras, una relación adúltera, porque normalmente los amores, los matrimonios estaban ya concertados.

101
00:21:45,690 --> 00:22:03,650
Bueno, entonces, este amor cortés va a quedar parodiado por este calisto que va a ser un noble que va a comportarse como un galán de amor cortés de hace 100 años.

102
00:22:03,650 --> 00:22:23,750
Porque es que en este momento, en el siglo XV, XVI casi, en el 1500, en estos años, el amor cortés estaba ya pasado de moda. Entonces, Calisto va a ser un ejemplo, digamos, casi para parodiar este tipo de amor.

103
00:22:23,750 --> 00:22:37,029
Calisto es noble y Melibea es burguesa. No es noble, pero es rica. Es hija de un matrimonio que son ricos.

104
00:22:37,029 --> 00:23:02,210
Estos que son los padres de Melivea, Sonpleverio y Alisa, que son unos burgueses, hombres del pueblo llano, pero que tienen dinero porque tienen negocios, son empresarios, tienen una buena posición social y dinero.

105
00:23:03,170 --> 00:23:12,750
Entonces esto también va a ser un amor difícil o imposible, el que va a haber entre Calisto y Melibea, porque no son de la misma clase social.

106
00:23:12,750 --> 00:23:20,630
Los padres no estarían de acuerdo en hacer un matrimonio porque son de distinto estamento social.

107
00:23:20,630 --> 00:23:50,430
Bueno, entonces él la ve a ella mientras persigue su halcón, se mete en el huerto de Melivea y en este momento pues se enamora, se enamora de ella nada más verla, se enamora de ella y le dice estas palabras de que en vos veo la grandeza de Dios y le dice nada más verla que ve en ella algo divino y claro ya estamos viendo el amor cortés.

108
00:23:50,630 --> 00:23:59,049
Y ella va a rechazarlo, va a decir, marchaos de aquí, anda, que no tengo yo nada que ver con vos.

109
00:24:03,599 --> 00:24:12,140
Aquí nos cuentan que Calisto era noble, Calisto fue de noble linaje, gentil disposición, linda crianza y era dotado de muchas gracias.

110
00:24:12,720 --> 00:24:19,599
Entrando un día en una huerta en pos de un halcón suyo, halló a Melibea, de cuyo amor fue preso.

111
00:24:20,420 --> 00:24:25,400
Aquí vemos esta imagen de él con el halcón, pero bueno, en principio había perdido su halcón.

112
00:24:25,619 --> 00:24:27,960
Él fue a buscarlo y no lo encontró.

113
00:24:28,599 --> 00:24:32,259
Eso también es simbólico de que el halcón, que es un símbolo de la caza,

114
00:24:34,400 --> 00:24:42,680
pues va a querernos decir que al haber perdido su halcón se va a enamorar, va a perder su capacidad de caza, este noble.

115
00:24:42,680 --> 00:24:51,460
Esto también aparece en otros textos literarios, lo del halcón como símbolo de la caza.

116
00:24:53,059 --> 00:25:09,960
Y nos dice que halló a Melibea de cuyo amor fue preso. Melibea era mujer moza muy generosa, de alta y serenísima sangre, sublimada en próspero estado, una sola heredera de su padre Pleberio y de su madre Alisa muy amada.

117
00:25:09,960 --> 00:25:32,160
O sea, los padres, Pleperio y Alisa, tienen una hija, y aquí no nos dice de noble linaje, sino muy generosa, de alta sangre, pero en próspero estado, era que tenía una buena hacienda, dinero, entonces ella pues era de la clase burguesa.

118
00:25:32,160 --> 00:25:38,440
luego nos cuentan aquí que volvió Calisto a su casa

119
00:25:38,440 --> 00:25:41,019
habló a su criado llamado Sempronio

120
00:25:41,019 --> 00:25:44,960
el cual le enderezó a una vieja llamada Celestina

121
00:25:44,960 --> 00:25:47,980
en cuya casa había una amiga por nombre Elicia

122
00:25:47,980 --> 00:25:51,460
Sempronio y Celestina se ponen a buscar

123
00:25:51,460 --> 00:25:55,119
de qué manera toman el negocio de Calisto

124
00:25:55,119 --> 00:26:00,519
que sacan beneficio de Calisto y Melibea

125
00:26:00,519 --> 00:26:17,779
Del negocio de Calisto con Melivea. La vieja Alcahueta nos dice aquí que hace un conjuro para hechizar a Melivea. Bueno, esto del conjuro yo no lo digo en mis apuntes porque es algo que es más de escenografía de la obra que que sea de verdad.

126
00:26:17,779 --> 00:26:40,500
Porque es que no es... cualquiera que leyera la obra no piensa en la magia. Esta obra es mucho más realista que ninguna cosa que tenga magia. Aunque hay un momento en la obra en que parece que está haciendo un conjuro Celestina, lo que realmente importa es su habilidad con las palabras, cómo es ella capaz de convencer.

127
00:26:40,500 --> 00:27:09,359
¿Vale? Entonces, como os contaba el otro día, Calisto habla con Pármeno y Sempronio. Sempronio, que es el criado que es más corrupto, ve la oportunidad de sacarle dinero a Calisto y le recomienda a Calisto que contrate a Celestina, que ya la conoce, que es una vieja amiga suya y que va a ser capaz de conseguir el amor de Melibea.

128
00:27:09,980 --> 00:27:33,640
Pármeno, que es el otro criado, es fiel y no quiere causarle mal a su amo y acabará siendo corrompido del siguiente modo, que es que Celestina, que tiene dos prostitutas, que son Elicia y Areusa, que ya nos lo ha anticipado aquí, que tiene, esta vieja Celestina tiene en su casa Elicia, que es la amiga o novia de Sempronio.

129
00:27:34,559 --> 00:27:40,099
Elicia, de aquí va a decir amiga porque no es ni mujer ni prometida ni nada.

130
00:27:40,240 --> 00:27:43,000
Es la chica con la que se acuesta, Sempronio.

131
00:27:43,759 --> 00:27:50,380
Entonces, Elicia y Areusa son estas prostitutas de Celestina.

132
00:27:50,380 --> 00:28:02,380
Y Pármeno, que es el otro criado, el criado fiel, va a ser corrompido porque la Celestina va a conseguir convencer a Areusa, a la otra prostituta, para que se acueste con Pármeno.

133
00:28:05,339 --> 00:28:07,480
Vamos a pasar a la siguiente imagen.

134
00:28:08,779 --> 00:28:23,660
Mientras tanto va Celestina hasta la puerta de Melibea y, sentida por Alisa, la madre de Melibea, y sabido que es Celestina, que era famosa, la hace entrar en casa para reprenderla.

135
00:28:24,019 --> 00:28:34,680
Pero, en un descuido, Celestina se cuela por la casa y se pone a hablar con Melibea antes de que la madre, Alisa, la eche de casa.

136
00:28:35,339 --> 00:28:56,259
Y le descubre la causa de su venida, que era la siguiente. Celestina va a ver a Melivea fingiendo ser una vendedora, una vendedora de costura, de hilos. Cuando le habla de Calisto, Melivea se enfurece, pero Celestina sale del paso diciendo que lo que tiene Calisto es un dolor de muelas y que se curará si Melivea le presta un cordón de su vestido que ha tocado reliquias.

137
00:28:56,259 --> 00:29:14,539
Un vestido, o sea, un cordón que puede curar dolores, ¿no? Entonces ella ya debía tener algún interés por Calisto porque le da el cordón a la Celestina. Dice, bueno, si es por un dolor de muelas, venga, le presto el cordón a ver si se le quita. Pobrecito, ¿no?

138
00:29:14,539 --> 00:29:28,420
Entonces, esa compasión que siente por Calisto ya es una muestra de interés y que además le dé un objeto personal suyo, esto es mucho interés, ¿no? Es decir, que ella accede, digamos, a encontrarse con Calisto.

139
00:29:28,420 --> 00:29:38,400
Y después vamos a tener ya los problemas

140
00:29:38,400 --> 00:29:43,839
Porque Celestina le da a Calisto el cordón de Melibea

141
00:29:43,839 --> 00:29:48,539
Y este se pone tan contento que le paga a Celestina con una cadena de oro

142
00:29:48,539 --> 00:29:49,779
Que valía muchísimo dinero

143
00:29:49,779 --> 00:29:54,940
Y a partir de aquí ya va a ver a Melibea con una escalera

144
00:29:54,940 --> 00:29:59,440
Con dos criados suyos que son otros dos criados que se llaman Tristán y Sosia

145
00:29:59,440 --> 00:30:09,240
y va a tener éxito, va a encontrarse con Melibea y va a conseguir materializar amores con ella,

146
00:30:09,940 --> 00:30:16,500
es decir, encuentros sexuales, que se va a subir al huerto por una tapia de la casa de Melibea

147
00:30:16,500 --> 00:30:21,720
y por la noche se va a acostar con ella, mientras que sus padres, Pleberio y Elisa, no se enteran de nada.

148
00:30:21,720 --> 00:30:34,980
Aquí nos cuentan que Celestina va a hablar con Pármeno, va a conseguir lo de Areusa, que Areusa se acueste con Pármeno

149
00:30:34,980 --> 00:30:42,039
porque Pármeno estaba enamorado de ella y Pármeno va a entrar en este complot

150
00:30:42,039 --> 00:30:50,900
va a ser también un aliado de Sempronio y de Celestina para sacarle dinero a Pármeno

151
00:30:50,900 --> 00:31:03,880
Mientras tanto, también tenemos aquí que Lucrecia, la criada de Melibea, también es cómplice de todos estos encuentros

152
00:31:08,680 --> 00:31:24,690
Y los encuentros de Calisto y Melibea van teniendo éxito, van concertando una cita tras otra para volver a la noche siguiente

153
00:31:25,309 --> 00:31:27,630
Aquí vemos estas imágenes tan bonitas.

154
00:31:31,069 --> 00:31:40,289
Aquí se nos muestra cómo están hablando los criados de Sosia mientras Calisto y Melivea están en el huerto, por detrás de la tapia.

155
00:31:40,470 --> 00:31:44,390
Veis aquí este muro, que en este caso es redondo, la luna de que es por la noche.

156
00:31:44,849 --> 00:31:48,809
O sea, las imágenes de la época son muy interesantes y muy bonitas.

157
00:31:50,690 --> 00:31:53,650
Sin embargo, aquí llega el problema que os quería decir.

158
00:31:53,650 --> 00:32:21,609
Que Pármeno y Sempronio quieren parte del botín de esa cadena de oro y acuden a casa de Celestina para exigirle que reparta la cadena. Ella se niega y la matan, la matan violentamente con cuchillos o espadas, pero los vecinos al oír los gritos llaman a los alguaciles y enseguida los prenden, los capturan y en cuestión de poco tiempo los ejecutan, los matan a Pármeno y Sempronio.

159
00:32:21,609 --> 00:32:49,589
O sea que ya han muerto en este momento Pármeno y Sempronio, matan a Celestina porque no quiere compartir la ganancia, prenden a Pármeno y Sempronio y los ejecutan y Calisto se va a preocupar mucho porque no solamente por haber perdido los criados que les tenía cierto aprecio, sino porque ya está expuesta su honra.

160
00:32:49,589 --> 00:33:17,650
Es decir, se ha enterado la ciudad, la ciudad de Salamanca, de que unos criados de Calisto se han peleado con una prostituta vieja y la han matado y los han matado. Es decir, que eso salpica, digamos, a la honra de Calisto. O sea, que Calisto se queda también bastante afectado y preocupado por esta muerte de sus criados porque le afecta su reputación también.

161
00:33:21,029 --> 00:33:35,109
Entonces ya aquí tenemos un desenlace, se va desencadenando el final. Las prostitutas Elicia y Areusa han perdido a su ama y a sus amantes y creen que la culpa de todo es de Calisto y Melibea.

162
00:33:35,109 --> 00:34:01,250
Y así que piden a un matón, que era un cliente de estas prostitutas, este matón, este chulo, este centurio, que no es más que un fanfarrón, es una parodia también de otro personaje literario, este centurio va a ir alentado por Elicia y Areusa a matar a Calisto o Meribea o los dos.

163
00:34:01,250 --> 00:34:11,670
¿Vale? Para estas citas nocturnas va a ir Centurio. Centurio, que es un cobarde, no va a ir solo. Va a ir con dos matones, ¿no? Y aquí nos lo va contando.

164
00:34:12,309 --> 00:34:29,650
Va a ser Calisto a visitar a Melivea, que lo estaba esperando esa noche. Estando dentro del huerto vienen Traso y otros, ¿no? Porque son los que había llevado Centurio, a vengar en Calisto y Melivea las muertes de los amigos de Elicia y Areusa, es decir, Pármeno y Sempronio.

165
00:34:29,650 --> 00:34:40,150
Oyendo Calisto el ruido que traían, quiso salir fuera, la cual urgente salida fue causa que sus días pereciesen.

166
00:34:40,150 --> 00:34:56,449
Bueno, vamos a ver qué es lo que pasa aquí. Y es que Calisto, que va con sus nuevos criados Tristán y Sosia, que son ambos fieles, son buenos, están vigilando la calle y vencen y espantan a los matones, a Traso y a Centurio.

167
00:34:56,909 --> 00:35:14,590
Sin embargo, con el ruido de la lucha, Calisto, pese a las advertencias de Melivea, que decía que no bajara, que no fuera a pelear, decide bajar precipitadamente a ayudar y ocurre la tragedia, que se cae de la escalera y se mata, horrorosamente, rompiéndose el cráneo contra el suelo.

168
00:35:15,130 --> 00:35:19,610
Sus criados se llevan el cadáver y toda la ciudad de Salamanca se entera de todo.

169
00:35:19,789 --> 00:35:26,510
O sea que si estaba ya mal su reputación, su honra por la muerte de Pármenos y Sempronio, ahora más todavía.

170
00:35:27,929 --> 00:35:30,130
Bueno, más porque además está muerto.

171
00:35:30,130 --> 00:35:40,710
O sea que a partir de entonces es Melibea la que va a estar deshonrada porque se entera todo la ciudad de que se estaba acostando con Calisto por las noches

172
00:35:40,710 --> 00:35:47,730
y que se ha muerto cayéndose de una escalera y que iban a unos matones también a matarlo.

173
00:35:48,269 --> 00:35:51,769
O sea que Meribea lo que va a hacer es suicidarse.

174
00:35:52,550 --> 00:35:56,369
Meribea finalmente se suicida desde la torre más alta de la casa de sus padres,

175
00:35:57,230 --> 00:36:01,750
tras decir que no solo ha perdido su amado, sino también su reputación y su virginidad.

176
00:36:02,409 --> 00:36:10,590
Entonces, aquí vemos que Calisto se ha muerto, se lo llevan sus criados en esta imagen,

177
00:36:10,710 --> 00:36:40,690
Y este final que hemos visto ya.

178
00:36:40,710 --> 00:36:59,010
Pues con su famoso planto, ¿vale? Que su padre, Pleberio, declamará su famoso planto o llanto, que es un discurso de pena por la muerte de su única hija, en el que culpa de todo el mal al amor, que es la causa de todas las desgracias que han ocurrido.

179
00:36:59,010 --> 00:37:06,170
Acaba diciendo que la culpa de todo es del amor, ¿vale? Entonces, bueno, pues esto es el final de la obra.

180
00:37:06,170 --> 00:37:14,190
Y quería mostrarles también unas pinturas que ha hecho un pintor moderno

181
00:37:14,190 --> 00:37:15,690
Bueno, de hace 20 años o así

182
00:37:15,690 --> 00:37:17,389
Que se llama Teo Puebla

183
00:37:17,389 --> 00:37:20,250
Que están expuestas en el museo

184
00:37:20,250 --> 00:37:25,349
Y son pinturas de un estilo algo expresionista

185
00:37:25,349 --> 00:37:29,550
Con colores a veces vistosos, a trazos muy gruesos

186
00:37:29,550 --> 00:37:33,090
Y bueno, pues tiene aquí representados una serie de personajes

187
00:37:33,090 --> 00:37:52,550
Aquí tenemos a Calisto, a Melibea, a Pleberio, el padre de Melibea, a Lisa, la madre de Melibea, Lucrecia, que es la criada de Melibea, que es la que encubre los encuentros de los amantes por las noches también, y es confidente y amiga de Melibea.

188
00:37:52,550 --> 00:38:08,409
De Lucrecia no hemos hablado mucho, pero es también un personaje importante. La propia Celestina, una vieja prostituta, aquí la vemos con unos aros dependientes, casi como una gitana, o sea, una mujer muy inteligente, muy manipuladora.

189
00:38:08,409 --> 00:38:18,050
Y aquí la vemos además con cierto escote como todavía, bueno, pues como una prostituta, pero ya vieja.

190
00:38:18,050 --> 00:38:23,909
aquí tenemos a Pármeno o a Sempronio

191
00:38:23,909 --> 00:38:27,250
y de todos modos

192
00:38:27,250 --> 00:38:29,889
hay aquí unos trajes de la época

193
00:38:29,889 --> 00:38:32,389
que han reconstruido en el museo

194
00:38:32,389 --> 00:38:35,090
aquí tenemos de Calisto y Melivea seguramente

195
00:38:35,090 --> 00:38:37,070
este puede ser de la Celestina

196
00:38:37,070 --> 00:38:42,429
los trajes también se pueden ver en las vitrinas del museo

197
00:38:42,429 --> 00:38:46,150
en la página

198
00:38:46,150 --> 00:38:50,869
del pintor

199
00:38:50,869 --> 00:38:52,429
tenemos más pinturas

200
00:38:52,429 --> 00:38:53,469
también interesantes

201
00:38:53,469 --> 00:38:55,869
aquí podemos ver

202
00:38:55,869 --> 00:38:58,070
uno de los trabajos de Celestina

203
00:38:58,070 --> 00:39:00,530
que era reparar la virginidad

204
00:39:00,530 --> 00:39:01,690
hacer virgos

205
00:39:01,690 --> 00:39:03,409
que esto de virguerías o virgos

206
00:39:03,409 --> 00:39:06,090
pues era cuando una mujer ya no era virgen

207
00:39:06,090 --> 00:39:10,030
con unas rudimentarias operaciones

208
00:39:10,030 --> 00:39:10,929
de cirugía

209
00:39:10,929 --> 00:39:13,269
se reconstruía el himen más o menos

210
00:39:13,269 --> 00:39:13,929
o se hacía

211
00:39:13,929 --> 00:39:17,630
unos puntos de sutura

212
00:39:17,630 --> 00:39:21,050
para que volviese a sangrar cuando volviese a tener relaciones

213
00:39:21,050 --> 00:39:22,909
y esto pues claro

214
00:39:22,909 --> 00:39:25,409
era algo que se hacía en la época

215
00:39:25,409 --> 00:39:29,909
bueno, en fin, que tenemos aquí una serie de cuadros

216
00:39:29,909 --> 00:39:32,570
aquí vemos representado el supuesto conjuro de Celestina

217
00:39:32,570 --> 00:39:33,730
para enamorar a Melivea

218
00:39:33,730 --> 00:39:38,750
que es más digamos de adorno

219
00:39:38,750 --> 00:39:41,389
en la obra porque no hace falta un conjuro

220
00:39:41,389 --> 00:39:44,449
ni hace falta magia para lo que consigue la Celestina

221
00:39:44,449 --> 00:39:47,550
bueno, encuentros aquí de enamorados

222
00:39:47,550 --> 00:39:50,570
esto es una pintura muy erótica

223
00:39:50,570 --> 00:39:53,769
de un obispo con una mujer

224
00:39:53,769 --> 00:39:56,329
porque también dice Celestina que ella consigue

225
00:39:56,329 --> 00:39:57,869
enamorar a obispos y de todo

226
00:39:57,869 --> 00:40:02,110
o sea que son pinturas muy interesantes

227
00:40:02,110 --> 00:40:05,710
es interesante verlo, es parte del museo

228
00:40:05,710 --> 00:40:08,849
o sea que recomiendo la visita

229
00:40:08,849 --> 00:40:10,750
al museo

230
00:40:10,750 --> 00:40:21,809
Y nada más. Con esto concluimos la Celestina.

231
00:40:21,809 --> 00:40:29,750
Espero que con este repaso haya quedado mejor comprendido el argumento y nos vemos en otro vídeo.