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Sociales I Distancia Clase 25 20250305 - Grecia (IV) - Contenido educativo

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Subido el 5 de marzo de 2025 por Eduardo M.

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Buenas tardes, esto es una clase de sociales nivel 1 distancia que es la última de la segunda evaluación de este momento y que va a servirnos para terminar el tema 7 de Grecia y a continuación vamos a hacer los ejercicios del tema. 00:00:00
Bueno, nos habíamos quedado en la clase anterior en el arte griego 00:00:23
Vamos a leer lo que nos ponen los apuntes y con ello vamos a ir comentando 00:00:26
El interés por el ser humano caracterizó al arte griego 00:00:32
Entonces tenemos aquí una frase muy importante 00:00:36
Va a ser un arte basado en el ser humano 00:00:39
El racionalismo llevará a la búsqueda de la belleza ideal 00:00:44
Tendrá que ver con la búsqueda de la belleza ideal, con unos patrones humanos que no son del todo reales, pero que significaban un ideal a seguir 00:00:48
Se construía siguiendo las proporciones humanas, siguiendo la referencia de un cuerpo humano perfecto 00:00:59
Se construía siguiendo las proporciones humanas de un cuerpo humano perfecto 00:01:06
En escultura ya veremos que había unas proporciones donde el cuerpo tenía que medir lo que miden las siete cabezas, 00:01:12
o sea, entre seis y siete cabezas es lo que tenía que ser la longitud del cuerpo. 00:01:25
Bueno, vamos a empezar con la arquitectura. 00:01:31
La arquitectura, a ver si quiere pintar esto, no quiere, así. 00:01:35
Para los griegos, el templo era el lugar donde residían las divinidades 00:01:39
O sea, que el templo era un lugar hasta tal punto sagrado 00:01:44
Que se pensaba que dentro habitaba ese dios 00:01:50
O el poder de ese dios dentro del templo 00:01:54
El templo era el lugar donde residían las divinidades 00:01:57
La casa del dios 00:02:02
Las celebraciones se efectuaban en un altar fuera del templo 00:02:03
Esto es muy importante 00:02:08
Las celebraciones en honor a ese dios se celebraban en un altar fuera del templo, frente a la puerta de entrada de cara a la estatua de la divinidad, que se sacaba en ese momento o estaba adentro, pero que se hacía fuera del templo. 00:02:09
Lo más importante de aquí es que los ritos, las celebraciones que se hacían para honrar a ese dios se hacían fuera del templo. Aquí vemos esta imagen ideal, fantástica, reconstruida, que es una imagen curiosa porque aquí estamos viendo una representación poco conocida de la diosa Afrodita. 00:02:25
Y es que vemos que tiene aquí colgadas una especie de frutos de algo y eran realmente múltiples pechos que se le ponía a la diosa. 00:02:55
Estaba totalmente rodeada en su torso de unas bolsas, de unas representaciones que significaban pechos para indicar ese poder femenino de la estatua. 00:03:08
Y como podemos ver aquí fuera, en la representación, vemos un toro. Pues este animal va a pasarlo mal porque va a ser sacrificado. Para honrar a los dioses se hacían sacrificios. 00:03:26
En la Biblia también, en la religión judía del Antiguo Testamento, se ve, si lo leemos, que sacrificaban distintos tipos de animales. Muchas veces en la Biblia eran más bien corderos, por eso luego en el Nuevo Testamento es el Cordero de Dios el que es Jesucristo y por eso se conecta con el Antiguo Testamento. 00:03:41
Pero por entonces solían ser grandes toros, o sea, animales valiosos 00:04:05
El más caro y el más valioso solía ser un toro 00:04:13
Y a veces el más valioso de todos era un toro blanco 00:04:16
Aquí es negro 00:04:20
Pero bueno, que cuando se sacrifica un animal para el dios 00:04:21
Pues tenía que ser un animal bueno, claro 00:04:26
Un animal no se va a matar, un animal enfermo, viejo, ni nada de eso, ¿vale? Para no cabrear al dios. Y aquí vemos distintos sacerdotes, sacerdotisas, siempre solía haber fuego, que dentro del templo solía haber siempre un fuego sagrado, que siempre tenía que estar encendido. 00:04:28
seguramente estos fuegos que han puesto aquí fuera 00:04:54
fueran prendidos con el fuego interior del templo 00:04:58
que lo prenden con esa misma llama para que sea el mismo 00:05:01
y vemos como los templos estaban policromados 00:05:05
estaban pintados de distintos colores 00:05:09
lo que vemos hoy en día como restos de la Acrópolis 00:05:12
o del Partenón o templos griegos 00:05:16
están en ruinas y tienen el color de la piedra 00:05:19
Pero antiguamente tenían colores, estaban muy bien decorados. Bueno, pues aquí hemos visto un poco una reconstrucción de un rito religioso fuera del templo. Es muy importante porque puede ser una pregunta de examen lo de fuera, si se hacían fuera o dentro del templo. 00:05:23
Alcanzó su máximo desarrollo la reconstrucción de Atenas tras las guerras médicas. Los templos se construyeron sobre todo cuando se reconstruyó la ciudad de Atenas tras las guerras médicas. 00:05:45
Los persas, recordemos que los persas fueron enemigos de los griegos y fueron los causantes de las guerras médicas. Las guerras médicas enfrentaban a griegos de toda la Hélade, de toda la península balcánica, griegos contra persas. 00:06:03
Y ganaron los griegos por los pelos, pero hubo que reconstruir ciudades totalmente destruidas. Entonces, después de las guerras médicas, en el siglo V, se reconstruyó la ciudad de Atenas. 00:06:25
El principal monumento es el templo, ya hemos dicho que presenta las siguientes características. 00:06:40
Estructura adintelada. ¿Qué significa esto de estructura adintelada? Pues que no se usa el arco ni la bóveda, es decir, que se basaban en la unión de elementos horizontales y verticales. 00:06:51
Una estructura adintelada consiste en que si tenemos columnas aquí, para poner algo encima de las columnas se pone una estructura totalmente horizontal sobre las columnas en vertical. 00:07:06
Entonces, estructura adintelada es como el partenón que estamos viendo aquí, columnas y un arquitrave, que se llama también estructura adintelada o arquitrabada, porque esto de aquí arriba era el arquitrave. 00:07:29
Ya he dicho en algún otro vídeo que el dintel se refiere más a lo que hay encima de una puerta, no sé si tengo aquí alguna imagen de una puerta, creo que no, pero que en una puerta o en una ventana lo que hay encima, si tenemos por ejemplo una puerta, aquí tenemos una puerta, esto es una puerta, pues esto es el dintel. 00:07:54
El dintel es lo que hay encima de una puerta o de una ventana, pero si tenemos algo encima de las columnas, como estoy aquí pintando a la izquierda, esto es un arquitrave. 00:08:21
Entonces es más correcto decir estructura arquitrabada, pero bueno, a dintelada se entiende también. 00:08:34
Busca la armonía visual con la proporción matemática. 00:08:42
estaba todo perfectamente medido 00:08:45
la escala es más humana 00:08:49
no tan colosal como la mesopotámica o egipcia 00:08:52
la escala es más humana 00:08:55
que los mesopotámicos o egipcios 00:08:59
que hacían grandes pirámides 00:09:03
o templos escalonados enormes 00:09:06
entonces los griegos 00:09:11
todo lo medían en cuanto a las proporciones humanas, por eso lo que hacían tenía que ver con el ser humano 00:09:13
y por ello no hacían cosas excesivamente grandes, aunque es cierto que esto que estamos viendo aquí, 00:09:21
el Partenón, era una excepción porque era más grande de lo normal, era algo que se hizo ya rompiendo un poco la tradición 00:09:26
Porque recordemos que Atenas había sido destruida con las guerras médicas y después de ello se reconstruyó. Y en esa reconstrucción, cuando se hizo el Partenón, se hizo ya de una forma renovada, cambiando ciertas costumbres y quería impresionar un poco más. 00:09:36
Pero, por lo normal, los templos griegos no eran excesivamente grandes. 00:09:55
Planta rectangular, con tres partes, que se llaman naos, que también se llama cella, con tres partes. 00:10:02
La naos, que también se llama cella, que es la sala con la estatua del dios. 00:10:11
En la parte delantera se sitúa el pronaos o el pórtico. 00:10:18
Y en la parte trasera se encuentra el opistodomo, que es donde se guarda el tesoro del templo. 00:10:23
Entonces, vamos un momento a internet, vamos a ver un momento si me permite buscar aquí partes de un templo griego y aquí tenemos ciertas imágenes que nos van a clarificar todo esto. 00:10:39
Había alguna que yo estaba buscando que me gustaba, que se veía mejor, pero sale siempre la misma, por lo que estoy viendo aquí, ¿vale? Entonces, vamos a ver si esto nos aclara un poquito, vamos a ver, aquí estamos viendo muchos templos ricos, como podemos ver, siempre tienen un tejado a dos aguas, ¿vale? 00:11:00
cuando se ha conservado, porque normalmente está roto, y una serie de columnas, y tienen forma rectangular, normalmente, a veces tiene otra forma, pero casi siempre tienen forma rectangular. 00:11:24
Y aquí está un poco la imagen que queríamos, aunque no se ve muy bien. Voy a buscar otra. Esta imagen, abrir pestaña, aquí. Vale, aquí tenemos un poco la parte de lo que quiero contaros del templo griego. 00:11:38
Un templo dórico, que es el más antiguo. Una de las formas más antiguas, aunque luego se siguieron construyendo. El templo tiene una base que se llama crepis, no hace falta que sepamos los nombres de todo, sino solo lo de los apuntes. 00:11:59
pero que está sobre una plataforma que vamos a llamar el crepis. Pero la última parte, digamos, la superficie final donde ya está el templo es el estilóbato. 00:12:20
En el estilóbato es donde vamos a tener las columnas que van a rodear al templo 00:12:33
Columnas que sustentan el tejado 00:12:42
Porque esas columnas van a servir de apoyo a los arquitraves 00:12:44
Aquí está la palabra que les he dicho, arquitraves 00:12:51
Que es lo que se apoya sobre los capiteles de las columnas 00:12:54
Una columna, luego lo vemos, tiene tres partes 00:12:58
que se llama basa, fuste y capitel. Aquí, efectivamente, dice que en dórico no hay basa, pero luego lo veremos. 00:13:02
Entonces, sobre las columnas se apoya el arquitrave, sobre el arquitrave está el friso, que va a tener motivos decorativos, 00:13:11
luego la cornisa, que es un saliente, una moldura que está encima del friso, y por fin ya va a estar la cubierta, que va a ser el tejado. 00:13:20
¿Vale? El tejado tiene una parte triangular delante que se llama frontón, que es triangular, y unos adornitos en las puntas que se llaman acróteras, que son figuritas, estatuillas que se ponen en las puntas del tejado. 00:13:31
Y ya viendo las tres partes a las que nos referíamos, está el Pronaos, que es antes de entrar en la Naos, entonces acuérdense, recuerden que Pro significa antes en griego. 00:13:47
No sé si conocen un dios griego que se llama Prometeo. Prometeo significa el que se adelanta al saber. Met es la raíz de conocimiento, de saber en griego antiguo. 00:14:05
Entonces, Prometeo era el que era listo, porque tenía un saber adelantado, y por eso le robó el fuego a los dioses y se lo dio a los hombres, y Zeus lo castigó con un águila que le iba a picar el hígado todos los días, y como era inmortal Prometeo, le volvía a crecer y volvía a sufrir ese castigo eterno, él atado con unas cadenas a una roca, mientras el águila de Zeus le comía el hígado todos los días. 00:14:20
Ese era Prometeo. Pero Prometeo tenía un hermano un poco menos listo, que era el que iba por detrás del conocimiento. Entonces, de pro lo que tenemos es otro prefijo que era epi, epimeteo. 00:14:47
Y Epimeteo, no sé si recuerdan de los mitos griegos, que era el que se enamoró de una mujer llamada Pandora, y Pandora, que era la mujer que significa todo regalo, doros es un regalo y pan significa todo, entonces era la mujer que lo tenía todo, tenía todo tan bueno, pero que venía con una ánfora o caja o urna que contenía todos los males del hombre. 00:15:02
Entonces, esa mujer, que fue un regalo para Epimeteo, abrió la caja de Pandora famosa y salieron todos los males del hombre y el único que no liberó fue la esperanza. 00:15:31
Bueno, como si fuera otro mal, es curioso que la esperanza la consideren un mal. 00:15:46
Pero bueno, el caso es que Pronaos significa antes de la Naos, ¿vale? Pronaos. Luego está la Naos Ocella y detrás del todo está el Opistodomos, Opistodomos, ¿vale? Es la parte donde se guarda el tesoro del templo. 00:15:51
Y luego de esta imagen tenemos también el peristilo, que significa alrededor de, entonces columnas alrededor, peri, alrededor, estilo, columna. 00:16:07
Entonces son columnas que rodean el templo, que son las que sujetan el tejado, como hemos dicho, y luego hay otras columnas dentro que ya no son el peristilo, son otras columnas. 00:16:21
Muchas veces hay dos delante del templo que se llaman columnas inantis, que son las que ya están antes del templo. 00:16:34
Todo esto es una clase de universidad casi, pero que ustedes solamente tienen que recordar que tiene la naos, el pronaos y el opistodomo. 00:16:43
Y aquí vemos una planta de un templo típico que es visto desde arriba, en planta. 00:16:56
Entonces, aquí vemos que el Pronaos es la parte de antes, lo que sería el pórtico, antes de entrar al propio templo. 00:17:07
Es una iglesia cristiana, sería lo que se llama el nártex, es la parte donde se puede entrar pero no es sagrado del todo. 00:17:25
Luego está la naos o cella, que es donde realmente está el espacio sagrado y está la estatua del dios. 00:17:40
Y luego está el opistodomo, que es esta parte trasera donde se guarda el tesoro del templo, ¿de acuerdo? Entonces, estas tres partes, a ver si las pueden recordar, y luego la parte que, o sea, todas las columnas alrededor, todas estas columnas, ¿vale? Estas columnas es lo que se llama el peristilo, que es columnas alrededor. 00:17:49
Acuérdense de que peri significa alrededor, como perímetro, pero peristilo significa columnas de alrededor. 00:18:13
Estilo, esta palabra griega, significa columna. 00:18:24
No sé si saben de un santo que se llamaba San Simón o San Simeón, y a este santo, Simeón, le llamaban el estilita. 00:18:29
Y eso de Estilita, ¿de dónde viene? Pues de que decidió, por ser más creyente, más religioso, sentarse y vivir, tratar de vivir como ermitaño sentado en lo alto de una columna. 00:18:36
San Simeón era un santo que vivió durante un tiempo subido en el capitel de una columna. Por eso lo de Estilita. 00:18:54
Bueno, entonces, peristilo es columnas de alrededor, ¿vale? Bueno, sigamos. Bueno, perdón, aquí teníamos un par de datos más. Generalmente, un pórtico de columnas rodea al templo. 00:19:03
Un pórtico de columnas se refiere a un perímetro de columnas, que son todas estas columnas que están alrededor, como hemos dicho, que esto es el peristilo, con esto se refiere. 00:19:24
Y también había algunos de planta circular, ¿vale? Había algunos de planta circular, como el oráculo de Delfos, y a este tipo de templos se le llamaba tolos, ¿vale? Lo podemos ver escrito sin h, tolos, ¿vale? También lo podemos ver escrito así, ¿vale? 00:19:41
Un templo circular, tenemos por aquí alguna imagen, creo que ya la vimos anteriormente en el tema, aquí está. Aquí vemos un tolos, esto es un tolos, un templo donde el peristilo es circular y aquí lo que sería la naos o cella, la parte sagrada, pues es circular del templo. 00:19:58
Esto, por supuesto, tendría que tener su tejado totalmente circular, tendría que tener todas las columnas completas, pero son ruinas lo que nos queda 00:20:24
Esto está en una zona de Grecia que se llama Delfos, y este es el famoso oráculo de Apolo, con esa famosa frase de 00:20:34
Conócete a ti mismo, que queda escrita en un dintel, en una piedra. Ahí está la típica frase esa de nocete ipsum, eso es en latín, en griego no sé decirlo, pero que la palabra, la frase se ha hecho muy famosa en latín, la de conocete a ti mismo, que no deja de ser una recomendación todavía útil. 00:20:45
Aunque para los griegos no significaba lo mismo que para nosotros. Lo de conocerte a ti mismo era una especie de advertencia, como no te pases, no te quieras igualar a los dioses. Lo de conocerte a ti mismo tenía ese sentido para los griegos. 00:21:11
Bueno, y ahora sí que vamos a ver un concepto muy importante que es la utilización de los órdenes, no las órdenes, es masculino, un orden es distinto de una orden, una orden es un mandato, pero los órdenes griegos se refiere a principios arquitectónicos de combinación de elementos, 00:21:27
Una especie de reglas para construir siguiendo unos patrones y unas medidas y unos estilos decorativos, unos órdenes, es eso, ¿vale? Entonces, había tres, que son estos tres, Dórico, Jónico y Corintio, ¿vale? En este orden. 00:21:51
Supuestamente el más antiguo es el dórico, luego iría al jónico y luego al corintio, pero lo cierto es que los tres se siguieron construyendo a lo largo del tiempo 00:22:11
Los tres órdenes se diferencian en varios elementos, aunque la diferencia más apreciable está en el capitel 00:22:21
Los tres órdenes se diferencian en varios elementos, aunque la diferencia más apreciable está en el capitel de las columnas, el extremo superior de la columna 00:22:27
Eso es el capitel. Entonces, aquí tenemos los capiteles de las columnas. El capitel dórico es así, muy sencillo, sin adornos. No sé si estábamos viendo aquí la página esta de los templos griegos y aquí estamos viendo precisamente un templo dórico. 00:22:39
vemos que las columnas no tienen basa sino que arrancan directamente del suelo 00:23:04
y el capitel no tiene adornos, es un capitel muy básico 00:23:09
aquí si vemos algún otro, aquí también tenemos capiteles dóricos 00:23:15
vemos un templo dórico porque las columnas son cortas y fuertes, bastante anchas 00:23:21
y que se apoyan en un capitel sin adornos apenas 00:23:27
Es un templo más bien antiguo. Luego está el capitel jónico. El capitel jónico tiene esto que se llaman volutas. Estas espirales que hace así como si fueran unos cuernos de cabra o algo así. 00:23:33
Esto es un capitel de volutas, que es el típico capitel jónico. El capitel jónico es un poquito más largo. Aquí vemos, estaba pasando por aquí por encima y acabo de ver esto. Esto es un templo jónico. 00:23:59
Entonces vemos que aparte de que las columnas son más altas, tenemos los capiteles y aquí ya hay basa, una basa también sencillita, pero hay basa en las columnas, no apoyan directamente en el suelo. 00:24:14
Y además otra cosa propia de los templos jónicos respecto a los templos dóricos es que los templos dóricos, no sé si han visto, que tienen aquí en el friso estas tres rayitas y unos espacios entre medias. 00:24:26
¿Vale? Estos se llaman triglifos, ¿vale? Los triglifos son estas tres rayas que tienen un origen en que imitan las vetas de la madera, porque antiguamente, muy, muy, muy, muy antiguamente, los templos griegos, antes de ser de piedra, eran de madera. 00:24:42
Entonces, esto es una especie de recuerdo de las vigas de madera que había encima del templo, y esto es propio del dórico. 00:24:59
Y luego, lo que tienen los templos jónicos es que el friso ya tiene escultura en bajo relieve, un adorno constante, un friso corrido, que se llama, 00:25:07
con distintas figuras que lo adornan y que suelen tener unas imágenes sagradas narrativas. 00:25:21
Aquí vemos también capiteles jónicos y vemos también decorado el friso. 00:25:32
Y luego tenemos el capitel corintio, que se adorna con estos motivos vegetales que son realmente hojas de acanto. 00:25:35
Acanto es una planta, ¿vale? Acanto es una planta, ¿vale? Aquí vemos cómo son las hojas de acanto, que son bastante gruesas, grandes, ¿vale? Y que aquí, como vemos, nos sale ya en esas imágenes un capitel corintio que imita las hojas de esta planta específicamente. 00:25:51
Hay una historia que se puede decir de manera más precisa de la que puedo decir yo ahora, que es que trata de un arquitecto o constructor al que se le murió un hijo y como no tenía mucho dinero para enterrarlo, a ese pobre bebé le puso simplemente una teja encima del cuerpo. 00:26:17
Y luego, al cabo del tiempo, lo que encontró es que una planta había crecido y había levantado la teja hacia el cielo y era una planta de acanto. 00:26:37
Entonces el acanto había como, con un motivo así místico, había levantado la teja hacia el cielo como si quisiera ascender y a la vez esa planta estaba sujetando el tejado, una teja, y eso le dio una idea a ese arquitecto para adornar con acanto los capiteles de las columnas. 00:26:51
Pero bueno, todo eso es una leyenda, pero el caso es que estos son hojas de acanto, ¿vale? Y aquí vemos las partes con algunas otras columnas más que no entran en el examen, sino solamente aprendan, por favor, el orden dórico, el jónico y el corintio, ¿vale? 00:27:14
Aquí nos ponen, claro, lo que estábamos contando, que el dórico tiene triglifos y luego lo que hay entre los triglifos que se llaman metopas, ¿vale? Pero los triglifos son estas líneas verticales, ¿vale? Que se llaman triglifos. 00:27:31
¿De acuerdo? El orden jónico aquí no tiene triglifos y sin embargo lo que va a tener es muchas veces un adorno, o sea, lo que son bajos relieves, relieves que no sobresalen mucho por aquí, ¿no? 00:27:51
Y el corintio lo que tiene sobre todo es que aparte de que la columna es más estilizada, este dibujo no es del todo real, no está bien hecho porque las columnas dóricas son más bajas, ¿vale? No son tan altas, son más bajas proporcionalmente a las demás, ¿vale? La jónica y la corintia son más altas, ¿vale? 00:28:08
Y vemos también la basa, que se diferencia en el orden jónico y en el corintio, ¿vale? Aparte del capitel y luego la columna, el fuste de la columna, la columna es todo, pero la columna tiene basa, fuste y capitel, ¿vale? 00:28:27
Y el fuste está acanalado, que es que tiene ranuras, ¿vale? Bueno, y también es eso, la cornisa, el friso y todo también se diferencian el corintio del jónico, ¿vale? Ahora no recuerdo exactamente en qué. 00:28:44
Bueno, también los templos estaban decorados, decoración con pinturas de varios colores, ricos relieves y la estatua de la divinidad 00:29:01
Que aquí tenemos otra palabra muy bonita, que cuando la estatua era de oro y de marfil se llamaba crisoelefantina 00:29:10
Vamos a poner aquí en las imágenes, estatua crisoelefantina de Atenea, por ejemplo 00:29:15
Aquí tenemos una reconstrucción porque está totalmente perdida. Perdón, no se ve aquí bien. A ver si aquí la tenemos un poco más grande. 00:29:26
Y claro, era crisolefantina quiere decir de oro, crisos en griego, ¿vale? Crisos significa oro en griego. Había un santo que le llamaban crisóstomo, ¿no? Y crisóstomo significaba boca de oro, de lo bien que hablaba, ¿no? Crisóstomo. 00:29:39
Pero crisos es la palabra oro en griego 00:30:05
Y luego elefantina tiene que ver con elefantes y con el marfil 00:30:08
Entonces, los griegos ya averiguaron que el marfil se ablandaba con vinagre 00:30:13
Y se podía torcer y hacer láminas y hacer esculturas con él, con el marfil 00:30:19
Y con el oro quedaba una estatua estupenda 00:30:26
Pero claro, esto lo saquearon los persas, lo saquearon otros griegos y no queda absolutamente nada. Aquí lo que vemos son estas columnas dóricas, sin basa y con el capitel sin adorno. 00:30:31
y claro, había otra estatua crisolefantina muy famosa 00:30:43
que era la de Zeus 00:30:49
que claro, que debía ser algo así 00:30:50
no sé si tenemos aquí una imagen 00:30:55
que se pueda ver 00:30:57
que también debía ser imponente 00:31:00
un templo tremendo, el dios Zeus sentado en su trono 00:31:02
el rey de los dioses 00:31:05
y también construido con muchísimo marfil 00:31:06
de muchísimos elefantes que matarían 00:31:11
y oro 00:31:14
que también costaría muchísimo 00:31:17
entonces, vamos a la escultura 00:31:20
vamos a la escultura 00:31:24
ya hemos visto los templos 00:31:27
desarrolló dos temas principales 00:31:28
el mundo de los dioses y del ser humano 00:31:31
se diferencian tres periodos 00:31:33
dos temas principales, el mundo de los dioses 00:31:35
y el del ser humano 00:31:37
Y hay tres periodos, y voy más rápido porque he tardado mucho en explicar todo esto. Periodo arcaico, periodo clásico y periodo helenístico. Vamos a poner estos tres periodos que es muy importante y suelen ser preguntas de examen. 00:31:40
Del siglo VIII al VI es el periodo arcaico, tienen las esculturas, tienen el cuerpo rígido sin movimiento, son estáticas 00:31:54
Su rostro es inexpresivo con la típica sonrisa arcaica, que esto venía de los egipcios, una sonrisa arcaica y de oriente 00:32:07
Una sonrisa muy antigua, arcaica, pero que es artificial, una sonrisa simplemente de pose. Y los cabellos se trataban de forma geométrica. 00:32:16
En el periodo clásico, que va del siglo V al IV, del año 400 y pico al año 300 y pico, siglos V y IV a.C., ya dominan las técnicas de las formas naturales y tendencia a la creación de figuras humanas idealizadas, de cuerpos perfectos. 00:32:32
El canon de belleza griego está constituido por la relación entre las proporciones del todo y las partes. Para Policleto, por ejemplo, el cuerpo debía medir siete veces el tamaño de la cabeza. 00:32:54
Y había tres grandes escultores conocidos, que eran Mirón, Policleto y Fidias. Fidias era el de Alejandro Magno, el escultor de Alejandro. 00:33:08
Y luego el periodo helenístico, después de que muere Alejandro Magno, es el periodo helenístico y va de los siglos III al siglo I a.C. Se busca menos el ideal y más la realidad, quieren ser más realistas. Aparecen retratos, personajes con sentimientos y cargados de expresión, con expresión de dolor, de pérdida, de emociones en general. 00:33:18
Se domina el movimiento. Va a haber esculturas con mucho movimiento. Y a veces había esculturas grupales y complejas. Se hacían esculturas que eran un conjunto escultórico. Y los autores más representativos eran Scopas, Praxiteles y Lisipo. 00:33:40
¿Vale? Perdón, Lisipo era el de Alejandro, no Fidias. Fidias era el de Pericles, el que estuvo decorando el Partenón y la Acrópolis. 00:33:58
Lisipo, perdonen esto, espero que no hayan parado el vídeo en el momento en que dije Fidias como escultor de Alejandro 00:34:16
Es Lisipo, y Praxiteles es un gran innovador, muy importante, que fue el creador de la curva praxiteliana 00:34:26
De la que puedo hablar en cierto momento 00:34:33
Vamos, está aquí, en el periodo clásico, cuando vemos una figura que descarga más peso sobre uno de los dos pies 00:34:35
se forma, ahora lo borro esto, lo que se llama la curva praxiteliana, ¿vale? La curva praxiteliana, que tiene que ver con Praxiteles, que es el que descubrió estas poses con cierta naturalidad, cierto movimiento, ¿no? 00:34:45
Que se diferencia del periodo arcaico donde las esculturas eran mucho más rígidas, más rectas, ¿vale? En el periodo arcaico, ¿vale? Esto es en el periodo clásico. Y luego en el periodo helenístico podemos ver, por ejemplo, el Laoconte, ¿vale? Que es esta escultura tan famosa donde se muestra el sufrimiento de un padre cuyos hijos están siendo devorados por serpientes, ¿no? 00:35:04
Entonces está viendo cómo unas serpientes enviadas por los dioses se comen a sus hijos y se ve esa expresión de dolor y movimiento, tenemos muchísimo movimiento y sobre todo, como vemos en Grecia, lo que sí que es una constante es la perfección de los cuerpos. 00:35:28
Una perfección que muestra ese ideal del cuerpo humano, sobre todo masculino. El femenino también, pero el cuerpo femenino suele salir muchas veces con ciertos paños encima. 00:35:42
Se va a tardar mucho en mostrar mujeres desnudas en Grecia. La belleza para los griegos era de los hombres y a las mujeres se les atribuía la elegancia que quedaba marcada con esos paños muchas veces pegados al cuerpo que se llama la técnica de los paños mojados porque esos paños, esas telas pegadas al cuerpo parece que están mojadas para los griegos. 00:35:56
En cuanto a la cerámica, los alfareros realizaron vasijas decoradas con motivos geométricos o vegetales, 00:36:26
si bien evolucionaron hasta la representación humana mediante figuras rojas, negras o amarillas sobre fondos rojos o negros. 00:36:37
Los alfareros griegos, que eran grandes maestros, realizaron vasijas decoradas mediante figuras rojas, negras o amarillas sobre fondos rojos o negros. 00:36:46
Aquí tenemos un orden que me he inventado yo porque he simplificado y he quitado algunos para que nos podamos aprender solamente estos cinco. Me he saltado algunos y he puesto los más importantes. 00:36:58
En orden más o menos cronológico, de manera simplificada, podemos ordenar la cerámica griega de este modo. 00:37:16
Cerámica de figuras geométricas y esquemáticas. 00:37:24
Sería, por ejemplo, este caso, figuras geométricas y esquemáticas. 00:37:27
Vemos que las figuras son hombres que están así muy esquemáticos, casi como figuritas de las que pintaría un niño, 00:37:32
Pero que son herencia de la tradición neolítica, del calcolítico, de periodos muy antiguos. Y vemos también muchas rayitas, vemos aquí estas cenefas geométricas. Por aquí solía aparecer, como podemos ver, esvásticas. 00:37:41
¿Vale? Vemos aquí esvásticas, ¿eh? Como tenían los griegos, a ver, perdón, que esto sea, sí, aquí está, tenían esvásticas, ¿vale? Que se hacían a la izquierda, ¿vale? Esto era una manera de representar el nacimiento del sol que iba de este a oeste, ¿vale? 00:38:00
del este al oeste, entonces esto, una esvástica significa rueda en movimiento, ¿vale? Está dando una vuelta de derecha a izquierda, ¿vale? Es un símbolo solar, una esvástica. Hitler le dio la vuelta y la pintó para el otro lado, y no la voy a pintar, ¿vale? Porque es un símbolo nazi, ¿vale? Pero que para los griegos antiguos era un símbolo solar de tradición oriental muy importante y muy antiguo, ¿vale? Una esvástica. 00:38:25
Bueno, luego vendrían las de influencia oriental. Aquí vemos animales de perfil, figuras que tienen que ver un poco con Mesopotamia o más allá, o la India. Son vasijas, ánforas, cráteras, otros tipos de cerámica que son de influencia oriental. 00:38:54
luego podríamos decir que bandas de figuras negras 00:39:18
tenemos un fondo rojo o naranja y figuras negras encima 00:39:21
pero luego se elaboran las más famosas 00:39:25
que son las de figuras rojas 00:39:29
y entonces aquí el fondo es negro y las figuras son rojas 00:39:30
estamos viendo las figuras que son rojas y el fondo es negro 00:39:34
y luego en el periodo helenístico 00:39:37
ya en época de Alejandro Magno 00:39:40
Vamos a tener las figuras de cerámica helenística 00:39:42
La cerámica helenística ya se sale de todas las tradiciones 00:39:49
Y puede combinar cualquier cosa 00:39:53
Aquí, por ejemplo, tenemos una escultura 00:39:54
Perdón, una cerámica helénica 00:39:57
Con relieves 00:39:59
Aquí tenemos figuras en relieve 00:40:02
Con figuritas pegadas y cosas así 00:40:04
Y se abandona el predominio de las figuras rojas 00:40:07
A veces lo que vamos a tener es una crátera parecida a esta, una crátera donde se mezclaba el vino con agua y se servía a las copas o los vasos. 00:40:10
Entonces, en esta podemos tener cráteras o ánforas como esta que combinen figuras rojas y negras, que tengan también otros colores como amarillo y blanco. Entonces, la helénica simplemente que ya se renueva todo y ya se pierde toda tradición típica, se va a mezclar un poco de todo, la cerámica helenística. 00:40:19
Bueno, y ya llegamos a los ejercicios y me he quedado sin tiempo 00:40:45
Pero lo voy a leer tan deprisa y lo voy a mostrar en pantalla 00:40:50
De manera que ustedes pueden pausar el vídeo y verlo 00:40:54
¿Vale? Entonces, en la pregunta 1 nos ponen un glosario de términos 00:40:57
Y tenemos polis, ¿qué es una polis? 00:41:02
Pues ciudad-estado, que incluye el territorio de alrededor propia de la Antigua Grecia 00:41:05
En la época arcaica y clásica 00:41:09
En periodo helenístico las polis ya son parte de reinos o imperios, por eso he puesto época clásica y arcaica, pero basta con que digan ciudad-estado que incluye el territorio de alrededor, como Atenas, Esparta, Tebas, Corinto, etc. 00:41:11
El Ágora es la plaza pública central donde se desarrollaba la vida comercial y política de las polis, ¿vale? El Ágora, plaza pública central. 00:41:34
Un meteco era un extranjero que vivía y trabajaba en las polis griegas, que no tenía derechos políticos. 00:41:44
El gineceo era la parte de la casa típica griega, ¿vale? Una casa de clase alta, una casa grande donde había una parte habitada solo por mujeres, eso es el gineceo. 00:41:51
La que estaba habitada por hombres era el andrón 00:42:03
Lo ponen los apuntes 00:42:06
Filosofía 00:42:08
He puesto una definición mía sencilla 00:42:09
De andar por casa 00:42:12
Porque no vienen los apuntes 00:42:13
¿Qué es la filosofía? 00:42:15
Pues el conocimiento para tratar de explicar el mundo 00:42:16
Mediante la razón 00:42:19
Ya sean cuestiones de explicar el mundo 00:42:20
Como es o como algunos quieren que sea 00:42:23
¿Vale? 00:42:26
Como se aspira a que sea el mundo 00:42:27
O algo así 00:42:29
¿Vale? 00:42:30
Conocimiento para tratar de explicar el mundo 00:42:30
mediante la razón 00:42:32
eclesía, esta es la palabra que da lugar a iglesia 00:42:33
pero la eclesía para los griegos 00:42:37
era una de las instituciones en que se sustentaba la democracia ateniense 00:42:40
y de hecho era la más importante 00:42:44
era la principal asamblea de la democracia ateniense 00:42:47
de la época de la Grecia clásica 00:42:49
la asamblea de la democracia ateniense 00:42:52
fue instaurada por Solón de Atenas 00:42:56
en este año 594 a.C. 00:42:58
y tenía un carácter popular abierta a todos los ciudadanos varones con dos años de servicio militar 00:43:01
y solo hombres, de padre y madre atenienses. Tenían que ser puros atenienses. 00:43:06
Se utilizaba para designar a los magistrados que elegían mediante un sorteo en el que participaban 00:43:13
todos los atenienses que formasen parte de la asamblea. Luego elegían de allí a unos magistrados. 00:43:17
Bueno, en glosario de personajes nos ponen los ejercicios que había que elegir dos. 00:43:23
Los seis personajes elige dos. Tenemos Alejandro Magno, Pericles, Sócrates y Platón. Alejandro Magno era el rey de Macedonia que conquistó gran parte de Asia, el máximo conquistador de todos los griegos y uno de los más grandes de la historia. 00:43:28
Pericles fue un jurista magistrado y un político, sobre todo un político ateniense 00:43:48
que estuvo gobernando en Atenas durante las guerras médicas y del Peloponeso 00:43:54
le tocó lo más difícil y era un gran político y ciudadano 00:44:01
Sócrates fue un filósofo clásico griego 00:44:10
que fue muy importante 00:44:14
para la filosofía occidental 00:44:19
y no dejó textos por escrito 00:44:21
pero tuvo mucha influencia 00:44:25
y Platón fue un filósofo griego 00:44:28
seguidor de Sócrates 00:44:30
que fue a su vez maestro de Aristóteles 00:44:31
y que fundaría la Academia de Atenas 00:44:34
que continuaría durante 900 años más 00:44:37
donde estudió Aristóteles 00:44:40
y que puso por escrito los textos de Sócrates, aunque parece ser que se los inventó, ¿vale? Platón escribió en forma de diálogo lo que decía Sócrates, ¿vale? Los diálogos de Platón, famosos. 00:44:42
Vale, tenemos que situar en el mapa los siguientes puntos 00:44:59
Y lo pongo aquí, tengo mucha prisa porque tengo que terminar esta clase para empezar otra 00:45:03
¿Vale? Aquí lo vemos 00:45:08
Reino de Macedonia, que está al norte 00:45:10
¿Vale? Luego, el mar Egeo, es este 00:45:12
El mar Egeo, donde están todas las islas de los griegos 00:45:15
En el mar Mediterráneo, que es todo el mar Mediterráneo 00:45:19
Pero al otro lado de Grecia está un pequeño mar que se llama Mar Jónico 00:45:21
Que es el mar que está entre Italia y Grecia 00:45:26
¿Vale? Esta isla grande es la isla de Creta, esto es la península del Peloponeso, con estas ciudades donde tenemos aquí colocadas Esparta, que está en el Peloponeso, Atenas, que está aquí, ¿vale? Y luego cerca de Atenas está Tebas, Corinto, Micenas y al otro lado del Peloponeso está Olimpia. 00:45:28
Y en Asia Menor, que es esto, está la ciudad que nos han pedido, que es Mileto. Aquí también estaba Troya, la ciudad de Troya, y también Alicarnaso, por esta zona. 00:45:49
Vamos a seguir. ¿Qué compartían los habitantes de la LRE? Bueno, pues lo hemos copiado de los apuntes. 00:46:05
que tuvieron un sentimiento de unidad cultural, porque compartían muchas cosas, la misma lengua, la misma religión, la misma mitología, aventuras de dioses y héroes, la misma cultura, con literatura, filosofía y arte, una historia común por las sucesivas invasiones que tuvieron que soportar, y un origen común, porque son fruto de las distintas migraciones que hubo. 00:46:10
¿Vale? ¿Qué impulsó a los griegos a colonizar nuevos territorios en el Mediterráneo? Esto es en la época arcaica. Pues que el aumento de población y la escasez de tierras, porque la mayoría de las tierras estaban en manos de la oligarquía. ¿Cómo era el sistema de gobierno de Atenas? ¿Tenían todos los habitantes de Atenas derecho a voto? Explica tu respuesta. Pues era una democracia, pero muy primitiva. No todos los habitantes tenían derecho a voto, solo los hombres adultos de padre y madre ateniense y que hubieran cumplido con el servicio militar durante al menos dos años. 00:46:34
Las mujeres, los extranjeros, los esclavos y todos los que no fueran totalmente atenienses 00:47:04
no podían votar ni participar en asambleas. 00:47:08
Tenemos que señalar la misión de cada uno de estos dioses. 00:47:11
Por Zeus, el rey de los dioses, dios del cielo, de las tormentas y de los relámpagos, de los rayos. 00:47:14
Hera, la esposa de Zeus, diosa del matrimonio, el hogar y la familia. 00:47:19
Apolo, dios del sol, del conocimiento, de la civilización, de las artes y de la medicina. 00:47:22
Afrodita, diosa del amor y la belleza, del placer de los sentidos. 00:47:27
Ares, dios de la guerra impetuosa, una guerra distinta de la de Atenea, no nos han preguntado Atenea 00:47:30
Atenea es una diosa del conocimiento y de la técnica y de la guerra estratégica, calculada 00:47:37
Atenea es una diosa de la guerra distinta de Ares, porque Ares es un dios de la guerra por valor 00:47:44
por valentía, de odio, de ira, mientras que Atenea es una guerra calculada 00:47:51
Ares también podemos decir del valor en combate 00:48:00
Dionisos, dios del éxtasis y de la embriaguez 00:48:04
dios de la salida de sí, de nosotros 00:48:09
del éxtasis y de la embriaguez, del vino y de lo agreste 00:48:13
porque se opone a Apolo 00:48:16
Apolo es un dios de la ciudad, de la civilización 00:48:18
mientras que Dionisos es un dios de la naturaleza salvaje 00:48:20
Hades es el dios de los muertos y del inframundo 00:48:25
Bueno, que dibujemos una columna griega con el capital de cada orden 00:48:29
Ya lo hemos dicho, aquí las tenemos 00:48:34
¿Cómo podemos saber si una escultura pertenece a la época arcaica, a la clásica y a la helenística? 00:48:35
Pues ya lo hemos puesto, aquí he puesto un resumen 00:48:41
Pausen el vídeo y lo copian en los apuntes 00:48:43
Verdadero o falso, y corrige las falsas 00:48:46
Las polis ocupaban grandes territorios que administraban como estados 00:48:48
Falso, eran pequeños territorios, solo la ciudad y el territorio alrededor 00:48:53
En la polis de Atenas todas las personas tenían derecho a voto, falso, 00:48:57
solo los hombres libres que hubieran hecho el servicio militar y completamente atenienses. 00:49:01
Griegos desarrollaron el comercio, sí, podemos decir que esto es verdadero. 00:49:08
La base de la economía de las polis era la industria, falso, era la agricultura y la ganadería. 00:49:13
Los griegos crearon los géneros literarios, en los que destacaron Sócrates, Plata y Aristóteles. 00:49:19
Bueno, pues esto es falso porque en literatura, si estamos hablando de géneros literarios, hablamos de literatura, destacaron Homero, Hesíodo en poesía narrativa, Eurípides, Sófocles y Esquilo en la tragedia y Aristófanes en la comedia y en poesía lírica Saffo, esta mujer que fue la creadora del lesbianismo, porque era una mujer que amaba a otras mujeres. 00:49:24
y luego si lo que queremos decir es Sócrates, Platón, Aristóteles 00:49:45
pues lo que crearon los griegos era la filosofía 00:49:52
no los géneros literarios 00:49:54
Poseidón era el dios de la guerra, falso, era Ares 00:49:56
Poseidón es el dios del mar 00:49:59
los griegos utilizaron en construcciones el arco y la bóveda, falso 00:50:01
utilizaron arquitectura arquitrabada 00:50:04
Alejandro Magno derrotó a los persas 00:50:07
y extendió su imperio hacia Occidente. Esto es falso, porque fue hacia Oriente. 00:50:12
Ahora, relaciona. Arquímedes, la física. Hipócrates, la medicina. Poseidón, los mares. 00:50:18
Aristóteles, la filosofía. Heródoto, la historia. Sófocles, el teatro. 00:50:26
Atenea, la ciudad de Atenas, que estaba consagrada a la diosa Atenea. 00:50:33
Pitágoras, las matemáticas 00:50:37
Zeus, el rey de los dioses 00:50:39
y la Ilíada y la Odisea 00:50:42
eran la épica, épica griega 00:50:43
¿vale? y aquí tenemos 00:50:46
por último 00:50:48
una ficha de obras de arte que hay que hacer 00:50:49
¿vale? quien quiera hacerlo para tener nota 00:50:51
de evaluación 00:50:54
continua y para los alumnos 00:50:56
de semipresencial 00:50:58
que es que busquen una obra 00:50:59
¿vale? una obra 00:51:02
de escultura 00:51:05
y con ello 00:51:08
pues 00:51:10
completen esa ficha 00:51:11
vamos a poner por ejemplo aquí 00:51:15
el auriga de Delfos 00:51:16
voy a ponerlo aquí en la 00:51:17
donde estamos 00:51:20
el auriga de Delfos 00:51:22
pues es una escultura 00:51:24
y aquí tenemos datos sobre el auriga de Delfos 00:51:27
estos enlaces 00:51:30
os los pondré 00:51:31
en el aula virtual 00:51:32
os lo mando al correo 00:51:34
para que completen ustedes 00:51:36
una de estas dos fichas 00:51:38
que hagan por lo menos una 00:51:40
fichas de obra de arte 00:51:42
hay que hacer dos pero con que hagan una 00:51:44
igual es suficiente 00:51:46
y nada más, voy a parar la grabación 00:51:47
y nos vemos en la siguiente 00:51:51
clase 00:51:53
que va a ser después del examen 00:51:54
nos veremos en el examen y luego ya nos veremos 00:51:56
en la siguiente clase 00:51:59
muchas gracias y nos vemos 00:52:00
Idioma/s:
es
Materias:
Historia, Ciencias Sociales
Etiquetas:
Historia Antigua
Niveles educativos:
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  • Educación de personas adultas
    • Niveles para la obtención del título de E.S.O.
      • Nivel I
      • Nivel II
Autor/es:
Eduardo Madrid Cobos
Subido por:
Eduardo M.
Licencia:
Reconocimiento - No comercial - Sin obra derivada
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Fecha:
5 de marzo de 2025 - 19:19
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Público
Centro:
CEPAPUB ORCASITAS
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