1
00:00:00,000 --> 00:00:04,679
Buenos días, esto es una clase de lengua nivel 1, distancia y semipresencial

2
00:00:04,679 --> 00:00:08,640
en la que voy a hablar brevemente de la lírica culta.

3
00:00:08,980 --> 00:00:12,800
La lírica popular la vimos en las clases anteriores

4
00:00:12,800 --> 00:00:18,420
sobre todo con este tipo de lenguaje lleno de exclamaciones, interrogaciones,

5
00:00:19,019 --> 00:00:22,120
paralelismos y anáforas y símbolos,

6
00:00:22,519 --> 00:00:24,820
donde os puse unos cuantos símbolos

7
00:00:25,460 --> 00:00:29,379
que remitían en muchos casos a la poesía amorosa

8
00:00:29,379 --> 00:00:36,600
incluso con un tono erótico. Habíamos hablado del amor en la juventud, del disfrute amoroso,

9
00:00:36,600 --> 00:00:44,780
la satisfacción amorosa con el agua de la fuente y del río, los tópicos o convenciones que había

10
00:00:44,780 --> 00:00:52,820
de la morena y la pálida o la blanca, donde la chica morena era la que tenía experiencia amorosa

11
00:00:52,820 --> 00:01:15,400
mientras que la blanca era la que es más bien virgen y delicada y luego incluso mencionamos el eufemismo de la muerte donde a veces, no es que sea siempre, este sufrimiento amoroso también incluye el final del acto amoroso, es decir, lo que ponen en pantalla.

12
00:01:15,400 --> 00:01:39,459
En la lírica culta va a haber bastante contacto con la lírica popular en cuanto a eufemismos, símbolos, pero no aparece tanto la naturaleza y sobre todo hay un rasgo fundamental que vamos a poner aquí de la lírica culta que va a ser el siguiente.

13
00:01:39,459 --> 00:02:09,610
La diferencia fundamental con la lírica popular es que en la lírica culta el protagonista, por así decir, de los poemas es masculino.

14
00:02:09,610 --> 00:02:17,740
En gran medida habíamos visto que eran casi siempre mujeres en la lírica popular

15
00:02:17,740 --> 00:02:22,599
Las que se dirigían a su amado, a sus hermanas o a su madre

16
00:02:22,599 --> 00:02:28,139
En las jarchas, en las cantigas de amigo y en algunos villancicos

17
00:02:28,139 --> 00:02:33,580
En los villancicos también hablan hombres a veces, pero en muchos casos hablan mujeres

18
00:02:33,580 --> 00:02:40,139
Sin embargo, la lírica culta va a ser casi siempre un hombre el que se expresa

19
00:02:40,139 --> 00:02:45,319
Va a haber alguna excepción como Florencia Pinar, de la que puedo hablar más adelante.

20
00:02:46,280 --> 00:02:49,680
En la lírica culta, el protagonista es masculino.

21
00:02:49,680 --> 00:03:07,990
Vamos a poner en plural diferencias fundamentales porque la siguiente es que la lírica culta, los poemas de lírica culta no son anónimos.

22
00:03:09,030 --> 00:03:12,319
Tienen autor, ¿de acuerdo?

23
00:03:12,319 --> 00:03:15,860
entonces ya tenemos un par de cosas para empezar

24
00:03:15,860 --> 00:03:20,259
voy a leer lo que pone en los apuntes del libro de María Verde

25
00:03:20,259 --> 00:03:22,939
del cual he sacado estos datos

26
00:03:22,939 --> 00:03:26,259
su autor es conocido, es lo que acabo de decir

27
00:03:26,259 --> 00:03:31,719
no son anónimas, estas composiciones poéticas no son anónimas

28
00:03:31,719 --> 00:03:36,199
tienen nombre de un hombre que las escribió

29
00:03:36,199 --> 00:03:42,199
suelen ser caballeros medievales, caballeros de la corte de algún rey

30
00:03:42,319 --> 00:04:10,300
¿Vale? Nobles, gente noble. Y la transmisión de los textos es escrita. Entonces, ya no van a transmitirse de manera oral, de boca en boca, de generación en generación, sino que estas canciones van a ser recogidas en libros por escrito y van a copiarse de manera manuscrita para que haya más copias de ese libro.

31
00:04:10,300 --> 00:04:23,839
¿De acuerdo? Entonces, se transmiten por escrito. Alguien que sabe leer y escribir las copia en papel o pergamino, lo que fuera, y de ahí van a hacerse otras copias.

32
00:04:25,060 --> 00:04:32,720
Ello favorece la regularidad en la métrica. Ello favorece la regularidad métrica.

33
00:04:33,459 --> 00:04:39,519
Esto quiere decir que tienen el mismo número de sílabas, como veremos a continuación con algún ejemplo.

34
00:04:39,519 --> 00:05:09,240
Es frecuente que se traten temas similares a los que encontramos en la lírica popular, podemos incluir aquí este dato, temas similares a los de la lírica popular, es decir, sobre todo amor, amor con todas sus variantes, sufrimiento amoroso, desengaño amoroso, decepción amorosa, distintos tipos de amor.

35
00:05:09,519 --> 00:05:16,920
disfrute amoroso, ¿vale? En el tema de un poema conviene desarrollar siempre un poco ese tema,

36
00:05:17,120 --> 00:05:26,819
no decir simplemente amor, sino disfrute amoroso, satisfacción amorosa o dolor por un amor que ha

37
00:05:26,819 --> 00:05:34,360
rechazado al protagonista, ¿de acuerdo? Estos poemas son más complejos, el lenguaje va a ser más complejo

38
00:05:34,360 --> 00:05:49,060
que es la lírica popular. Algunos de estos poetas son conocidos y cultivarán una poesía amorosa en tono cortés, ¿vale? Cultivarán una poesía amorosa en un tono cortés, es decir, propio de la corte.

39
00:05:49,060 --> 00:06:01,019
Por ello, a esta corriente se le da el nombre de Amor Cortés.

40
00:06:01,420 --> 00:06:09,319
Ahora veremos en la pizarra que escribí en la clase todo esto un poquito más desarrollado.

41
00:06:10,720 --> 00:06:14,120
Características del Amor Cortés nos ponen aquí unas cuartas.

42
00:06:14,120 --> 00:06:37,060
Que nace en Provenza y emplea una lengua especial, una lengua que se parece al provenzal. La Provenza es una región del sur de Francia y ese tipo de francés, ese idioma, se entendía casi, se entendía mejor, se entendía casi como si fuera español o catalán.

43
00:06:37,060 --> 00:06:52,360
De manera que el provenzal, el idioma de la provenza francesa, se utiliza en estos poemas a veces. Son poemas compuestos y cantados por trovadores.

44
00:06:52,360 --> 00:07:13,980
Trobadores son normalmente nobles que componen sus propios poemas o canciones y los recitan en la corte. Se expresa el amor de un caballero a una dama, ¿vale? Se expresa el amor de un caballero a una dama que suele mostrarse ingrata y esto es muy importante.

45
00:07:13,980 --> 00:07:18,899
una dama ingrata, es decir, que suele rechazar los amores

46
00:07:18,899 --> 00:07:23,680
y este caballero a esta dama le ofrece su servicio

47
00:07:23,680 --> 00:07:27,759
a la que ofrece su servicio, como si fuera un señor feudal

48
00:07:27,759 --> 00:07:32,819
esto es lo más importante del amor cortés

49
00:07:32,819 --> 00:07:37,079
estos poemas se recitan principalmente en la corte

50
00:07:37,079 --> 00:07:41,360
vale, esto viene al caso con este de ser amor cortés

51
00:07:41,360 --> 00:08:03,420
y además por ser compuestos por trovadores que son gentes de más o menos cierto reconocimiento social, pueden ser nobles de alta o baja cuna pero normalmente alguien a quien le dejen ir a la corte a recitar poemas, por lo tanto no son un cualquiera.

52
00:08:03,420 --> 00:08:08,339
y aquí nos hablan de Jorge Manrique

53
00:08:08,339 --> 00:08:10,839
Juan de Mena y el Marqués de Santillana

54
00:08:10,839 --> 00:08:14,920
Jorge Manrique, Juan de Mena y el Marqués de Santillana

55
00:08:14,920 --> 00:08:17,699
que son poetas

56
00:08:17,699 --> 00:08:19,220
que siguen esta tendencia

57
00:08:19,220 --> 00:08:23,379
que los estudiaremos en el siglo XV

58
00:08:23,379 --> 00:08:25,500
son autores del siglo XV

59
00:08:25,500 --> 00:08:29,819
que fue el momento de mayor apogeo de este estilo

60
00:08:29,819 --> 00:08:32,120
de este estilo, de esta corriente

61
00:08:32,120 --> 00:08:35,919
En las cantigas de amor gallego-portuguesas

62
00:08:35,919 --> 00:08:40,600
También es el caballero el que lamenta el desdén de la dama

63
00:08:40,600 --> 00:08:43,039
Estas, las cantigas de amigo

64
00:08:43,039 --> 00:08:45,720
No sé si recordáis o recuerdan ustedes

65
00:08:45,720 --> 00:08:49,100
Que cuando estábamos viendo las cantigas de amigo

66
00:08:49,100 --> 00:08:54,220
Casi siempre era una mujer que se dirige a su amigo

67
00:08:54,220 --> 00:08:56,820
O que habla de su amigo, de su amado

68
00:08:56,820 --> 00:09:00,620
Pero había una versión que creo que viene por aquí

69
00:09:00,620 --> 00:09:10,779
donde ponía aquí que también existían, esto lo resalto ahora para que lo vean ustedes,

70
00:09:10,779 --> 00:09:18,399
en la página 9 de los apuntes también existen cantigas de amor donde es el caballero

71
00:09:18,399 --> 00:09:22,340
el que se lamenta por el desdén de la dama, ¿vale?

72
00:09:22,500 --> 00:09:27,779
Entonces esto es un precedente de lo que estamos viendo ahora, de la lírica culta,

73
00:09:27,779 --> 00:09:45,460
porque, aunque esto fuera de estilo popular, tenía el mismo tono y un estilo muy parecido al que veremos en estas composiciones cultas de caballeros en la corte, ¿vale?

74
00:09:45,460 --> 00:10:13,360
Bien, entonces, vamos a la pizarra de la clase que hice el otro día para que vean ustedes los apuntes, pausen el vídeo y copien todo esto en sus cuadernos, ¿vale? Espero que entiendan mi letra y si no la entienden voy a leerlo muy despacio todo para que lo entiendan todo y puedan copiarlo.

75
00:10:13,360 --> 00:10:32,200
Bien, entonces, esta clase del viernes 7 de febrero de 2025 trataba de la lírica oculta, entre otras cosas, y hablábamos de todos los datos que hemos visto, los apuntes del libro, en los apuntes de aquí, pero con unos cuantos más que les doy yo.

76
00:10:32,200 --> 00:10:41,600
El autor es conocido en la lírica culta, no son poemas anónimos, tienen el nombre de quien lo hizo.

77
00:10:41,600 --> 00:10:48,919
Transmisión escrita, se transmiten por escrito, se escribían y se hacían copias escritas

78
00:10:48,919 --> 00:10:53,580
A alguien se le pagaba para que copiase esos poemas

79
00:10:53,580 --> 00:11:00,399
Muchas veces un rey o alguien importante de una corte, alguien que tiene un castillo

80
00:11:00,399 --> 00:11:06,059
Y que celebra reuniones para recitar poemas

81
00:11:06,059 --> 00:11:15,740
se ocupa de que alguien los vaya copiando y que luego se recojan en un libro que se llama cancionero.

82
00:11:15,740 --> 00:11:23,100
Los cancioneros, ya los veremos en el tema siguiente, son unos libros que recogen,

83
00:11:23,419 --> 00:11:29,740
que recopilan todos estos poemas que recitan los poetas de amor cortés, ¿vale?

84
00:11:29,740 --> 00:11:45,840
Bueno, lo siguiente, son poemas con regularidad métrica, con el mismo número de sílabas en los versos, ¿de acuerdo? Tienen el mismo número de sílabas en los versos que componen el poema.

85
00:11:45,840 --> 00:12:08,019
Ahora veremos un ejemplo. Puede que combinen versos de un cierto número de sílabas con otros de cierto número. Por ejemplo, versos de ocho sílabas y de cuatro sílabas. Pero aún así sigue siendo regular, ¿vale? Porque el poeta se ha esforzado en contar las sílabas de los versos.

86
00:12:08,019 --> 00:12:16,940
lenguaje algo complejo se juega con las palabras vale por así decir es un lenguaje un poco más

87
00:12:16,940 --> 00:12:22,899
complicado de entender que el de los poemas populares el de las cantigas de amigo las

88
00:12:22,899 --> 00:12:30,600
jarchas que eran muy facilitos siempre era una chica que se quejaba que sufría de amor y se lo

89
00:12:30,600 --> 00:12:37,460
contaba a alguien a su madre a las hermanas o quien fuese en cambio aquí el caballero que es

90
00:12:37,460 --> 00:12:44,399
el que habla se expresa con un lenguaje un poco complicado jugando con los conceptos haciendo

91
00:12:44,399 --> 00:12:56,399
como casi adivinanzas o combinaciones de palabras que para entenderlas hay que pensar vale entonces

92
00:12:56,399 --> 00:13:05,179
esto es algo que destacaba en la corte porque al hacer algo complicado la gente se esforzaba

93
00:13:05,179 --> 00:13:12,240
a entenderlo y aplaudían porque era un poema hecho de manera difícil, porque es más difícil

94
00:13:12,240 --> 00:13:18,320
hacer algo así que un poema muy fácil. Entonces, por eso el lenguaje es complejo.

95
00:13:19,179 --> 00:13:27,039
Estos poemas siguen el estilo del amor cortés y podemos llamar amor cortés a una forma

96
00:13:27,039 --> 00:13:33,580
de amar propia de los caballeros medievales, dicho de manera muy sencilla. Es una especie

97
00:13:33,580 --> 00:13:39,659
de moda, pero que era también algo que se llevaba a cabo en la práctica. Era una forma de amar de

98
00:13:39,659 --> 00:13:44,440
los caballeros medievales. ¿Y en qué consistía esta forma de amar de los caballeros medievales

99
00:13:44,440 --> 00:13:51,200
que plasmaban en sus poemas? Pues con todo esto que voy a enumerar. Voy a recoger lo que se ha

100
00:13:51,200 --> 00:13:57,740
dicho anteriormente. Procede de la Provenza, es decir, del sur de Francia. Es más o menos de ahí

101
00:13:57,740 --> 00:14:06,700
de donde irradia a España y a Italia, sobre todo pasa por Cataluña y por el norte de Italia, ¿vale?

102
00:14:07,039 --> 00:14:16,360
Entonces, el amor cortés provenzal viene de la Provenza y llega a España a través de Cataluña, de Aragón

103
00:14:16,360 --> 00:14:24,919
y al resto de, bueno, de España, no se puede hablar de España, de Castilla y los demás reinos peninsulares.

104
00:14:24,919 --> 00:14:45,379
Los poemas los componen los propios nobles, que cuando son conocidos como poetas se llaman trovadores. Un trovador es alguien que compone sus propios poemas y los recita en público. Un trovador, como os digo, suele ser un noble también.

105
00:14:45,379 --> 00:15:01,179
Y hubo incluso un rey de Portugal que fue trovador, ¿vale? Podía ser hasta el propio rey quien recitara poemas. Esto era algo propio de la nobleza de aquella época, ¿de acuerdo?

106
00:15:01,179 --> 00:15:27,580
Los poemas los componen los propios nobles, que cuando son conocidos como poetas se definen como trovadores. Se dirigen a una dama que suele ser ingrata, que rechaza los amores. Una dama ingrata, que en francés se podría llamar así, esto de Dame sans merci, ¿vale? Es una dama sin compasión, por así decir, ¿vale?

107
00:15:27,580 --> 00:15:31,179
una dama ingrata

108
00:15:31,179 --> 00:15:34,700
se dirigen a la dama como si fuera

109
00:15:34,700 --> 00:15:36,759
un señor feudal a quien rendir

110
00:15:36,759 --> 00:15:38,759
obediencia o vasallaje

111
00:15:38,759 --> 00:15:40,980
¿vale? se dirigen a la dama

112
00:15:40,980 --> 00:15:42,460
como si fuera alguien

113
00:15:42,460 --> 00:15:45,460
a quien deber la lealtad

114
00:15:45,460 --> 00:15:47,159
o a quien

115
00:15:47,159 --> 00:15:48,379
ser obedientes

116
00:15:48,379 --> 00:15:50,480
ellos se ofrecen como

117
00:15:50,480 --> 00:15:54,639
como siervos, como vasallos

118
00:15:54,639 --> 00:15:56,440
ellos dicen

119
00:15:56,440 --> 00:16:05,940
Yo soy vuestro vasallo, ¿de acuerdo? Es la manera de conquistar a la dama por este método del amor cortés.

120
00:16:07,559 --> 00:16:19,519
Es todo muy elegante, ¿vale? Pero es también algo que la iglesia veía como pecaminoso por lo que vamos a decir a continuación.

121
00:16:19,519 --> 00:16:41,100
Porque, entre otras cosas, este tipo de amor también se podía concebir como una religión de amor. Se ama con devoción casi religiosa. Se ama con una especie de fidelidad, lealtad, fe, esperanza, con conceptos que tienen que ver con la religión.

122
00:16:41,100 --> 00:16:54,980
Es una manera de amar devocional, casi. Ellos son devotos de su dama, además de vasallos, ¿de acuerdo? Entonces, la religión de amor es otra de las características del amor cortés.

123
00:16:54,980 --> 00:17:00,759
La cortesía, por supuesto, es otra de las características del amor cortés

124
00:17:00,759 --> 00:17:04,460
Esto de cortesía tiene dos sentidos, para entendernos

125
00:17:04,460 --> 00:17:07,680
Que es propio de la corte, como estábamos diciendo

126
00:17:07,680 --> 00:17:11,039
Y respetuoso, educado, ¿no?

127
00:17:11,200 --> 00:17:12,799
La cortesía, ¿vale?

128
00:17:12,980 --> 00:17:16,500
Todo el mundo sabe lo que es comportarse de manera cortés

129
00:17:16,500 --> 00:17:20,359
Ser cortés o decir algo con cortesía, ¿vale?

130
00:17:20,359 --> 00:17:29,799
entonces tiene esta doble vertiente propio de la corte y respetuoso y luego por último hay un dato

131
00:17:29,799 --> 00:17:37,000
un poco escabroso pero que este amor suele ser un amor adúltero el adulterio es otra de las

132
00:17:37,000 --> 00:17:43,740
características propias del amor cortés porque se solía amar a la mujer de otro a una mujer casada

133
00:17:43,740 --> 00:17:48,299
o a una mujer que desde luego no era la propia.

134
00:17:48,740 --> 00:17:52,819
Los caballeros solían estar ya casados, las damas solían estar ya casadas

135
00:17:52,819 --> 00:17:58,140
porque los matrimonios en la nobleza siempre eran concertados.

136
00:17:58,140 --> 00:18:04,480
Los matrimonios los decidían los padres, las familias, para mantener o enriquecer la herencia

137
00:18:04,480 --> 00:18:12,359
o proporcionar una dote a la otra familia y por lo tanto ahí había un acuerdo socioeconómico.

138
00:18:12,359 --> 00:18:25,200
¿Vale? Entonces los niños cuando se casaban, porque se casaban prácticamente de niños o por lo menos la mujer era una niña porque solían ser prácticamente mercancía, ¿no?

139
00:18:25,200 --> 00:18:44,599
Las mujeres en la Edad Media y en muchos tiempos anteriores y posteriores, cuando eran hijas de unos nobles o gente poderosa, mediante un matrimonio se acordaba una herencia.

140
00:18:44,599 --> 00:19:03,319
Es decir, que luego esa familia que se iba a formar iba a heredar la parte de uno y de otro. Por lo tanto, se hacían matrimonios concertados por motivos económicos. Y solía ser muchas veces el hombre mayor y la chica bastante joven.

141
00:19:03,319 --> 00:19:18,039
Se casaba a alguien a lo mejor de 30 o 40 años con una chica de 15, ¿vale? Que luego quedaba viuda y se quedaba con todo, pero bueno, que también seguía siendo una situación desfavorable.

142
00:19:18,039 --> 00:19:44,339
Bueno, entonces esto, claro, al ser una mujer que se amaba de verdad, este amor era muy intenso, ¿vale? El adulterio no era algo feo, sino que para el caballero era una transgresión y una forma de expresar su libertad en el amor, porque amaba a la mujer que quería, no a la mujer que le habían impuesto, ¿vale?

143
00:19:44,339 --> 00:20:10,259
No sé si se me entiende con esto, el adulterio era un rasgo de libertad en este amor, por eso vas a tener tanta fuerza, el amor cortés, ¿vale? El amor cortés es un amor libre y sincero, un amor que los caballeros querían vivir y por lo tanto se enfrentaban a las normas y se arriesgaban a ser descubiertos y castigados por ello.

144
00:20:10,259 --> 00:20:13,519
y no digamos la mujer que solía llevarse la peor parte

145
00:20:13,519 --> 00:20:15,460
la metían a monja muchas veces

146
00:20:15,460 --> 00:20:19,680
si la veían acostándose con un caballero que no era su marido

147
00:20:19,680 --> 00:20:22,440
o no era el que habían decidido los padres

148
00:20:22,440 --> 00:20:28,059
entonces esto es el amor cortés

149
00:20:28,059 --> 00:20:33,819
con todo esto vamos a ver un pequeño ejemplo

150
00:20:33,819 --> 00:20:38,740
aunque no es el que más podamos desglosar

151
00:20:38,740 --> 00:20:42,880
para ver todas estas normas, pero sí vemos un poco la forma que tenía,

152
00:20:43,099 --> 00:20:49,259
la forma externa, la típica forma que tenía una pequeña canción medieval.

153
00:20:49,819 --> 00:20:57,119
Había canciones, decires y otras formas de componer poemas de manera culta

154
00:20:57,119 --> 00:21:02,759
y la canción es simplemente una composición nuevamente más o menos breve

155
00:21:02,759 --> 00:21:07,839
con una estructura y con métrica y rima.

156
00:21:07,839 --> 00:21:21,279
¿Vale? Entonces, lo más importante que tenemos que decir de aquí es que tiene métrica regular, métrica regular, y una cosa muy importante que es que tiene rima consonante.

157
00:21:23,299 --> 00:21:36,000
¿De acuerdo? Entonces, vamos a leer este poema de un trovador, de alguien que escribió poesía culta en el siglo XV, que se llamaba Juan Rodríguez de Padrón.

158
00:21:36,000 --> 00:21:40,720
¿Vale? A esta composición la llamamos simplemente calción

159
00:21:40,720 --> 00:21:46,099
Nosotros la conocemos por el primer verso que dice

160
00:21:46,099 --> 00:21:47,859
Bien amar, leal servir

161
00:21:47,859 --> 00:21:54,339
¿Vale? Y voy a leerlo en la lengua que se hablaba en el siglo XV

162
00:21:54,339 --> 00:21:58,680
El español, el castellano, que es muy distinto del de ahora

163
00:21:58,680 --> 00:22:01,700
Porque es de hace 500 años o más

164
00:22:01,700 --> 00:22:04,359
¿Vale? Entonces decía así la canción

165
00:22:04,359 --> 00:22:14,500
Bien amar, leal servir, cridar, et decir mis penas, es sembrar en las arenas o en las ondas escribir.

166
00:22:15,160 --> 00:22:23,059
Si tanto cuanto serví sembrara en la ribera, tengo que reverdeciera, et diera fructo de sí.

167
00:22:24,000 --> 00:22:32,799
Et aún por verdad decir, si tanto cuanto escribiera, en la mar yo bien pudiera todas las ondas teñir.

168
00:22:32,799 --> 00:22:49,079
¿Vale? Se entiende casi todo. Bien amar, leal servir, cridar, esto significa, ¿vale? Esto yo entiendo que es gritar o llorar.

169
00:22:49,079 --> 00:23:07,299
Yo creo que lo dice más bien con sentido de llorar. Llorar y decir mis penas. Decir tenía un sentido de recitar también. Es sembrar en las arenas o en las ondas escribir, ¿vale? Las ondas son las olas, ¿vale? Las ondas.

170
00:23:07,299 --> 00:23:32,880
En las olas, escribir, ¿vale? Escribir, hoy se escribe con i y con b, ¿vale? Escribir. Si tanto cuanto serví sembrara en la ribera, ¿vale? En la ribera, en la orilla del río, tengo que reverdeciera, ¿vale?

171
00:23:32,880 --> 00:23:35,119
reverdeciera

172
00:23:35,119 --> 00:23:37,519
y diera

173
00:23:37,519 --> 00:23:38,779
esto significa y

174
00:23:38,779 --> 00:23:42,019
y diera fruto de sí

175
00:23:42,019 --> 00:23:45,259
aún por verdad decir

176
00:23:45,259 --> 00:23:47,519
y aún por decir verdad

177
00:23:47,519 --> 00:23:49,660
si tanto cuanto escribiera

178
00:23:49,660 --> 00:23:51,799
vale, escribiera

179
00:23:51,799 --> 00:23:52,759
es escribiera

180
00:23:52,759 --> 00:23:57,099
en la mar, yo bien pudiera

181
00:23:57,099 --> 00:23:59,140
vale, esto es pudiera

182
00:23:59,140 --> 00:24:02,680
todas las ondas, las olas

183
00:24:02,680 --> 00:24:03,460
teñir

184
00:24:03,460 --> 00:24:13,619
Acabo de recordar que este poema también existe en otra versión

185
00:24:13,619 --> 00:24:18,140
Sembrara en vez de en la ribera, en las arenas

186
00:24:18,140 --> 00:24:24,900
A veces en otro poema, otra versión que tiene más lógica

187
00:24:24,900 --> 00:24:27,640
Porque esta la acabo de copiar de internet

188
00:24:27,640 --> 00:24:30,619
Dice en las arenas

189
00:24:30,619 --> 00:24:37,500
Creo recordar, ¿vale?

190
00:24:37,640 --> 00:24:41,460
Si no, pues no me hagan caso, vamos a leer el que tenemos aquí

191
00:24:41,460 --> 00:24:45,420
¿Vale? Porque vamos a ver lo que quiero decir

192
00:24:45,420 --> 00:24:47,019
Bien amar, leal servir

193
00:24:47,019 --> 00:24:49,339
¿Vale? Por lo tanto, aquí vemos

194
00:24:49,339 --> 00:24:52,079
Esto se llama bimembración

195
00:24:52,079 --> 00:24:56,400
Porque tenemos dos partes iguales

196
00:24:56,400 --> 00:24:57,900
Bien amar, leal servir

197
00:24:57,900 --> 00:25:04,019
Un adverbio, verbo y en este caso adjetivo y verbo, ¿vale?

198
00:25:04,039 --> 00:25:07,839
Pero que tenemos una especie de paralelismo en el mismo verso, ¿vale?

199
00:25:07,880 --> 00:25:09,480
Entonces, ¿qué quiere decir esto?

200
00:25:09,880 --> 00:25:11,880
Bien amar, leal servir, ¿vale?

201
00:25:12,359 --> 00:25:27,500
Que esto quiere decir amar con sinceridad, con lealtad, ¿vale?

202
00:25:27,500 --> 00:25:36,220
Con lealtad, ¿vale? Porque está diciendo que va a servir de manera leal a la vez que va a amar bien.

203
00:25:36,339 --> 00:25:41,299
Entonces, estamos hablando de amor, ¿vale? Va a amar con sinceridad y con lealtad.

204
00:25:42,339 --> 00:25:52,859
Cridar y decir mis penas, ¿no? Gritar o decir mis penas, esto quiere decir que está, pues, expresar sus penas.

205
00:25:52,859 --> 00:26:10,940
expresar sus penas, su sufrimiento por amor, su sufrimiento por amor, ¿vale? Su sufrimiento por amor, ¿vale?

206
00:26:10,940 --> 00:26:16,799
Es sembrar en las arenas o en las ondas escribir. Ah, ahora ya veo, sí, el poema está bien, aquí es donde menciona las arenas.

207
00:26:16,799 --> 00:26:20,160
Es sembrar en las arenas o en las ondas escribir.

208
00:26:20,660 --> 00:26:25,799
Claro, ¿qué es lo que está haciendo?

209
00:26:26,119 --> 00:26:34,359
Está haciendo una metáfora porque está identificando con el verbo ser esta parte con esta otra, ¿vale?

210
00:26:35,380 --> 00:26:38,359
Amar con lealtad, ¿vale?

211
00:26:38,779 --> 00:26:43,700
Amar con lealtad es hacer algo inútil.

212
00:26:43,700 --> 00:26:56,940
Hacer algo inútil, vamos a decir, estéril, ¿vale?

213
00:26:56,940 --> 00:27:05,440
Algo que no tiene resultado, que no va a tener ningún provecho, ¿vale?

214
00:27:05,539 --> 00:27:09,839
Sin provecho, ¿vale?

215
00:27:09,900 --> 00:27:12,920
Porque, dice, es sembrar las arenas, ¿y qué pasa?

216
00:27:12,920 --> 00:27:29,960
que la arena es infértil, ¿vale? No es tierra, es arena, ¿vale? La arena es infértil, la arena no se puede sembrar,

217
00:27:30,220 --> 00:27:36,579
no se puede sembrar en la arena del desierto ni en la arena de la playa, ¿vale? O en las ondas escribir, ¿vale?

218
00:27:37,059 --> 00:27:40,140
Escribir en las olas es inútil, ¿vale?

219
00:27:40,900 --> 00:27:47,039
Escribir en las olas es inútil, ¿vale?

220
00:27:47,440 --> 00:27:52,140
Porque coges una pluma o un bolígrafo y no se puede escribir en el agua, ¿vale?

221
00:27:52,140 --> 00:27:56,420
Pues eso es amar con esa intensidad que dice el poeta.

222
00:27:57,480 --> 00:28:02,039
Y ahora a continuación dice, si tanto cuanto serví sembrara en la ribera,

223
00:28:02,039 --> 00:28:05,599
tengo que reverdeciera y diera

224
00:28:05,599 --> 00:28:07,259
fruto de sí, claro

225
00:28:07,259 --> 00:28:09,200
ahora en la ribera

226
00:28:09,200 --> 00:28:10,500
en la orilla del río

227
00:28:10,500 --> 00:28:14,339
esto

228
00:28:14,339 --> 00:28:16,980
sí puede

229
00:28:16,980 --> 00:28:23,000
dar provecho

230
00:28:23,000 --> 00:28:24,759
¿vale?

231
00:28:25,039 --> 00:28:27,119
esto sí puede dar provecho en la orilla del río

232
00:28:27,119 --> 00:28:28,700
¿por qué? porque está cerca del río

233
00:28:28,700 --> 00:28:31,480
y entonces ahí sí que puede

234
00:28:31,480 --> 00:28:34,339
nacer algo, ¿vale? cerca del río

235
00:28:34,339 --> 00:28:37,460
y claro, ya sabemos que

236
00:28:37,460 --> 00:28:40,359
la ribera o el río es

237
00:28:40,359 --> 00:28:43,400
un símbolo de satisfacción

238
00:28:43,400 --> 00:28:45,640
amorosa, símbolo

239
00:28:45,640 --> 00:28:49,619
de satisfacción amorosa, el río

240
00:28:49,619 --> 00:28:51,900
o la ribera, ¿vale?

241
00:28:53,599 --> 00:28:55,640
pero no es el caso

242
00:28:55,640 --> 00:28:58,359
de este poeta, dice, si tanto cuanto

243
00:28:58,359 --> 00:29:00,799
serví sembrara en la ribera

244
00:29:00,799 --> 00:29:16,880
tengo que reverdeciera y diera fruto de sí, ¿vale? Daría lugar a un amor, daría lugar a un amor, ¿vale? Daría, produciría amor.

245
00:29:16,880 --> 00:29:33,700
Es decir, tengo que reverdeciera y diera fruto de sí, ¿vale? Porque si estuviera cerca del río, o sea, si hubiera posibilidad de satisfacción amorosa, todo lo que ha hecho serviría de algo, ¿vale?

246
00:29:33,700 --> 00:30:01,839
Entonces, esto, todo esto quiere decir eso, que si todo su esfuerzo, todo su esfuerzo de enamorado tuviera la posibilidad de realizarse,

247
00:30:01,839 --> 00:30:25,359
Entonces, pues nacería el amor, nacería ese amor, ¿no? Pero no es así, pero no es así, ¿vale?

248
00:30:25,359 --> 00:30:41,680
Porque está diciendo que su manera de amar es inútil, porque está viendo que está sembrando en las arenas. Es decir, que todo esto quiere decir que ella lo rechaza, ¿vale?

249
00:30:41,680 --> 00:31:00,180
Porque la mujer a la que se está dirigiendo está siendo totalmente, pues lo trata con desdén o algo porque él está amándola de manera buena, bien amarle al servir, pero dice que es como sembrar las arenas, ¿vale?

250
00:31:00,180 --> 00:31:13,400
Que está hablando a oídos sordos, está amando a una mujer que no le hace ni caso, ella lo rechaza, ¿vale? No está hablando de ella, pero esa manera de expresar su amor ya nos dice que ella lo está rechazando.

251
00:31:13,400 --> 00:31:40,480
Y luego acaba diciendo esto, y aún por verdad decir, si yo tanto escribiera en la mar, yo bien pudiera todas las ondas teñir, que todo lo que él escribe, él escribe tanto, él escribe tanto, él escribe tanto, que podría llenar de tinta el mar.

252
00:31:40,480 --> 00:31:42,920
llenar de tinta

253
00:31:42,920 --> 00:31:45,200
el mar

254
00:31:45,200 --> 00:31:46,579
¿vale?

255
00:31:48,160 --> 00:31:48,759
bueno

256
00:31:48,759 --> 00:31:51,099
pues ahora, brevemente

257
00:31:51,099 --> 00:31:53,240
lo tenía que haber hecho

258
00:31:53,240 --> 00:31:55,420
primero, pero me interesaba

259
00:31:55,420 --> 00:31:57,220
que entendiésemos primero el poema

260
00:31:57,220 --> 00:31:59,180
¿vale? vamos a ver un poco esto

261
00:31:59,180 --> 00:32:01,319
de las sílabas, y no me voy a extender mucho

262
00:32:01,319 --> 00:32:03,339
porque es muy aburrido, esto de

263
00:32:03,339 --> 00:32:05,180
contar sílabas, pero hay que hacerlo

264
00:32:05,180 --> 00:32:07,000
en los exámenes, tenemos

265
00:32:07,000 --> 00:32:08,740
bien a Mar

266
00:32:08,740 --> 00:32:29,460
le, le, al servir, ¿vale? ¿Cuánto es esto? Uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, pero esta palabra es aguda, entonces es, se suma una sílaba porque las es aguda, entonces son ocho, ¿vale?

267
00:32:29,460 --> 00:32:57,180
¿Vale? Cridar, decir mis penas, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 y 8. Esta palabra es llana, entonces no hay que sumar ni restar, ¿vale? Entonces, vemos que todos son de 8, es sembrar en las arenas 8, o en las ondas escribir, y tenemos otra palabra aguda que sería más una sílaba y serían 8.

268
00:32:57,180 --> 00:33:15,599
Si tanto cuanto serví, también tenemos unas palabras agudas, son 8. Sembrara en la ribera, 8, tengo que reverdeciera y diera fruto de sí. Y aún volverá a decir, si yo tanto escribiera, en la mar yo bien pudiera todas las ondas tener.

269
00:33:15,599 --> 00:33:37,670
¿Vale? Son todos octosílabos, ¿vale? Son todo versos octosílabos. ¿Cómo es la rima? Pues la rima que yo antes os he dicho que es muy importante que sea rima consonante, ¿vale? Son versos octosílabos, ¿vale? Y tienen rima consonante.

270
00:33:37,670 --> 00:33:55,990
¿Cómo es el esquema de la rima? Pues tenemos que servir, vamos a poner otro color para la rima, como el naranja. Servir rima con escribir, ¿vale? Entonces esto va a ser la A y la ponemos en minúscula porque son versos de arte menor, ¿vale?

271
00:33:55,990 --> 00:34:09,809
Hay algo más que cabe en ir, no, sí, decir, decir y teñir, entonces aquí tenemos 8A y 8A, ¿vale?

272
00:34:10,550 --> 00:34:17,949
Acordaos, acuérdense que el esquema de la rima es lo primero que encontremos que coincida con otra cosa, eso es la A

273
00:34:17,949 --> 00:34:22,150
Lo siguiente que encontremos que coincida con otra cosa es la B.

274
00:34:22,610 --> 00:34:27,130
Entonces, ahora tenemos penas que rima con arenas, ¿vale?

275
00:34:27,230 --> 00:34:30,210
Entonces, esto es B. 8B, 8B.

276
00:34:30,690 --> 00:34:32,969
¿Tenemos algo más que acabe en enas?

277
00:34:33,809 --> 00:34:37,090
Servir, libera, reverdeciera, pudiera, no.

278
00:34:37,750 --> 00:34:39,550
Vale, pues seguimos avanzando con el poema.

279
00:34:40,030 --> 00:34:47,269
Y ahora tenemos serví, que es solamente una I, y va a rimar con sí, y ya está.

280
00:34:47,269 --> 00:35:04,570
Entonces SERVI va a ser la C y SI va a ser la C. Seguimos avanzando desde SERVI y tenemos RIVERA que rima con REVERDECIERA. Entonces esto va a ser la D y la D.

281
00:35:04,570 --> 00:35:12,710
Ahora, no hemos terminado porque vemos que escribiera y pudiera también rimar igual

282
00:35:12,710 --> 00:35:14,570
Con ribera y reverdeciera

283
00:35:14,570 --> 00:35:17,250
Entonces esto es 8D y 8D

284
00:35:17,250 --> 00:35:18,449
¿De acuerdo?

285
00:35:19,090 --> 00:35:25,849
Entonces, el esquema de la métrica y la rima del poema es la siguiente

286
00:35:25,849 --> 00:35:27,690
Lo vemos aquí, ¿no?

287
00:35:27,690 --> 00:35:41,340
El esquema de la métrica y la rima del poema es el siguiente

288
00:35:41,340 --> 00:35:49,699
Tenemos 8A, 8B, 8B, 8A

289
00:35:49,699 --> 00:36:01,599
Luego tenemos otra estrofa que es 8C, 8D, 8D, 8C.

290
00:36:02,139 --> 00:36:04,679
Y por último tenemos otra estrofa, ¿vale?

291
00:36:04,800 --> 00:36:08,460
Porque son tres agrupaciones de cuatro versos, ¿vale?

292
00:36:08,460 --> 00:36:33,860
¿Vale? Vamos a poner aquí que son 3 estrofas de 4 versos cada una, ¿vale? Y nos queda la última, 8A, 8D, 8D, 8A, ¿vale?

293
00:36:33,860 --> 00:36:40,480
¿Ven? Aquí están de tres en tres, esta es la primera, esta es la segunda y esta es la tercera.

294
00:36:41,659 --> 00:36:49,480
¿De acuerdo? Entonces aquí ven el análisis métrico del poema y no se olviden de decir que rima consonante.

295
00:36:49,480 --> 00:37:00,179
La métrica es regular, todos los versos son octosílabos y se dividen en tres agrupaciones de cuatro en cuatro, en tres estrofas de cuatro versos cada una.

296
00:37:00,179 --> 00:37:08,300
De acuerdo, pues esto costaba mucho hacerlo, Juan Rodríguez de Padrón era un gran poeta y tiene muchos poemas parecidos, ¿vale?

297
00:37:08,300 --> 00:37:32,840
Bueno, pues nada más. Esto ha sido todo por hoy con la explicación de lírica culta. Ah, bueno, perdón, si me permiten, voy a mostrarles también una mujer que había que era poeta de cancionero también, que escribía poemas de este estilo.

298
00:37:32,840 --> 00:37:35,440
voy a ver si quiere abrirse esto

299
00:37:35,440 --> 00:37:36,679
que está cargado el sistema

300
00:37:36,679 --> 00:37:38,880
que es Florencia

301
00:37:38,880 --> 00:37:40,539
Pinar

302
00:37:40,539 --> 00:37:43,119
voy a poner

303
00:37:43,119 --> 00:37:45,639
el poema más famoso que es el de las

304
00:37:45,639 --> 00:37:46,179
perdices

305
00:37:46,179 --> 00:37:51,340
que bueno pues esta

306
00:37:51,340 --> 00:37:52,739
esta poeta

307
00:37:52,739 --> 00:37:55,219
bueno no es esta la foto, esto es otra cosa

308
00:37:55,219 --> 00:37:57,639
que canta

309
00:37:57,639 --> 00:37:59,519
a unas perdices

310
00:37:59,519 --> 00:38:00,960
que le enviaron vivas

311
00:38:00,960 --> 00:38:04,119
entonces dice así el poema

312
00:38:04,119 --> 00:38:05,920
para que lo vean

313
00:38:05,920 --> 00:38:08,139
a ver si quiere esto

314
00:38:08,139 --> 00:38:10,599
agrandarse

315
00:38:10,599 --> 00:38:12,599
de estas aves su nación

316
00:38:12,599 --> 00:38:14,059
es cantar con alegría

317
00:38:14,059 --> 00:38:15,920
y de verlas

318
00:38:15,920 --> 00:38:18,619
en prisión siento yo grave pasión

319
00:38:18,619 --> 00:38:20,099
sin sentir nadie la mía

320
00:38:20,099 --> 00:38:22,159
vale o sea que le regalo

321
00:38:22,159 --> 00:38:23,579
unas perdices en una jaula

322
00:38:23,579 --> 00:38:25,420
y dice que

323
00:38:25,420 --> 00:38:28,000
su fin en la vida

324
00:38:28,000 --> 00:38:29,920
digamos su nación es como su

325
00:38:29,920 --> 00:38:45,340
Su finalidad, ¿no? Su razón de vivir, ¿vale? De estas aves su razón de vivir, su nación, es cantar con alegría. Y de verlas en prisión siento yo grave pasión sin sentir nadie la mía.

326
00:38:45,340 --> 00:39:10,199
Es decir, que ella se identifica con las perdices que están encerradas porque quieren cantar y ser libres y ella siente grave pasión, grave sufrimiento, grave sensación de padecer, sin sentir nadie la mía, nadie siente su sufrimiento.

327
00:39:10,199 --> 00:39:14,500
Ellas lloran que se vieron sin temor de ser cautivas

328
00:39:14,500 --> 00:39:18,719
Ellas lloran, las perdices, que se vieron sin temor de ser cautivas

329
00:39:18,719 --> 00:39:21,900
Y a quien eran más esquivas, esos mismos las perdieron

330
00:39:21,900 --> 00:39:24,480
O sea, que trataban de huir del hombre

331
00:39:24,480 --> 00:39:27,739
Pero los hombres las capturaron, los humanos

332
00:39:27,739 --> 00:39:32,440
Sus nombres, mi vida son, que va perdiendo alegría

333
00:39:32,440 --> 00:39:35,239
Las perdices, mi vida son perdices

334
00:39:35,239 --> 00:39:40,000
Y de verlas en prisión siento yo grave pasión sin sentir nadie la mía

335
00:39:40,199 --> 00:39:59,880
¿Vale? Entonces tiene este estribillo sin sentir nadie la mía, sin sentir nadie la mía, ¿no? Tiene también estructura como los villancicos con cabeza, glosa y estribillo y aquí lo que es muy curioso, muy gracioso es que hay un símbolo que son las perdices, ¿vale?

336
00:39:59,880 --> 00:40:03,579
Las perdices, que solamente está en el título, ¿vale?

337
00:40:03,599 --> 00:40:05,980
Luego se refiere a ellas con pronombres, ellas, ¿no?

338
00:40:06,360 --> 00:40:14,920
Las perdices son unas aves que son un símbolo de amor con bastante frecuencia.

339
00:40:14,920 --> 00:40:28,139
Es decir, que no quiero decir promiscuidad, pero sí que las perdices tienen fama de reproducirse mucho y fácilmente, de copular mucho, ¿no?

340
00:40:29,880 --> 00:40:49,780
Es equivalente más o menos a los conejos, ¿vale? Entonces, ¿qué va a pasar? Pues que ella se va a identificar con las perdices, está diciendo que sufre de abstinencia, de no tener amores, ¿vale? Por eso ella se identifica con las perdices, lo dice de una manera muy elegante, dice es cantar con alegría, ¿no?

341
00:40:49,780 --> 00:41:14,679
Pero bueno, las perdices pues lo que quieren son alegría y ella también y no la tiene, ¿vale? Entonces Florencia Pinar es una poeta de cancionero que también expresa algo de amor erótico con este sentido de las perdices que significan, que simbolizan un amor repetido, físico y de disfrute, ¿de acuerdo?

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00:41:14,679 --> 00:41:17,000
Bueno, pues ahora sí, nada más

343
00:41:17,000 --> 00:41:20,019
Paro la grabación y nos vemos en el siguiente vídeo