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00:00:05,299 --> 00:00:14,359
Pues una buenas tardes a todos y bienvenidos al FETIF esta tarde y bienvenidos también al curso que empezamos hoy,

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00:00:14,480 --> 00:00:21,399
que es de la modernidad, filosofía y pertinismo, que va a estar a cargo del profesor Pedro Falcón,

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00:00:21,539 --> 00:00:24,660
profesor en la Universidad Complutense de Madrid, a mi lado.

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00:00:25,019 --> 00:00:32,359
Y a su lado está don Raúl Fernández Vítores, que es el director del FETIF, al que cedo la palabra.

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00:00:32,359 --> 00:00:44,219
Muchas gracias. Buenas tardes. Doña Caración Escamilla Ruiz es la asesora responsable de la actividad que hoy nos convoca.

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00:00:44,219 --> 00:00:48,619
y yo la verdad es que solo estoy aquí para darles a todos ustedes la bienvenida a nuestro centro.

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00:00:49,600 --> 00:00:54,939
Estamos en el Aula Magna del Centro Territorial de Innovación y Formación Madrid Sur

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00:00:54,939 --> 00:01:02,060
y vamos a presentar un curso singular, singular sobre todo por su rareza,

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00:01:02,679 --> 00:01:11,359
titulado, como bien decía Encarna, Márgenes de la Modernidad, Filosofía y Libertad y Lismo del Siglo XVII.

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00:01:11,359 --> 00:01:18,640
la rareza del curso deriva del profundo desconocimiento que existe en nuestro país

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00:01:18,640 --> 00:01:24,180
acerca de ese o este movimiento intelectual denominado libertinismo,

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00:01:24,980 --> 00:01:29,959
que no obstante es una de las fuentes primeras de otro movimiento que conocemos un poquitín mejor

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00:01:29,959 --> 00:01:31,840
bajo el título de Marroco.

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00:01:33,219 --> 00:01:41,019
Efectivamente, el libertinismo ilustrado está en directa o indirectamente,

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00:01:41,019 --> 00:01:50,000
tratado en las obras de filósofos, de grandes filósofos de la talla, por ejemplo, de Descartes, de Pascal, de Spinoza,

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00:01:50,579 --> 00:01:56,480
y también de no pocos religiosos, mayormente jesuitas, del siglo XVII.

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00:01:57,920 --> 00:02:05,340
Por estas razones, cuando en el año 2014 apareció el libro del doctor Don Pedro Lomba Falcón,

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00:02:05,340 --> 00:02:11,560
titulado precisamente así, Márgenes de la modernidad, libertinismo y filosofía en el siglo XVII

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00:02:11,560 --> 00:02:19,419
rara avis en el panorama editorial español debido al rigor que manejaba en el texto

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00:02:19,419 --> 00:02:26,300
y al elevado nivel académico del mismo, pues en el CETIF Madrid Sur tuvimos la idea

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00:02:26,300 --> 00:02:35,379
que era nuestro deber ofrecerles un curso que tratase el tema y que además tuviese al autor como ponente.

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00:02:36,520 --> 00:02:42,060
Y la verdad es que nadie mejor que él para guiarles en esta aproximación al libertinismo.

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00:02:42,819 --> 00:02:50,840
Don Pedro Lomba es profesor de la Facultad de Filosofía de la Universidad Moncrutense de Madrid

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00:02:50,840 --> 00:02:56,180
y es un gran estudioso de la filosofía del periodo barroco.

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00:02:57,120 --> 00:03:20,039
Su tesis de fin de carrera versó sobre el pensamiento de Spinoza y en la actualidad creo que está trabajando en lo que va a ser la primera gran edición bilingüe latín-castellano de la obra magna de este filósofo mencionado de Spinoza que como ustedes saben se llama La ética.

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00:03:20,039 --> 00:03:30,199
Yo, sin ánimo de restar más tiempo a su presentación, le voy a ceder muy gustosamente el uso de la palabra, así que, don Pedro, cuando te quiera.

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00:03:30,199 --> 00:03:45,300
Muchas gracias, Raúl, por acoger el CETIR, que es un gran honor compartir aquí los estudios y las investigaciones de los últimos años,

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00:03:45,300 --> 00:03:58,199
que se han plasmado en este libro, a discutir con todos ustedes, a presentar, a discutir, a proponer como lectura.

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00:04:01,020 --> 00:04:08,039
En realidad, como muy bien has dicho, Raúl, de lo que se trata es de, en primer lugar,

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00:04:08,139 --> 00:04:13,259
de deshacer un equívoco conceptual sobre qué significa exactamente esto del libertinismo,

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00:04:13,259 --> 00:04:20,459
que a todo el mundo parece que enseguida le produce algún tipo de idea más o menos entusiasta,

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00:04:21,360 --> 00:04:28,120
en fin, significa otra cosa, lo que intentaremos hacer en el curso será una presentación del concepto,

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00:04:28,180 --> 00:04:35,259
una historia del concepto, al hilo de esta presentación tratar de rastrear qué es lo que sucede con los conceptos,

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00:04:35,420 --> 00:04:41,819
por qué tienen una historia, cómo cambian, cómo esto determina que la historia de las ideas haya sido la que ha sido,

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00:04:41,819 --> 00:04:47,860
y sobre todo también, como muy bien se ha apuntado aquí en la presentación,

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00:04:48,579 --> 00:04:55,019
de ver cuáles han sido las elecciones, las opciones que han hecho que nuestro legado intelectual y filosófico

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00:04:55,019 --> 00:05:02,079
de la historia de la filosofía que nosotros conocemos y que manejamos y que prevalece en nuestro acervo cultural

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00:05:02,079 --> 00:05:08,120
sea la que es cuando en realidad podría haber sido muy bien distinta todo ello debido a los avatares

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00:05:08,120 --> 00:05:11,199
quizá siempre polémicos

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00:05:11,199 --> 00:05:12,699
que han tenido las doctrinas

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00:05:12,699 --> 00:05:14,079
los conceptos

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00:05:14,079 --> 00:05:17,120
y las doctrinas

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00:05:17,120 --> 00:05:19,100
ideas y conceptos que han prevalecido

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00:05:19,100 --> 00:05:21,160
y que es esto lo que ha determinado

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00:05:21,160 --> 00:05:23,079
que nuestra historia intelectual

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00:05:23,079 --> 00:05:23,939
sea la que nos siga

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00:05:23,939 --> 00:05:28,139
como presentación

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00:05:28,139 --> 00:05:29,420
del curso

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00:05:29,420 --> 00:05:32,439
es decir, vamos a hacer un recorrido

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00:05:32,439 --> 00:05:35,120
sobre todo por polémicas

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00:05:35,120 --> 00:05:36,720
vamos a tratar

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00:05:36,720 --> 00:05:38,079
les voy a proponer a ustedes

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00:05:38,079 --> 00:05:39,899
la lectura de determinados textos

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00:05:39,899 --> 00:05:41,899
más bien desconocidos

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00:05:41,899 --> 00:05:43,459
también de algún filósofo importante

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00:05:43,459 --> 00:05:45,740
que ha estado en esta refriega

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00:05:45,740 --> 00:05:47,680
contra el llamado libertinismo

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00:05:47,680 --> 00:05:52,040
que ha construido su sistema

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00:05:52,040 --> 00:05:54,060
en buena medida

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00:05:54,060 --> 00:05:55,800
en contra de los llamados libertinos

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00:05:55,800 --> 00:05:58,259
o llamados en el siglo XX libertinos unidos

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00:05:58,259 --> 00:06:01,639
y cuya fuerza

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00:06:01,639 --> 00:06:03,160
la fuerza del sistema cartesiano

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00:06:03,160 --> 00:06:05,339
es lo que ha hecho que efectivamente

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00:06:05,339 --> 00:06:07,699
esta corriente intelectual haya quedado

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00:06:07,699 --> 00:06:09,620
por así decirlo en los márgenes de nuestra historia

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00:06:09,620 --> 00:06:18,699
es algo que no sé cómo decirlo de una manera gráfica, enterrado en el basurero de nuestra historia filosófica e intelectual,

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00:06:19,439 --> 00:06:24,740
pues de lo que se tratará será de perseguir las polémicas que han decantado nuestra historia de esta manera,

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00:06:24,819 --> 00:06:31,959
que han hecho que textos y autores que yo espero mostrar, que tienen un interés filosófico importante,

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00:06:31,959 --> 00:06:40,699
pues hayan quedado arrumbados por un viejo profesor, arrumbados en el basurero de la historia.

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00:06:41,379 --> 00:06:45,779
sobre todo no confundir el libertinismo con el libertinato

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00:06:45,779 --> 00:06:47,220
exactamente, este es el

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00:06:47,220 --> 00:06:49,439
expresado que me refería cuando digo

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00:06:49,439 --> 00:06:51,819
que siempre suscita ideas más o menos entusiastas

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00:06:51,819 --> 00:06:53,079
no tiene nada que ver