1 00:00:00,000 --> 00:00:11,589 A ver, a ver por qué va esto, yo no sé qué le pasa, que va un poco raro. 2 00:00:14,699 --> 00:00:17,760 A ver, el texto era del Monte de las Ánimas. 3 00:00:19,519 --> 00:00:26,320 Vamos a leer las preguntas primero, para así, antes de volver a recordar el texto, para que luego no tengamos que andar. 4 00:00:27,940 --> 00:00:34,359 Entonces, la pregunta 1, como siempre, es el resumen del texto, eso siempre ya sabéis que entra. 5 00:00:34,359 --> 00:00:51,359 El 2 es la modalidad textual. Fijaos que dice, identifique la modalidad textual y analice narrador, personajes, acción, tiempo. Evidentemente va a ser una narración, porque si no... 6 00:00:51,359 --> 00:00:57,600 Justifique si las cinco palabras destacadas son determinantes o pronombres, eso es muy fácil 7 00:00:57,600 --> 00:01:02,479 Indicar un sinónimo de estos términos 8 00:01:02,479 --> 00:01:06,000 Y las tenéis en el texto subrayadas 9 00:01:06,000 --> 00:01:10,140 Analizar sintácticamente, esto de momento como siempre no lo podemos hacer 10 00:01:10,140 --> 00:01:14,799 Y luego lo del texto argumentativo que os piden 11 00:01:14,799 --> 00:01:17,439 Siempre han estado pidiendo un texto argumentativo 12 00:01:17,439 --> 00:01:21,319 Ya os dije el otro día que respetando la estructura del texto argumentativo 13 00:01:21,319 --> 00:01:23,099 que hemos visto 14 00:01:23,099 --> 00:01:25,060 porque hemos visto los distintos tipos de texto 15 00:01:25,060 --> 00:01:26,340 lo que podéis hacer es 16 00:01:26,340 --> 00:01:29,319 empezar a redactar 17 00:01:29,319 --> 00:01:29,959 vosotros 18 00:01:29,959 --> 00:01:33,200 aunque no os dé tiempo a hacer el resto de la prueba 19 00:01:33,200 --> 00:01:35,040 pero hombre, aunque sea así, podéis hacer esta 20 00:01:35,040 --> 00:01:37,359 pregunta y luego enviármela 21 00:01:37,359 --> 00:01:39,299 pues así yo os voy corrigiendo 22 00:01:39,299 --> 00:01:41,159 y vais cogiendo práctica 23 00:01:41,159 --> 00:01:41,819 porque esto 24 00:01:41,819 --> 00:01:44,799 podemos leer alguno en clase 25 00:01:44,799 --> 00:01:47,340 pero lo suyo es que cada uno vayáis practicando 26 00:01:47,340 --> 00:01:48,159 porque así es como 27 00:01:48,159 --> 00:01:50,620 para que vayáis viendo los fallos 28 00:01:50,620 --> 00:01:56,120 o cómo puedo enlazar una cosa con otra, o si me sobraba de una parte o me falta de otra. 29 00:01:58,040 --> 00:02:02,900 Y luego la pregunta de literatura es, pues como vienen preguntando últimamente, 30 00:02:03,120 --> 00:02:05,299 ¿esto pertenece a un autor del romanticismo? 31 00:02:05,480 --> 00:02:11,419 ¿Cite tres autores españoles románticos o postrománticos e indique el título de una obra de cada uno? 32 00:02:12,819 --> 00:02:17,580 Pues esto cuando veamos la parte de literatura no vais a tener ningún problema. 33 00:02:17,580 --> 00:02:25,039 Bueno, pues vamos a leer el texto y así pues podemos responder a las preguntas. 34 00:02:26,080 --> 00:02:32,500 Ese monte que llaman de las ánimas pertenecía a los templarios. Me he comido una línea que es importante además. 35 00:02:32,759 --> 00:02:36,599 Dice, mientras duraba el camino Alonso narró en estos términos la prometida historia. 36 00:02:38,800 --> 00:02:43,740 Resulta, esto es un fragmento del monte de las ánimas, como bien pone abajo, pero es un trocito. 37 00:02:43,740 --> 00:02:52,099 Es decir, Alonso es uno de los personajes y va a casa de Beatriz, que es la otra protagonista de la historia 38 00:02:52,099 --> 00:02:59,460 Entonces Beatriz le propone a Alonso que por qué no van al monte de las ánimas de excursión 39 00:02:59,460 --> 00:03:01,680 El monte de las ánimas es un monte que hay en Soria 40 00:03:01,680 --> 00:03:09,460 Entonces Alonso le dice que cómo van a ir al monte de las ánimas justamente en ese día que era la noche de todos los santos 41 00:03:10,439 --> 00:03:15,400 Beatriz le contesta que por qué no pueden ir la noche de todos los santos al monte de las ánimas. 42 00:03:15,599 --> 00:03:20,199 Entonces Alonso, para explicarle por qué no pueden ir, le cuenta esta historia. 43 00:03:21,419 --> 00:03:27,159 Y entonces le dice Alonso, ese monte que hoy llaman de las ánimas pertenecía a los templarios, 44 00:03:27,300 --> 00:03:29,919 cuyo convento ves allí, a la margen del río. 45 00:03:30,479 --> 00:03:33,099 Los templarios eran guerreros y religiosos a la vez. 46 00:03:33,740 --> 00:03:37,659 Conquistada Soria a los árabes, el rey los hizo venir de lejanas tierras 47 00:03:37,659 --> 00:03:43,759 para defender la ciudad por parte del puente, haciendo en ello notable agravio a sus nobles 48 00:03:43,759 --> 00:03:50,800 de Castilla, que así hubieran solo sabido defenderla como solos la conquistaron. Entre 49 00:03:50,800 --> 00:03:58,479 los caballeros de la nueve poderosa orden y los hidalgos de la ciudad fermentó por algunos años 50 00:03:58,479 --> 00:04:04,259 y estalló al fin un odio profundo. Los primeros tenían acotado Semonte, donde reservaban caza 51 00:04:04,259 --> 00:04:09,740 abundante para satisfacer sus necesidades y contribuir a sus placeres. Los segundos 52 00:04:09,740 --> 00:04:14,500 determinaron organizar una gran batida en el coto, a pesar de las severas prohibiciones 53 00:04:14,500 --> 00:04:20,660 de los clérigos con espuelas, como llamaban a sus enemigos. Cundió la voz del reto y 54 00:04:20,660 --> 00:04:26,720 nada fue parte a detener a los unos en su manía de cazar y a los otros en su empeño 55 00:04:26,720 --> 00:04:32,220 de estorbarlo. La proyectada expedición se llevó a cabo. No se acordaron de ella las 56 00:04:32,220 --> 00:04:37,980 fieras. Antes la tendrían presente tantas madres como arrastraron sendos lutos por sus hijos. 57 00:04:38,959 --> 00:04:44,579 Aquello no fue una cacería, fue una batalla espantosa. El monte quedó sembrado de cadáveres, 58 00:04:44,740 --> 00:04:51,120 los lobos a quienes se quiso exterminar tuvieron un sangriento festín. Por último intervino la 59 00:04:51,120 --> 00:04:58,139 autoridad del rey. El monte, maldita ocasión de tantas desgracias, se declaró abandonado. 60 00:04:58,139 --> 00:05:05,819 que la capilla de los religiosos, situada en el mismo monte y en cuyo atrio se enterraron juntos amigos y enemigos, comenzó a arruinarse. 61 00:05:07,300 --> 00:05:12,759 Desde entonces dicen que cuando llega la noche de difuntos se oye doblar sola la campana de la capilla 62 00:05:12,759 --> 00:05:16,800 y que las ánimas de los muertos, envueltas en jirones de sus sudarios, 63 00:05:17,920 --> 00:05:22,199 corren como en una cacería fantástica por entre las breñas y los zarzales. 64 00:05:22,839 --> 00:05:28,540 Los ciervos braman espantados, los lobos aúllan, las culebras dan horrorosos silbidos 65 00:05:28,540 --> 00:05:34,240 y al otro día se han visto impresas en la nieve las huellas de los descarnados pies de los esqueletos. 66 00:05:34,680 --> 00:05:40,980 Por eso en Soria le llamamos el monte de las ánimas y por eso he querido salir de él antes que cierre la noche. 67 00:05:41,579 --> 00:05:48,860 La relación de Alonso concluyó justamente cuando los dos jóvenes llegaban al extremo del puente que da paso a la ciudad por aquel lado. 68 00:05:48,860 --> 00:05:58,220 Ahí esperaron al resto de la comitiva, la cual, después de incorporársele los dos jinetes, se perdió por entre las estrechas y oscuras calles de Soria 69 00:05:58,220 --> 00:06:03,379 Pues ese sería el texto, en este caso es un texto literario 70 00:06:03,379 --> 00:06:11,199 Pues a ver, redacte un resumen del texto que incluya las ideas principales de cada párrafo 71 00:06:11,199 --> 00:06:14,000 A ver, ¿cómo harías el resumen? 72 00:06:14,000 --> 00:06:26,500 Podemos empezar diciendo que la historia 73 00:06:26,500 --> 00:06:30,899 Es una historia en la que Alonso relata 74 00:06:30,899 --> 00:06:35,720 La leyenda del monte de las ánimas 75 00:06:35,720 --> 00:06:38,860 Relata la leyenda del monte de las ánimas 76 00:06:38,860 --> 00:06:44,120 Por la cual hubo un suceso bastante funesto 77 00:06:44,120 --> 00:06:46,240 Porque murieron muchos caballeros 78 00:06:46,240 --> 00:06:48,439 Y lo cuenta con el objetivo de qué 79 00:06:48,439 --> 00:06:51,899 avisar a su prima 80 00:06:51,899 --> 00:06:54,379 de toda esta 81 00:06:54,379 --> 00:06:54,939 historia 82 00:06:54,939 --> 00:06:58,240 vale, tampoco hace 83 00:06:58,240 --> 00:06:59,579 falta enrollarse mucho 84 00:06:59,579 --> 00:07:01,699 cuando os dicen que 85 00:07:01,699 --> 00:07:03,000 esté ahí 86 00:07:03,000 --> 00:07:06,420 las ideas fundamentales de cada párrafo 87 00:07:06,420 --> 00:07:08,560 os dan una pista ahí para hacer el resumen 88 00:07:08,560 --> 00:07:10,259 es decir, cuando nos 89 00:07:10,259 --> 00:07:12,199 atascamos a la hora de hacer 90 00:07:12,199 --> 00:07:13,839 el resumen de un texto 91 00:07:13,839 --> 00:07:15,180 lo que podemos hacer es 92 00:07:15,180 --> 00:07:18,139 subrayar las frases más importantes 93 00:07:18,139 --> 00:07:20,079 de cada párrafo y luego 94 00:07:20,079 --> 00:07:22,139 redactarlo todo junto dándole un 95 00:07:22,139 --> 00:07:24,100 sentido y escribiéndolo con nuestras palabras 96 00:07:24,100 --> 00:07:25,819 claro, no 97 00:07:25,819 --> 00:07:27,060 vamos a 98 00:07:27,060 --> 00:07:30,279 no vamos a copiar del texto 99 00:07:30,279 --> 00:07:31,379 porque si no nos 100 00:07:31,379 --> 00:07:33,839 van a penalizar 101 00:07:33,839 --> 00:07:35,800 entonces ya está 102 00:07:35,800 --> 00:07:37,860 se podría poner a los 103 00:07:37,860 --> 00:07:40,399 de la leyenda del monte de las ánimas para explicarle 104 00:07:40,399 --> 00:07:41,779 a su prima el porqué de no 105 00:07:41,779 --> 00:07:44,319 pillarles la noche ahí o algo así 106 00:07:44,319 --> 00:07:46,500 sí, luego si queréis poner 107 00:07:46,500 --> 00:07:49,759 alguna cosa sobre el relato 108 00:07:49,759 --> 00:07:50,379 que hace 109 00:07:50,379 --> 00:07:53,680 brevemente en una línea y ya está 110 00:07:53,680 --> 00:07:55,819 tampoco puede, es un texto muy breve 111 00:07:55,819 --> 00:07:57,560 no hace falta que os enrolléis mucho 112 00:07:57,560 --> 00:07:59,579 así que 113 00:07:59,579 --> 00:08:01,579 tanto el resumen como el texto 114 00:08:01,579 --> 00:08:03,600 argumentativo es una cosa que conviene 115 00:08:03,600 --> 00:08:05,339 que practiquéis 116 00:08:05,339 --> 00:08:07,439 por eso yo siempre las pruebas 117 00:08:07,439 --> 00:08:09,519 de los modelos de examen 118 00:08:09,519 --> 00:08:11,379 os los pongo en formato de tarea 119 00:08:11,379 --> 00:08:12,379 para que podáis 120 00:08:12,379 --> 00:08:15,600 entregar, ya sabéis como va 121 00:08:15,600 --> 00:08:18,379 si vosotros queréis enviarme algo 122 00:08:18,379 --> 00:08:19,500 para que yo lo corrija 123 00:08:19,500 --> 00:08:22,699 tenéis aquí agregar entrega 124 00:08:22,699 --> 00:08:24,540 y a través de aquí me la podéis mandar 125 00:08:24,540 --> 00:08:26,420 y así yo os la puedo 126 00:08:26,420 --> 00:08:27,379 corregir 127 00:08:27,379 --> 00:08:28,879 yo sinceramente 128 00:08:28,879 --> 00:08:32,240 yo sinceramente de esto 129 00:08:32,240 --> 00:08:34,259 no he tocado mucho porque he estado liado 130 00:08:34,259 --> 00:08:36,379 con lo de 131 00:08:36,379 --> 00:08:37,480 es que 132 00:08:37,480 --> 00:08:40,259 lo de los análisis de la frase, los ejercicios 133 00:08:40,259 --> 00:08:42,379 que pusiste y que es lo que pasa 134 00:08:42,379 --> 00:08:44,080 que problema es el que me he visto 135 00:08:44,080 --> 00:09:00,019 Es que por eso te digo que no he dedicado mucho a esto, porque resulta que tenía muchos problemas con el tema de las clases de palabras. Entonces, como no sabía bien diferenciar las clases de palabras, pues no sabía. Pero bueno, eso ya lo dedicaremos el próximo día. 136 00:09:00,679 --> 00:09:24,659 Me he dedicado más a esto y lo del examen, sinceramente, ni lo he mirado, porque estuve ayer por la tarde y hoy por la mañana he estado con todo este lío y digo, si es que el problema que tengo es esto, entonces digo, ¿cómo me voy a poner a hacer frases si resulta que empiezo y no tengo ni idea de lo que es el pronombre de sustantivo y cosas de esas? Por eso te digo que me he dedicado a esto. 137 00:09:24,659 --> 00:09:50,139 No pasa nada, Pablo, sí, vamos a ver, estas clases de preparación del examen son un poco así, en plan academia realmente, o sea, nos pedimos una tarea, pues es que si no la haces, no, tal, no, a ver, nosotros sugerimos cosas, entonces, bueno, tampoco pasa nada si no habéis podido hacerlo, no hay ningún problema, lo hacemos aquí, que para eso estamos, ¿vale? 138 00:09:50,139 --> 00:09:54,639 Yo lo que te digo es eso. 139 00:09:54,659 --> 00:09:56,559 que si ahora seguro estamos haciendo el texto 140 00:09:56,559 --> 00:09:58,279 no estoy muy allí 141 00:09:58,279 --> 00:09:59,960 es porque sinceramente 142 00:09:59,960 --> 00:10:02,620 ni lo he mirado porque ayer me 143 00:10:02,620 --> 00:10:04,820 lié con eso y estuve toda la tarde 144 00:10:04,820 --> 00:10:06,059 liado con eso, bueno 145 00:10:06,059 --> 00:10:08,799 el fin de semana también eché ahí un rato 146 00:10:08,799 --> 00:10:10,639 y hoy por la mañana y me lié 147 00:10:10,639 --> 00:10:12,419 con eso, hija mía, y al final 148 00:10:12,419 --> 00:10:14,220 con lo de los textos 149 00:10:14,220 --> 00:10:16,659 de todas maneras Pablo 150 00:10:16,659 --> 00:10:18,580 si has estado mirándote 151 00:10:18,580 --> 00:10:20,379 lo de la expresión de palabras has hecho 152 00:10:20,379 --> 00:10:22,100 estupendamente bien 153 00:10:22,100 --> 00:10:23,200 porque es que 154 00:10:23,200 --> 00:10:25,320 es que no me acordaba de nada 155 00:10:25,320 --> 00:10:26,460 me he puesto a hacer los ejercicios 156 00:10:26,460 --> 00:10:29,080 lo que pusiste de los sintomas y todo ese lío 157 00:10:29,080 --> 00:10:31,139 y me he puesto a hacer ejercicios 158 00:10:31,139 --> 00:10:32,659 y digo, madre mía, pero si es que 159 00:10:32,659 --> 00:10:34,840 me pone aquí una palabra y no sé 160 00:10:34,840 --> 00:10:37,220 ni lo que es y me he estado metiendo 161 00:10:37,220 --> 00:10:37,860 caña con eso 162 00:10:37,860 --> 00:10:40,320 pues bien 163 00:10:40,320 --> 00:10:41,460 lo que tengo 164 00:10:41,460 --> 00:10:44,960 que era un comentario 165 00:10:44,960 --> 00:10:46,879 que no interrumpimos la clase 166 00:10:46,879 --> 00:10:48,720 vamos a seguir con lo que estabas haciendo 167 00:10:48,720 --> 00:10:50,960 no pasa nada, si además 168 00:10:50,960 --> 00:10:52,419 viene bien porque habrá también 169 00:10:52,419 --> 00:10:55,480 compañeros que les pase igual 170 00:10:55,480 --> 00:10:57,539 que necesitéis repasar las frases de palabras 171 00:10:57,539 --> 00:10:59,419 y está bien recordarlo para 172 00:10:59,419 --> 00:11:01,039 que lo hagáis, porque es que si no 173 00:11:01,039 --> 00:11:03,379 el análisis, pues eso, os pilla un poco 174 00:11:03,379 --> 00:11:05,440 un poco grande 175 00:11:05,440 --> 00:11:05,899 a veces 176 00:11:05,899 --> 00:11:09,279 bueno, como vamos ahora después de esto 177 00:11:09,279 --> 00:11:11,159 a seguir con sintaxi, pues ya vamos 178 00:11:11,159 --> 00:11:12,879 viendo, me vais preguntando dudas 179 00:11:12,879 --> 00:11:15,139 que también está la clase 180 00:11:15,139 --> 00:11:16,299 para eso sobre todo 181 00:11:16,299 --> 00:11:19,379 vale, pues entonces 182 00:11:19,379 --> 00:11:21,039 tenemos el resumen, bien 183 00:11:21,039 --> 00:11:42,600 Bien, ¿qué modalidad textual sería la correspondiente a este tipo de textos? A este texto en concreto, es una narración, es una narración y el otro día, si os acordáis, estuvimos un poco metiéndonos en el narrador, porque dice analiza el narrador, vale. 184 00:11:42,600 --> 00:11:45,940 entonces yo os empecé a decir 185 00:11:45,940 --> 00:11:47,759 que si os dais cuenta 186 00:11:47,759 --> 00:11:49,279 aquí hay como 187 00:11:49,279 --> 00:11:50,799 dos narradores 188 00:11:50,799 --> 00:11:53,980 porque está el narrador que crea Becker 189 00:11:53,980 --> 00:11:54,940 el que cuenta 190 00:11:54,940 --> 00:11:57,779 la leyenda del monte de las ánimas 191 00:11:57,779 --> 00:12:01,620 y al principio de este texto 192 00:12:01,620 --> 00:12:03,480 fijaos que dice 193 00:12:03,480 --> 00:12:05,879 Alonso narró en estos términos la prometida 194 00:12:05,879 --> 00:12:07,299 historia, es decir, que Becker 195 00:12:07,299 --> 00:12:09,799 desaparece y le cede 196 00:12:09,799 --> 00:12:10,460 la palabra 197 00:12:10,460 --> 00:12:12,320 a Alonso 198 00:12:12,320 --> 00:12:13,720 que pasa a ser el narrador 199 00:12:13,720 --> 00:12:15,940 entonces no estaría de más 200 00:12:15,940 --> 00:12:17,740 lo digo para conseguir nota 201 00:12:17,740 --> 00:12:19,879 no estaría de más decir pues mira 202 00:12:19,879 --> 00:12:21,799 aquí hay dos narradores 203 00:12:21,799 --> 00:12:24,220 uno es el narrador principal 204 00:12:24,220 --> 00:12:25,860 que es el que cuenta toda la historia 205 00:12:25,860 --> 00:12:27,919 toda la leyenda 206 00:12:27,919 --> 00:12:30,399 y en este fragmento en concreto 207 00:12:30,399 --> 00:12:32,460 hay un narrador secundario 208 00:12:32,460 --> 00:12:33,659 que es Alonso 209 00:12:33,659 --> 00:12:36,019 que pasa de ser personaje 210 00:12:36,019 --> 00:12:38,399 a ser un narrador 211 00:12:38,399 --> 00:12:39,940 es decir, está metiendo una historia 212 00:12:39,940 --> 00:12:40,980 dentro de la historia 213 00:12:40,980 --> 00:12:46,039 entonces eso 214 00:12:46,039 --> 00:12:48,139 condiciona un poquito 215 00:12:48,139 --> 00:12:50,440 el comentario, si aludís a ello 216 00:12:50,440 --> 00:12:52,159 pues van a poner más nota 217 00:12:52,159 --> 00:12:53,840 porque es más complicado 218 00:12:53,840 --> 00:12:56,600 hablar de dos narradores que de uno 219 00:12:56,600 --> 00:12:58,240 entonces yo 220 00:12:58,240 --> 00:12:59,879 si me olvido de ese 221 00:12:59,879 --> 00:13:02,059 mientras duraba el camino, Alonso narró 222 00:13:02,059 --> 00:13:04,120 pues directamente me centro en 223 00:13:04,120 --> 00:13:05,679 Alonso narrador y ya está 224 00:13:05,679 --> 00:13:07,720 de todas maneras 225 00:13:07,720 --> 00:13:21,940 los dos narradores serían en tercera persona y serían omniscientes, porque ese de mientras duraba el camino 226 00:13:21,940 --> 00:13:28,120 Alonso narró en estos términos, hombre aquí no se ve mucho, pero como sabemos que es una obra del romanticismo 227 00:13:28,120 --> 00:13:34,559 en el romanticismo los narradores son omniscientes, no hacen ninguna cosa rara y en la narración de Alonso 228 00:13:34,559 --> 00:13:46,379 sí que se ve que es un narrador omnisciente, porque por ejemplo, aparte de describir cómo eran unos y otros, 229 00:13:46,500 --> 00:13:53,340 cómo eran unos caballeros, sabe la intención que tienen, saben por qué se meten en esa batalla, 230 00:13:53,940 --> 00:14:00,279 o por ejemplo, aquí a simple vista en el tercer párrafo, el que empieza con un diolago del reto, 231 00:14:00,279 --> 00:14:02,679 dice, nada fue parte 232 00:14:02,679 --> 00:14:04,500 de tener a los unos en su manía 233 00:14:04,500 --> 00:14:06,419 de cazar y a los otros en su empeño 234 00:14:06,419 --> 00:14:08,480 de estorbarlo, es decir, ahí se ve que es lo que 235 00:14:08,480 --> 00:14:09,600 pretende cada uno 236 00:14:09,600 --> 00:14:12,360 entonces pues sería 237 00:14:12,360 --> 00:14:14,460 tanto Alonso como 238 00:14:14,460 --> 00:14:16,159 el narrador principal serían narradores 239 00:14:16,159 --> 00:14:18,419 omniscientes, entonces 240 00:14:18,419 --> 00:14:20,419 tenemos que es una narración porque 241 00:14:20,419 --> 00:14:22,299 se cuentan unos hechos protagonizados 242 00:14:22,299 --> 00:14:23,279 por unos personajes 243 00:14:23,279 --> 00:14:26,220 si vamos analizando 244 00:14:26,220 --> 00:14:28,340 los elementos de la narración, empezamos por 245 00:14:28,340 --> 00:14:30,179 el narrador, pues diríamos que hay dos 246 00:14:30,179 --> 00:14:30,860 narradores 247 00:14:30,860 --> 00:14:34,519 los que hemos mencionado, uno principal 248 00:14:34,519 --> 00:14:36,740 y otro que es uno de los personajes 249 00:14:36,740 --> 00:14:38,480 y ambos son 250 00:14:38,480 --> 00:14:40,220 omniscientes, están en tercera 251 00:14:40,220 --> 00:14:42,120 persona, ¿sí? 252 00:14:42,879 --> 00:14:43,120 Sí. 253 00:14:44,100 --> 00:14:46,220 Vale, pues personajes que aparecen 254 00:14:46,220 --> 00:14:48,419 en la narración, pues estaría 255 00:14:48,419 --> 00:14:50,539 Alonso, que es el personaje 256 00:14:50,539 --> 00:14:52,240 que actúa como narrador también 257 00:14:52,240 --> 00:14:54,240 estarían 258 00:14:54,240 --> 00:14:55,159 los templarios 259 00:14:55,159 --> 00:14:57,539 y estarían 260 00:14:57,539 --> 00:14:59,500 los hidalgos 261 00:14:59,500 --> 00:15:01,940 que son los que había 262 00:15:01,940 --> 00:15:04,019 ya en ese sitio 263 00:15:04,019 --> 00:15:06,000 los templarios son los que llama el rey 264 00:15:06,000 --> 00:15:08,080 para ayudar y si queréis 265 00:15:08,080 --> 00:15:09,860 mencionar pues la comitiva que 266 00:15:09,860 --> 00:15:11,419 acompaña a Alonso 267 00:15:11,419 --> 00:15:13,600 y a su prima 268 00:15:13,600 --> 00:15:17,440 porque ellos han salido 269 00:15:17,440 --> 00:15:19,639 han salido a dar un paseo 270 00:15:19,639 --> 00:15:21,500 entonces les acompañan 271 00:15:21,500 --> 00:15:23,399 claro como son dos jóvenes pues no pueden ir 272 00:15:23,399 --> 00:15:25,259 solos y les acompañan una serie 273 00:15:25,259 --> 00:15:26,740 de sirvientes 274 00:15:26,740 --> 00:15:39,480 ¿Cuál es la acción? La acción es el conjunto de hechos que se narran en una historia 275 00:15:39,480 --> 00:15:46,919 Pues en este caso la acción sería todo el episodio de los templarios que entran en combate con los hidalgos de Soria 276 00:15:47,919 --> 00:15:52,539 Y las consecuencias que tiene, pero vamos, esa sería la acción 277 00:15:52,539 --> 00:15:54,820 y luego el tiempo y el espacio 278 00:15:54,820 --> 00:15:57,080 ¿cuál sería el tiempo? 279 00:15:58,980 --> 00:16:00,720 pues tiempo pasado sería 280 00:16:00,720 --> 00:16:03,299 yo que sé 281 00:16:03,299 --> 00:16:04,039 un siglo XV 282 00:16:04,039 --> 00:16:05,600 viene aquí 283 00:16:05,600 --> 00:16:07,399 no viene fecha 284 00:16:07,399 --> 00:16:10,360 pero claro lo que tú has dicho 285 00:16:10,360 --> 00:16:13,039 está Alonso contando 286 00:16:13,039 --> 00:16:13,700 una historia 287 00:16:13,700 --> 00:16:16,759 y Alonso cuenta la historia en un momento 288 00:16:16,759 --> 00:16:18,559 en una época 289 00:16:18,559 --> 00:16:19,879 sí 290 00:16:19,879 --> 00:16:48,860 Sí, o sea, él habla en una época determinada, cuando están paseando por ahí por Soria con esta prima suya y tal, entonces eso está en una época, pero cuando él cuenta la historia de los templarios, la historia de los templarios se va a la Edad Media, entonces habría como dos momentos en la historia, dos tiempos internos de la historia, ¿lo veis? 291 00:16:49,879 --> 00:17:08,460 Vale, es como si yo ahora mismo me pongo a contaros una historia de la antigüedad clásica. Entonces, sería el momento actual en el que yo cuento la historia y la antigüedad clásica sería la época en la que suceden los hechos que yo os estoy contando. 292 00:17:09,599 --> 00:17:17,279 ¿Habría que identificar, por ejemplo, el siglo o el momento exacto, por ejemplo, de cuando está Alonso con su prima? 293 00:17:18,240 --> 00:17:28,880 Hombre, el momento exacto tampoco lo especifica, porque no sabemos en qué época se desarrolla la historia principal 294 00:17:28,880 --> 00:17:35,200 y la historia secundaria podemos imaginárnoslo por los templarios, pero tampoco nos da ningún dato. 295 00:17:35,200 --> 00:17:42,940 Componer, por ejemplo, la historia de los templarios ocurre durante la época medieval 296 00:17:42,940 --> 00:17:49,200 ¿Y cómo identificaríamos la de Alonso y su prima? 297 00:17:50,059 --> 00:17:52,220 Pues ahí no lo podemos identificar 298 00:17:52,220 --> 00:17:57,019 Entonces vosotros lo único que podéis decir es que se trata de dos épocas distintas 299 00:17:57,019 --> 00:18:06,779 Porque al principio Alonso está hablando en pasado 300 00:18:06,779 --> 00:18:10,140 entonces entendemos que sería una época retirada 301 00:18:10,140 --> 00:18:13,180 de la actual, o sea, de la narración principal 302 00:18:13,180 --> 00:18:16,380 entonces, pues ya está, no podríamos especificar 303 00:18:16,380 --> 00:18:19,180 o sea, hay un momento indeterminado que es el 304 00:18:19,180 --> 00:18:21,940 de los personajes y sí que hay un momento 305 00:18:21,940 --> 00:18:25,539 de la historia secundaria que se reduce 306 00:18:25,539 --> 00:18:26,339 vale 307 00:18:26,339 --> 00:18:29,539 yo creo que 308 00:18:29,539 --> 00:18:33,680 en este caso casi mejor 309 00:18:33,680 --> 00:18:36,640 no concretar qué época, solamente con decir 310 00:18:36,640 --> 00:18:47,359 que está hablando de dos épocas distintas, yo creo que valdría no especificar si fue la Edad Media o fue la Edad de Bronce, 311 00:18:47,440 --> 00:18:52,640 o sea, no concretar con eso, porque igual a lo mejor podemos llegar a confundir, ¿no? 312 00:18:52,960 --> 00:18:59,900 Sí, yo lo único que, hombre, si tenemos datos para mojarnos, entre comillas, en algún caso, lo podemos poner, 313 00:18:59,900 --> 00:19:05,799 porque mirad, en el primer párrafo dice, los temblarios eran guerreros y religiosos a la vez, 314 00:19:05,799 --> 00:19:20,240 Conquistada Soria a los árabes, el rey los hizo venir. O sea, que cuando Soria es conquistada a los árabes, pues entendemos que sería, pues yo no sé, siglo XIV, siglo XV, más o menos, digo yo. 315 00:19:20,519 --> 00:19:32,920 Porque la última parte conquistada fue la del sur. Entonces, más o menos, si no os queréis especificar mucho, porque la reconquista es muy larga, podéis hablar de la etapa de la reconquista y ya está. 316 00:19:32,920 --> 00:19:38,920 ¿Vale? O sea, podemos hablar de un periodo amplio, hombre, ya que nos da los datos el texto 317 00:19:38,920 --> 00:19:44,960 Pues para que el corrector vea que estamos atentos a la información que nos da el texto en todo momento 318 00:19:44,960 --> 00:19:47,759 ¿Sí os parece? 319 00:19:49,319 --> 00:19:55,240 ¿Vale? Es que a ver, yo siempre os digo y os lo voy a decir durante todo el curso 320 00:19:55,240 --> 00:19:57,140 Es un examen que hace mucha gente 321 00:19:57,140 --> 00:20:05,980 Entonces, más o menos hay un nivel general que es todo cortado por el mismo patrón 322 00:20:05,980 --> 00:20:10,920 Entonces se trata de sobresalir de esa cosa general 323 00:20:10,920 --> 00:20:14,759 Entonces cualquier dato que se os ocurra que podéis poner 324 00:20:14,759 --> 00:20:18,900 Cualquier cosa, es lo que os estoy diciendo por ejemplo de los dos narradores 325 00:20:18,900 --> 00:20:24,140 Si vosotros sois capaces de ver esos dos narradores, eso os va a dar punto 326 00:20:24,140 --> 00:20:26,140 Porque no todo el mundo lo ve 327 00:20:26,140 --> 00:20:28,839 vale, así que 328 00:20:28,839 --> 00:20:30,619 todo lo que podáis afinar 329 00:20:30,619 --> 00:20:32,839 hombre, si uno afina 330 00:20:32,839 --> 00:20:34,619 se arriesga que esté mal, pero claro 331 00:20:34,619 --> 00:20:36,559 si no lo pone, pues no está 332 00:20:36,559 --> 00:20:38,059 entonces 333 00:20:38,059 --> 00:20:40,380 mejor arriesgarse 334 00:20:40,380 --> 00:20:41,220 claro, hombre 335 00:20:41,220 --> 00:20:44,079 claro, entonces 336 00:20:44,079 --> 00:20:46,640 vosotros os dais cuenta que vamos a estar haciendo 337 00:20:46,640 --> 00:20:48,539 pruebas de estas hasta final de curso 338 00:20:48,539 --> 00:20:50,420 entonces iréis más seguros que 339 00:20:50,420 --> 00:20:52,400 ahora al principio 340 00:20:52,400 --> 00:20:54,519 a mí antes me costaba más hacer 341 00:20:54,519 --> 00:20:56,599 el resumen, ahora me cuesta menos 342 00:20:56,599 --> 00:20:58,319 claro, pues de eso se trata 343 00:20:58,319 --> 00:20:59,839 se trata de que 344 00:20:59,839 --> 00:21:01,900 lo que es mecánico 345 00:21:01,900 --> 00:21:04,220 vosotros lo llevéis preparado para así 346 00:21:04,220 --> 00:21:05,960 luego las partes que se han de pensar 347 00:21:05,960 --> 00:21:07,859 le podéis dedicar más tiempo 348 00:21:07,859 --> 00:21:09,839 con toda la tranquilidad del mundo 349 00:21:09,839 --> 00:21:12,160 así que pues para eso 350 00:21:12,160 --> 00:21:14,400 estamos, vamos a hacer pruebas 351 00:21:14,400 --> 00:21:16,180 y tal y análisis 352 00:21:16,180 --> 00:21:17,400 sintácticos un montón 353 00:21:17,400 --> 00:21:20,019 así que por eso no os preocupéis 354 00:21:20,019 --> 00:21:21,900 entonces 355 00:21:21,900 --> 00:21:24,240 esta pregunta quedaría 356 00:21:24,240 --> 00:21:26,420 respondida, porque 357 00:21:26,420 --> 00:21:28,359 solo nos pide modalidad textual 358 00:21:28,359 --> 00:21:29,460 no nos hablan de 359 00:21:29,460 --> 00:21:34,900 ¿podríamos decir 360 00:21:34,900 --> 00:21:36,480 que parte 361 00:21:36,480 --> 00:21:38,119 del texto es argumentativo? 362 00:21:39,720 --> 00:21:40,059 ya que 363 00:21:40,059 --> 00:21:42,319 le está explicando a su prima por qué no 364 00:21:42,319 --> 00:21:43,559 deben pasar por ahí 365 00:21:43,559 --> 00:21:45,859 podría ser 366 00:21:45,859 --> 00:21:48,339 eso sí va a decir que si 367 00:21:48,339 --> 00:21:50,500 había alguna modalidad textual 368 00:21:50,500 --> 00:21:51,779 más, pues hombre 369 00:21:51,779 --> 00:21:54,019 empezando porque 370 00:21:54,019 --> 00:21:57,119 hay partes que 371 00:21:57,119 --> 00:21:58,839 no es que haya una descripción 372 00:21:58,839 --> 00:22:00,880 propiamente dicha, pero por ejemplo 373 00:22:00,880 --> 00:22:03,140 cuando dice, el monte quedó sembrado 374 00:22:03,140 --> 00:22:04,900 de cadáveres 375 00:22:04,900 --> 00:22:07,099 ahí está haciendo una 376 00:22:07,099 --> 00:22:08,039 pequeña descripción 377 00:22:08,039 --> 00:22:10,380 claro, o cuando dice 378 00:22:10,380 --> 00:22:12,839 que fue una batalla espantosa 379 00:22:12,839 --> 00:22:14,519 ya está diciendo cómo es la batalla 380 00:22:14,519 --> 00:22:17,380 entonces podéis decir que predomina la narración 381 00:22:17,380 --> 00:22:19,299 pero hay otras modalidades 382 00:22:19,299 --> 00:22:21,259 textuales que nos aparecen por ahí 383 00:22:21,259 --> 00:22:22,779 sería pues la 384 00:22:22,779 --> 00:22:51,839 La descripción, la argumentación, si me apuras también, porque él le dice, nos tenemos que ir, tal. Entonces, vosotros además, aunque aquí la leyenda entera no aparezca, pero como habéis estudiado literatura y del monte de las ánimas es uno de los textos que se estudia siempre, pues podríais mojaros un poquito y decir, vamos a ver, pues esto está justificando a Alonso el hecho de que él no quiera ir. 385 00:22:51,839 --> 00:22:54,200 o que se quiera marchar del monte de las ánimas 386 00:22:54,200 --> 00:22:55,920 entonces es una argumentación 387 00:22:55,920 --> 00:22:58,039 pero claro, utiliza 388 00:22:58,039 --> 00:22:59,599 la historia como argumento 389 00:22:59,599 --> 00:23:01,380 para no ir allí 390 00:23:01,380 --> 00:23:03,480 incluso podríamos hablar 391 00:23:03,480 --> 00:23:05,819 de que uno 392 00:23:05,819 --> 00:23:07,980 de los personajes habla directamente 393 00:23:07,980 --> 00:23:09,819 entonces entendemos 394 00:23:09,819 --> 00:23:11,619 que puede ser el fragmento de un diálogo 395 00:23:11,619 --> 00:23:13,819 porque hay un guión 396 00:23:13,819 --> 00:23:15,599 entonces claro, es que si 397 00:23:15,599 --> 00:23:17,900 nosotros, el tema 398 00:23:17,900 --> 00:23:19,079 de los textos es que 399 00:23:19,079 --> 00:23:21,240 empezamos a 400 00:23:21,240 --> 00:23:23,559 comentar siempre y nos parece que 401 00:23:23,559 --> 00:23:25,700 en cuatro líneas lo vamos a comentar 402 00:23:25,700 --> 00:23:27,380 pero vamos tirando del hilo 403 00:23:27,380 --> 00:23:29,519 vas tirando del hilo y entonces te van saliendo 404 00:23:29,519 --> 00:23:31,539 más datos que puedes incorporar a tu 405 00:23:31,539 --> 00:23:32,200 comentario 406 00:23:32,200 --> 00:23:35,400 entonces eso está muy bien 407 00:23:35,400 --> 00:23:37,039 porque así te queda más completo 408 00:23:37,039 --> 00:23:39,359 o sea que 409 00:23:39,359 --> 00:23:41,099 si tú lo ves, mejor ponerlo 410 00:23:41,099 --> 00:23:42,779 claro, si tú lo ves 411 00:23:42,779 --> 00:23:45,460 pero tiene descripciones 412 00:23:45,460 --> 00:23:47,019 tiene argumentos 413 00:23:47,019 --> 00:23:49,500 eso es, tú lo pones y justificarlo 414 00:23:49,500 --> 00:23:50,119 siempre 415 00:23:50,119 --> 00:23:52,299 ¿vale? porque así 416 00:23:52,299 --> 00:23:53,880 a la que justificáis 417 00:23:53,880 --> 00:23:56,240 pues metéis cosas que os habéis estudiado 418 00:23:56,240 --> 00:23:58,119 y eso pues 419 00:23:58,119 --> 00:24:00,099 sirve pues para convencer al 420 00:24:00,099 --> 00:24:01,720 corrector de que tenéis 421 00:24:01,720 --> 00:24:03,180 idea del tema 422 00:24:03,180 --> 00:24:04,759 ¿vale? 423 00:24:08,470 --> 00:24:10,730 así que hombre se trata eso de todo 424 00:24:10,730 --> 00:24:12,990 lo que vosotros podáis poner pues 425 00:24:12,990 --> 00:24:14,650 pues bien porque más 426 00:24:14,650 --> 00:24:16,809 completo estará y si hay algo que os 427 00:24:16,809 --> 00:24:18,809 tienen que tachar pues lo van a tachar y ya está 428 00:24:18,809 --> 00:24:19,769 tampoco pasa nada 429 00:24:19,769 --> 00:24:21,670 ¿vale? 430 00:24:22,769 --> 00:24:28,289 Venga, justifique si las cinco palabras destacadas de la pregunta anterior 431 00:24:28,289 --> 00:24:29,849 ¿Alguna duda, algo que añadir? 432 00:24:34,089 --> 00:24:37,490 Vale, pues entonces, determinantes o pronombres, eso es muy fácil 433 00:24:37,490 --> 00:24:43,490 Para distinguir un determinante de un pronombre simplemente es ver si detrás nos aparece un sustantivo 434 00:24:43,490 --> 00:24:48,130 Por ejemplo, ese, de ese monte, ¿qué será? 435 00:24:51,950 --> 00:24:52,930 Ese monte 436 00:24:52,930 --> 00:24:54,490 Tenemos 437 00:24:54,490 --> 00:24:55,710 Determinante 438 00:24:55,710 --> 00:25:13,069 Claro, tenemos un S y después de S hay monte, que es un sustantivo. Por lo tanto, es un determinante. En el caso de los, en la tercera línea dice, el rey los hizo venir. 439 00:25:13,069 --> 00:25:20,210 Es un pronombre, porque en ese caso detrás del pronombre va un verbo 440 00:25:20,210 --> 00:25:30,490 Bien, en el tercer párrafo, tercera línea 441 00:25:30,490 --> 00:25:36,269 Aquello no fue una cacería, ese aquello 442 00:25:36,269 --> 00:25:37,269 Pronombre 443 00:25:37,269 --> 00:25:43,150 Porque igualmente no acompaña ningún sustantivo, lo sustituye 444 00:25:43,150 --> 00:25:50,660 ¿Y cuyo? ¿Qué va detrás del cuyo? 445 00:25:51,220 --> 00:25:53,779 Un sustantivo atrio, ¿no? 446 00:25:54,279 --> 00:25:57,460 Atrio, entonces si va un sustantivo, ¿qué será cuyo? 447 00:25:58,660 --> 00:25:59,359 Determinante. 448 00:25:59,519 --> 00:26:12,220 Es un determinante raro que no hemos estudiado todavía, es un determinante relativo, porque estos introducen oraciones. Bueno, ya lo explicaré, no voy a liaros. 449 00:26:12,220 --> 00:26:40,279 Y en el último párrafo dice, la segunda línea, da paso a la ciudad por aquel lado, determinante, es un determinante porque va adelante de un sustantivo, así que eso, claro, luego dar los sinónimos, que pregunta de sinónimos, antónimos y todo eso que lo veremos ya después, también nos puede entrar, sinónimos acordaos que son palabras que significan lo mismo 450 00:26:40,279 --> 00:26:51,160 Y cuando dice válido en su contexto, quiere decir que en el texto, allí donde esté la palabra ánima, debéis poder sustituir con el sinónimo que vosotros habéis propuesto. 451 00:26:52,319 --> 00:26:57,319 Entonces, ese monte que llaman de las ánimas, un sinónimo de ánima, ¿cuál sería? 452 00:26:58,779 --> 00:26:59,279 Alma. 453 00:26:59,839 --> 00:27:04,160 Alma. Las almas errantes son las ánimas de él. 454 00:27:04,900 --> 00:27:06,039 ¿Fantasma no valdría? 455 00:27:06,460 --> 00:27:06,640 ¿Eh? 456 00:27:07,160 --> 00:27:08,240 ¿Fantasma no valdría? 457 00:27:08,240 --> 00:27:13,680 Espíritus tal vez 458 00:27:13,680 --> 00:27:16,299 Espíritus me valdría más 459 00:27:16,299 --> 00:27:18,160 es que fantasma se refiere 460 00:27:18,160 --> 00:27:20,240 como a la persona 461 00:27:20,240 --> 00:27:22,099 la aparición de la persona 462 00:27:22,099 --> 00:27:23,359 también un poco cuerpo 463 00:27:23,359 --> 00:27:25,380 aunque sea 464 00:27:25,380 --> 00:27:27,940 algo no material 465 00:27:27,940 --> 00:27:30,160 pero no sé, alma es 466 00:27:30,160 --> 00:27:31,640 como el 467 00:27:31,640 --> 00:27:33,259 la parte 468 00:27:33,259 --> 00:27:36,059 sí, la parte que recoge 469 00:27:36,059 --> 00:27:37,440 la esencia de la persona 470 00:27:37,440 --> 00:27:40,240 por así decirlo, entonces pues espíritu 471 00:27:40,240 --> 00:27:41,740 me valdría más a lo mejor 472 00:27:41,740 --> 00:27:43,660 vale 473 00:27:43,660 --> 00:27:45,700 margen 474 00:27:45,700 --> 00:27:48,220 la margen del río 475 00:27:48,220 --> 00:27:49,160 que es femenino 476 00:27:49,160 --> 00:27:51,200 el límite, el borde 477 00:27:51,200 --> 00:27:52,599 la orilla 478 00:27:52,599 --> 00:27:55,900 cuando hablamos de río más bien decimos 479 00:27:55,900 --> 00:27:57,240 orilla que límite, ¿no? 480 00:27:57,380 --> 00:28:00,160 límite no se refiere más a terreno 481 00:28:00,160 --> 00:28:01,500 también 482 00:28:01,500 --> 00:28:04,140 y estorbarlo 483 00:28:04,140 --> 00:28:05,940 en su empeño 484 00:28:05,940 --> 00:28:06,960 de estorbarlo 485 00:28:06,960 --> 00:28:09,140 molestarlo, molestarles 486 00:28:09,140 --> 00:28:12,000 molestarles, impedirlo 487 00:28:12,000 --> 00:28:16,099 vale, son palabras muy sencillas 488 00:28:16,099 --> 00:28:17,400 y comitiva 489 00:28:17,400 --> 00:28:19,900 acompañamiento 490 00:28:19,900 --> 00:28:21,880 acompañamiento 491 00:28:21,880 --> 00:28:23,539 o grupo 492 00:28:23,539 --> 00:28:24,980 grupo 493 00:28:24,980 --> 00:28:27,119 ahí esperaron, ha gastado el grupo 494 00:28:27,119 --> 00:28:29,759 sí 495 00:28:29,759 --> 00:28:33,200 tengo otra pero no me sale ahora mismo 496 00:28:33,200 --> 00:28:35,420 bueno, pues si te acuerdas 497 00:28:35,420 --> 00:28:36,859 la banda 498 00:28:36,859 --> 00:28:38,220 la banda 499 00:28:38,220 --> 00:28:40,579 la banda ibas a decir 500 00:28:40,579 --> 00:28:43,000 la banda suena 501 00:28:43,000 --> 00:28:44,700 o a banda de música o 502 00:28:44,700 --> 00:28:46,420 en sentido peyorativo 503 00:28:46,420 --> 00:28:47,480 porque banda 504 00:28:47,480 --> 00:28:51,420 la banda no es malo 505 00:28:51,420 --> 00:28:53,700 ya ha venido él y toda la banda 506 00:28:53,700 --> 00:28:57,000 suena un poco 507 00:28:57,000 --> 00:28:58,359 no sé yo si 508 00:28:58,359 --> 00:29:00,740 Becker utilizaría esa palabra 509 00:29:00,740 --> 00:29:01,519 pero bueno 510 00:29:01,519 --> 00:29:04,220 y ya está porque lo demás 511 00:29:04,220 --> 00:29:05,839 el análisis no lo podemos hacer 512 00:29:05,839 --> 00:29:07,640 el texto argumentativo, pues ya sabéis 513 00:29:07,640 --> 00:29:10,119 la estructura es empezar a redactar 514 00:29:10,119 --> 00:29:10,920 cuando podáis 515 00:29:10,920 --> 00:29:13,440 y la literatura también la vamos a ver 516 00:29:13,440 --> 00:29:13,980 así que 517 00:29:13,980 --> 00:29:16,980 sí, pasamos a sintaxis 518 00:29:16,980 --> 00:29:18,819 vale 519 00:29:18,819 --> 00:29:21,890 vale