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Sociales I Distancia Clase 33 20250514 - Edad Media (IV) - Contenido educativo

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Subido el 14 de mayo de 2025 por Eduardo M.

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Buenas tardes, esto es una clase de sociales nivel 1 distancia en la que voy a continuar con el tema de la edad media 00:00:00
donde lo dejamos la última vez. 00:00:07
El siguiente punto, después de haber visto los reinos hispánicos, los grandes reinos peninsulares, 00:00:12
era el siguiente, el encuentro de las culturas cristiana, musulmana y judía. 00:00:18
Sin embargo, voy a recordar este punto anterior, los cinco grandes reinos peninsulares, porque es una pregunta que puedo poner en el examen. He dicho en correos a los alumnos que el examen será tipo test, es decir, de preguntas de elección múltiple a BCD. 00:00:23
Sin embargo, es posible que ponga un mapa como este en blanco y me tengan que poner los nombres de los reinos, es decir, Reino de Portugal, Reino de Castilla, o si divido León y Castilla me ponen ustedes los dos, Pamplona o Navarra, el Reino de Aragón y el Reino de Granada. 00:00:44
No vamos a dividir en Valencia y Mallorca, sino que vamos a llamar Reino de Aragón a toda la corona de Aragón, que engloba Cataluña, Valencia, Baleares, Nápoles y Sicilia, que no sale aquí. 00:01:05
Sí, pero sí que tienen que saber que ya a finales del siglo XIV y principios del siglo XV, Al-Ándalus va a estar limitada al Reino de Granada. El Reino de Granada va a ser lo que queda de todo Al-Ándalus ya después del año 1300 aproximadamente. 00:01:20
Bueno, entonces, muy importante recordemos lo que es la Corona de Castilla, ¿vale? Lo que es Castilla y León, Extremadura, Castilla-La Mancha, Andalucía y Murcia, ¿vale? Todo lo que sería, conociendo la geografía española, sabemos que incluye Murcia, ¿no? Y Castilla y León, etc. 00:01:45
La corona de Aragón, acabamos de decir, son los condados de Cataluña, Valencia, Mallorca y, por supuesto, Aragón. 00:02:05
Bueno, en un mapa más amplio se vería también que pertenecieron a la corona de Aragón las islas de Sicilia, Cerdeña y la media parte de Italia, lo que sería Nápoles, ¿vale? Nápoles y Sicilia, sobre todo. 00:02:17
Bueno, el Reino de Navarra, que equivale geográficamente a lo que es Navarra hoy en día, y el Reino de Portugal, que al principio fue un condado del Reino de León, pero que en el siglo XII ya se independizó del Reino de León y se extendió hacia el sur en su propia reconquista, y es prácticamente igual que ahora. 00:02:41
Bueno, y ya hemos dicho el reino de Granada, no lo olvidemos, que fue el reino musulmán hasta 1492. 00:03:10
Vale, entonces, ¿qué ocurre con estas tres culturas que vamos a tener? 00:03:18
La cristiana, está claro que todos los reinos son cristianos, menos lo que queda de Arándalus, el reino de Granada. 00:03:23
Los musulmanes, que acabo de decirlo, y los judíos, que también va a haber muchos judíos. 00:03:33
Bueno, pues vamos a ver qué nos dicen los apuntes. Tras la conquista islámica de la península ibérica se asentó un número relativamente pequeño de musulmanes, principalmente bereberes y árabes. 00:03:38
Bien, vamos a pensar en esta oración que ha puesto aquí el profesor, mi compañero de sociales 00:03:51
Y es que sí, es verdad que los invasores musulmanes cuando entraron en la península en el año, recuerden, 711 00:04:01
Que fue la invasión musulmana de la península 00:04:13
no fue un número muy grande 00:04:16
fue un ejército de bereberes sobre todo 00:04:19
comandados por árabes 00:04:23
que serían los de la dinastía Omeya 00:04:25
y estos musulmanes 00:04:30
se fueron asentando 00:04:33
aparte de conquistar ciudades 00:04:35
también fundaron algunas suyas 00:04:38
y España, la península ibérica, es que no tenía mucha población, por eso es una cifra de personas relativamente pequeña, 00:04:43
pero no solamente la de los conquistadores musulmanes, sino que los cristianos que había en España no eran tantos, ¿vale? 00:04:55
Entonces, dice que propició que la mayor parte de la población del Andaluz se convirtiera al Islam y esto se va a llamar muladíes, 00:05:04
aunque también vivieron allí judíos y cristianos, que era lo que llamaban mozarabes. 00:05:11
Vale, entonces vamos a subrayar esto. 00:05:17
Tras la conquista islámica de la península ibérica, se asentó un número relativamente pequeño de musulmanes, 00:05:19
bereberes y árabes, que propició que la mayor parte de la población de Al-Andalus, 00:05:28
Es decir, la población hispanorromana, los que estaban antes, eran hispanoromanos visigodos, ¿no? Recordemos que estaban los visigodos antes que entraran los árabes. 00:05:40
Entonces, estos visigodos, que eran cristianos, se van a convertir al islam, muchos de ellos se convirtieran al islam y se van a llamar muladíes, aunque también vivieron allí judíos y cristianos, que es lo que van a llamar mozarabes. 00:05:55
Bueno, recuerden también, volviendo atrás en el tema, lo que eran los muladíes. Dice aquí, en la sociedad de Andalucía convivían hombres y mujeres de diferente origen y religión. 00:06:14
Entonces, los muladíes eran hispanobisigodos, es decir, los que estábamos aquí antes de que llegaran los árabes, los que vivían después de los romanos y con los bisigodos, que eran los españoles, hispanobisigodos convertidos al islam. 00:06:30
Entonces se van a convertir al Islam y se van a llamar muladíes, los que se convierten, que eran la mayoría de la población. Pero no todos se van a convertir al Islam. Va a haber también mozarabes, que no eran árabes, mozarabes eran los mismos hispanobisigodos, pero no todos se convirtieron al Islam, sino que algunos decidieron mantener la religión cristiana que ya tenían antes de los árabes, ¿vale? 00:06:51
Porque los que vivían en la península ibérica desde que el imperio romano se convirtió al cristianismo eran cristianos, ¿vale? Los españoles éramos cristianos. Entonces llegan los árabes y los bereberes y muchos se convierten en muladíes y otros se convierten en mozarabes, ¿vale? 00:07:19
¿Qué van a ser? Unos van a ser convertidos al islam, que son muladíes, y otros van a ser los que van a mantener la religión cristiana, que van a ser mozarabes, ¿vale? Y entre unos y otros siempre va a haber judíos, ¿vale? Que eran, pues como ahora, judíos que no creen en Cristo, sino que solamente admiten la Biblia del Antiguo Testamento, 00:07:41
que no creen en que Cristo ha sido el Mesías, sino que esperan todavía al Mesías, y los judíos tienen una cultura muy diferente, que no comen cerdo, no trabajan los sábados, etc. 00:08:06
Bueno, entonces, conforme los estados cristianos arrebataban territorio de Al-Ándalus, se encontraban con regiones habitadas por hispanomusulmanes. Entonces, ahora llegan los cristianos de Castilla, de León, de Aragón, llegan los cristianos arrebatando territorio Al-Ándalus y se encontraban con regiones habitadas por hispanomusulmanes. 00:08:25
En las que trataban de asentar población cristiana procedente del norte, ¿vale? Entonces, claro, van a encontrarse los cristianos de Castilla de Aragón y de León, van a encontrarse con cristianos y musulmanes en Al-Ándalus. 00:08:55
Muchos musulmanes se marchaban o se convertían al cristianismo, ¿vale? Porque, claro, muchos los musulmanes no... es decir, los cristianos no admitían a los musulmanes. Entonces, muchos musulmanes se marchaban o se convertían al cristianismo. 00:09:20
claro, si eran muladíes 00:09:36
se van a convertir otra vez al cristianismo 00:09:39
aunque muchos otros 00:09:42
mantuvieron su religión y continuaron 00:09:43
viviendo en territorio cristiano 00:09:45
y eran mudéjares, esto es otra palabra 00:09:47
muy importante 00:09:49
igual que 00:09:50
tenemos que 00:09:55
mozárabe es 00:09:56
y yo lo digo así porque como rima 00:10:01
es fácil de recordar, es el cristiano 00:10:03
en territorio árabe 00:10:06
digo árabe 00:10:09
Que no tiene sentido, debería decir musulmán, ¿vale? Estos son los mozárabes. Eran cristianos que estaban en Anándalus, en Al-Ándalus, ¿de acuerdo? Vale, pero mudéjar, los mudéjares van a ser los musulmanes, musulmán en territorio cristiano. 00:10:11
que se han podido adaptar, no los han echado, pero claro, los mudéjares van a ser muy importantes 00:10:42
sobre todo por el arte mudéjar, porque van a ser excelentes constructores, artistas, artesanos 00:10:54
y quizá por esas facultades que tenían pudieron vivir en territorio cristiano, ¿vale? 00:11:01
Entonces, no olviden las dos variantes, ¿no? Lo que es un mozárabe es un cristiano en territorio árabe y un mudéjar es un musulmán en territorio cristiano, ¿vale? 00:11:08
Y nos queda por último nombrar a los judíos que vivían en la península ibérica a los que se les llamaba sefardíes, ¿vale? Los sefardí, un sefardí, y el idioma sefardí, porque también es una lengua, es judío, un judío en la península ibérica, en España y Portugal, ¿vale? 00:11:21
Y estos judíos llamaban a la península ibérica Sefarad, ¿vale? Por eso Sefardí. Sefarad es el nombre que daban a España los judíos que vivían aquí. 00:11:47
Vale, dice aquí que la llamada reconquista no fue lucha, no fue solo lucha, ¿vale? A pesar de los conflictos bélicos hubo también una frecuente convivencia de cristianos, judíos y musulmanes en un ambiente de cierta tolerancia religiosa, ¿de acuerdo? 00:12:03
O sea, judíos, cristianos y musulmanes entendieron, digamos, o pudieron convivir en el mismo espacio durante bastantes siglos, en un ambiente de cierta tolerancia religiosa. 00:12:23
Siempre hubo momentos de tensión en los que hubo que arremeter contra los musulmanes o hubo que arremeter contra los judíos. Pero hubo reyes como Alfonso X que tuvo lo que podríamos llamar ministros que eran judíos. 00:12:40
O sea, un ministro de economía o algo así, pues era un judío, ¿no? Entonces eran gente muy válida, muy capaz para llevar el dinero, llevar las cuentas y claro, había judíos en la corte de los reyes, ¿no? 00:12:58
Dice aquí, claro, que no siempre fue así 00:13:14
A veces hubo momentos de intolerancia 00:13:17
Y, claro, influencias culturales de unos a otros 00:13:19
Recuerden la famosa escuela de traductores de Toledo 00:13:23
También de Alfonso X el Sabio 00:13:27
Que volcaba al castellano textos en árabe 00:13:29
En algunas ciudades españolas aún es visible 00:13:35
La huella de la convivencia entre estas tres culturas 00:13:38
En Toledo podemos visitar tanto templos cristianos medievales, sobre todo la catedral primada de Toledo, la catedral de Santa María de Toledo, como sinagogas judías, como la sinagoga del tránsito, y mezquitas que fueron convertidas luego en iglesias cristianas, pero son ermitas, o sea, mezquitas. 00:13:41
La mezquita de Bapalmardum, que es más conocida como Ermita del Cristo de la Luz, que tenemos en estas tres imágenes. Aquí tenemos la famosa Catedral de Toledo, que es una hermosura y es tremenda. 00:14:10
Una sinagoga, la sinagoga del tránsito, que llaman. Aquí se ve lo que llamamos arte mudéjar. 00:14:26
Estos artesonados y estos motivos geométricos 00:14:45
Y aquí la ermita del Cristo de la Luz 00:14:54
Que es una preciosidad, es pequeñita 00:14:58
Y que está hecha de ladrillo y piedra 00:15:00
Sobre todo de ladrillo 00:15:08
Con arquillos que se entrecruzan 00:15:09
con frisos aquí, que luego por aquí arriba tiene, aquí no se ve, pero los ladrillos están colocados de manera que forman palabras en árabe, ¿vale? 00:15:13
Que se lee de derecha a izquierda, ¿no? Y pone algún mensaje religioso ahí. 00:15:27
Y bueno, pues que no dejen de visitar Toledo porque es precioso. 00:15:32
Siempre digo que Toledo es un museo al aire libre, o sea, se puede pasear por la ciudad como si se estuviera contemplando algo increíble 00:15:37
Bueno, a partir de 1492 comenzó a imponerse el cristianismo como religión única 00:15:46
A partir de 1492 comenzó a imponerse el cristianismo como única religión 00:15:53
De modo que musulmanes y judíos fueron obligados a marcharse o convertirse al cristianismo. 00:16:01
Eso fue una decisión política de los reyes católicos que necesitaban una unificación del territorio en todos los términos. 00:16:11
No podía gobernarse igual y no tenía la misma capacidad un país fragmentado, dividido en culturas que con una cultura homogénea. 00:16:22
Y claro, eso también tenía que ver con la iglesia católica, digamos, con el papa de Roma para, digamos, fomentar la confianza en nuestro país y no podía hacerse de otra manera. 00:16:36
Entonces, a los musulmanes convertidos al cristianismo se les llamó moriscos, que realmente no dejaron de ser musulmanes. Muchos de ellos se concentraron en el sureste de la península ibérica, en la zona de Andalucía y Alicante, lo que es Murcia, Alicante, toda esa zona del sureste de la península. 00:16:54
y realmente no hubo manera de echarlos hasta 1609, con una terrible guerra ya en el siglo XVII, 00:17:22
como podemos ver, que es la famosa expulsión de los moriscos. 00:17:32
Pero esto la verdad es que fue una ruina económica y de vidas también, 00:17:39
Lo que es una guerra dentro de España en estos años y no se logró un éxito total. Y a los judíos conversos se les llamó judíos conversos. A los judíos convertidos, los conversos. 00:17:50
Realmente esto de judíos conversos es algo tremendo 00:18:08
Porque muchos de nosotros, o un tercio de la población española 00:18:14
Realmente tenemos algún antepasado judío converso 00:18:19
No se ha dicho un tercio porque hoy es a cifra 00:18:24
Pero claro, si seguimos nuestro árbol genealógico 00:18:30
y tiramos de tatarabuelos y tatarabuelos, vamos a ver que siempre tenemos algún judío converso 00:18:35
en nuestra línea genealógica, por así decir. 00:18:43
Siempre hubo algún judío que se convirtió al cristianismo y que se mezcló con otros cristianos. 00:18:49
Así que nadie es realmente, o muy pocos son cristianos viejos de verdad. 00:18:57
Siempre hay algún judío converso. La cultura musulmana medieval era en muchos aspectos más rica que la Europa feudal. Esto lo dicen muchos autores, que la cultura musulmana, la cultura islámica, era más rica que la de los cristianos. 00:19:03
Los moros, por así decir, los musulmanes, tenían acceso al conocimiento a través de sus rutas comerciales, toda la extensión de su imperio musulmán que llegaba por todo el norte de África hasta Arabia, Mesopotamia y Persia, que todo eso era musulmán. 00:19:29
Entonces llegaban traducciones de libros, llegaban libros, circulaban por todas partes y había muchos sabios o grandes científicos musulmanes, moros, que acaparaban el conocimiento. 00:19:56
Y por ello, por ejemplo, lograron conservar numerosos escritos griegos y romanos, porque, claro, como los cristianos eran muy cristianos y despreciaban lo que no era cristiano, lo que era pagano, lo que era de los antiguos dioses griegos y romanos, 00:20:13
Entonces, los moros, los musulmanes, como eso lo veían como algo extranjero y curioso, sí que lo conservaban en lugar de destruirlo. Entonces, los musulmanes lograron conservar numerosos escritos griegos y romanos que habían desaparecido en la cristiandad. 00:20:34
Aportaron junto con los sefardíes, recordemos que los sefardíes son los judíos, numerosos filósofos médicos y matemáticos 00:20:55
Esto lo voy a poner en amarillo porque es muy importante 00:21:03
Numerosos filósofos médicos y matemáticos que también escribieron sus propias obras 00:21:09
Aportaron junto con los sefardíes, los judíos también tenían grandes sabios, filósofos médicos y matemáticos 00:21:15
Que también escribieron sus propias obras. Los cristianos copiaron y tradujeron muchas de estas obras clásicas sefardíes y musulmanas en la escuela de traductores de Toledo, como he dicho anteriormente, ya en el siglo XIII. 00:21:24
Los cristianos copiaron y tradujeron obras sefardíes y musulmanas en la escuela de traductores de Toledo, cuyo impulsor fue Alfonso X el Sabio, el rey de Castilla del siglo XIII, 1252-1284. 00:21:42
Aquí tenemos una imagen de un códice de Alfonso X, que es de este siglo, del siglo XIII. 00:22:09
También tenemos que mencionar el Camino de Santiago. En la Edad Media surge el Camino de Santiago. 00:22:17
Según la leyenda, una luz señaló el lugar donde estaba enterrado el apóstol Santiago. 00:22:24
El rey de Asturias, Alfonso II, construyó una iglesia en este lugar 00:22:28
Vamos a subrayar también que según la leyenda una luz señaló el lugar donde estaba enterrado el apóstol Santiago 00:22:39
El rey de Asturias, Alfonso II, construyó una iglesia en el lugar 00:22:45
Que pasó a conocerse como Santiago de Compostela 00:22:48
Esto de Compostela es una palabra que viene de las palabras en latín campus stelae, campo estrellado, por las estrellas que había esa noche. Entonces, de ahí lo de Compostela. 00:22:53
Y ahí es donde creían que estaba enterrado el apóstol Santiago y se convirtió en lugar de peregrinación. Numerosos cristianos acudieron a visitarlo desde toda Europa, ¿vale? Dando comienzo a la peregrinación del Camino de Santiago. 00:23:12
Dando comienzo al camino de Santiago. Los reyes cristianos fomentaron esa peregrinación, un viaje a un lugar sagrado, porque favorecía la repoblación y la defensa de las zonas fronterizas por las que discurría. 00:23:36
Van a proteger ese lugar y claro, eso se va a cristianizar más 00:23:56
Se va a mantener más controlado que si se deja sin tránsito de personas 00:24:02
Y puede volver a ser colonizado por los musulmanes 00:24:10
Entonces así ya se cristianizó totalmente toda esa zona 00:24:14
Además fue una vía para la difusión de ideas, arte y cultura 00:24:19
fue una vía para difusión de ideas, arte y cultura 00:24:23
hoy en día el Camino de Santiago sigue siendo recorrido por millones de peregrinos 00:24:27
ya sea por motivos religiosos o turísticos, o los dos 00:24:31
aquí tenemos imágenes del Camino de Santiago 00:24:35
este es el Camino francés que empieza en Roncesvalles 00:24:38
vamos a hacer más grande la imagen 00:24:43
entonces, aquí es donde se empieza en España 00:24:46
En Francia hay otro pueblo que está al otro lado de la frontera que se llama Saint-Jean-de-Pied-de-Port, ¿no? Saint-Jean-de-Pied-de-Port, ¿vale? Entonces, hay quien empieza desde Francia, ¿vale? Con empezar desde Roncesvalles, ¿vale? Para empezar ahí el camino. 00:24:51
y este es el camino francés que se llama, porque por aquí venían todos los franceses principalmente 00:25:07
y pues como pueden ver pasa por Pamplona, tenemos importantes pueblos de Navarra 00:25:13
como Puente la Reina, llegamos a la capital de La Rioja que es Logroño 00:25:21
y pues ya empezamos a cruzar Castilla y León 00:25:26
y entramos en Tierras de León 00:25:36
y a partir de aquí 00:25:39
en Ocebreiro 00:25:41
Piedrafita se llama el pueblo 00:25:43
de abajo, Ocebreiro 00:25:45
aquí es donde 00:25:46
empieza la ruta 00:25:49
de Galicia 00:25:51
y claro 00:25:52
no se pasa por 00:25:52
por lo menos yo no pasé 00:25:57
por Lugo, no sé si esta 00:25:59
imagen es la más correcta 00:26:01
sino que 00:26:03
se llega a Santiago desde aquí en aproximadamente una semana. 00:26:04
Cuando yo lo hice, pues lo tuve que hacer por partes, ¿no? 00:26:14
Empecé la primera vez en Ocebreiro, lo acabé, luego otra, al año siguiente fui a Roncesvalles 00:26:17
y fui de Roncesvalles a Logroño, en Logroño cogí el autobús a Madrid, ¿no? 00:26:24
Siempre hay que empezar y terminar el camino donde haya tren o autobús para volver a la ciudad donde uno resida, en mi caso Madrid, ¿no? Entonces, otro año ya volví a Logroño y de Logroño fui a Fromista, porque Fromista tiene tren a Madrid también, ¿vale? Fromista, con tilde, donde hay una iglesia preciosa, por cierto, románica. Bueno, todo esto está lleno de iglesias románicas, ¿no? 00:26:29
Y luego fui a León, ¿vale? Otro año y de... bueno, realmente no, fui a Ponferrada, ¿vale? Que está por aquí, ¿vale? Después de Astorga, ¿vale? Entonces en Ponferrada pues también hay comunicación y también volví a Madrid, ¿no? 00:26:52
y, bueno, pues así complete el Camino de Santiago haciéndolo por fragmentos, ¿vale? 00:27:13
Este es el Camino Norte, que también tiene variantes porque hay algunos que van todo por la costa, 00:27:18
que es el Camino de la Costa o Camino Costero, Camino Viejo o algo así. 00:27:24
Entonces hay aquí, pues también variantes para llegar a Santiago importantísimas, ¿vale? 00:27:28
Preciosas y llenas de historia y de paisajes muy bonitos, ¿vale? 00:27:34
Entonces, es una experiencia, aquí vemos la típica imagen de un hito, un mojón o un marcador, digamos, de indicador del camino, de la dirección, las famosas flechas amarillas que hay que seguir para llegar y es una experiencia que siendo joven está bien hacer, ¿vale? 00:27:40
para hacer un viaje caminando todos los días. 00:28:04
Bueno, vamos a ver ahora el arte en la Edad Media. 00:28:10
El arte en la Edad Media. 00:28:13
Vamos a ver este pequeño resumen que hicimos el profesor de Sociales y yo. 00:28:15
Y aquí hemos intentado sintetizar lo más importante para el poco tiempo que tenemos. 00:28:21
Vale, pues de arte islámico vamos a destacar lo siguiente. 00:28:28
Los musulmanes destacaron sobre todo en arquitectura. Vamos a ponerlo, los musulmanes destacaron sobre todo en arquitectura. Ya veremos por qué, porque es que no pintaban, no hacían figuras humanas. 00:28:32
Entonces, si bien solían utilizar materiales pobres como ladrillo, madera, mampostería o yeso, no tanto piedra, ladrillo, yeso, mampostería es piedras pequeñas, mampostería quiere decir puesto con la mano, las piedras que no son muy grandes y se pueden coger con la mano, eso es mampostería. 00:28:50
compensaron la falta de piedra y mármol con una densa decoración 00:29:17
aunque no tenían piedra ni mármol 00:29:22
no lo usaban casi 00:29:25
sí que compensaban esta falta de materiales 00:29:27
con una densa decoración 00:29:32
pero nunca de figuras humanas 00:29:34
no podían representar figuras humanas 00:29:37
esto es lo que se llama aniconismo 00:29:41
Aniconismo es la palabra que niega, que estamos diciendo que no hay iconos. Aniconismo, sin iconos, que no representan figuras humanas ni representaciones de dioses. 00:29:44
predominaba la horizontalidad con edificios bajos 00:30:05
salvo los alminares o minaretes 00:30:09
que eran las torres de las mezquitas 00:30:13
un alminar es la torre de este complejo 00:30:15
que sería una mezquita 00:30:19
tiene un aljibe porque la gente se tiene que lavar 00:30:22
tienen que hacer sus abluciones antes de rezar 00:30:26
hay que lavarse las manos siendo musulmán 00:30:29
Y en la sala de oración tienen una parte que se llama migraf 00:30:31
¿Vale? Que es donde está esta pared, el muro 00:30:39
Y el migraf tiene que estar hacia el este 00:30:44
¿Vale? Si esto es el este, pues para acá estará el oeste 00:30:46
¿No? Para acá estará el norte y para acá estará el sur 00:30:52
Pero muy importante que esté mirando hacia la Meca, para que estén rezando hacia la Meca los musulmanes. 00:30:59
Usaron elementos artísticos de las civilizaciones que conquistaban, siendo así un arte de síntesis. 00:31:14
Vamos a poner esto. Usaron los elementos artísticos de las civilizaciones que conquistaban. 00:31:22
De Roma, ¿qué tomaron de Roma? El arco de medio punto y las dobelas de colores, ¿no? Como en el acueducto de los milagros que tiene ladrillo y piedra, ¿vale? Entonces, recordemos los arcos, ¿no? Un arco de medio punto es esto, ¿vale? Un arco de medio punto es el típico arco semicircular, ¿vale? 00:31:26
Un arco de medio punto es simplemente un arco semicircular. 00:31:56
De Bizancio, del Imperio Bizantino, de lo que quedó del Imperio Romano una vez que cayó, 00:32:01
el Imperio Romano de Oriente, de Bizancio, tomaron cúpulas y bóvedas. 00:32:08
Recuerden que una cúpula es... 00:32:14
No tengo aquí una imagen de una cúpula. 00:32:17
Una cúpula es la típica cubierta de media naranja, por así decir. Una cúpula es la cubierta circular que semiesféricamente cubre una área o una superficie de un templo o de un edificio. 00:32:20
Una cúpula. La bóveda es el desplazamiento longitudinal de un arco, o sea, lo que sería un túnel. Esto es una bóveda. Esto sería una bóveda de cañón y esto es la cúpula, que tiene que ser redondo. 00:32:47
La bóveda es para cubrir una nave, un espacio alargado. De oriente tomaron los arcos apuntados mixtilíneos y polilobulados. Aquí lo que tenemos son arcos polilobulados. Un arco polilobulado es de lóbulos que pueden ser tres, pueden ser cinco. 00:33:12
Aquí hay muchísimos, esto tiene muchos lóbulos. Y luego los arcos apuntados, aquí tenemos uno que llaman tumido, pero bueno, un arco apuntado es todo el arco ojival o arco apuntado, es el nombre que tiene, que se va a usar mucho en el gótico. 00:33:35
Entonces, un arco apuntado siempre tiene que tener forma de punta. 00:34:01
Aquí, cuando estábamos viendo los arcos polilobulados que pone aquí en la iglesia del Cristo de la Luz, que era la mezquita de Bapalmardum en Toledo, 00:34:08
aquí como pueden ver 00:34:22
tenemos 00:34:24
aquí no se ve pero tenemos aquí 00:34:26
arcos, esta puerta tiene 00:34:29
un arco polilobulado 00:34:31
lo pueden ver 00:34:33
esto no, esto ya es 00:34:34
un arco de, esto parece un arco 00:34:37
de medio punto 00:34:39
vale, esto es un arco de medio punto 00:34:40
y aquí tenemos un arco de herradura 00:34:43
que 00:34:45
igual que estos arquillos 00:34:47
de adorno en la fachada 00:34:49
¿No? Estos son arcos entrecruzados, que son arquillos, para no decir arcos, ya que aquí no hay puertas ni ventanas, esto es solo de adorno, ¿vale? Entonces, estos arcos entrecruzados son de herradura también, como este, ¿no? 00:34:50
Aquí vemos cómo es un arco de herradura. Aquí viene el arco tumido, que es un tipo de arco de herradura, pero bueno, sobre todo el arco emiral de la época de cuando Córdoba era un emirato y luego el arco califal cuando Córdoba era un califato. 00:35:09
Recuerden que primero fue un emirato y luego ya se independizó totalmente de Bagdad y de Damasco y Córdoba se hizo un califato independiente. 00:35:31
Entonces, la primera etapa es aquella en la que el arco tiene, está, o sea, quiere decir que efectivamente la línea de imposta del arco, que se llama aquí, parte de más abajo del diámetro del arco, ¿vale? 00:35:48
la luz del arco, que es el espacio que hay entre las líneas de imposta, 00:36:11
los puntos de arranque del arco, digamos, es más corto que el diámetro del arco. 00:36:21
Esto es el concepto de arco de herradura. 00:36:26
Y, claro, el intra-dos y el extra-dos, esto es el extra-dos, 00:36:29
la parte más extrema del arco, es simplemente concéntrica al arco interior. 00:36:33
Sin embargo, en el arco califal vemos cómo está sobredimensionado el extra 2 respecto al intra 2. Es decir, que si tuviéramos aquí un trazado de las líneas que forman uno y otro arco, tendríamos que no son concéntricos, que tendríamos uno y luego el otro como fuera. 00:36:39
Así es el arco califal. Simplemente se distingue porque las dobelas, que son las piedras que forman el arco, son más largas y más grandes en el cénit, en la parte superior del arco, que en los laterales. 00:37:02
¿Vale? Ese es el arco califal. Bueno, entonces ya estamos viendo que todo esto de los arcos de herradura era algo que realmente no inventaron ellos, que lo tomaron de los visigodos. 00:37:22
Y es que los visigodos, o sea, que eran cristianos los visigodos y estaban antes que los árabes, ya habían inventado el arco de herradura. Dice aquí, fíjate en esta imagen, no la voy a subrayar porque basta con leerlo. 00:37:40
Fíjate en esta imagen de la iglesia visigoda de San Juan de Baños, en Palencia, del siglo VII, del siglo VII, ¿vale? Años 600 y pico, antes de la invasión musulmana. Los visigodos ya usaban el arco de herradura antes que los árabes. 00:37:59
Y aquí vemos la imagen, vamos a ampliar la imagen 00:38:16
Y como estamos viendo, aquí tenemos un arco de herradura que parece totalmente árabe 00:38:20
Sin embargo, este arco de herradura no es árabe, es visigodo 00:38:32
Esto es algo que mucha gente no sabe 00:38:38
Que se cree que los árabes, los musulmanes inventaron el arco de herradura 00:38:43
Y no es así, lo tomaron de los visigodos. A los visigodos ya se les ocurrió esta idea y lo aplicaron en iglesias cristianas. 00:38:47
Bueno, aquí estoy poniendo otra vez la diferencia entre el arco emiral y el arco califal, que ya lo hemos visto ahí arriba. 00:38:57
El arco emiral es el arco interior y el arco exterior, el intra-2 y el extra-2. Esto es lo que se llama intra-2, la parte interior, y esto es el extra-2. 00:39:09
se llama en aeronáutica 00:39:24
es la parte inferior del ala de un avión 00:39:27
es el intra-2 y el exterior es el extra-2 00:39:31
es concéntrico 00:39:35
son líneas curvas paralelas 00:39:38
mientras que el califal 00:39:42
el arco califal 00:39:44
está agrandada 00:39:45
la parte superior del extra-2 00:39:50
aquí vemos ejemplos 00:39:52
como este se ve perfectamente 00:39:55
que este arco es emiral 00:39:59
y este arco es califal 00:40:01
a ver si pueden 00:40:04
ustedes aprenderse unos conceptos de arte 00:40:08
para salir 00:40:10
de aquí sabiendo algo 00:40:13
aquí tenemos partes de un arco 00:40:16
ya hemos dicho que las dobelas son 00:40:20
las piedras que forman el arco, ¿vale? La dovela central se llama clave, ¿vale? Esto 00:40:22
es la clave. ¿Por qué? Pues porque cuando se hace un arco, si falla esta piedra, se 00:40:29
cae todo el arco. Esta piedra soporta todas las fuerzas mandadas por el peso de todas 00:40:36
las piedras y es la más importante, la clave. La línea de imposta o línea de impostas 00:40:44
es el punto donde arrancan, donde empiezan a curvarse las piedras. La línea de imposta 00:40:53
es donde empiezan las piedras que se llaman riñón, las que están en la parte encima 00:41:04
de las columnas o encima de la parte recta, por así decir. Y aquí tenemos las palabras 00:41:11
que les he escrito, el intra dos, que es la parte inferior del arco, y el extra dos, que 00:41:19
es la parte exterior del arco. Entonces ya hemos aprendido algunas cosas. Aquí tenemos 00:41:25
lo de los arcos entrecruzados, como podemos ver aquí, y es también muy frecuente en 00:41:31
los árabes hacer arcos geminados, que es que son gemelos, ¿vale? De dos en dos, ¿vale? 00:41:37
Dos arcos geminados. No sé si aquí en la imagen podíamos ver... Bueno, aquí en la 00:41:43
mezquita, perdón, en la sinagoga hay dos ventanas juntas, pero no son arcos geminados 00:41:51
totalmente. Vale, pero bueno, se ve aquí en la imagen. ¿Y algo de la mezquita? Pues 00:41:56
la mezquita es el templo musulmán más importante para los musulmanes. El mihrab es un nicho 00:42:04
u hornacina que indica el lugar donde está la meca y, por tanto, hacia donde debe dirigirse 00:42:13
la oración. Estaba pensando en otro concepto 00:42:21
ahora, que es 00:42:26
la quibla. A ver si quiere 00:42:27
mostrarnos. 00:42:34
Aquí está. Vamos a ver si... Vale, no se ve 00:42:44
muy bien. 00:42:49
Vamos a buscar aquí. 00:42:53
simplemente la quibla es la dirección de la gran mezquita 00:42:58
hacia la cual los musulmanes deben orientarse 00:43:04
la dirección de la quibla es indicada por un nicho semicircular 00:43:06
llamado migrab, situado en la pared de la quibla 00:43:10
o sea, la quibla es simplemente la pared 00:43:13
cuando les estaba diciendo al principio 00:43:15
las partes de la mezquita 00:43:18
cuando aquí ponen muro del fondo 00:43:22
Aquí nos estamos refiriendo a lo que llaman quibla. No hace falta ponerlo con Q porque es una palabra transcrita del árabe. La quibla es la dirección hacia el este, que es donde está la Meca. 00:43:25
Dirección a la Meca. Entonces, eso es la quibla. En la quibla está el migrab, que es la hornacina. Una hornacina es una cavidad en la pared que indica la dirección a la Meca. 00:43:40
Y ya está, vamos a ver algo de arte asturiano, el arte prerrománico asturiano 00:44:02
Cuando se forma el reino de Asturias, que lo ponemos aquí, el reino de Asturias es el primero que se crea 00:44:11
Vamos a tener un arte que se llama prerrománico, antes del románico 00:44:17
El reino de Asturias es el primero que se crea tras la destrucción del Visigodo 00:44:23
cuando destruyen el reino visigodo los musulmanes, tenemos el reino de Asturias. 00:44:27
Entonces, el reino de Asturias va a desarrollar un arte especial entre el año 711 y el 900. 00:44:38
Su arquitectura se caracteriza por uso de elementos romanos, arco de medio punto, 00:44:46
bóveda de cañón, columnas con capiteles clásicos, proporciones, etc. 00:44:51
Influencia de estilos prerromáticos, ¿no? Influencia de estilos prerrománicos, antes del románico, que era el estilo carolingio, y el visigodo. 00:44:58
Y riqueza ornamental. La planta va a ser de tres naves y sillería o mampostería para el aparejo de los muros. 00:45:09
Aparejo quiere decir configuración de la piedra que forma los muros, ¿no? 00:45:18
Aquí tenemos cómo están colocadas las piedras, ¿verdad? Esto es lo que se llama aparejo, cómo están colocadas las piedras, ¿vale? Entonces, esto es sillería. Los sillares son piedras, ¿vale? 00:45:23
que están ya talladas enteras, cuando están hechas las piedras ya talladas de una cierta forma, esto es sillería, ¿vale? Sillería. Están talladas las piedras. 00:45:38
Sin embargo, cuando son piedras irregulares que se cogen con la mano y se colocan haciendo crecer el muro, esto se llama mampostería y así se van haciendo los muros. 00:45:55
Aquí tenemos sillería, porque se ven que las piedras están talladas. Parece que algún trozo puede ser mampostería, pero bueno. La sillería son sillares que son piedras talladas. Esto es un sillar, ¿vale? 00:46:12
Y mampostería es simplemente piedra cogida al natural o tallada muy poco, ¿no? Que es irregular, ¿vale? Y más pequeña. 00:46:29
Y aquí tenemos la imagen de Santa María del Naranco en Oviedo, que es una famosa iglesia prerrománica que está a las afueras de Oviedo y que es una preciosidad 00:46:43
Esta iglesia tiene su historia porque no tiene forma de iglesia, es que realmente era un palacio señorial de los reyes de Asturias que acabó convertida en iglesia 00:46:55
Pero en principio era un lugar de conmemoración, de festejos o algo así. Es una sola nave, o sea, un espacio de salón que hay dentro para distintos actos oficiales. 00:47:08
Y ya vamos al arte románico, que es muy importante. El arte románico se desarrolló en Europa durante los siglos XI, XII y XIII. Nació en Francia, vamos a subrayar, porque tenemos que saber los siglos. 00:47:27
El arte románico se desarrolló en los siglos XI, XII y XIII. Nació en Francia y su difusión fue debida a las órdenes monásticas, sobre todo la orden de Cluny y del Cister, que era la orden cisterciense. 00:47:46
Los cluniacenses y los cistercienses. Primero la de Cluny en el siglo X y del cister en el siglo a partir del XI, ¿vale? Pero bueno, el arte tardó en desarrollarse más, más bien siglos XI y luego XII, y que lo expandió por toda Europa. 00:48:02
En este estilo se construyeron iglesias, monasterios y castillos incluso. Hay castillos que incluyen alguna capilla o alguna decoración que es románica. 00:48:19
Este estilo destaca sobre todo por su arquitectura. Los edificios eran de piedra, macizos y de poca altura. 00:48:34
Tenían los muros muy gruesos, ¿vale? Para aguantar el peso de las bóvedas y que no se cayese el edificio, hacían muros muy gruesos. 00:48:44
En el exterior se levantaban contrafuertes con la función de apuntalar las paredes para soportar el peso de la bóveda. 00:48:57
En el exterior se levantaban contrafuertes. 00:49:04
Entonces, aquí en esta imagen no se ve, pero vamos a buscar alguna iglesia románica. 00:49:07
Bien, aquí pueden ver cómo son los contrafuertes de una iglesia románica. 00:49:15
Para soportar, para ayudar a mantener la estructura de los muros, tenemos que construir contrafuertes. 00:49:19
La bóveda, esto es una bóveda de cañón. 00:49:28
Una bóveda de cañón es un arco de medio punto prolongado axialmente, por lo tanto forma una especie de forma de túnel. 00:49:33
Esto es una bóveda. 00:49:43
Y una bóveda, para prevenir que se pueda caer, se le ponen contrafuertes y con eso evitamos que se caiga y que sea muy sólido el muro. 00:49:45
Aquí tenemos contrafuertes que también se pueden poner en los ábsides, aparte de en los muros rectos. 00:49:58
Entonces, esto es a lo que me refería, para soportar el peso de la bóveda. 00:50:12
Las ventanas eran pequeñas y estrechas y, como consecuencia, el interior era muy oscuro. 00:50:21
Vamos a subrayar esto también. Las iglesias tenían una o tres naves. Ya sabemos que una nave es cada pasillo cubierto por una bóveda en una iglesia. 00:50:28
Las naves son las superficies o espacios longitudinales que hay cubiertos cada uno por una bóveda 00:50:48
Entonces, esas son las naves que van a estar separadas por columnas o pilares 00:51:01
Detrás del crucero terminaban con uno o tres ábsides 00:51:06
El crucero es la parte que, digamos, como si fuera una nave transversal que se opone, digamos, a las naves longitudinales. 00:51:11
En el medio del crucero sería el transepto, o al revés, más bien, digamos, el transepto es todo esto y el crucero es el punto en el que se cruza. 00:51:31
Entonces, para ser más claros, aquí esto es el transepto y el crucero es el punto donde se cruza la nave central y el transepto. 00:51:46
Entonces, el crucero es la intersección entre el transepto y la nave central, ¿de acuerdo? Esto es el esquema de una iglesia de planta de cruz latina. 00:52:06
Aquí está el ábside, y un ábside se puede dividir en absidiolos, que son ábsides más pequeños. 00:52:19
La girola es un pasillo que hay alrededor del altar principal, por así decir. 00:52:30
Detrás del crucero, el crucero es el punto central. 00:52:41
Ya hemos dicho que esta parte entera se llama transepto y el crucero es la intersección. 00:52:46
Detrás del crucero terminaban con uno o tres ábsides, capillas semicirculares. 00:52:57
Aquí tenemos un ábside, una capilla semicircular. 00:53:02
Esto es el ábside. 00:53:06
Podía tener uno, podía tener tres. 00:53:14
y las puertas principales se decoraban con arcos de medio punto 00:53:17
las puertas principales tenían un arco de medio punto 00:53:25
vamos a ver un pórtico románico para que lo veamos 00:53:30
aquí vamos a tener un arco de medio punto 00:53:36
que en este caso está dividido en medio por dos arcos geminados 00:53:46
con un parte luz aquí que podíamos llamar 00:53:55
y estos arcos que son concéntricos uno con otro 00:53:58
forman lo que se llaman arquivoltas. 00:54:03
Ahora lo veremos más en el gótico. 00:54:07
Pero bueno, la planta era basilical o de cruz latina 00:54:10
con un ábside en la cabecera. 00:54:14
Ya hemos hablado de esto. 00:54:17
Entonces esto es planta de cruz latina o planta basilical. 00:54:19
¿Cómo es otro tipo de planta? 00:54:24
Pues claro, lo vamos a ver enseguida 00:54:28
Planta de cruz griega y la latina 00:54:33
Para que vean ustedes la diferencia 00:54:42
Vamos a ver si tenemos una imagen donde salgan las dos juntas 00:54:44
Pero vamos, las vemos por separado, no pasa nada 00:54:51
Esto, ya hemos dicho que la planta de cruz latina es con forma de cruz cristiana, por así decir 00:54:55
Porque tiene una de las partes más largas 00:55:07
Ahora bien, la planta centralizada, el espacio centralizado o la planta central o de cruz central 00:55:11
es una iglesia perfectamente cuadrada, una iglesia que se enmarca en un cuadrado, ¿vale? Pero esto no lo hemos visto aún y no lo vamos a ver aquí. 00:55:19
Entonces, nosotros vamos a hablar de las plantas de cruz latina con un ábside. Se caracterizaban sobre todo por los arcos de medio punto y las bóvedas de cañón, 00:55:31
que ya sabemos lo que son 00:55:41
el arco de medio punto es un arco semicircular 00:55:43
y la bóveda de cañón es la prolongación de estos arcos 00:55:49
de manera que se pueden cubrir los espacios longitudinales 00:55:52
en ocasiones se les añadía un atrio porticado 00:55:56
como en la iglesia de Carabias de Guadalajara 00:55:58
con esta foto que hice yo hace poco 00:56:01
entonces esto es una iglesia con atrio porticado 00:56:06
Aquí está la nave central, tenemos una sola nave, pero que se ha recrecido la iglesia con todo este atrio para distintas funciones que requería la iglesia en ese momento. 00:56:10
O sea, aquí se podían reunir para debatir, podían refugiarse cuando hacía frío o llovía, podían también comerciar en ciertos días, podían poner aquí algún tendido provisional, ¿vale? 00:56:28
Pero esto es algo propio de algunas iglesias de España. En escultura y pintura, las iglesias medievales se cubrieron con esculturas y pinturas, con imágenes y figuras que representaban pasajes de la Biblia. 00:56:48
Las iglesias románicas, como pueden ver, no tenían ventanas apenas 00:57:09
No tenían... vamos a ver alguna imagen de cómo es el interior de una iglesia románica 00:57:17
A ver si esto me deja 00:57:26
Para que vean que no tiene mucha iluminación, no tiene ventanas 00:57:29
Las ventanas son muy pequeñas. Aquí vemos una cabecera con triple ábside. Tres ábsides de una iglesia. Esta es de Santa María de Taúl, esta famosa iglesia del Pirineo catalán. 00:57:45
y como podemos ver no tiene muchas ventanas 00:58:03
entonces hay bastante muro para pintar 00:58:07
entonces muchas de ellas estaban decoradas 00:58:10
de manera exquisita 00:58:12
con muchos colores 00:58:16
aquí podemos ver estas famosas pinturas románicas 00:58:17
bien 00:58:22
¿qué más? 00:58:24
en los tímpanos de las puertas se esculpieron figuras esquemáticas de Cristo 00:58:29
¿Qué es el tímpano? 00:58:33
Pues vamos a ver también lo que es un tímpano románico 00:58:37
El tímpano es el semicírculo que hay encima de una puerta principal 00:58:41
Este, por ejemplo, tiene un crismón 00:58:49
Este famoso símbolo del cristianismo 00:58:55
Que es el anagrama de las letras griegas de Cristo 00:58:59
Entonces tiene las distintas letras, una X, una R, Christos en griego. Otros tímpanos tienen figuras en bajo relieve o alto relieve, esto sería alto relieve más bien, que representan algún pasaje de la Biblia. 00:59:05
En este caso parece un descendimiento de Cristo cuando lo están bajando de la cruz. 00:59:28
Otras veces aparece un pantocrator, lo que es la figura de Cristo sentado como si fueran un trono. 00:59:36
Y luego siempre a los lados va a haber otras figuras que aquí el tetramorfo se llama. 00:59:48
Claro, el tetramorfo son los cuatro seres que representan los cuatro principales evangelistas. Mateo, Marcos, Lucas y Juan, ¿no? Entonces, esos se representan con un ángel y tres animales, ¿vale? El león, el águila y el toro. 00:59:55
Bueno, pues estos son tímpanos, ¿vale? Estos son tímpanos que, recordemos que si son románicos, tienen que ser semicirculares, ¿vale? Esto es un tímpano gótico, ¿vale? Si es apuntado, es gótico. Tiene que ser semicircular para que sea románico. 01:00:20
¿Veis? Como podéis ver, como pueden ver, la parte más decorada de la iglesia es el pórtico. 01:00:40
El pórtico, la puerta principal, con su tímpano y sus arquivoltas, tiene que ser impresionante para que... 01:00:46
Esto es la iglesia de Santo Domingo del siglo XII en Soria. 01:00:56
Aquí vemos toda esta profusión de decoración. 01:01:02
¿Por qué? Porque tenía que cautivar a la gente para que entrara a la iglesia. Tenía que atraer. Por eso el pórtico de la iglesia es el más decorado. Esto incluso originalmente estaba pintado, pero esa pintura se perdía con el tiempo y solamente algunos van a estar todavía con pintura. 01:01:06
Los que se han mantenido dentro de la iglesia porque han hecho iglesia más grande y se ha quedado esto dentro. Por ejemplo, en la colegiata de Toro vamos a ver un pórtico policromado, aunque es gótico. 01:01:33
Vamos a ver si esto... ¿Ven? O sea, esto ha mantenido las pinturas originales. Es impresionante, ¿vale? Pero esto es gótico también. Vamos a terminar el gótico para que vean ustedes la diferencia. 01:01:56
Los capiteles de las columnas se adornaron con escenas bíblicas 01:02:09
Que ya hemos dicho, que tienen siempre los capiteles 01:02:13
Vamos a ver aquí 01:02:18
Los capiteles son, ya sabemos lo que son los capiteles 01:02:22
La parte alta de la columna 01:02:26
Que es donde se apoya lo que hay entre el fuste de la columna 01:02:28
Y la parte de encima 01:02:35
Entonces los capiteles van a estar decorados también con escenas bíblicas o alguna escena sugerente para la mentalidad cristiana. La pintura cubría los muros interiores del templo y siempre eran figuras rígidas de vivos colores. 01:02:37
Como podemos ver, no parecen muy expresivas, son figuras que miran hacia adelante con posturas muy rígidas y hieráticas. 01:02:53
Y el arte gótico que va a empezar a partir del siglo XIII, se desarrollando en Europa durante los siglos XIII, XIV y XV, coincidiendo con el auge de las ciudades y el nacimiento de la burguesía, va a ser también un estilo propio de catedrales, palacios y castillos. 01:03:05
En arquitectura, los principales elementos constructivos son el arco apuntado u ojival, la bóveda de crucería y los arbotantes. 01:03:22
Vamos a ver en esta imagen lo que es cada cosa 01:03:31
La bóveda de crucería, como pueden ver, consiste en dos arcos apuntados 01:03:36
El arco apuntado o arco ojival, arco de ojiva, es el arco que siempre va a acabar en punta 01:03:44
arranca de las líneas de imposta hacia un punto convergente en el punto medio central, ¿no? 01:03:53
Entonces, el arco apuntado no solamente va a ser para las ventanas o las puertas, sino también para las bóvedas. 01:04:04
Entonces, si un arco apuntado lo prolongamos, ¿no? 01:04:12
Vamos a hacer un arco apuntado aquí, ¿vale? 01:04:19
Este arco apuntado, esto es un arco apuntado, si lo prolongamos longitudinalmente, ¿no?, vamos a tener, ¿vale?, una forma así. 01:04:22
¿Qué pasa si un arco apuntado lo cruzamos con otro arco apuntado, que lo prolonguemos también? 01:04:39
Pues si tenemos un arco apuntado que se cruza con otro arco apuntado, vamos a tener esta forma, ¿no? 01:04:47
Y ocurre que así hemos inventado un tipo de cubierta que se llama bóveda de crucería. La bóveda de crucería es la bóveda que consiste en dos bóvedas apuntadas que se cruzan. Esto es la bóveda de crucería. 01:04:53
Entonces aquí vemos cómo se cubren las naves de las catedrales góticas con arcos apuntados que se han prolongado y se cruzan entre sí uno con otro. Y así tenemos estas bóvedas de crucería. 01:05:16
Y claro, estas bóvedas de crucería van a ser ligeras, resistentes, bueno, ligeras, ligeras no, pero digamos que no son tan pesadas como las bóvedas de cañón y van a producir un efecto visual mucho más complejo con nervios que se cruzan, 01:05:32
Porque luego las bóvedas de crucería a su vez se pueden dividir con otras nervaduras dentro y va a ser una imagen muy cautivadora para los fieles que entren a una iglesia. 01:05:53
Entonces, las bóvedas de crucería cuando se hacen muy altas, cuando hacemos un lienzo de pared muy alto, podemos hacer una cosa que es hacer ventanas con vidrieras para que entre la luz y para apoyar la pared en algo para que no se caiga, 01:06:05
podemos separar los contrafuertes con estos arbotantes. 01:06:27
Esto sería el botarelo estribo, va a ser la manera que llamaremos al arbotante, 01:06:37
botareles o estribos, para que pesen más y se asienten más en el suelo, 01:06:42
vamos a poner pináculos, que son adornos, parecen adornos, 01:06:47
pero tiene una función estructural también, que es que dan estabilidad y más peso para que se claven en el suelo, por así decir. 01:06:53
Los pináculos se apoyan en los botareles o estribos y se comunican, se juntan por medio de arbotantes. 01:07:01
Entonces, vamos a ver aquí en esta otra imagen que el arbotante es esta construcción que se separa de la pared de la catedral, se apoya en el contrafuerte, que ya se llaman estribos, puede tener varios módulos aquí, 01:07:08
Y encima va a tener pináculos, que son estos remates piramidales arriba. 01:07:31
Y esto, bueno, aquí lo llamo botareres, pero también es propiamente un contrafuerte. 01:07:40
Estos son los contrafuertes, pero que están separados de la pared por medio de los arbotantes. 01:07:44
Entonces los arbotantes descargan todas las fuerzas en el contrafuerte. 01:07:49
Y, claro, así dejamos la pared libre para poder hacer una preciosa ventana con vidrieras de colores, para que entre la luz de colores dentro del espacio sagrado de la iglesia. 01:07:57
Entonces, bueno, aquí también hay distintas partes. Hay haces de baquetones, paramentos de ventanas, etcétera, triforio. 01:08:11
Bueno, dentro vamos a tener arcos apuntados iguales de apuntados que las bóvedas de crucería, que ya hemos dicho que tienen formas apuntadas y son bóvedas que tienen la forma del cruce de dos arcos apuntados, ¿vale? 01:08:22
Y si vemos una bóveda de crucería desde abajo, ¿no? Como lo estamos viendo desde aquí, si lo viéramos desde abajo, ¿no? Aquí vemos que estos nervios que la cruzan, estos son los nervios, dejan cuatro espacios que se llaman plementos. 01:08:40
Los plementos son estos cuatro espacios que hay en la bóveda de crucería 01:09:03
A veces van a ser seis cuando sean unas bóvedas de crucería cruzadas tres veces en vez de dos 01:09:11
Y luego los pilares donde descansan los arcos 01:09:20
¿De acuerdo? Bien, vamos a ver alguna imagen de alguna catedral gótica. 01:09:30
Para terminar esto, vamos a cerrar. Ya hemos visto la colegiata de toro y vamos a poner aquí partes de una catedral gótica. 01:09:43
Bien, bueno, aquí hemos visto los pináculos, que son el remate de los contrafuertes, ¿vale? El estribo, concretamente, es la parte en la que se apoya el arbotante, los arbotantes, descansas en los estribos y los estribos ya, de por sí, son una parte del contrafuerte, por así decir. 01:10:01
Las iglesias se dividen en naves, igual que las románicas. 01:10:28
La nave central suele ser más alta que las naves laterales, como pueden ver aquí, 01:10:34
y a veces ocurre que las tres naves, suelen ser tres, a ver si es una iglesia muy grande, pueden ser cinco, 01:10:39
pero bueno, las tres naves ocurre que son de la misma altura, 01:10:47
y cuando sean de la misma altura se dice que esa iglesia es de planta de salón. 01:10:53
¿Vale? Tenemos el triforio, que es esta parte de acceso, digamos, donde va a haber una ventana, una vidriera y luego también se llama claristoria esta parte de aquí. 01:10:57
Vamos a ver si hay alguna imagen mejor. Aquí tenemos una imagen más completa del exterior. No hemos mencionado el rosetón, que lo teníamos en los apuntes. 01:11:15
El rosetón es que en la fachada principal va a haber una gran ventana circular que va a dominar la nave central. 01:11:33
En las naves laterales también vamos a tener muchas veces rosetones. 01:11:47
Aquí tenemos el transepto, esta es la nave principal, por así decir, y en ambos extremos hay rosetones. 01:11:51
En la cabecera de la iglesia, la cabecera es todo donde está el altar, está formado por una forma circular que ya sabemos que se llama ábsile. El ábside a veces tiene absidiolos, que son pequeñas formas también circulares que salen de la principal. 01:12:00
Y cuando hay un espacio, digamos, para pasar por detrás del altar, esto se llama girola, como pone aquí, o deambulatorio. 01:12:20
es la ruta circular de acceso para que los peregrinos puedan pasar por detrás sin molestar en el oficio 01:12:38
si es que quieren ver alguna reliquia que hay detrás de la iglesia en ese momento. 01:12:48
Bueno, yo creo que es más o menos suficiente lo que hemos visto. 01:12:55
Aquí tenemos la Catedral de Burgos, en España, y ya lo que pone aquí, ya lo hemos dicho, que el arco apuntado y la perfecta distribución de los empujes del peso de las cubiertas permitieron hacer edificios muy altos y abrir grandes espacios en las paredes que se cubrían con vidrieras coloreadas. 01:12:59
Esto hacía que los interiores tuvieran una gran luminosidad 01:13:21
Todo el mundo sabe lo que son las vidrieras 01:13:24
Pero por si acaso vamos a poner vidrieras góticas 01:13:27
Para que vean cómo son las... 01:13:34
Bueno, aquí tenemos unas monstruosidades 01:13:38
Estas están en España, pero la más famosa es la Sainte-Chapelle en Francia 01:13:41
Aquí, pues claro, estas vidrieras van a ser una obra de arte fabulosa. Aquí tenemos un rosetón por dentro, ¿no? Y también se decoran con escenas bíblicas, escenas sagradas, y que van a ser fascinantes para los fieles cuando entran a la iglesia, ¿vale? 01:13:48
Bueno, la que hemos visto aquí, esta es la famosa Santa Capilla en París, ¿no? 01:14:06
Que es una... es tremenda, ¿vale? 01:14:17
Aquí tenemos una imagen desde abajo, ¿no? 01:14:20
De cantidad de vidrio que se puede poner gracias a la genialidad de los arquitectos 01:14:22
de poder dejar tanto espacio para poner vidrios en vez de ladrillo, 01:14:30
o sea, en vez de hacer una pared de piedra, 01:14:37
se puede sujetar por medio de arbotantes, contrafuertes y pináculos, 01:14:38
las paredes y dejar todo este espacio para la iluminación. 01:14:45
En una catedral gótica es mucho más luminosa que una catedral románica, 01:14:49
que una iglesia románica. 01:14:54
Bueno, en el gótico, en escultura y pintura, 01:14:56
La escultura se desarrolló principalmente en las portadas y en los retablos. 01:15:00
En las iglesias las esculturas eran realistas y expresivas y estaban policromadas, como hemos visto en la colegiata de Toro. 01:15:06
Y las pinturas murales fueron sustituidas por vidrieras. La pintura se utilizó en los retablos. 01:15:16
¿Vale? Ya sabemos, un retablo es lo que se pone en una iglesia cuando se adorna lo que hay detrás del púlpito, digamos, del altar, ¿verdad? 01:15:21
Esto es un retablo gótico, yo diría casi barroco, ¿no? Bueno, sí, gótico, ¿vale? Entonces, claro, aquí se puede poner esculturas policromadas y también pintura, ¿vale? 01:15:37
Tenemos espacios para decorar con pintura, otros se ponen con esculturas. 01:15:55
En los lugares centrales se ponen las figuras más importantes. 01:16:04
Y aquí más alto está Cristo, pero aquí tenemos a la Virgen y aquí tenemos a un santo, 01:16:08
que será el santo al que está consagrado esta iglesia. 01:16:14
Pues esto es un retablo. 01:16:18
Entonces, esto empieza también mucho con el gótico. 01:16:19
Bueno, y ya hemos terminado el tema 01:16:22
Aquí ya están las actividades, los ejercicios que pueden hacer ustedes 01:16:27
Para la evaluación continua 01:16:31
Si esto es una clase para semipresencial 01:16:33
En semipresencial también tienen que hacer los ejercicios 01:16:37
Y espero que puedan hacerlos 01:16:40
Los hemos hecho el profesor de sociales del otro grupo y yo 01:16:43
Entonces estos ejercicios son bastante asequibles y pueden hacerlos 01:16:47
Vale, pues nada más, voy a parar la grabación y nos vemos en la siguiente clase. 01:16:51
Idioma/s:
es
Materias:
Historia, Ciencias Sociales
Etiquetas:
Edad Media
Niveles educativos:
▼ Mostrar / ocultar niveles
  • Educación de personas adultas
    • Niveles para la obtención del título de E.S.O.
      • Nivel I
      • Nivel II
Autor/es:
Eduardo Madrid Cobos
Subido por:
Eduardo M.
Licencia:
Reconocimiento - No comercial - Sin obra derivada
Visualizaciones:
5
Fecha:
14 de mayo de 2025 - 18:40
Visibilidad:
Público
Centro:
CEPAPUB ORCASITAS
Duración:
1h′ 16′ 56″
Relación de aspecto:
1.78:1
Resolución:
1346x758 píxeles
Tamaño:
2.58

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