1
00:00:00,620 --> 00:00:15,039
Buenas, pues vamos a empezar esta clase y que, como os dije, os va a servir para preparar un poco el trabajo de ideologías políticas que tenéis que hacer para esta tercera evaluación.

2
00:00:16,079 --> 00:00:27,379
No obstante, hay un cuestionario para repasar los contenidos de la clase y asegurarme que habéis entendido un poco los conceptos básicos

3
00:00:27,379 --> 00:00:33,200
y que estáis preparadas y preparados para poneros con el trabajo de ideologías.

4
00:00:34,140 --> 00:00:39,799
Este tema estaría enmarcado dentro de una de las especialidades más importantes de la filosofía,

5
00:00:39,939 --> 00:00:46,200
la llamada filosofía política, que está en constante diálogo con los políticos.

6
00:00:46,200 --> 00:00:50,299
Y cuando hablamos de política, generalmente nos solemos acordar de esto,

7
00:00:50,880 --> 00:00:55,200
de los políticos, los que llamamos entre comillas los políticos profesionales,

8
00:00:55,200 --> 00:00:59,640
internacionales que trabajan en, por ejemplo, el Congreso de los Diputados. Pero también cuando

9
00:00:59,640 --> 00:01:06,040
hablamos de política nos referimos a esto, es decir, a regímenes que no son democráticos donde

10
00:01:06,040 --> 00:01:14,260
determinada figura, bien a través de una seducción por su carisma, como fue el caso de Hitler, bien

11
00:01:14,260 --> 00:01:18,980
militarmente toma el poder. Porque la política también tiene que ver, aproximadamente tiene que

12
00:01:18,980 --> 00:01:24,120
ver con gobernar y por tanto con el poder. Pero también hablamos de esto. Esto otro me imagino

13
00:01:24,120 --> 00:01:31,579
que lo identificáis. Es una escena del 15 de marzo de 2011 en la Plaza del Sol, llamado

14
00:01:31,579 --> 00:01:37,640
Movimiento 15M, donde ciudadanos anónimos se juntaban organizándose en asambleas para

15
00:01:37,640 --> 00:01:44,980
tratar de revitalizar, renovar la política de España, porque en última instancia políticos

16
00:01:44,980 --> 00:01:51,980
en una democracia somos nosotros los ciudadanos. No vamos a hablar de todo eso, pero sí vamos

17
00:01:51,980 --> 00:01:57,719
a hablar de la parte, digamos, más vistosa de todo esto. Por eso lo he elegido para vuestro

18
00:01:57,719 --> 00:02:02,379
curso optativo, porque creo que es lo que puede resultar más atractivo para hacerse

19
00:02:02,379 --> 00:02:07,859
un primer mapa de cuáles son las diferentes posiciones políticas que tiene la gente o

20
00:02:07,859 --> 00:02:14,659
que ha tenido la gente y para situar a vosotros mismos. Ideologías como esta, por ejemplo,

21
00:02:14,659 --> 00:02:21,280
que lleva ya unos cuantos años en que tal vez sea la más pujante, el feminismo.

22
00:02:21,800 --> 00:02:29,139
Esta otra, que resulta una ideología del pasado, que a vuestros padres y abuelos seguro que les suena este símbolo,

23
00:02:29,280 --> 00:02:35,319
a algunos seguro que no les gusta nada, es la bandera de la falange española, del partido fascista español,

24
00:02:36,060 --> 00:02:40,740
pero cuyas ideas tampoco acaban de desaparecer como algo del pasado,

25
00:02:40,740 --> 00:02:52,939
sino que siguen sobrevolando esas ideas autoritarias de un país absolutamente unido y donde se borran las diferencias a base de violencia.

26
00:02:53,800 --> 00:03:03,039
Este otro, que también es una ideología que me imagino que de la que habéis oído hablar, sobre todo en los telediarios, no sé si alguno tenéis contacto directo con Cataluña,

27
00:03:03,039 --> 00:03:07,340
porque tenéis familiares de allí, porque vais o habéis ido,

28
00:03:07,819 --> 00:03:12,180
no es la bandera autonómica de Cataluña, sino que es la bandera independentista de Cataluña.

29
00:03:12,439 --> 00:03:15,919
El nacionalismo independentista en Cataluña, en Euskadi,

30
00:03:16,259 --> 00:03:18,819
han sido movimientos que han determinado mucho la historia de España.

31
00:03:20,620 --> 00:03:25,400
Este otro, que también es un movimiento político, un movimiento ideológico,

32
00:03:25,840 --> 00:03:29,039
no exactamente una ideología muy actual, el animalismo,

33
00:03:29,039 --> 00:03:35,800
animalismo, bueno, pues también hay mucho que hablar de ello, y el liberalismo económico, del que hablaremos hoy en este tema,

34
00:03:36,139 --> 00:03:42,240
porque es posiblemente la ideología política que más metido tenemos todos en lo más profundo, ¿no?,

35
00:03:42,240 --> 00:03:45,340
porque es realmente la ideología triunfante en nuestro tiempo.

36
00:03:45,840 --> 00:03:53,139
Otra como este movimiento ideológico, el LGTBI, bueno, que es la que ya hablamos en la clase donde es presente el trabajo,

37
00:03:53,139 --> 00:03:58,599
el del socialismo, el republicanismo, el comunismo, el nazismo,

38
00:03:58,780 --> 00:04:02,539
ese fascismo alemán llevado a los últimos extremos,

39
00:04:02,900 --> 00:04:09,020
o el anarquismo, del que también os lo mencionábamos en aquella reunión que tuvimos la semana pasada.

40
00:04:10,400 --> 00:04:14,259
Antes de empezar, me gustaría lanzar una serie de preguntas de reflexión

41
00:04:14,259 --> 00:04:21,199
para que penséis a solas y que nos pueden servir un poco de guía inicial.

42
00:04:21,199 --> 00:04:26,160
¿Son las ideologías buenas para la sociedad y para la política?

43
00:04:26,819 --> 00:04:28,959
Todo esto de lo que hemos visto antes realmente es bueno

44
00:04:28,959 --> 00:04:30,699
más bien no se enfrenta unos con otros

45
00:04:30,699 --> 00:04:32,480
y lo ideal sería no tener ideologías

46
00:04:32,480 --> 00:04:36,759
sino pensar políticamente de un modo más abierto

47
00:04:36,759 --> 00:04:37,620
no tan cerrado

48
00:04:37,620 --> 00:04:39,639
¿Son necesarias las ideologías?

49
00:04:41,620 --> 00:04:43,220
Otra pregunta también pertinente

50
00:04:43,220 --> 00:04:45,959
no sé si las podréis resolver después de lo que yo os explique

51
00:04:45,959 --> 00:04:48,639
pero me parece que son importantes planteárselas

52
00:04:48,639 --> 00:04:50,899
¿Existen aún hoy las ideologías?

53
00:04:50,899 --> 00:04:52,819
o son un vestigio, cosa del pasado.

54
00:04:54,540 --> 00:04:59,180
Os recomiendo, antes de hacer el trabajo, incluso si queréis,

55
00:04:59,339 --> 00:05:02,339
parad esta misma clase y hacedlo, ¿no?

56
00:05:02,339 --> 00:05:03,720
El test de Nolan.

57
00:05:04,300 --> 00:05:08,620
Este es un test con un montón de preguntas, hay diferentes versiones,

58
00:05:09,019 --> 00:05:13,000
que sirven para colocaros, digamos, en el espectro ideológico en el que estaríais

59
00:05:13,000 --> 00:05:15,860
según lo que respondéis a cada cosa en concreto

60
00:05:15,860 --> 00:05:21,360
y ver si en realidad estáis de acuerdo o no con donde os sitúa este test.

61
00:05:23,000 --> 00:05:27,759
Esta presentación que estoy haciendo la tenéis colgada como un PDF y ahí tenéis los enlaces.

62
00:05:28,720 --> 00:05:32,339
Lógicamente no pinchéis sobre la cámara de vídeo ahora porque no llegaréis a ningún lado.

63
00:05:33,360 --> 00:05:38,519
Y finalmente, revisad el trabajo del fin de curso, también al final de la exposición,

64
00:05:38,639 --> 00:05:45,079
porque como os digo, toda esta exposición de ahora, aunque haya un test que también os va a evaluar sobre esta clase,

65
00:05:45,079 --> 00:05:48,699
esta exposición está orientada a prepararos para hacer ese trabajo.

66
00:05:49,720 --> 00:05:53,879
En la clase de hoy nos vamos a centrar no en todas las ideologías, sería inabarcable,

67
00:05:54,060 --> 00:05:57,420
tampoco profundamente en ellas, eso es justo lo que tenéis que hacer en vuestro trabajo,

68
00:05:57,600 --> 00:06:03,079
pero sí para traer un poquito de luz en tres ideologías representadas por estos símbolos

69
00:06:03,079 --> 00:06:06,060
que tienen especial importancia todavía en la actualidad.

70
00:06:07,360 --> 00:06:08,420
¿Qué es lo que vamos a ver?

71
00:06:08,420 --> 00:06:13,600
Pues en primer lugar aclarar qué es esto de ideología, de dónde viene este concepto

72
00:06:13,600 --> 00:06:19,920
Y veremos cómo no toda la filosofía ni está de acuerdo en lo que significa

73
00:06:19,920 --> 00:06:25,959
y ya desde las propias posiciones políticas de marxistas o liberales entienden por ideología algo distinto.

74
00:06:28,019 --> 00:06:32,500
Explicaré, esto ya es un poco más de historia, pero es inevitable en un tema como este,

75
00:06:32,620 --> 00:06:37,079
hay algo de filosofía pero hay mucho de historia, cuál es el origen histórico de las ideologías.

76
00:06:37,300 --> 00:06:40,240
Porque en sentido muy general ha habido siempre ideologías,

77
00:06:40,240 --> 00:06:43,899
pero ideologías políticas como las entendemos hoy son un fenómeno muy reciente

78
00:06:43,899 --> 00:06:47,779
y que obedecen a determinados tipos de sociedades.

79
00:06:49,220 --> 00:06:54,439
Ver un poquito también de forma general cómo se han ido históricamente desarrollando,

80
00:06:54,600 --> 00:06:56,639
también son temas de historia.

81
00:06:57,139 --> 00:07:02,579
Y finalmente, como os digo, examinar varias ideologías, compararlas,

82
00:07:03,000 --> 00:07:07,740
eso como un pequeño ensayo o adelanto de lo que vais a tener que hacer vosotras y vosotros

83
00:07:07,740 --> 00:07:10,019
en vuestro trabajo de forma más elaborada.

84
00:07:11,139 --> 00:07:18,120
Y bueno, el último punto sería volver al trabajo que, dado que ya lo repasamos en la última reunión

85
00:07:18,120 --> 00:07:25,379
y incluso la tenéis grabada, no creo que tengamos necesidad de alargar la clase en eso.

86
00:07:25,860 --> 00:07:29,339
Bueno, pues sin más preámbulo vamos a empezar ya con el concepto de ideología.

87
00:07:30,660 --> 00:07:36,800
Ya lo habíamos tratado en realidad en el comienzo del curso y es que este término de ideología

88
00:07:36,800 --> 00:07:41,180
que tiene cierta historia dentro de la filosofía en general y de la filosofía política,

89
00:07:41,459 --> 00:07:43,519
tiene especial importancia para el marxismo,

90
00:07:43,800 --> 00:07:48,439
pero para el marxismo no significa lo que generalmente solemos entender por ideología política.

91
00:07:49,180 --> 00:07:55,560
El marxismo dice que ideología es algo así como una coartada del poder para mantener sus privilegios.

92
00:07:56,860 --> 00:08:01,939
Os lo decía, si recordáis, al principio del curso cuando hablaba de la función ideológica del mito.

93
00:08:01,939 --> 00:08:20,759
El mito y mitos, por ejemplo, como el de Adán y Eva, la creación de Adán y Eva, Eva una simple costilla de Adán creada al servicio del hombre, decía, este mito que puede parecer un cuentito inocente, en realidad justifica la dominación de los hombres sobre las mujeres. Eso es ideología, por ejemplo.

94
00:08:20,759 --> 00:08:45,299
Bueno, pues para los marxistas no vamos a desarrollar el marxismo a fondo. Llevaría bastante tiempo y ya tendréis tiempo el curso que viene más adelante. Pero algo habéis leído en el mundo de Sofía. Para los marxistas, la mayor parte de los partidos políticos, excepto aquellos que se basan en la ciencia política de Marx, en realidad no hacen sino justificar a una clase dominante.

95
00:08:45,299 --> 00:08:54,960
Y bueno, no solo los políticos, sino prácticamente todo producto cultural de una sociedad, de cualquier sociedad, sirve para justificar el orden político.

96
00:08:56,960 --> 00:09:03,899
Esto es interesante, os pongo además como detrás de la idea de Marx está algo muy platónico.

97
00:09:04,259 --> 00:09:09,360
La opinión frente al episteme, solo los marxistas tendrían una auténtica ciencia política,

98
00:09:09,360 --> 00:09:16,120
todos los demás tendrían una mera opinión, una mera ideología, una mera coartada para ocultar sus intenciones.

99
00:09:17,259 --> 00:09:21,799
Esto, sin embargo, no es el concepto que solemos manejar ni que vamos a manejar aquí,

100
00:09:21,919 --> 00:09:27,159
sino que el que solemos manejar es lo que los marxistas dirían que es el sentido liberal,

101
00:09:27,600 --> 00:09:32,500
desde la ideología liberal como se ha entendido la ideología.

102
00:09:32,700 --> 00:09:38,759
La ideología sería un sistema de pensamiento político que incluye, como pongo aquí, creencias, principios, valores e ideas políticas.

103
00:09:39,360 --> 00:09:47,159
Y pongo entre comillas y subrayado sistema porque lo propio de las ideologías políticas clásicas es que eran un sistema muy coherente.

104
00:09:47,919 --> 00:09:55,820
Quien militaba en el comunismo, en el liberalismo económico, en el anarquismo, tenía un modo de vida y unas aspiraciones muy particulares

105
00:09:55,820 --> 00:10:00,259
e incluso se llegaban a sacrificar personalmente por esas ideas.

106
00:10:00,259 --> 00:10:04,399
cuando hagáis el test de Nolan

107
00:10:04,399 --> 00:10:06,139
veréis algo como esto

108
00:10:06,139 --> 00:10:07,899
hay muchas formas

109
00:10:07,899 --> 00:10:10,340
de organizar

110
00:10:10,340 --> 00:10:10,980
las

111
00:10:10,980 --> 00:10:13,720
ideologías

112
00:10:13,720 --> 00:10:16,379
generalmente se suele hablar de derecha, izquierda, centro

113
00:10:16,379 --> 00:10:20,379
por tanto, uno no está en una ideología pura

114
00:10:20,379 --> 00:10:22,320
generalmente, sino que suele entender para un lado

115
00:10:22,320 --> 00:10:23,080
o para el otro

116
00:10:23,080 --> 00:10:28,149
si os fijáis

117
00:10:28,149 --> 00:10:29,950
no me había fijado yo

118
00:10:29,950 --> 00:10:31,169
que esto debe estar en gallego

119
00:10:31,169 --> 00:10:41,830
o es una errata, hay unos vectores, ¿no? Cuanto más libertad individual, más libertad económica, nos encontramos con la ideología del liberalismo,

120
00:10:41,909 --> 00:10:53,649
lo que yo llamaré el liberalismo económico. Cuanta menos libertad individual y menos libertad económica, nos encontraríamos en una forma, digamos,

121
00:10:53,649 --> 00:11:02,110
que llaman aquí nacional estatismo. Esto de todas formas es una forma de organizar estas categorías particular.

122
00:11:02,629 --> 00:11:07,509
Yo no coincido completamente y se puede hacer de muchas otras, pero un poco para ver cómo las ideologías

123
00:11:07,509 --> 00:11:15,070
no son conjuntos estancos, no son puntos completamente claros, sino que uno puede ir de un lado a otro

124
00:11:15,070 --> 00:11:19,710
y encontrarse entre un punto u otro, en determinados puntos estar más cerca del liberalismo,

125
00:11:19,710 --> 00:11:21,330
y en otros más cerca del conservadurismo.

126
00:11:24,509 --> 00:11:30,330
Y finalmente, y esto es evidente, es que para poder tener una ideología,

127
00:11:30,509 --> 00:11:34,129
poderla expresar y defenderla públicamente, tenemos que vivir en una sociedad

128
00:11:34,129 --> 00:11:39,649
como son las sociedades modernas, una sociedad compleja, plural, democrática,

129
00:11:39,750 --> 00:11:44,690
donde conviven distintas sensibilidades y distintas ideas de cómo debe ser

130
00:11:44,690 --> 00:11:46,350
nuestra convivencia y orden social.

131
00:11:47,009 --> 00:12:01,169
Por tanto, la democracia, precisamente, y sociedades donde hay grupos con ideas muy distintas, incluso religiones distintas, que en lugar de enfrentarse por la fuerza tratando de imponerse unas a otras,

132
00:12:01,289 --> 00:12:08,309
dan un sistema por el que pueden convivir a pesar de las diferencias y pueden reclamar, digamos, un modelo u otro.

133
00:12:09,070 --> 00:12:17,250
Esto, sin embargo, aunque parezca paradójico, ha dado pie a algunas ideologías que, en cuanto toman el poder, destruyen la democracia.

134
00:12:17,350 --> 00:12:21,149
Lo cual, bueno, es decir, destruyen aquello que les ha permitido nacer, ¿no?

135
00:12:22,049 --> 00:12:24,309
Pues bueno, de eso también podéis hablar en vuestros trabajos.

136
00:12:26,289 --> 00:12:30,710
Detrás de toda ideología, decíamos que hay un sistema de pensamiento y hay una filosofía.

137
00:12:31,210 --> 00:12:34,769
Ya sabemos algo de filosofía, sabemos lo que es una antropología filosófica.

138
00:12:34,769 --> 00:12:38,110
Pues detrás de cada ideología va a haber una antropología filosófica.

139
00:12:38,309 --> 00:12:53,549
Sé que algunas habéis leído, os habéis informado sobre los contractualistas, Hobbes, Locke, Rousseau, y a otros Kant también, y cómo cada uno de ellos tiene una visión del ser humano distinto.

140
00:12:54,090 --> 00:12:58,149
No lo voy a explicar aquí, pero partiendo de la visión que tiene Hobbes del ser humano,

141
00:12:58,570 --> 00:13:00,769
se llega a poner las bases de determinada ideología.

142
00:13:01,330 --> 00:13:07,070
Partiendo de la visión que tiene Locke, pues se fundará y Locke es el padre de otra ideología política.

143
00:13:07,730 --> 00:13:11,610
E inspirándonos en las ideas de Rousseau, de que el hombre es bueno por naturaleza,

144
00:13:11,909 --> 00:13:14,690
también tendremos como producto otra ideología.

145
00:13:14,690 --> 00:13:20,570
Por tanto, una visión del ser humano no se queda simplemente en un concepto del hombre es bueno por naturaleza o el hombre es malo,

146
00:13:20,570 --> 00:13:26,049
sino que tiene después consecuencias prácticas y decimos, como es malo, tendremos que mantenerle raya

147
00:13:26,049 --> 00:13:30,009
y tendrá que haber un poder absoluto que le bate de miedo.

148
00:13:30,789 --> 00:13:35,570
Como el hombre tiene, naturalmente, determinados derechos, diría Locke, como el derecho a la propiedad privada,

149
00:13:35,870 --> 00:13:38,710
todo Estado tiene que garantizar ese derecho, etcétera, etcétera.

150
00:13:40,149 --> 00:13:45,090
También todo ideología política, y esto lo tenéis también reciente aquí, por lo que os habló José Luis,

151
00:13:45,210 --> 00:13:49,750
y bueno, muchas de vosotras y vosotros sé que estáis en valores éticos, con María Ángeles,

152
00:13:49,750 --> 00:13:58,269
pues también tiene una visión concreta de la felicidad y del deber, es decir, de lo que desde un punto de vista personal es la virtud ética.

153
00:13:58,629 --> 00:14:05,350
Y finalmente tiene una visión de la sociedad, una filosofía política y de cómo esta sociedad se debe organizar.

154
00:14:05,830 --> 00:14:09,490
¿Cuál es la pregunta que nos planteamos en el siglo XXI? Lo he planteado antes.

155
00:14:09,809 --> 00:14:12,190
¿Siguen existiendo? ¿Se ha convertido en algo superfluo?

156
00:14:12,909 --> 00:14:18,370
¿Se han convertido las ideologías simplemente en una pose, en una forma de vestir, en una forma de levantar la voz y decir

157
00:14:18,370 --> 00:14:25,389
yo soy comunista, yo soy liberal, yo... y luego llevar una vida completamente incoherente con todo esto,

158
00:14:25,990 --> 00:14:28,750
bueno, pues esto sería una pregunta que nos podemos hacer, ¿no?

159
00:14:28,750 --> 00:14:37,090
Si esas ideologías en realidad hoy no son más que recuerdos de lo que fueron en la época clásica de las ideologías.

160
00:14:38,370 --> 00:14:41,769
Y para hablar de la época clásica, primero tenemos que saber de dónde viene todo esto,

161
00:14:42,029 --> 00:14:45,309
porque ahí, bueno, luego organizaremos las distintas ideologías, ¿eh?

162
00:14:45,309 --> 00:14:49,490
No os asustéis que sé que algunos no tenéis muy claro que es un liberal o que es un anarquista.

163
00:14:50,690 --> 00:14:55,950
Para eso van a salir los trabajos y por eso os pido vídeos para que podáis ver a vuestros compañeros explicándolo.

164
00:14:57,929 --> 00:15:01,129
Las ideologías políticas aparecen hace relativamente poco.

165
00:15:01,730 --> 00:15:05,649
Tras las llamadas revoluciones liberales, así las llama el marxismo,

166
00:15:05,649 --> 00:15:08,350
las primeras revoluciones liberales, luego hubo muchas otras,

167
00:15:09,009 --> 00:15:13,190
que son la Revolución Inglesa, la llamada Gloriosa en 1688,

168
00:15:13,190 --> 00:15:19,450
frente al absolutismo del gobernante, del rey que había en ese momento

169
00:15:19,450 --> 00:15:21,809
pues decidieron imponer a otro rey, Guillermo de Horace

170
00:15:21,809 --> 00:15:26,529
que tenía que jurar las leyes que el pueblo se había dado

171
00:15:26,529 --> 00:15:29,549
por tanto no es ya el rey el que nos da las leyes

172
00:15:29,549 --> 00:15:33,009
sino el rey el que se somete a las leyes que vienen del pueblo

173
00:15:33,009 --> 00:15:38,309
eso es un cambio radical y es justo el principio básico de la monarquía parlamentaria

174
00:15:38,309 --> 00:15:39,350
que tenemos también en España

175
00:15:39,929 --> 00:15:46,649
Las leyes, la Constitución española está ratificada por el pueblo, por tanto son las leyes que quiere el pueblo,

176
00:15:47,090 --> 00:15:55,570
y nuestro rey, Felipe VI, ha jurado esa Constitución, por tanto está amarrado por esas leyes, no tiene que obedecer al pueblo.

177
00:15:56,870 --> 00:16:00,570
Algo semejante ocurrió en Estados Unidos con la guerra de la independencia contra los ingleses,

178
00:16:01,669 --> 00:16:07,570
y ahí aparece una primera Constitución de la que están muy orgullosos, modelo para las constituciones posteriores,

179
00:16:07,570 --> 00:16:14,289
posteriores, no sólo de todo América, Latinoamérica y Norteamérica, sino también de Europa.

180
00:16:14,929 --> 00:16:22,549
Además, una constitución, la de Estados Unidos, inspirada directamente en la filosofía de algunos ilustrados como John Locke.

181
00:16:23,049 --> 00:16:27,370
Y, finalmente, la Revolución Francesa, que es la que generalmente solemos conocer más,

182
00:16:28,169 --> 00:16:35,870
porque fue, por un lado, la más virulenta, un periodo de terror bastante importante,

183
00:16:35,870 --> 00:17:00,389
Y sobre todo, las ideas liberales se juntaron con otras ideas que todavía estaban sin desarrollar y nos dejó la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que sería enormemente influyente y va mucho más allá de simplemente una clase como la burguesía tomar el poder, sino que parece que se abre a unas perspectivas universales mucho más amplias.

184
00:17:00,389 --> 00:17:06,970
Pues bueno, el origen histórico de las ideologías está precisamente en estas revoluciones

185
00:17:06,970 --> 00:17:09,650
que lo que hacen es acabar con el antiguo régimen

186
00:17:09,650 --> 00:17:13,349
No sé si os suena este nombre, nos tiene que sonar de historia, ¿no?

187
00:17:13,710 --> 00:17:17,950
A veces lo llamamos también feudalismo, no sé exactamente feudalismo

188
00:17:17,950 --> 00:17:24,089
Es todo aquello que hubo antes de la Edad Moderna, antes del siglo XVII-XVIII

189
00:17:24,089 --> 00:17:27,049
que era una sociedad organizada en estamentos

190
00:17:27,049 --> 00:17:42,650
Bueno, aquí tenéis la típica caricatura, yo creo que era una vez el hombre o algo así, donde en la base del estamento tenemos al pueblo, al pueblo llano, encima tenemos a los nobles y al rey y, bueno, un poco justificando el orden imperante a la iglesia.

191
00:17:42,650 --> 00:17:52,670
Estos tres estamentos, que era lo propio de esa sociedad, es que uno nacía siendo carpintero y moría siendo carpintero y sus hijos serían carpinteros y sus nietos.

192
00:17:53,490 --> 00:17:57,130
Es decir, es una sociedad donde no hay movimiento social o apenas lo hay.

193
00:17:57,829 --> 00:18:09,650
Donde el noble nace noble con determinados derechos políticos y sus hijos lo serán, donde el poder se hereda, por tanto, por el apellido.

194
00:18:09,650 --> 00:18:17,890
Estas revoluciones llevadas a cabo por personas que estaban aquí en lo bajo de la escala social

195
00:18:17,890 --> 00:18:22,210
porque no tenían poder político, pero que sí que tenían poder económico, la burguesía

196
00:18:22,210 --> 00:18:27,410
Un grupo pequeño dentro del pueblo llano que fue acumulando poder económico

197
00:18:27,410 --> 00:18:33,589
Los reyes se hicieron cada vez más dependientes de aquellos burgueses

198
00:18:33,589 --> 00:18:40,990
y los burgueses dijeron, ya que los reyes financian su política y financian sus guerras con nuestro dinero,

199
00:18:41,569 --> 00:18:46,589
¿por qué no sustituir a los reyes y ponerlos nosotros en su lugar y dirigir la sociedad que al final como nosotros pagamos?

200
00:18:46,970 --> 00:18:53,390
Bueno, un poco en esto consistieron estas revoluciones, por lo menos esta es un poco la visión más sencilla para entenderla, ¿no?

201
00:18:53,390 --> 00:19:00,789
¿Qué surge de esa revolución? Pues la edad moderna en sentidos políticos, nuestro tiempo, podemos decir hasta hoy,

202
00:19:00,789 --> 00:19:04,390
que haya cambiado la sociedad desde el siglo XVIII, XIX, hasta hoy.

203
00:19:05,170 --> 00:19:08,250
Y no la sociedad de estamentos, sino la sociedad de clases.

204
00:19:09,329 --> 00:19:14,069
La gente se distingue entre gente pobre y gente rica.

205
00:19:14,349 --> 00:19:16,269
Se habla también de una clase intermedia o clase media.

206
00:19:16,789 --> 00:19:19,869
Alguien dice que eso no tiene mucho sentido, sino que las clases medias son

207
00:19:19,869 --> 00:19:23,410
los que tienen un poquito más entre el pueblo, ya no.

208
00:19:24,170 --> 00:19:28,170
Pero lo cierto es que uno aparentemente sí que tiene posibilidades

209
00:19:28,170 --> 00:19:32,450
de cambiar de clase social, de hacerse rico, de hacerse pobre,

210
00:19:32,509 --> 00:19:33,910
y más movilidad social, por tanto.

211
00:19:34,569 --> 00:19:38,089
El poder no se hereda por apellido, sino que te lo tienes que merecer

212
00:19:38,089 --> 00:19:42,109
y tienes que, con tu trabajo, con tu esfuerzo, conquistarlo.

213
00:19:42,650 --> 00:19:44,509
Con todos los peros que caben ahí, ¿eh?

214
00:19:44,509 --> 00:19:48,589
Pero, bueno, respecto al antiguo régimen y a la sociedad estamental,

215
00:19:48,930 --> 00:19:51,710
creo que está bastante claro que sí que hay mayor movilidad

216
00:19:51,710 --> 00:19:53,009
y está bastante más abierta.

217
00:19:53,750 --> 00:19:57,309
Son, por tanto, sociedades plurales, democráticas,

218
00:19:57,309 --> 00:20:01,930
y aquí es donde surgirán, como he dicho antes, las ideologías políticas.

219
00:20:03,289 --> 00:20:06,809
En un primer momento, después de estas revoluciones, de la Revolución Francesa,

220
00:20:07,230 --> 00:20:10,970
de las revoluciones liberales en Alemania, en Italia, en España,

221
00:20:11,390 --> 00:20:15,369
en España las revoluciones liberales tuvieron bastante poco éxito, la verdad,

222
00:20:16,150 --> 00:20:19,309
aparecen dos grupos ideológicos, y esto también en la historia de España.

223
00:20:19,769 --> 00:20:21,509
Por un lado están los tradicionalistas.

224
00:20:21,509 --> 00:20:27,750
Aquí tenemos un cuadro que los representa, en concreto, los carlistas.

225
00:20:27,950 --> 00:20:31,250
No sé si os suena esta historia, no la voy a contar y documentaros.

226
00:20:31,650 --> 00:20:37,609
Los carlistas tuvieron mucha importancia en el siglo XIX y todavía en el siglo XX se iban coleteando.

227
00:20:37,750 --> 00:20:48,289
Aún hoy hay un partido carlista que pedía que la línea sucesoria no pasara de Fernando VII a Isabel II,

228
00:20:48,289 --> 00:20:55,130
sino pasara al hermano de Fernando VII, Carlos, mucho más tradicionalista,

229
00:20:55,210 --> 00:20:59,750
que abogaba por continuar en el antiguo régimen, donde la religión, fijaros aquí la cruz,

230
00:21:00,109 --> 00:21:09,009
pues siguiera siendo especialmente importante y donde aparecieron las libertades económicas que traían los liberales.

231
00:21:09,710 --> 00:21:14,490
Son esos nostálgicos del antiguo régimen que defienden una vuelta vieja en orden.

232
00:21:14,490 --> 00:21:22,549
En general, en España tenemos una historia un poco especial, desaparecen al final del siglo XIX.

233
00:21:23,509 --> 00:21:32,970
El otro grupo, el nuevo, el representante de la novedad, serían los liberales que traen las nuevas ideales que aparecen en la Revolución Francesa.

234
00:21:34,470 --> 00:21:39,109
Mientras que el tradicionalismo se va quedando en el olvido, sin embargo, muy pronto,

235
00:21:39,109 --> 00:21:44,829
los propios liberales encuentran que, aunque han hecho revoluciones juntos,

236
00:21:44,970 --> 00:21:48,309
no todos tenían las mismas ideas de cómo querían que fuera este nuevo mundo.

237
00:21:49,190 --> 00:21:52,150
Todos estaban de acuerdo en que no querían volver al antiguo régimen,

238
00:21:52,349 --> 00:21:56,329
que no querían que la iglesia tuviera ese poder, que la nobleza controlara la política,

239
00:21:57,390 --> 00:21:59,190
pero no todos tenían la misma idea.

240
00:22:00,049 --> 00:22:02,970
Cada uno sueña una sociedad moderna de un mundo distinto

241
00:22:02,970 --> 00:22:08,930
y aquellos grandes valores de la modernidad, la libertad, la igualdad, la justicia,

242
00:22:09,109 --> 00:22:12,589
Cada uno le da más importancia a uno u otro, cada uno lo interpreta a su modo.

243
00:22:13,609 --> 00:22:18,769
De esas ideas nacerán diferentes ideologías, unas movidas más por el dinero,

244
00:22:19,190 --> 00:22:21,930
otras por unos ideales de justicia universal y de igualdad,

245
00:22:22,369 --> 00:22:26,910
otras por unos ideales de libertad absoluta y de lucha contra la autoridad.

246
00:22:28,029 --> 00:22:31,690
Aquí tenemos esos tres lemas de libertad, igualdad y fraternidad.

247
00:22:31,809 --> 00:22:33,890
Yo de la fraternidad no voy a hablar, hablaré de justicia,

248
00:22:33,890 --> 00:22:38,430
porque creo que tiene más importancia en realidad

249
00:22:38,430 --> 00:22:41,250
como interpretan las diferentes ideologías de la justicia.

250
00:22:42,109 --> 00:22:44,309
Con lo que digo ahora os voy a adelantar un poco

251
00:22:44,309 --> 00:22:45,890
algo que aparecerá después

252
00:22:45,890 --> 00:22:48,789
que son estas ideologías

253
00:22:48,789 --> 00:22:50,650
sobre las que tenéis que investigar

254
00:22:50,650 --> 00:22:52,009
el liberalismo económico.

255
00:22:52,509 --> 00:22:54,369
Fijaros que antes he hablado también del liberalismo

256
00:22:54,369 --> 00:22:56,349
pero al hablar del liberalismo en general

257
00:22:56,349 --> 00:22:58,390
se suele hablar del liberalismo político.

258
00:22:59,390 --> 00:23:00,250
Voy un poquito para atrás.

259
00:23:00,250 --> 00:23:13,700
Entonces cuando aparecen después de la revolución francesa estos liberales, estos liberales digamos tienen unas ideas muy generales, sobre todo todos oponiéndose al tradicionalismo.

260
00:23:14,160 --> 00:23:21,019
Una vez quedado el tradicionalismo atrás, los liberales se dividen en varias ideologías.

261
00:23:21,359 --> 00:23:28,599
Una, la llamada liberalismo económico, que tenga el mismo nombre de liberalismo, no va a ser lo mismo que lo que era el liberalismo político.

262
00:23:28,599 --> 00:23:35,960
porque van a decir que lo importante para lo que habían hecho la revolución inglesa, americana, francesa,

263
00:23:36,460 --> 00:23:38,059
era para tener libertad de comercio.

264
00:23:40,410 --> 00:23:45,930
Tampoco puedo explicaros en profundidad, me gustaría que más de una y uno eligierais este tema

265
00:23:45,930 --> 00:23:49,690
porque en realidad esta es la ideología que más poder tiene en la actualidad

266
00:23:49,690 --> 00:23:55,450
y que más ha determinado todo el mundo moderno, excepto algunos países que son una excepción.

267
00:23:55,450 --> 00:24:22,670
Y lo que se está diciendo en esta ideología, luego lo veremos, es que el motor de la sociedad es la economía, concretamente el mercado, y por tanto lo que tenemos que hacer es quitar límites al mercado, bajar los impuestos y hacer que todo el mundo entre dentro de este juego competitivo del mercado para enriquecerse cada uno de forma egoísta, pero de ese modo beneficiar a la mayoría.

268
00:24:22,670 --> 00:24:27,150
Es lo que un teórico del liberalismo económico, Adam Smith, llamaba la mano invisible.

269
00:24:27,349 --> 00:24:32,730
Cuanto más egoísta eres en el capitalismo, más bien haces al conjunto de la sociedad.

270
00:24:33,289 --> 00:24:37,210
Bueno, son ideas que serán rápidamente criticadas por gente como los anarquistas.

271
00:24:38,289 --> 00:24:45,569
Que aunque con los liberales económicos dicen que la libertad es el principal valor,

272
00:24:45,890 --> 00:24:52,509
sin embargo, ven que el sistema capitalista y el dinero coartan la auténtica libertad.

273
00:24:52,670 --> 00:25:06,390
Hablan de auténticas libertades y falsas libertades. La libertad de mercado no es la libertad. De hecho, acaba con tu libertad. La libertad real es una libertad natural, parecida a la que defendía Rousseau cuando hablaba del buen salvaje.

274
00:25:06,390 --> 00:25:13,970
Otro de los grandes ideales que tenemos aquí, el segundo legalité, sería la igualdad

275
00:25:13,970 --> 00:25:23,190
Y el socialismo, lo que llamaríamos socialdemocracia, no os lo explico, pero espero que también elijáis esta ideología

276
00:25:23,190 --> 00:25:28,670
Sería la que habría detrás de partidos políticos como el PSOE, hasta cierto punto también de Unidas Podemos

277
00:25:28,670 --> 00:25:31,549
A cierto punto porque conviven comunismo y socialdemocracia

278
00:25:31,549 --> 00:25:38,950
pues el socialismo defiende que sin asegurar unos mínimos de igualdad y seguridad económica

279
00:25:38,950 --> 00:25:40,089
la libertad no es auténtica.

280
00:25:40,089 --> 00:25:48,190
Por tanto, pondrán acento en la igualdad sin olvidarse de la libertad.

281
00:25:48,990 --> 00:25:53,170
Más lejos lo lleva el comunismo, que llega incluso a poner en duda

282
00:25:53,170 --> 00:25:58,690
que la libertad individual en ningún sentido sea realmente lo más importante.

283
00:25:58,690 --> 00:26:04,049
Que es de que al final el individuo no es más que una célula dentro del organismo, que es la sociedad.

284
00:26:04,609 --> 00:26:08,470
Por tanto, el individuo se debe a su sociedad, se lo ha dado todo desde que ha nacido,

285
00:26:08,990 --> 00:26:13,369
y debe entregar la mayor parte de su libertad para el bien de la sociedad.

286
00:26:13,869 --> 00:26:14,890
Bueno, esto diría en otras ideas.

287
00:26:15,529 --> 00:26:16,970
O la propia idea de justicia, ¿no?

288
00:26:17,329 --> 00:26:24,690
Me imagino que en ética habréis estudiado la diferencia entre justicia conmutativa y justicia distributiva.

289
00:26:25,369 --> 00:26:27,150
Son términos que vienen de Aristóteles.

290
00:26:27,150 --> 00:26:31,609
Si no los habéis estudiado, buscadlos. Es una cosa muy sencilla.

291
00:26:31,910 --> 00:26:38,730
Se habla de distribución, no se habla de igualdad de justicia, digamos, en el intercambio de algo.

292
00:26:40,049 --> 00:26:43,730
Bueno, pues según cojamos una ideología u otra, podemos encontrar...

293
00:26:45,569 --> 00:26:46,650
Perdona.

294
00:26:48,430 --> 00:26:52,890
Sí, disculpad, el lapso que se me ha colado por ahí una diapositiva que no correspondía.

295
00:26:53,529 --> 00:26:59,950
Bueno, pues como os digo, podríamos imaginar un debate entre liberales y comunistas

296
00:26:59,950 --> 00:27:03,170
sobre los tipos de justicia, por ejemplo, siguiendo este ejemplo.

297
00:27:04,609 --> 00:27:09,630
Lo tenéis en la presentación, tenéis acceso en el aula virtual, no lo voy a leer aquí.

298
00:27:09,630 --> 00:27:15,829
Pero bueno, podría ser un modo de debate como los que habéis hecho en los distintos foros que hicimos en este curso,

299
00:27:16,049 --> 00:27:19,390
donde se presentan argumentos, objeciones y se llega a una conclusión

300
00:27:19,390 --> 00:27:23,730
y cómo cada uno defiende un tipo de justicia.

301
00:27:25,329 --> 00:27:30,710
Vamos a pasar ahora ya al desarrollo histórico de las distintas ideologías.

302
00:27:32,450 --> 00:27:40,150
Voy a dar una visión muy general. ¿Por qué? Porque la idea es que vosotros ya concretéis y os metáis a fondo dentro de vuestro trabajo.

303
00:27:40,869 --> 00:27:46,609
Para hacer el trabajo, y os pongo también aquí el enlace, os doy unas tablas con cada una de esas ideologías

304
00:27:46,609 --> 00:27:50,789
de las que tenéis que elegir en qué trabajo os vais a centrar.

305
00:27:51,369 --> 00:27:53,990
Y tenéis bastantes claves allí, pero luego tendréis que investigar.

306
00:27:54,910 --> 00:27:57,970
Ahora mismo simplemente vamos a hacer, a través de una gráfica,

307
00:27:57,990 --> 00:28:02,089
un repaso histórico de ese desarrollo de las ideologías.

308
00:28:02,710 --> 00:28:06,769
Bueno, pues como os decía antes, todo comienza con ese antiguo régimen.

309
00:28:07,049 --> 00:28:12,390
Aquí tenemos otra de las típicas caricaturas que se hicieron en la época de las revoluciones liberales.

310
00:28:12,390 --> 00:28:23,089
el pueblo llevando a cuestas a la iglesia y al clero, un poco es lo que se quería mostrar con eso.

311
00:28:23,789 --> 00:28:30,150
Y entonces aparecen esas revoluciones como la revolución francesa, el americano a la inglesa, 1789,

312
00:28:30,730 --> 00:28:33,049
y a partir de aquí aparecen las ideologías políticas.

313
00:28:33,670 --> 00:28:36,230
En un primer lugar el liberalismo y el tradicionalismo.

314
00:28:36,230 --> 00:28:41,670
El tradicionalismo deseando volver a lo anterior pero ya a un mundo que ha quedado definitivamente atrás.

315
00:28:41,670 --> 00:29:04,630
El liberalismo poco a poco empieza a encontrar en su seno contradicciones y de él nacerán ideologías como el liberalismo económico, la más importante, la burguesía toma conciencia de que realmente el motor de la sociedad es el libre mercado y tiene que tomar el poder del gobierno para permitir la propiedad privada,

316
00:29:04,630 --> 00:29:08,750
es algo que no existía en el antiguo régimen, no me voy a centrar en ese, igual me lo expliqué a vosotros,

317
00:29:09,170 --> 00:29:14,509
la diferencia entre la amortización, que era el modo de propiedad que era habitual del antiguo régimen,

318
00:29:14,930 --> 00:29:18,130
y la desamortización que se empieza a producir en este momento,

319
00:29:19,609 --> 00:29:26,049
acabar con aquellos gremios de diferentes profesiones que impedían que uno abriera un nuevo negocio,

320
00:29:26,250 --> 00:29:30,130
es decir, liberalizar completamente todo, privatizar completamente todo,

321
00:29:30,130 --> 00:29:33,910
para que el mercado sea quien regule la vida social.

322
00:29:34,630 --> 00:29:39,029
Pero muy opuestos a estas ideas aparecen rápidamente los socialistas.

323
00:29:40,549 --> 00:29:47,609
Lógicamente, aquí vemos que unos forman parte de la sociedad, son los propietarios de tierra, los propietarios de industrias,

324
00:29:48,269 --> 00:29:49,970
y otros son los que trabajan para ellos.

325
00:29:50,529 --> 00:29:55,670
Por tanto, se dan cuenta de que por mucho que trabajen nunca llegarán a ser los propietarios,

326
00:29:55,769 --> 00:30:01,529
y en cualquier caso no les parece justo que la sociedad se divida entre unos pocos propietarios

327
00:30:01,529 --> 00:30:03,970
y una mayor parte de gente que vive en malas condiciones.

328
00:30:03,970 --> 00:30:13,730
Por eso empiezan a aparecer ideales de justicia universal, que ya estaban en realidad en la Revolución Francesa, pero que ahora toman una forma más concreta.

329
00:30:14,670 --> 00:30:23,250
El socialismo, por tanto, sería ese movimiento que busca la igualdad entre todas las personas, entre toda la humanidad en realidad,

330
00:30:23,829 --> 00:30:30,369
porque siempre ha tenido un carácter universal, no veía frenos, digamos, en los idiomas y en las culturas,

331
00:30:30,369 --> 00:30:36,109
sino que esas ideas de igualdad y de justicia se podían exportar y de hecho se exportaron a todo el planeta.

332
00:30:36,369 --> 00:30:42,009
Encontraremos líderes socialistas y organizaciones socialistas en todo el mundo.

333
00:30:42,769 --> 00:30:48,569
Pero cuando hablo de este socialismo ocurre un poco lo mismo de cuando hablo del liberalismo político.

334
00:30:49,230 --> 00:30:56,829
El liberalismo político como tal desaparece porque del liberalismo político va a haber mucho en el socialismo y también en el liberalismo económico.

335
00:30:56,829 --> 00:31:05,829
El socialismo original, como tal, desaparece después de determinada experiencia en París, la comuna de 1871,

336
00:31:06,230 --> 00:31:10,910
donde los socialistas, después de tener la ciudad tomada durante un año,

337
00:31:11,349 --> 00:31:16,190
pues bueno, se dan cuenta de que también hay muchas diferencias en el seno del socialismo entre distintos grupos.

338
00:31:16,730 --> 00:31:19,309
Y en el socialismo nacerán principalmente tres ideologías.

339
00:31:19,930 --> 00:31:23,829
El anarquismo, la socialdemocracia...

340
00:31:24,329 --> 00:31:27,210
El anarquismo, bueno, ya hablaremos un poco...

341
00:31:27,210 --> 00:31:29,750
Bueno, yo no hablaré, mejor habláis vosotros sobre el anarquismo.

342
00:31:30,089 --> 00:31:32,670
Pero sobre todo el anarquismo problematiza la relación

343
00:31:32,670 --> 00:31:35,950
que debe tener la clase trabajadora con el Estado.

344
00:31:36,750 --> 00:31:40,490
Los anarquistas no tienen partidos políticos porque no se presentan a las elecciones,

345
00:31:40,609 --> 00:31:41,769
porque creen que todo eso es último

346
00:31:41,769 --> 00:31:44,990
y creen que el Estado siempre está en contra del trabajador.

347
00:31:46,069 --> 00:31:51,309
Por tanto, los anarquistas defienden una libertad individual total frente al Estado,

348
00:31:51,589 --> 00:31:52,609
que sería siempre la autoridad.

349
00:31:53,829 --> 00:32:05,849
Frente a ello aparece la socialdemocracia. Veis aquí este signo sonora porque aparece en el partido político que todavía vive, el más antiguo, si no me equivoco, de los partidos políticos actuales españoles, el PSOE.

350
00:32:06,470 --> 00:32:12,950
La socialdemocracia recoge, por tanto, ideas del socialismo, de igualdad, pero sin embargo vuelve también la vista al liberalismo económico.

351
00:32:12,950 --> 00:32:17,750
Se da cuenta de que el mercado, si se controla, puede producir riqueza.

352
00:32:18,130 --> 00:32:24,369
Por lo tanto, trata de hacer una especie de mezcla entre lo que eran los ideales originales del socialismo y los del liberalismo económico.

353
00:32:25,049 --> 00:32:29,910
Y por otro lado, y más tarde, con una excesión del socialismo, aparece el comunismo.

354
00:32:30,549 --> 00:32:36,569
Más cerca de la socialdemocracia que del anarquismo, pero completamente desligado del liberalismo económico.

355
00:32:36,569 --> 00:32:44,369
entenderá que el mercado solo trae miseria y destrucción tanto del planeta como de las personas

356
00:32:44,369 --> 00:32:49,730
por tanto es algo con lo que hay que romper, hay que construir un sistema económico completamente alternativo

357
00:32:49,730 --> 00:32:54,049
e igualmente, a ver que me aparto de aquí

358
00:32:54,049 --> 00:32:59,170
hay otro acontecimiento histórico que va a hacer evolucionar este momento

359
00:32:59,170 --> 00:33:01,549
claro es que pongo aquí las ideologías clásicas

360
00:33:01,549 --> 00:33:04,970
y va a ser la primera guerra mundial

361
00:33:04,970 --> 00:33:14,990
La Primera Guerra Mundial, hay un antes y un después en la historia política mundial, diría yo, pero principalmente europea, de la Primera Guerra Mundial.

362
00:33:15,950 --> 00:33:26,589
Todos estos obreros organizados, estos liberales también organizados, pero principalmente estos obreros, son llamados a filas para defender a su país.

363
00:33:27,049 --> 00:33:32,390
Algunos, los comunistas, pedirán a la gente que no vaya a la guerra,

364
00:33:32,829 --> 00:33:34,529
que en realidad esto es una guerra de los ricos,

365
00:33:35,390 --> 00:33:39,589
donde solo ellos salen ganando y los obreros mueren en el campo de batalla.

366
00:33:41,369 --> 00:33:46,309
Y, bueno, pues buscan, digamos, convertir esa guerra en una especie de revolución mundial.

367
00:33:46,650 --> 00:33:51,730
Sin embargo, hay otros obreros que en ellos se despierta el sentimiento patriótico

368
00:33:51,730 --> 00:33:55,910
y quieren combinar ideas que vienen del socialismo

369
00:33:55,910 --> 00:34:03,369
con ideas nacionalistas e incluso ideas tradicionalistas, ¿no?

370
00:34:03,730 --> 00:34:07,049
¿Y cuál va a ser el hijo de la Primera Guerra Mundial?

371
00:34:07,349 --> 00:34:10,570
Sobre todo en los países que perdieron la Primera Guerra Mundial

372
00:34:10,570 --> 00:34:15,550
y que se sintieron humillados y por tanto querían venganza.

373
00:34:15,550 --> 00:34:19,530
Pues nace una de las más siniestras ideologías que hemos conocido,

374
00:34:21,130 --> 00:34:22,510
que será el fascismo.

375
00:34:22,510 --> 00:34:38,090
Bueno, fijaros que digo que proviene de socialdemócratas. De hecho, el Partido Nacional Socialista Nazi, uno de los más famosos, venía de allí. El propio Mussolini, el fascismo italiano, que es el primer fascismo, el propio Mussolini era también socialista, reconvertido.

376
00:34:38,090 --> 00:34:55,269
Lo que ocurre es que tanto los nazis como los italianos, como la propia falange, aunque lo critiquen, luego recogerán muchos principios y tendrán mucha ayuda de la burguesía local y serán apoyadas por la burguesía local, principalmente por luchar contra los comunistas.

377
00:34:55,889 --> 00:35:06,329
Por tanto, el fascismo se alía en gran medida con el liberalismo económico frente al comunismo, de tal forma que llega un momento en que resultan indistinguibles. Esto es lo que ocurre en realidad en España.

378
00:35:06,329 --> 00:35:19,789
Y el fascismo en España también tiene una importante conexión con el tradicionalismo, la importancia que va a tener en el fascismo español la religión católica y toda la tradición.

379
00:35:20,570 --> 00:35:31,670
Esto en cuanto a las ideologías clásicas, pero fijaros que estamos todavía a principios del siglo XX. ¿Qué pasa después en nuestro tiempo? Bueno, la cuestión es si realmente hay ideologías en nuestro tiempo.

380
00:35:31,670 --> 00:35:43,190
Yo por eso prefiero hablar de corrientes ideológicas. Igual no son sistemas tan cerrados, pero bueno, sí que tienen, digamos, un sabor algunas de esas cosas que hubo en el comienzo del siglo XX.

381
00:35:43,730 --> 00:35:52,849
Y aquí el acontecimiento que va a marcar una época va a ser la Segunda Guerra Mundial. Tras la Segunda Guerra Mundial, la división en bloques del mundo.

382
00:35:52,849 --> 00:36:05,010
Por un lado el mundo capitalista comandado por Estados Unidos, que defienden un liberalismo económico bastante salvaje en algunos casos, llamado neoliberalismo.

383
00:36:05,010 --> 00:36:22,429
Y por otro lado el bloque soviético, el bloque comunista, liderado principalmente por la Unión Soviética, pero pronto con una China cada vez más importante y otros países en Oriente como Vietnam, como Corea del Norte, Cuba más tarde.

384
00:36:22,429 --> 00:36:34,929
Y bueno, también tuvo mucha influencia durante muchos años, durante los años 60 y 70 en África, por ejemplo en Sudáfrica, aunque no fructificaron países comunistas más allá de los que he dicho.

385
00:36:35,010 --> 00:36:48,329
Y de hecho, el comunismo real, el socialismo real se suele llamar, tiene un golpe importante con la caída del muro de Berlín y el hundimiento de la economía soviética en 1989.

386
00:36:50,210 --> 00:36:59,889
Digamos que el neoliberalismo gana la batalla, el comunismo queda cada vez más como un vestigio del pasado, excepto ciertos países que resisten como Cuba.

387
00:36:59,889 --> 00:37:08,809
Otros como China, que sin dejar de llamarse comunistas, tienen una economía más cercana a la de Mercado, aunque con sus peculiaridades.

388
00:37:09,309 --> 00:37:11,110
¿Y qué pasa en todo este tiempo?

389
00:37:11,750 --> 00:37:18,289
Pues bueno, empiezan a aparecer diferentes corrientes críticas, tanto con unos como con otros, como el ecologismo.

390
00:37:20,349 --> 00:37:25,309
Digamos, el neoliberalismo destruye el planeta, igual que el comunismo lo había hecho en Chernóbil.

391
00:37:25,309 --> 00:37:38,590
Por eso aparece gente con sensibilidad, con una sensibilidad hacia el cuidado del planeta. Igual que aparece el movimiento LGTB, el feminismo, cada vez más nacionalismos o también el islamismo.

392
00:37:38,590 --> 00:37:56,889
Bueno, estos, digamos, son muchas corrientes, no voy a hablar de ellas, podéis desarrollarlas vosotros, pero que aparecen como una constelación, ¿no? Algunos de ellos, pues bueno, más o menos coordinados en un movimiento que tuvo mucha importancia a finales del siglo XX, principios del XXI, que es el movimiento antiglobalización, ¿vale?

393
00:37:56,889 --> 00:38:01,389
que bebe, hasta cierto punto, de algunas ideas comunistas o socialistas,

394
00:38:01,530 --> 00:38:03,889
sobre todo por lo que tienen de crítica al neoliberalismo.

395
00:38:05,710 --> 00:38:09,650
Aunque, en general, también muy críticos con cualquier sistema autoritario,

396
00:38:09,789 --> 00:38:13,489
por tanto, movimientos principalmente democráticos.

397
00:38:15,469 --> 00:38:20,710
Y, finalmente, esto ya es un poco más subjetivo, pero para acercarnos a alguno,

398
00:38:20,769 --> 00:38:23,530
igual no sé si recordaréis, no sé por qué no me aparece aquí,

399
00:38:23,530 --> 00:38:32,769
La crisis financiera de 2008, que en España se acudió con fuerza, pero prácticamente en todo el planeta,

400
00:38:33,530 --> 00:38:39,630
también marca un poco un antes o un después de cómo se han organizado los partidos políticos y el pensamiento político.

401
00:38:40,329 --> 00:38:46,489
Aparece algo que en Latinoamérica especialmente tiene importancia, pero que conmueve un poco el mapa político general,

402
00:38:46,489 --> 00:38:56,329
el llamado socialismo del siglo XXI, en Venezuela, en Ecuador, en México en su momento también con el movimiento zapatista.

403
00:38:57,949 --> 00:39:07,090
Digamos, es algo que sigue vivo en Latinoamérica y que tiene también su impacto sobre, por ejemplo, nuestra política en España.

404
00:39:07,610 --> 00:39:13,250
Pero también en el otro extremo, y ya principalmente en Europa, aparece un resurgimiento de la extrema derecha.

405
00:39:13,250 --> 00:39:21,650
Esto como un mapa general, a bote pronto, de cómo se han ido desarrollando, con muchos peros y es una cosa muy general.

406
00:39:24,150 --> 00:39:29,710
Finalmente, para acabar el tema, sí que me gustaría hacer un repaso rápido de tres ideologías.

407
00:39:30,849 --> 00:39:36,010
El liberalismo económico o neoliberalismo, el socialismo o socialdemocracia y el comunismo.

408
00:39:38,130 --> 00:39:41,070
¿Qué es lo que defiende el liberalismo económico?

409
00:39:41,070 --> 00:39:46,789
Pues defenderá frente al Estado un Estado mínimo, es decir, pocos impuestos

410
00:39:46,789 --> 00:39:51,269
Y que la economía de mercado, lo que generalmente se llama capitalismo

411
00:39:51,269 --> 00:39:54,349
Pues bueno, la ley de la oferta y la demanda y la libre empresa

412
00:39:54,349 --> 00:40:00,650
Que no tengan limitaciones, más que aquellas necesarias para que funcione bien, para que no se atasque

413
00:40:00,650 --> 00:40:05,630
Defenderán una propiedad individual, privada, defenderán también la herencia

414
00:40:05,630 --> 00:40:07,889
Son cosas que yo no sé si habéis pensado alguna vez

415
00:40:07,889 --> 00:40:09,650
¿Por qué existe el derecho a la herencia?

416
00:40:09,650 --> 00:40:34,710
¿Por qué una persona, por ser hijo de alguien, merece heredar un montón de dinero y otra por ser hijo de alguien merece no heredar absolutamente nada? Parece que es como un poco, desde un punto de vista racional, ¿qué mérito tiene alguien ser hijo de alguien? Ellos entenderán que sí, que la herencia es un derecho natural y que debemos tenerlo. Y la economía de mercado, que es justo de lo que he hablado antes.

417
00:40:34,710 --> 00:40:36,750
autores de los que

418
00:40:36,750 --> 00:40:38,690
podríais hablar si os centrasis en esto

419
00:40:38,690 --> 00:40:40,389
bueno, os hablo de Locke, de Adam Smith

420
00:40:40,389 --> 00:40:42,170
de Milton Friedman, que lo vamos a ver aquí

421
00:40:42,170 --> 00:40:43,250
en esta foto

422
00:40:43,250 --> 00:40:46,510
o de un pensador, un filósofo

423
00:40:46,510 --> 00:40:47,389
como Escotado

424
00:40:47,389 --> 00:40:50,190
que publicó hace no muchos años

425
00:40:50,190 --> 00:40:52,329
todo un tratado bastante largo sobre

426
00:40:52,329 --> 00:40:54,610
sobre la historia de la

427
00:40:54,610 --> 00:40:56,010
economía, llamada

428
00:40:56,010 --> 00:40:58,769
Los enemigos del mercado, defendiendo precisamente esto

429
00:40:58,769 --> 00:41:00,789
o este hombre que seguro que os suena

430
00:41:00,789 --> 00:41:02,730
José María Aznar, el que fue presidente de España

431
00:41:02,730 --> 00:41:03,989
y presidente del Partido Popular

432
00:41:03,989 --> 00:41:08,469
que es en España uno de los referentes de estas ideas.

433
00:41:11,030 --> 00:41:15,989
El liberalismo económico dirá que toda la sociedad descansa sobre individuos.

434
00:41:16,150 --> 00:41:21,590
El individuo es el verdadero creador, el individuo es emprendedor, empresario, por tanto, por definición,

435
00:41:21,590 --> 00:41:28,510
y los individuos más geniales son capaces de mover muchísimo dinero y acumularlo y hacer que se enriquezca todo el país.

436
00:41:28,510 --> 00:41:34,289
y el Estado no tiene derecho a inculcarse en sus valores, mis propiedades las he conquistado yo

437
00:41:34,289 --> 00:41:38,389
y esa competición es lo importante, no es simplemente una lucha de todos contra todos

438
00:41:38,389 --> 00:41:46,130
sino, como he dicho antes citando a Adam Smith, según los liberales cuanto más egoísta seas

439
00:41:46,130 --> 00:41:49,829
y te comportes en un Estado capitalista de modo egoísta en el mercado

440
00:41:49,829 --> 00:41:56,590
y busques más tu riqueza personal, más fomentarás el desarrollo de la economía

441
00:41:56,590 --> 00:41:59,949
y, por tanto, más riqueza habrá a nivel general.

442
00:42:00,909 --> 00:42:08,630
La socialdemocracia, os decía, parece como una búsqueda de corregir las desigualdades creadas por este mercado.

443
00:42:09,070 --> 00:42:14,989
Por eso va a pedir un Estado que intervenga y garantice los derechos sociales, pero también la libertad de mercado.

444
00:42:15,829 --> 00:42:21,769
Defiende la propiedad privada, es decir, que cada persona tenga la propiedad que tenga, pero también la propiedad pública.

445
00:42:21,769 --> 00:42:36,429
Es decir, que los institutos, la sanidad sean propiedad del Estado y el Estado tenga suficientes propiedades para poder, para no dejarse llevar por el mercado, ¿no? Entre ellos, pues tenéis a todos ellos, ¿no?

446
00:42:36,429 --> 00:42:53,949
Bueno, subrayo a Keynes, que es este economista, recordad que es estadounidense, igual es inglés, no me equivoco, y también a este otro político, imagino que suena, Zapatero, que también fue presidente del gobierno y que representa bastante estas ideas políticas, ¿no?

447
00:42:53,949 --> 00:43:09,510
Bueno, para él, para la sociodemocracia, el sujeto de la sociedad es el ciudadano, por tanto, no el individuo, tanto persona que posee propiedades y puede invertir o puede jugar en el mercado, sino son derechos políticos, ¿no?

448
00:43:09,510 --> 00:43:17,909
Y, por tanto, el ciudadano va más allá de lo económico, lo que tiene una dignidad que no se limita a la economía.

449
00:43:17,909 --> 00:43:27,889
Se marca, por tanto, una ética de mínimos y el Estado busca equilibrar las diferencias

450
00:43:27,889 --> 00:43:30,349
¿Cómo? Pues principalmente a través de los impuestos progresivos

451
00:43:30,349 --> 00:43:36,269
Los que más ganan pagan más porcentualmente, no solo en términos absolutos

452
00:43:36,269 --> 00:43:43,369
sino, si yo gano a partir de cierto tramo, no pagaré de mi sueldo el 10% sino el 20% de impuestos

453
00:43:43,369 --> 00:44:05,170
Finalmente, el comunismo, bueno, frente al Estado, dirá que el Estado burgués, el que tenemos ahora, oprime a la mayoría y frente a ello lo que busca no es simplemente reformas o regular el mercado, sino una revolución y crear un nuevo tipo de Estado, donde la propiedad no sea privada sino colectiva y la economía no sea de mercado sino planificada.

454
00:44:05,170 --> 00:44:23,769
Aquí tenemos muchos pensadores. Rousseau no se puede decir como tal que fuera comunista, pero tiene algunas ideas que sí pueden inspirar al comunismo. Marx es el padre, digamos, del comunismo y cualquier comunista actual sigue teniendo el manifiesto comunista de Marx como el referente para sus ideas.

455
00:44:23,769 --> 00:44:36,030
En algunos casos se sigue a rajatabla, se interpreta de un modo más doctrinario, como ocurría en la Unión Soviética. En otros casos se critican algunas de las ideas vistos en los ejemplos de lo que ocurrió en la Unión Soviética.

456
00:44:36,030 --> 00:44:47,030
Por ejemplo, en nuestro país ya desde hace muchos años, desde los años 50-60, se critica el estalinismo y se propone un comunismo democrático.

457
00:44:47,409 --> 00:44:54,429
Y de hecho, los comunistas españoles son uno de los protagonistas de la transición que nos trajeron a la Constitución.

458
00:44:55,530 --> 00:45:05,590
Mao, como el presidente de la China popular, y os pongo aquí también a Lenin, que yo creo que es el ideólogo más representativo.

459
00:45:05,590 --> 00:45:12,530
no épico, el secretario general del Partido Comunista y luego Julio Anguita, que fue también

460
00:45:12,530 --> 00:45:17,730
el secretario general del Partido Comunista Español, también coordinador de Izquierda

461
00:45:17,730 --> 00:45:24,809
Unida y un referente a nivel ideológico dentro del comunismo español. El sujeto ya es un

462
00:45:24,809 --> 00:45:28,949
sujeto colectivo, no es el ciudadano ni el individuo, sino que es el pueblo. Sobre todo

463
00:45:28,949 --> 00:45:32,269
se pone muchísimo énfasis en la importancia de la educación

464
00:45:32,269 --> 00:45:36,929
y en la importancia de distribuir la riqueza.

465
00:45:37,429 --> 00:45:39,389
Y sobre todo en la crítica del mercado,

466
00:45:39,510 --> 00:45:41,869
como el mercado no es simplemente algo que traiga riqueza,

467
00:45:42,010 --> 00:45:44,070
sino algo que nos educa en determinados valores

468
00:45:44,070 --> 00:45:46,309
y valores que no son en absoluto positivos,

469
00:45:46,650 --> 00:45:49,670
que nos hace vivir como consumidores compulsivos,

470
00:45:49,789 --> 00:45:52,949
gente que está constantemente deseando tener objetos, productos,

471
00:45:53,050 --> 00:45:55,170
que está consumiendo el propio planeta,

472
00:45:55,170 --> 00:45:59,150
Por tanto, es una forma de organizarse destructiva.

473
00:45:59,530 --> 00:46:02,409
El documental que visteis sobre la obsolescencia programada,

474
00:46:02,670 --> 00:46:06,349
había algunos referentes que, sin ser comunistas, se acercan un poco a estas ideas.

475
00:46:07,190 --> 00:46:09,150
La idea de decrecimiento, por ejemplo,

476
00:46:09,369 --> 00:46:13,289
tener una economía planificada para evitar la destrucción del planeta.

477
00:46:13,710 --> 00:46:17,869
Serían formas actuales de las ideas del comunismo en el siglo XXI.

478
00:46:18,889 --> 00:46:23,349
Y ya, para acabar, simplemente, y por simplificar, os dejo esta tabla,

479
00:46:23,349 --> 00:46:29,110
sobre la que os preguntaré también en el test, donde podemos comparar un poco quién es el sujeto político,

480
00:46:29,210 --> 00:46:36,250
por tanto, en quién descansa el gobierno y la responsabilidad política en cada una de las tres ideologías,

481
00:46:36,710 --> 00:46:42,250
qué piensa sobre el Estado, sobre las leyes, sobre el gobierno, cada una de estas tres ideologías,

482
00:46:42,670 --> 00:46:47,789
qué piensa sobre la propiedad, qué tipo de propiedad debe ser la más importante y sobre la economía.

483
00:46:47,949 --> 00:46:53,230
Y bueno, como sabéis, todo esto, además de reflejado en el test que vais a hacer ahora,

484
00:46:53,349 --> 00:46:55,710
lo tenéis que utilizar para hacer vuestro

485
00:46:55,710 --> 00:46:57,710
trabajo de fin de curso, espero que os desmeréis

486
00:46:57,710 --> 00:46:59,630
y que disfrute tanto de vuestros

487
00:46:59,630 --> 00:47:01,269
trabajos como lo ha hecho a lo largo del curso

488
00:47:01,269 --> 00:47:05,889
y nos seguimos viendo en el aula virtual