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Lengua I Clase a distancia 28 20230327 - Soluciones examen 2ª evaluación - Contenido educativo

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Subido el 27 de marzo de 2023 por Eduardo M.

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Buenas tardes, esto es una clase de Lengua 1 Distancia del lunes 27 de marzo de 2023. 00:00:00
En esta sesión voy a corregir el examen que puse en la segunda evaluación, 00:00:07
el examen de la segunda evaluación al cual no se presentó casi nadie, ninguna persona creo. 00:00:14
Bueno, yo os dije ya las preguntas del examen antes del examen 00:00:24
Y era este mismo que ya tenemos resuelto. Entonces lo voy a repetir rápidamente porque lo tenéis grabado en otra clase. Por lo tanto, vais a tenerlo casi dos veces porque ya lo expliqué. 00:00:28
Bueno, en este examen había un cuento del conde Lucanor del infante don Juan Manuel. Don Juan Manuel es un autor de prosa, de prosa didáctica de lo que se llaman ejemplos, los ejemplos son estos cuentos didácticos de su libro El conde Lucanor, que es así como se llama el libro. 00:00:40
El libro de cuentos, de ejemplos, que tienen una enseñanza que recoge al final en dos versos, en una moraleja. 00:01:02
Entonces, este cuento trata de lo siguiente, de lo que sucedió a la golondrina con los otros pájaros cuando vio sembrar el lino. 00:01:11
Este es el título del cuento. El cuento número 6, que es así, y pertenece a este libro. 00:01:20
El conde Lucanor y el autor es don Juan Manuel, ¿vale? No confundáis el autor con el título del libro, ¿vale? El título es el conde Lucanor. Bueno, entonces ya lo hemos leído en la otra clase, ¿no? Está el conde Lucanor hablando con Patronio, su consejero, ¿vale? 00:01:28
Su hallo o consejero es Patronio, un hombre mayor y sabio que es el que le ha educado y a quien recurre el conde Lucanor cada vez que tiene un problema. Le pregunta a Patronio qué hacer cada vez que tiene alguna duda o algún problema, ¿no? 00:01:48
Entonces dice el conde Lucanón, dice, patronio, me han asegurado que unos nobles, que son vecinos míos y mucho más fuertes que yo, se están juntando contra mí y con malas artes buscan la manera de hacerme daño. Yo no lo creo, ni tengo miedo, pero como confío en vos, quiero pediros que me aconsejéis si debo estar preparado contra ellos. 00:02:04
bueno, entonces dice Patronio 00:02:27
señor Pondelucanó, para que podáis hacer lo que en este asunto 00:02:31
me parece más conveniente, me gustaría mucho que supierais 00:02:35
lo que le sucedió a la golondrina con las demás aves 00:02:37
entonces el Patronio, o sea, el consejero 00:02:40
Patronio, su educador 00:02:44
su ayo, su 00:02:47
su consejero, le dice 00:02:49
que para saber lo que tiene que hacer 00:02:52
tiene que escuchar un cuento, ¿no?, que le va a contar en ese momento. 00:02:56
El conde le preguntó qué había ocurrido con las aves y la golondrina. 00:03:00
Entonces aquí va a ser cuando cuenta el cuento, este patrónico, ¿vale? 00:03:04
Señor conde hurganor, dijo patrónico a la golondrina, 00:03:09
vio que un hombre sembraba lino y guiada por su buen juicio, 00:03:13
pensó que cuando el lino creciera, los hombres podían hacer con él redes y lazos 00:03:16
para cazar a los pájaros. 00:03:20
claro, el lino es una fibra vegetal que como sabéis sirve para hacer tejidos 00:03:22
y en este caso también cordeles, cuerdas, para poder hacer redes y lazos 00:03:28
entonces eso sirve para cazar pájaros, que era algo que hacían mucho en esta época 00:03:35
entonces la golondrina es inteligente y se da cuenta de que el lino que está plantado en el campo 00:03:41
cuando crezca va a ser el material con el cual van a hacer los hombres lazos y redes, ¿no? 00:03:46
Entonces inmediatamente se dirigió a estos, a los demás pájaros, ¿no? 00:03:55
Los reunió y les dijo que los hombres habían plantado lino 00:03:59
y que si llegara a crecer debían estar seguros de los peligros y daños que ellos suponían. 00:04:03
Cuando creciera el lino, los hombres iban a hacer redes y cazarían pájaros. 00:04:08
Por eso les aconsejó ir a los campos de lino y arrancarlo antes de que naciese. 00:04:14
La golondrina está diciendo a los pájaros, dice, vamos a comernos todos el lino porque ahora que está verde y es pequeño los brotes, pues podemos arrancar. 00:04:19
Les hizo esta propuesta porque es más fácil atacar los males en su raíz, pero después es mucho más difícil. 00:04:31
Sin embargo, las demás aves no le dieron ninguna importancia y no quisieron arrancar la simiente. 00:04:37
la golondrina les insistió muchas veces para que lo hicieran 00:04:41
hasta que vio como los pájaros no se daban cuenta del peligro 00:04:44
ni les preocupaba 00:04:49
pero mientras tanto el lino seguía encañando 00:04:50
encañando es que se convierte en caña 00:04:54
que ya tiene tallo fuerte 00:04:56
el lino seguía encañando 00:04:58
y las aves ya no podían arrancarlo con sus picos y sus patas 00:05:00
el lino ya había crecido 00:05:04
y ya no lo podían arrancar 00:05:09
Y los hombres ya podían hacer con él redes. Cuando los pájaros vieron que el lino estaba ya muy crecido y que no podían reparar el daño que se les avecinaba, se arrepintieron por no haberle puesto remedio antes. Aunque sus lamentaciones fueron inútiles, pues ya no podían evitar su mal. 00:05:11
Aquí he abreviado yo el cuento para que cupiera en una página, porque aquí el cuento lo que dice a continuación es que efectivamente los seres humanos, los hombres, hicieron redes con el Nilo y cazaron y mataron muchísimas aves que no se podían salvar de aquellas redes. 00:05:30
la golondrina fue lista y quiso 00:05:53
hacerse amiga de los hombres haciendo sus nidos en las casas 00:05:57
y así evitar el mal a sí misma 00:06:01
haciendo que, bueno, pues que cazando mosquitos y viviendo 00:06:05
en los aleros de las casas de los hombres, no la cazasen a ella 00:06:09
porque los hombres veían a la golondrina como una ave simpática que vivía 00:06:14
en las casas, entonces la golondrina se salva pero 00:06:18
las demás aves mueren todas 00:06:21
cazadas con las redes hechas de lino 00:06:25
y entonces dice Patronio 00:06:28
y vos, señor Conde Lucanor, si queréis evitar el daño 00:06:32
que os amenaza, estad precavido y tomad 00:06:35
precauciones antes de que ya sea demasiado tarde 00:06:37
está diciendo que no haga como las aves 00:06:40
que no prestaron atención al lino, sino como la golondrina 00:06:44
que se dio cuenta que había que arrancar 00:06:47
los males en su raíz. Pues no es 00:06:50
prudente el que ve las cosas cuando ya suceden o han ocurrido 00:06:53
sino quien por un simple indicio descubre el peligro 00:06:56
que corre y pone soluciones para evitarlo. 00:06:59
Entonces en cuanto se vea un indicio del peligro hay que ir 00:07:02
poniendo soluciones. Al conde le agradó 00:07:05
mucho este consejo, actuó de acuerdo con él y le fue 00:07:08
muy bien. Como vio don Juan 00:07:10
Manuel, el autor del libro, como vio 00:07:13
don Juan que este era un buen cuento lo mandó 00:07:17
poner en este libro e hizo unos versos que dicen así. Los males al comienzo debemos arrancar porque 00:07:19
una vez crecidos, ¿quién los atajará? Bueno, ya estas letras que ponen aquí, esto, ahora lo diré 00:07:26
porque esto es la estructura del cuento, ¿vale? La estructura de la cual os he hablado también. 00:07:34
Vale, entonces, la primera pregunta era el resumen del cuento. Y con vosotros o con algún alumno de 00:07:41
Aquí yo lo resumí de esta manera, se puede resumir de un poquito más breve, pero esto valdría. 00:07:48
El conde Lucanor tiene la preocupación de que unos nobles se junten contra él, 00:07:58
de modo que le pide consejo a Patrona. 00:08:04
Este le contesta con un cuento que trata de unas aves que no siguen la advertencia de una golondrina 00:08:08
que sabe que los humanos harán redes para cazarlas con lino, 00:08:14
por lo que la golondrina aconseja arrancar el lino cuando todavía está brotando. 00:08:20
Las demás aves no le hacen caso y luego es demasiado tarde 00:08:26
porque el lino ha crecido y ya no pueden hacer nada. 00:08:30
Patronio explica que, en relación con el cuento, 00:08:35
los problemas hay que arrancarlos cuando están empezando, 00:08:38
no ya cuando sea tarde. 00:08:41
El conde Lucanor sigue el consejo y le va bien, ¿vale? Esto no hacía falta decirlo porque ya se supone, ¿no?, más o menos, que con el cuento ha respondido al problema de Patronio, pero sí que es parte de lo que dice el cuento. 00:08:43
que una vez que ha terminado el cuento, Patronio dice que los problemas hay que arrancarlos de raíz 00:09:01
no cuando ya sea tarde, y que el conde Lúcanos siguió el consejo y le fue bien 00:09:06
entonces todo esto sería el resumen de todo lo que hemos visto 00:09:10
anteriormente, y no hace falta entrar en detalles 00:09:15
esto es un resumen, que es lo que llevo diciendo desde el principio del curso 00:09:19
que hay que saber hacer. Bien, la estructura 00:09:22
esta ABCDE la tenemos aquí, también 00:09:26
¿No? Entonces, esta primera parte, esto sería la A, la primera parte, que es que el conde Lucanor pide consejo a Patronio. ¿Vale? El conde le plantea un problema que tiene a Patronio. ¿Vale? 00:09:29
La siguiente parte es la B, que es la más amplia, que es cuando Patronio le cuenta un cuento relacionado con el problema que tiene. 00:09:48
Entonces, primero le dice que le va a contar un cuento, el conde le pregunta y directamente ya cuenta el cuento. 00:09:58
Entonces, todo esto lo podemos meter en la misma parte, en el mismo bloque, ¿vale? 00:10:05
Todo esto sería la segunda parte, el cuento que cuenta Patronio. 00:10:10
Patronio toma la palabra y cuenta un cuento 00:10:16
Siguiente parte 00:10:19
Sería que el propio 00:10:21
Patronio relaciona 00:10:23
El problema con el cuento 00:10:25
¿Vale? Entonces dice 00:10:26
Y vos señor Conde Lugano 00:10:29
Si queréis evitar el daño 00:10:31
Estad precavidos 00:10:32
Patronio relaciona el problema con el cuento 00:10:33
Esta sería la C 00:10:36
Luego nos dice 00:10:38
El propio narrador 00:10:41
Que al Conde le fue bien siguiendo el consejo 00:10:42
No se sabe quién es el narrador en tercera persona que dice, al conde le agradó mucho este consejo, actuó de acuerdo con él y le fue muy bien. 00:10:45
Este no es ni, quien está diciendo esto no es ni Patronio ni el conde Lucanor, esto es el narrador en tercera persona, que no sabemos quién es, que es el narrador que nos cuenta la historia. 00:10:55
Al conde le agradó mucho este consejo, actuó de acuerdo con él y le fue muy bien. Y luego aparece en tercera persona también don Juan Manuel, el autor, que es el que dice que le pareció bien y sintetizó la enseñanza del cuento o moraleja del cuento en dos versos, en un pareado de dos versos. 00:11:08
el autor, don Juan Manuel, nos dice que le gustó el cuento 00:11:32
y lo sintetiza en dos versos 00:11:35
esto sería la quinta parte 00:11:38
y esto lo siguen todos los cuentos del conde Lucanor 00:11:40
es decir, que yo en el siguiente examen, el de recuperación 00:11:44
ya sí que sí, creo que pondré otro cuento 00:11:47
no sé si pondré el mismo otra vez 00:11:49
igual sí, porque veo que como no seguí sin saber hacerlo 00:11:51
pues vale con el mismo 00:11:55
pero lo suyo es que ponga otro 00:11:57
pero van a ser muy parecidos 00:11:59
Porque todos los cuentos tienen estas cinco partes. 00:12:01
Entonces, esta pregunta va a caer seguro si yo pongo un cuento del Conde Lucano. 00:12:05
¿De acuerdo? Entonces, tenéis un cuento con el problema que le plantea, 00:12:10
luego el patronio toma la palabra y cuenta un cuento, 00:12:16
el patronio relaciona el problema con el cuento, 00:12:19
el narrador cuenta que al Conde le fue bien siguiendo el consejo, 00:12:21
y el autor, don Juan Manuel, dice que le gustó el cuento y lo sintetiza en dos versos. 00:12:24
Entonces, esta pregunta, esto lo podéis aprender en memoria. 00:12:28
directamente. Bueno. 00:12:31
Siguiente pregunta es, explica las características 00:12:35
del Mester de Clerecía a los siglos que abarca sus principales autores 00:12:37
y obras. Vale, pues es un 00:12:40
Mester de Clerecía, es una escuela poética desarrollada 00:12:43
por clérigos. Es una escuela poética 00:12:46
igual que hubo Mester de Juglaría que lo desarrollaban 00:12:49
que la practicaban juglares. 00:12:52
Entonces estos van a ser clérigos. Es una escuela 00:12:55
poética desarrollada por clérigos. Su finalidad es 00:12:58
enseñar deleitando, ¿vale? Van a querer enseñar o incluso adoctrinar, ¿no? Para que la gente sea 00:13:01
más devota, vaya a la iglesia, pero deleitando, es decir, contando alguna historia entretenida, 00:13:07
agradable, interesante, ¿vale? Van a contar, enseñar deleitando es enseñar haciendo que la 00:13:13
gente se lo pase bien. Se transmiten por escrito, ¿vale? Porque había monjes que copiaban estos 00:13:20
manuscritos en los monasterios, entonces circulaban por escrito, aunque también estaban hechas 00:13:27
para ser leídas o recitadas, ¿vale? Esto también valían para leer en público, pero 00:13:34
en cuanto a la transmisión, no era de boca en boca, sino que se copiaban por escrito 00:13:40
y estos libros circulaban por los monasterios, ¿no? De unos lugares a otros. Están en lengua 00:13:46
romance. Las lenguas romances son lenguas derivadas del latín, que son 00:13:53
nuestra lengua. Todas las lenguas que hablamos en España menos el vasco 00:13:57
son lenguas romances. El francés es una lengua romance, el italiano es una 00:14:01
lengua romance, el rumano es una lengua romance. 00:14:05
Las lenguas que provienen del latín son lenguas romances. 00:14:09
Entonces, están en lengua romance. Esto es muy importante 00:14:13
porque los clérigos solían escribir en latín, 00:14:17
porque eran cultos 00:14:20
los clérigos, sin embargo 00:14:22
estas obras del 00:14:24
Mester de Clerecía están en lengua 00:14:26
romántica 00:14:28
se escriben, esto es muy importante 00:14:29
se escriben en una estrofa llamada Cuadernabil 00:14:32
que son estrofas 00:14:34
de cuatro versos monorrimos 00:14:36
que tienen la misma rima 00:14:38
¿vale? esto de monorrimos 00:14:40
aprendeos esta palabra, escribe con dos R 00:14:42
monorrimos, son 00:14:44
estrofas de cuatro versos que tienen 00:14:46
la misma rima, y son 00:14:48
versos alejandrinos, es decir, que tienen 00:14:50
catorce sílabas, y tienen 00:14:52
rima consonante, 00:14:54
no asonante, rima consonante. 00:14:56
Entonces, esto 00:14:58
tenéis que aprender. 00:14:59
Abarca los siglos XIII y XIV, 00:15:01
el Mester de Perecía, y los 00:15:04
principales autores conocidos son Gonzalo 00:15:06
de Berceo, con su obra 00:15:08
Milagros de Nuestra Señora, y 00:15:09
el arcipreste de Ita, cuyo 00:15:11
nombre era Juan Ruiz, que escribió 00:15:14
el libro de Buen Amor. 00:15:16
¿Vale? Entonces, Milagros 00:15:18
de Nuestra Señora, de Gonzalo de Berceo 00:15:20
y Libro de Buen Amor de Juan Ruiz 00:15:22
a Cipreste de Hito. 00:15:25
Siguiente estrofa, de las coplas 00:15:29
a la muerte de su padre, de Jorge Manrique. Jorge Manrique era un poeta 00:15:31
del siglo XV, un poeta culto, 00:15:35
cortesano, 00:15:38
diestro en armas y en letras, que era 00:15:40
alguien que murió luchando 00:15:43
por Isabel la Católica, ¿no? Entonces todo esto lo podéis decir 00:15:47
en una de las preguntas 00:15:50
que hay, ¿vale? Bueno, tenemos esta 00:15:53
estrofa de su poema 00:15:56
Coplas a la muerte de su padre. 00:15:59
Nuestras vidas son los ríos que van a dar en la mar, es el morir. 00:16:01
Allí van los señoríos, derechos a se acabar y consumir. 00:16:05
Allí los ríos caudales, allí los otros mediados 00:16:08
y más chicos. Allegados 00:16:11
son iguales los que viven por sus manos 00:16:14
y los ricos 00:16:16
vale, pues la primera pregunta es el esquema 00:16:17
métrico, número de sílabas de cada 00:16:20
verso y esquema de la rima, ¿de qué tipo 00:16:22
la rima? pues es rima 00:16:24
consonante, aquí tenemos ríos 00:16:26
señoríos 00:16:28
ríos, íos 00:16:29
mar, acabar 00:16:32
ar, ar, morir 00:16:33
consumir, ir, ir 00:16:36
vale, tenemos finales 00:16:38
exactos con todas sus letras 00:16:40
que coinciden y esto se 00:16:41
llama rima consonante. Caudales, iguales, medianos, manos, chicos, hicos, ricos, ¿vale? 00:16:44
Todo esto es la rima. Entonces, las sílabas. Pues eso, nuestras vidas son los ríos. Nuestras 00:16:53
vidas son los ríos, ocho, que van a nadar en la mar. Y acordaos que los monosílabos 00:17:02
y las palabras agudas suman una sílaba, entonces tenemos siete más una, ocho, que es el morir, 00:17:08
que es, esto es una sílaba, el morir, y esto serían cuatro, pero es que morir es aguda, 00:17:15
morir, entonces cuatro más una, cinco, ¿vale? Y así tendríamos ocho, ocho, cinco, ocho, 00:17:23
8, 5, 8, 8, 4, 8, 8, 4, esto no es raro porque el pie quebrado, que es este verso más corto, en las coplas de José Manrique a veces es de 4 sílabas y a veces es de 5, no pasa nada, las contamos bien y ya está, y más chicos, estos son 4, ¿no? 00:17:31
Y los ricos, cuatro, ¿vale? 00:17:54
Y la rima ya hemos visto que tenemos aquí ríos, 00:17:57
entonces esto sería la A, 00:18:00
que va a coincidir con señoríos. 00:18:03
Esta sería una A. 00:18:04
Mar es la siguiente rima que aparece, entonces 8B. 00:18:06
Acabar es la siguiente rima, entonces 8B. 00:18:10
Morir, esta es la siguiente, entonces C. 00:18:13
Consumir, esta va a ser la siguiente, C. 00:18:16
En la siguiente, pues tenemos lo mismo, 00:18:19
pero son finales distintos, 00:18:21
Entonces ya tenemos que llamarlo D, que va a rimar con iguales, que sería otra D. 00:18:23
Medianos sería la siguiente, entonces esto va a ser E, que va a rimar con manos, que sería E. 00:18:29
Y chicos, F, con ricos, ¿vale? 00:18:34
Entonces esto es una estrofa que se llama, que lo tenemos aquí, que nos lo preguntan, copla de pie quebrado o copla manriqueña. 00:18:37
Esto es lo que había que responder aquí. 00:18:47
¿Cuál es el tópico literario que aparece en la estrofa? 00:18:50
Pues la respuesta es el poder igualatorio de la muerte, que se dice en latín omnia mors equat, poder igualatorio de la muerte. 00:18:53
¿Por qué? Pues porque dice que todas las vidas van a dar en la mar, todas las vidas acaban en el mar 00:19:07
y da igual que sean estos ríos que dan en la mar grandes, o sea, caudales, ¿no? 00:19:16
Que tienen mucho caudal, medianos o chicos, que todos van a ser iguales cuando llegan al mar, ¿vale? 00:19:24
Todos los muertos son iguales al final, no va a ser uno más privilegiado que el otro porque todos morimos, ¿no? 00:19:31
Entonces, esto es el poder igualatorio de la muerte. 00:19:38
¿Por qué? Porque dice que todos los ríos son iguales cuando llegan al mar. 00:19:42
Vale. Busca dos metáforas y explica cuál es el término real y el imaginario en cada caso. 00:19:46
Vidas es el término real, ¿no? Que eso es lo que estamos hablando, de la vida y la muerte, ¿vale? 00:19:53
Entonces, la vida es lo que estamos, real, y el sentido figurado serían los ríos, ¿no? 00:20:01
Aquí estaba diciendo que las vidas son ríos, pero ríos en la imaginación. 00:20:06
El término imaginario sería ríos. Y lo mismo con la muerte. 00:20:11
La muerte es lo real y el mar es lo imaginario, ¿vale? Está haciendo una metáfora con esto. En ciertos libros van a decir que estos son símbolos y es verdad, yo no he querido complicarlo, pero los términos abstractos como vida y muerte ya no son exactamente metáforas, son algo más, son símbolos. 00:20:15
Los símbolos son metáforas de términos abstractos, como el tiempo, como la justicia, como la vida, como la muerte, como la juventud, el amor, ¿no? Pues todos esos términos son símbolos. Pero bueno, que también aquí nos vale con hablar de metáforas. 00:20:41
busca una anáfora, anáfora es el mismo comienzo 00:21:04
de varios versos seguidos, pues bueno, no seguidos 00:21:07
varios versos, ¿no? entonces tenemos aquí 00:21:10
que, que, esta 00:21:13
podríamos haber dicho que es una anáfora, pero bueno, está más claro con este 00:21:16
allí, allí van los señoríos 00:21:19
allí los ríos caudales, allí los otros mediales, ¿no? 00:21:21
entonces tenemos muchos allí 00:21:25
que eso sería una anáfora 00:21:27
si sabes alguna figura retórica más que aparezca, señal 00:21:30
Pues el paralelismo en los versos 7 y 8. Entonces, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 y 8 es este. Allí los ríos caudales. Allí los otros medianos. Fijaos que tenemos aquí adverbio, adverbio. Tenemos aquí determinante, determinante. Ríos y aquí un pronombre que es otros. Bueno, vale, pero tendríamos una equivalencia aquí de un síntoma nominal, ¿no? De un núcleo de un síntoma nominal. 00:21:33
caudales, un adjetivo, medianos, otro adjetivo 00:22:01
¿vale? entonces esto se llama paralelismo 00:22:04
luego también os dije que aquí había 00:22:07
una antítesis porque los que viven por sus manos es una manera 00:22:12
de decir los pobres, ¿no? los que trabajan 00:22:15
que está opuesto aquí a los ricos 00:22:17
¿de acuerdo? 00:22:19
a ver, ¿dónde está esto? 00:22:24
bueno, todo esto lo teníamos aquí 00:22:27
que esto ya lo expliqué en una clase, ¿vale? 00:22:30
nuestras vidas son los ríos, que todo esto, vida, ríos, mar, morir, que estos son metáforas o símbolos, si queremos hablar de símbolos, metáfora o símbolo, que no os cueste tanto aprender estas palabras, porque cuando es algo así un poco claro y abstracto, suele ser un símbolo, y las metáforas tienen una equivalencia más directa y suelen ser concretos, 00:22:32
pero bueno, en este caso es abstracto pero está claro 00:22:58
lo que es, por eso yo me he decantado 00:23:00
por decir metáfora 00:23:02
esta es la anáfora 00:23:03
de allí, allí, allí y el paralelismo 00:23:06
que os acabo de decir y luego la antítesis que os acabo 00:23:08
de decir también, entonces esto ya lo 00:23:10
tenemos grabado en otra clase 00:23:12
y por si acaso os lo cuento 00:23:14
vale 00:23:16
y luego 00:23:17
escribe lo que sepa 00:23:22
de Jorge Manrique y 00:23:24
de su obra Coplas a la muerte de su padre 00:23:26
pues para eso teníamos 00:23:28
los apuntes 00:23:29
aquí, ¿vale? 00:23:32
que tenéis 00:23:34
aquí todo escrito, ¿no? 00:23:36
fue un poeta de mayor éxito del siglo XV 00:23:38
ideal de caballero renacentista 00:23:40
poeta y soldado 00:23:42
nació en una familia noble 00:23:44
escribió en poemas saborosos y filosóficos 00:23:46
sobra más importantes copias a la muerte 00:23:48
de su padre, donde 00:23:50
expresa un llanto 00:23:51
a la muerte de un ser querido 00:23:54
por eso es una elegía 00:23:56
y en este caso su padre 00:23:57
y la estrofa es una copla de pie quebrado 00:23:59
cuyo esquema es 8A, 8B, 4C 00:24:03
8A, 8B, 4C 00:24:07
y a veces 5C, 5C 00:24:08
y aparecen en ella, en estas coplas 00:24:11
una serie de tópicos literarios 00:24:14
donde los más importantes son los siguientes 00:24:18
Tempus fugit, fugacidad de la vida 00:24:21
poder igualatorio de la muerte, omnia morsequa 00:24:23
Ubi sunt, que significa dónde está alguien que fue famoso y que ya no está, ¿no? Se pregunta por el cuadradero de los que han muerto, ¿dónde están? Ubi sunt. 00:24:27
Menosprecio de la vida terrenal a favor de la vida eterna, que en esta mentalidad medieval se valoraba más la vida después de la muerte en el cielo con Dios que la vida en este mundo que suele ser engañosa, suele ser vanidosa, suele ser de todo que no es muy bueno. 00:24:37
y la vida de la fama, diciendo que la fama sobrevive a la muerte 00:25:02
y por eso dice que su padre va a vivir en la fama a pesar de que haya muerto 00:25:06
vale, entonces todo esto tendríamos que haberlo resumido 00:25:10
en esa pregunta, que valía un punto 00:25:16
y luego las siguientes 00:25:19
oraciones, pasea su perro por la mañana, pues ya creo que la ha analizado 00:25:23
alguna que otra vez, la vamos a hacer otra vez 00:25:28
pasea su perro por la mañana, esa chica parece enferma 00:25:30
vale, bueno, pues aquí como siempre 00:25:34
voy a ir poniendo esto, pasea 00:25:42
a ver si quiere escribir 00:25:47
a su perro 00:25:49
por la mañana, vale 00:25:55
a ver, espera, vamos a hacer esto más grande, porque si no 00:26:02
pasea a su perro por la mañana 00:26:05
vamos a hacer el análisis morfológico 00:26:14
tenemos aquí verbo, preposición 00:26:17
determinante, posesivo 00:26:20
sustantivo, perro 00:26:24
por preposición 00:26:26
la determinante y mañana sustantivo 00:26:27
¿no? 00:26:31
entonces vamos a hacer 00:26:33
¿quién pasea a su perro por la mañana? 00:26:34
todo es el predicado porque el sujeto está omitido 00:26:37
sintagma verbal, predicado verbal, sujeto omitido, él o ella, ¿vale? 00:26:39
Núcleo, pasea, a su perro, ¿qué es lo que pasea? 00:26:47
Lo pasea, ¿no? 00:26:53
Claro, si tenéis alguna duda con le, le pasea, pues tenéis que decirlo en femenino, a su perra, 00:26:56
pues pasea a su perra, la pasea, ¿no? 00:27:01
No vamos a decir le si es una perra, entonces la pasea o lo pasea si es un perro, 00:27:03
esto nos dice que esto es el complemento directo, sintagma preposicional, complemento directo, 00:27:09
porque esto equivale a lo, ¿vale? Y por si acaso podemos hacer la prueba de pasiva, 00:27:16
el perro es paseado por él o por ella, ¿no? Bueno, terminamos de analizarlo, a, enlace, 00:27:21
su perro, sintagma nominal, término, su, determinante, perro, núcleo. 00:27:28
Y luego, por la mañana, pues esto es un sintagma preposicional, porque empieza por preposición y es el complemento circunstancial de tiempo. 00:27:35
Por enlace, la mañana, sintagma nominal término, determinante inútil. 00:27:44
Vale. 00:27:53
Entonces, siguiente. 00:27:54
Siguiente era, esa chica parece enferma. 00:28:00
Pues esto es muy fácil. 00:28:04
Esa chica parece enferma, es una oración copulativa, ¿verdad? 00:28:05
Esa chica parece enferma. 00:28:11
Vale, entonces, esa chica, determinante, sustantivo, verbo, adjetivo, enferma, ¿verdad? 00:28:18
Adjetivo. 00:28:29
¿Quién parece enferma? Esa chica, sintoma nominal sujeto. 00:28:31
parece enferma, sintagma verbal predicado que nominal 00:28:35
porque tenemos un verbo copulativo que es parecer 00:28:41
ese es el verbo parecer, ser, estar y parecer 00:28:45
son los verbos copulativos que nos hacen que esta oración 00:28:49
sea oración simple, personal, copulativa 00:28:52
personal porque tiene sujeto 00:28:57
el sujeto es este, esa chica, determinante y núcleo 00:29:02
Y enferma es el sintagma adjetival, que va a ser este complemento que aparece en las oraciones copulativas, que es el atributo. 00:29:06
Atributo es lo que aparece en el predicado en una oración copulativa. 00:29:17
Bueno, y por último tendríamos la siguiente oración, que era una pasiva. 00:29:24
El tráfico fue cortado por la policía municipal. 00:29:29
El tráfico fue cortado por la policía municipal, policía municipal, vale. 00:29:32
El determinante, tráfico sustantivo, fue cortado, todo es un verbo, vale, es un verbo en voz pasiva, verbo en voz pasiva. 00:30:00
Por preposición, la determinante, policía sustantivo y municipal adjetivo. 00:30:12
Podría ser la policía nacional o la policía nacional o rural o municipal o lo que sea. 00:30:26
¿Quién fue cortado por la policía municipal? El tráfico. 00:30:38
Esto es el sujeto. Sintagma nominal sujeto. Todo lo demás es el predicado. Y el predicado es un sintagma verbal normal y es predicado verbal normal porque aunque tengamos el verbo ser, esto no es una oración copulativa. 00:30:42
El verbo es cortar, lo que pasa es que está en voz pasiva, este verbo cortar, ¿de acuerdo? El verbo es cortar, es un verbo predicativo, no copulativo, el verbo no es ser, el verbo es cortar, pero está en voz pasiva, fue cortado, ¿vale? 00:31:01
Entonces, el tráfico determinante, el tráfico núcleo. Ahora, fue cortado, es el núcleo del predicado, todo esto. Y luego tenemos aquí, por la policía municipal, todo esto es un sintagma preposicional y es este complemento que aparece en las oraciones pasivas, que es el complemento agente. 00:31:18
nunca mejor dicho porque además es policía 00:31:41
complemento agente, es el que realiza las acciones 00:31:45
las acciones pasivas, ¿quién corta el tráfico? 00:31:48
la policía municipal, pero está aquí en el predicado 00:31:51
el tráfico fue cortado por la policía municipal 00:31:54
¿vale? esto nunca puede ser sujeto porque tiene aquí una preposición 00:31:57
es un complemento que se llama complemento agente 00:32:01
por enlace 00:32:03
la policía municipal 00:32:05
sintagma nominal, término 00:32:08
núcleo, policía 00:32:12
la, determinante 00:32:14
y municipal, esto es un adjetivo 00:32:17
entonces hay que decir aquí sintagma adjetival 00:32:21
complemento de nombre 00:32:24
¿vale? porque municipal acompaña a policía 00:32:27
y dentro de este sintagma hay que decir 00:32:31
que esto es el núcleo 00:32:34
y ya estaría, y esto es una oración 00:32:35
simple, personal 00:32:38
esto 00:32:41
predicativa 00:32:44
¿vale? porque el verbo es cortar 00:32:46
es un verbo predicativo, pasivo 00:32:50
¿de acuerdo? y creo que me he dejado 00:32:52
sin clasificar la primera 00:32:56
pasea su perro por la mañana 00:32:58
esta oración es 00:33:01
oración simple 00:33:03
personal, porque tiene sujeto 00:33:06
aunque esté omitido 00:33:08
personal, predicativa, porque el verbo es 00:33:09
pasear, predicativa, es 00:33:13
activa, porque el verbo está en voz activa 00:33:17
que es pasear, pasea, y tiene complemento directo, entonces 00:33:21
es transitiva, transitiva, vale 00:33:25
bueno, pues nada más, no sé si me queda 00:33:32
algo que decir por examen, ya hemos terminado, y espero que con esto 00:33:37
sea suficiente para hacer la recuperación, porque el examen va a ser muy parecido 00:33:41
o incluso puede que sea el mismo otra vez, ya que nadie se ha presentado 00:33:45
al primero. Bueno, pues muchas gracias por vuestra atención, un saludo 00:33:49
y hasta la próxima. Buenas vacaciones. 00:33:53
Idioma/s:
es
Autor/es:
Eduardo Madrid Cobos
Subido por:
Eduardo M.
Licencia:
Reconocimiento - No comercial - Sin obra derivada
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Fecha:
27 de marzo de 2023 - 22:14
Visibilidad:
Público
Centro:
CEPAPUB ORCASITAS
Duración:
33′ 57″
Relación de aspecto:
1.78:1
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Tamaño:
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