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Lengua II Distancia Clase 45 20240228 - Figuras retóricas - Contenido educativo

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Subido el 28 de febrero de 2024 por Eduardo M.

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Buenos días, esto es una clase grabada de lengua para nivel 1 y nivel 2 de ESO para adultos. 00:00:00
Concretamente para nivel 2. Nivel 1 no voy a dar todas. 00:00:08
Quería hablar de figuras retóricas o recursos estilísticos. 00:00:13
Quería dar una pequeña clase, dejar esto grabado para ver si os sirve de ayuda 00:00:17
y que lo veáis con los apuntes que tenéis, que yo os he dado. 00:00:22
en la grabación anterior hablé de las agrupaciones de versos 00:00:28
de las estrofas que existen, de las pautas para contar sílabas 00:00:35
pero es muy importante para comentar un poema 00:00:40
saber las figuras retóricas o recursos estilísticos 00:00:43
las figuras retóricas son muchas 00:00:47
hay muchas y de nombres muy complicados 00:00:52
entonces yo me he limitado a hacer un pequeño listado aquí 00:00:54
que puede ser suficiente por ahora 00:00:58
pero puede que haya alguna que salga 00:01:03
que no hayamos visto aquí 00:01:06
y puede que haya aquí algunas 00:01:08
que no salgan en los poemas que comentemos 00:01:10
entonces no deja de ser esto un campo abierto 00:01:12
para que vosotros investiguéis 00:01:16
y sobre todo si os gusta 00:01:18
pues que vayáis haciendo vuestro propio glosario 00:01:19
o diccionario de figuras retóricas 00:01:23
que siempre es interesante 00:01:25
Bueno, pues voy a ir leyendo y comentando lo que tenemos aquí. Las figuras retóricas, si las vemos de manera ordenada en algún libro, manual, página web, van a aparecer agrupadas en tres o cuatro grupos. 00:01:26
Las figuras fónicas, ¿vale? Como serían las que hay aquí. Figuras fónicas tienen que ver con el sonido. Las figuras o recursos morfosintácticos, ¿vale? Las que tienen que ver con el orden de las palabras, con alterar una oración, con repetir partes de una oración, ¿vale? 00:01:45
Y luego las que tienen que ver con significados, las figuras o recursos semánticos, los que tienen que ver con ya el campo del significado de la palabra, lo que se puede hacer, lo que se puede jugar con los significados. 00:02:07
Bueno, entonces en cuanto a figuras fónicas, ¿qué tenemos aquí? 00:02:22
Pues una de las más fáciles es la aliteración, repetición de sonidos, el famosísimo, celebérrimo verso de Rubén Darío, con el ala aleve del leve abanico 00:02:30
Aquí se ve cómo se repiten las Ls, las laterales y las fricativas sonoras de la V. 00:02:43
El ala leve del leve abanico. 00:02:53
Abanico incluso, como en español suele ocurrir, pues lo pronunciamos de una manera parecida a la V. 00:02:57
La V y la V las pronunciamos prácticamente igual. 00:03:04
Entonces, esto sería un ejemplo de aliteración, repetición de sonido. 00:03:06
Paronomasia, esta la he dicho ya en clase varias veces 00:03:11
Es el uso de parónimos, que son palabras que suenan parecido 00:03:15
Pero que no tienen nada que ver en su significado 00:03:19
Entonces, normalmente se cambian, se alteran, digamos, vocales 00:03:22
Pero también podemos encontrarlo con consonantes 00:03:30
Aquí tenemos un ejemplo, lo de tanta tinta tonta 00:03:33
Aquí voy a buscar otro color 00:03:36
tanta tinta tonta 00:03:39
este vendado que me has vendido 00:03:41
este famoso verso de Góngora 00:03:44
creo, si no es Quevedo es Góngora 00:03:52
que se refiere al dios Cupido 00:03:54
el dios Cupido, el dios del amor 00:03:57
el dios Cupido, Eros 00:04:00
que aparece como un niño vendado 00:04:01
que lanza flechas con un arco 00:04:05
para enamorar a la gente, pues vendado, vendado es el Dios Cupido, que me has vendido, pues eso es que me has dejado 00:04:07
en una situación vulnerable, expuesta, pues de esta manera se refiere al Dios Cupido y hace este juego de palabras 00:04:16
de vendado, vendido, con una paronomasia. También es paronomasia uno de los versos de Lope de Vega, 00:04:24
un verso que decía, de casado a cansado solo hay una letra de diferencia, haciendo ironía con el matrimonio, ¿no? De casado a cansado solo hay una letra de diferencia, eso sería también una paronomasia, en este caso no es una alteración de un sonido, sino una adición, ¿no? Casado, cansado, ¿vale? Entonces, estos son parónimos, palabras que no tienen nada que ver en significado, pero que suenan parecidas. 00:04:32
Onomatopeya, a ver, la onomatopeya es la reproducción de un sonido de la naturaleza, normalmente, ¿no? 00:04:59
Cuando dices miau o dices crash o dices un sonido natural de un animal o de una rotura o de un sonido, ¿no? 00:05:11
Lo que hacemos expresando con el lenguaje un sonido. 00:05:21
también es una aliteración que sugiere sonidos de algo natural 00:05:26
y esto es muy importante porque también lo hace Rubén Darío 00:05:30
aquí lo tenemos 00:05:33
el ruido de las hojas secas que se arrastran por el suelo 00:05:36
fijaos que bonito 00:05:40
esto es a la vez, podríamos considerarlo 00:05:41
aliteración también, porque se repiten sonidos 00:05:45
como el alale de levabanico 00:05:48
pero también 00:05:51
esta repetición de sonidos 00:05:53
alude, sugiere 00:05:57
directamente el sonido 00:05:59
de las hojas secas 00:06:00
que hacen ras, ras, ras 00:06:01
con esos sonidos 00:06:03
que hacen las hojas secas 00:06:06
que rascan y se arrastran 00:06:07
entonces 00:06:10
estas R y S 00:06:10
no solamente serían aliteración 00:06:13
sino onomatopeya 00:06:16
bueno 00:06:17
y luego tenemos 00:06:19
el ingenioso Calambur 00:06:21
que es algo que yo creo que es más que fónico, es algo que está entre fónico y semántico. 00:06:23
Son dos palabras que al estar consecutivas forman otra palabra. 00:06:31
El famoso oro parece, plata no es. 00:06:36
Aquí tenemos el plátano, pero que está hecho con dos palabras, plata no. 00:06:39
esto pues también 00:06:45
lo hacía mucho que ver 00:06:49
buscando lo de 00:06:50
y Góngora también 00:06:52
en el siglo de oro se jugaba 00:06:54
mucho con el lenguaje 00:06:57
entonces esto se llama Calambur 00:06:58
aquí tenemos otro cuadro 00:07:01
y están precisamente 00:07:03
estas figuras que os acabo 00:07:05
de contar, la literación, onomatopeya, paronomasia 00:07:07
Calambur, como recursos 00:07:09
a nivel fónico 00:07:11
cuando al unir dos o más vocablos distintos 00:07:12
surge una nueva palabra con significado diferente 00:07:17
esto es el calambur 00:07:19
bueno, vamos con los recursos morfosintáticos 00:07:20
que en el fondo no son más que 00:07:26
cambios de orden, repetición, etc 00:07:29
vamos a ver, yo estaba usando el color azul 00:07:31
para subrayar 00:07:34
anáfora, esto también es muy fácil 00:07:38
y lo vamos viendo, esto también 00:07:40
desde el nivel más básico, el nivel 1 00:07:42
tenéis que saberlo 00:07:44
repetición de una o más palabras 00:07:45
al principio de varios versos 00:07:48
o grupos sintácticos 00:07:50
también se puede hacer en prosa 00:07:52
no solamente en poesía 00:07:54
una anáfora es una repetición 00:07:55
al principio de algo 00:07:58
que se puede repetir varias veces 00:07:59
estos versos 00:08:02
de Miguel Hernández 00:08:06
temprano 00:08:07
levantó la muerte el vuelo 00:08:09
Temprano madrugó la madrugada, ¿no? Temprano, temprano, ¿vale? Estos son dos versos, los pongo aquí con una barra para que me quepa, ¿vale? Pero iría uno debajo del otro. Temprano levantó la muerte el vuelo, temprano madrugó la madrugada. 00:08:12
Aquí, fijaos en este texto, que esto sería en prosa además, el de la Celestina, del planto de Pleberio, al final del libro. 00:08:26
Para quién edifiqué torres, para quién adquirí honras, para quién planté árboles, para quién construí barcos, que también decía para quién, para quién, para quién, todo esto es anáfora. Repetición de una o más palabras al principio de varios versos o grupos sintácticos. 00:08:44
epífora pues epífora va a ser lo contrario va a ser al final epífora repetición de una o más 00:09:02
palabras al final de cada verso o periodo vale al final de padres ladrones hijos salen ladrones 00:09:10
no este este dicho popular un refrán de padres ladrones hijos salen ladrones pues tenemos al 00:09:17
final del verso o del periodo, ¿no? Ladrones y luego ladrones, ¿vale? Epífona. No sé si aquí lo explica. 00:09:25
No, aquí no sale la epífona. Vale, esta la he añadido yo. Bueno, paralelismo. Paralelismo, pues, esto sale mucho y es la 00:09:34
repetición de construcciones similares en dos o más versos o grupos sintácticos. Construcciones, sobre todo 00:09:48
sintácticas, se puede buscar alguna correspondencia semántica 00:09:55
pero eso ya seguramente sea otra figura retórica más compleja 00:09:59
yo he dicho a veces en clase paralelismo sintáctico 00:10:03
y semántico a veces, porque a veces hay una repetición del sentido 00:10:07
de algo, pero vamos a centrarnos en el sintáctico 00:10:11
repetición de construcciones sintácticas similares en dos o más versos 00:10:14
o grupos sintácticos 00:10:19
fijaos en este ejemplo que dice la tierra más verde de huertos la tierra más rubia de mies 00:10:21
la tierra aquí además tendríamos un poco de anáfora una anáfora a la vez porque la tierra y la tierra 00:10:29
empiezan igual vale y es que la anáfora y el paralelismo en muchísimos casos serán a la vez 00:10:37
Porque algo que empieza igual muchas veces continúa de manera similar, entonces paralelismo y anáfora suelen darse a la vez, pero nosotros en un comentario de texto tenemos que decir las dos, ¿vale? 00:10:45
Ahí entre los versos 3 y 4, por ejemplo, tenemos anáfora porque comienzan igual y tenemos paralelismo porque la estructura es la misma, ¿vale? 00:10:59
Aquí tenemos más verde, más rubia, DD y luego huertos, mies, ¿no? 00:11:09
Es lo que ocurre con esto de hacer un paralelismo. 00:11:14
Vale, vamos a ver si aquí tenemos otro ejemplo en paralelismo. 00:11:18
Ah, es la misma porque la habré sacado de aquí, vale. 00:11:23
Anadiplosis, esto ya empieza a ser un nombre más complicado, no os asustéis 00:11:26
Anadiplosis, ¿vale? 00:11:32
Anadiplosis es la repetición del final de un verso al principio del siguiente 00:11:35
¿Vale? 00:11:41
Entonces, fijaos en el ejemplo que se ve perfectamente 00:11:42
Tenemos este ejemplo 00:11:46
Pasar haciendo caminos, caminos sobre la mar, de Antonio Machado 00:11:48
¿No? 00:11:53
tenemos al final de un verso la palabra caminos 00:11:53
y el siguiente verso empieza por la misma palabra, caminos sobre la mar 00:11:57
¿vale? pues eso es la anadiplosis 00:12:02
que es con dos versos consecutivos 00:12:05
el final de uno se retoma al principio del siguiente 00:12:09
pasar haciendo caminos, caminos sobre la mar 00:12:12
¿vale? no sé si lo tengo aquí 00:12:15
no, aquí no viene 00:12:18
Me gustaría haber buscado más ejemplos, pero bueno. Se entiende, ¿verdad? Pasar haciendo caminos, caminos sobre la mar, anadiplosis. 00:12:21
Epanadiplosis, ¿qué es la epanadiplosis? 00:12:32
Este nombre tan largo es precisamente algo más sencillo que la anadiplosis 00:12:37
La epanadiplosis es las mismas palabras al principio y al final de un verso 00:12:41
No lo tengo aquí escrito, no sé por qué 00:12:48
Pero el típico ejemplo, archiconocido ejemplo es 00:12:50
Verde que te quiero verde, ¿vale? 00:12:54
De epanadiplosis 00:12:57
Voy a ver si lo pongo aquí, ¿vale? 00:12:58
Lo voy a poner aquí 00:13:01
verde que te quiero ver 00:13:02
¿vale? 00:13:05
esto sería 00:13:07
la epanadiplosis 00:13:08
¿vale? tenemos la misma 00:13:11
el mismo comienzo 00:13:13
o sea, la misma palabra 00:13:16
al comienzo y al final de un verso 00:13:19
¿vale? no lo puedo subrayar 00:13:21
aquí, vale 00:13:23
bueno, pues verde que te quiero ver 00:13:24
verde epanadiplosis 00:13:27
verde que te quiero ver 00:13:29
Y aquí tengo aquí a la derecha otra palabra que es interesante que conozcáis, que os puede también costar recordar, que es la epanalepsis, ¿vale? 00:13:30
Los tengo aquí a la derecha y no puedo señalarlo porque es texto que he añadido ahora, ¿vale? 00:13:44
Epanalepsis es una repetición retórica, ¿vale? 00:13:51
Como todas estas, ¿no? 00:13:56
Todas ellas son tipos de repeticiones retóricas, anadiplosis, epanadiplosis y epanalepsis, 00:13:58
que se puede entender de dos maneras, la epanalepsis. 00:14:05
Hay una sencilla, ¿vale? Que es lo que dice aquí una página de la Universidad de Barcelona, que dice que es simplemente una repetición de algo consecutivamente. 00:14:09
Abenábar, Abenábar, Abenábar, ¿no? Moro de la morería, ¿no? Rey don Sancho, Rey don Sancho, no digas que no te aviso, que de dentro de Zamoro no le hemos asalido, ¿no? 00:14:27
Rápido, rápido remaban, ¿vale? Está despierto, despierto, ¿vale? Pues esto se puede considerar epanalepsis 00:14:35
Sin embargo, hay algo más concreto que esto, que es la epanalepsis como lo contrario de la anadiplosis 00:14:45
Es decir, en vez de acabar un verso con una palabra y empezar con esa misma palabra, empezamos un verso con una palabra que acaba el verso siguiente. 00:15:00
riñeron los dos hermanos y de tal suerte riñeron, ¿vale? 00:15:19
Esto también sería epanalepsis, ¿vale? 00:15:24
Riñeron los dos hermanos y de tal suerte riñeron, 00:15:27
es decir, dos versos y tenemos la misma palabra 00:15:30
que empieza uno y acaba el otro. 00:15:34
Como veis, es al revés que esto de anadiplosis, 00:15:37
que es una palabra que acaba un verso 00:15:42
y la misma palabra empieza el siguiente. 00:15:44
pues no, aquí empieza esa palabra y acaba en el verso siguiente 00:15:46
riñeron los dos hermanos y de tal suerte riñeron 00:15:51
esta página que os voy a enseñar es bastante buena 00:15:54
retórica, libro de notas punto com 00:15:57
de este señor que se llama Ángel Romera 00:16:01
y aquí tiene unas definiciones muy precisas 00:16:04
y no tiene mucha publicidad 00:16:07
esta página es buena porque hay otra que se llama retóricas punto com 00:16:09
que es buena pero salen anuncios 00:16:12
vale, y de aquí he cogido el ejemplo 00:16:14
fijaos, cubierto a Pedro de sangre 00:16:18
y a Enrique de oro cubierto, otra epanalepsis 00:16:22
oh que secreto damas, oh galanes, que secreto de amor 00:16:26
oh que secreto, epanalepsis, mañana le abriremos 00:16:29
respondía, para lo mismo responder mañana, otra epanalepsis 00:16:33
otro sin freno se lanzó mi instinto, mi juventud montó 00:16:37
otro sin freno, epanalepsis 00:16:41
¿vale? esto es la epanalepsis 00:16:43
bueno 00:16:46
sigo 00:16:47
concatenación 00:16:49
varios versos empiezan con la misma 00:16:51
palabra con la que terminó el verso 00:16:56
anterior, el estiércol abonó 00:16:58
la avena, la avena se la comió el buey 00:17:00
el buey se fue sacrificado 00:17:01
¿no? entonces 00:17:04
aquí tenemos que la palabra 00:17:05
que acaba, luego empieza 00:17:08
sería una especie 00:17:09
de anadiplosis continuada, ¿no? 00:17:12
Si aquí tenemos pasar haciendo caminos, 00:17:15
caminos sobre la mar, 00:17:17
la mar no sé qué, no sé cuántos, ¿no? 00:17:18
Y continuamos con la mar, ¿no? 00:17:20
Pues tendríamos una concatenación, ¿vale? 00:17:21
Entonces, la concatenación 00:17:24
es una especie de anadiplosis continuada. 00:17:26
Esto es bastante poco frecuente, ¿eh? 00:17:31
No lo vamos a ver en ningún poema 00:17:33
de los que yo os tengo preparados 00:17:34
para estudiar lo que estamos viendo ahora. 00:17:36
Bimembración, esto sí sale mucho. 00:17:40
La bimembración. Y es muy fácil. División de un verso en dos miembros equidistantes de manera que las palabras incluidas en cada miembro pertenezcan a la misma categoría gramatical y estén colocadas en el mismo orden. 00:17:42
Los ejemplos los vais a ver enseguida 00:17:56
Pues tenemos año del refrán, ¿no? 00:18:01
Año de nieves, año de bienes, ¿vale? 00:18:04
Año de bienes, año de bienes 00:18:08
Tenemos lo que os estoy diciendo 00:18:11
Algo equidistante, es decir, tres palabras, etcétera, tres palabras 00:18:13
Que pertenezca a la misma categoría gramatical, ¿no? 00:18:17
Sustantivo, preposición, sustantivo, preposición 00:18:21
O sea, sustantivo, preposición, sustantivo 00:18:23
Y estén colocadas en el mismo orden, ¿vale? Año de nieves, año de vienes. Aquí tenemos otra, el viento expira, el agua lisonjea, ¿vale? Expirar es morir, ¿vale? No lo... perdón, no, expira sería morir. 00:18:25
El viento expira, pues es que sopla, ¿vale? 00:18:43
El viento exhala, por así decir. 00:18:47
El viento expira, el agua lisonjea. 00:18:51
Tenemos determinante, sustantivo, verbo, 00:18:55
determinante, sustantivo, verbo, ¿de acuerdo? 00:18:59
Esto es lo mismo prácticamente que el paralelismo, 00:19:01
pero en el mismo verso, por así decir, dos mitades, 00:19:06
o sea, el mismo en un verso, 00:19:10
cuyas dos mitades, ¿no? 00:19:11
Como si fueran los famosos hemistiquios 00:19:13
que os expliqué en el otro vídeo, ¿vale? 00:19:15
Las dos mitades de un verso 00:19:18
están construidas con la misma estructura sintáctica, ¿vale? 00:19:20
Dos mitades simétricas, ¿eh? 00:19:25
Bueno, simétricas no, iguales, ¿vale? 00:19:27
Con dos, con la misma estructura sintáctica. 00:19:29
Esto es la bimembración. 00:19:33
Y esto sale mucho, ¿vale? 00:19:35
No sé si tenemos aquí algún ejemplo de bimembración, esta página que es buena, voy a ponerla aquí, no, no sale, vale, sí que lo tendría aquí, anadiplosis, interrogación, no, no está puesto, bueno, pero ya lo sabéis porque es algo que sale muy a menudo, ¿vale? 00:19:37
La bimembración. Aquí estamos. Asíndeton. El asíndeton también sale bastante a menudo, ¿vale? El asíndeton, que es la omisión de conjunciones con exos entre enunciados. 00:20:05
Entonces, esta tiene que haber alguna enumeración, ¿vale? Una enumeración de términos y no poner en el último término la conjunción y, ¿vale? Porque casi siempre va a ser la conjunción y, llegué, vi, vencí, ¿no? 00:20:23
Por ejemplo, tenemos tres verbos y en vez de decir llegué, vi y vencí, ¿no? Pues tenemos estas comas para darle una cadencia, digamos, como más lenta, de alguna manera, a estos términos. 00:20:39
O al contrario, más rápida, como más seguido, ¿no? Como todo continuado, ¿vale? 00:20:59
polisíndeton es lo contrario 00:21:04
es añadir conjunciones innecesarias 00:21:08
repetición innecesaria de conjunciones 00:21:11
y llegué y vi de lo que se trataba 00:21:14
y me marché sin decir nada 00:21:16
y, y, y 00:21:18
vemos que ha puesto innecesariamente 00:21:19
varias conjunciones más de las que hacía falta 00:21:22
podría haber dicho 00:21:25
llegué, vi de lo que se trataba 00:21:26
y me marché 00:21:28
pero han puesto varias veces la i 00:21:29
para marcar, digamos, esta sucesión de acciones. 00:21:33
Elipsis. ¿Qué es la elipsis? 00:21:40
Pues la elipsis es la supresión de algún término sin que se altere la comprensión del texto. 00:21:43
Es decir, que se sigue entendiendo y no hace falta poner un verbo o alguna palabra que se sobreentiende. 00:21:49
y aquí tenemos este famoso ejemplo de Becker 00:21:57
que dice por una mirada un mundo 00:22:01
por una sonrisa un cielo 00:22:04
y acaba el poema por un beso 00:22:06
yo no sé que te diera por un beso 00:22:09
fijaos que acabo de ver que por un beso 00:22:11
yo no sé que te diera por un beso 00:22:15
sería una epanalexis 00:22:17
por un beso yo no sé que te diera por un beso 00:22:21
¿Veis? O sea, el principio de un verso y luego al siguiente verso acaba con esas palabras. 00:22:24
Eso sería una hepanalipsis también. 00:22:30
La elipsis es la supresión de algún término que se supone. 00:22:32
Lo más fácil es el verbo copulativo ser. 00:22:36
Por una... bueno, en este caso es el... te daría, ¿no? 00:22:40
Por una mirada te daría un mundo. Por una sonrisa yo te daría un cielo. 00:22:47
ahí tendríamos el sujeto omitido 00:22:52
y el verbo dar 00:22:55
que se dice al final, yo no sé que te diera 00:22:56
por un verso, alguien lo pone en subjuntivo 00:23:00
pero equivalente a este 00:23:03
condicional te daría 00:23:05
y también sabía 00:23:06
estaba pensando en el verbo ser 00:23:09
por algo que vimos hace poco 00:23:11
nivel 2 de la canción 00:23:13
del pirata 00:23:14
que es mi barco, mi tesoro, que es mi dios 00:23:15
la libertad, mi ley 00:23:18
la fuerza y el viento, mi única patria 00:23:20
la mar, mi ley 00:23:23
la fuerza y el viento 00:23:25
ahí está omitido el verbo ser 00:23:26
mi ley es la fuerza 00:23:29
y el viento, mi única patria es 00:23:30
la mar, vale 00:23:33
pero se ha omitido 00:23:34
se ha puesto una coma, no 00:23:36
mi ley, coma, la fuerza y el viento 00:23:38
vale, pues eso es 00:23:41
una elipsis, se ha omitido el verbo 00:23:42
y se entiende perfectamente 00:23:45
de aquí 00:23:46
Y yo quería contaros también, aquí, bueno, tenemos, fijaos, aquí es el mismo ejemplo de elipsis, 00:23:49
pero que hay una figura similar a la elipsis más compleja que, no sé si saldrá aquí, no sale. 00:23:58
Este buscador no funciona. 00:24:09
Pero tengo aquí preparada, que es la braquilogía. 00:24:12
No está en el listado la braquilogía, que es la expresión elíptica corta equivalente a otra más amplia y complicada como en me creo honrado, ¿no? Me creo honrado, que tendría que ser, o sea, creo que soy honrado, ¿no? 00:24:15
Es una manera de evitar una palabra con una expresión que se entiende. 00:24:32
Entonces, la braquilogía es más complejo que la elipsis porque es la reconstrucción, construcción de una frase de otra manera que es más económica, ¿vale? 00:24:38
Y es más difícil de ver. 00:24:50
No sé si tuviéramos más ejemplos de braquilogía. 00:24:52
Me gustaría... 00:24:58
Vamos a ver, esta es la página de retóricas.com que os digo que a veces salta publicidad, ¿vale? 00:24:59
La bractología es una figura retórica que consiste en emplear una expresión corta equivalente a otra más amplia y complicada. 00:25:04
Me creo honrado, será lo que Dios quiera que, claro, será lo que Dios quiera que sea, ¿no? 00:25:10
Aquí se ha omitido algo con este quiera, las lágrimas cuando estás sola, ¿no? 00:25:18
Las lágrimas que llora lágrimas o llores cuando estés sola, ¿no? 00:25:24
Estos son ejemplos de barquilogía, es un poco complicado de ver, ¿vale? 00:25:29
Yo solamente lo digo para que si oís esta palabra, que sepáis que trata de esto, una supresión de algo que se hace más económico 00:25:40
Bueno, y ahora vamos a una fácil, fácil, fácil, básica, de manual básico, que es el hiperbatón 00:25:51
hiperbatón. El hiperbatón es la alteración del orden lógico de la oración. Dicho así, para nuestro 00:25:57
nivel de la ESO es suficiente. Por ejemplo, caído se le ha un clavel, ¿no? Un clavel se le ha caído. 00:26:03
Esto es un hiperbatón. Yo siempre pongo de ejemplo, en la Guerra de las Galaxias, el maestro Yoda, 00:26:14
¿no? El que siempre dice las cosas de manera desordenada, ¿vale? Pues caído se le ha un clavel, 00:26:20
hoy a la aurora del seno 00:26:26
fijaos esto 00:26:28
sin saberlo ahora mismo 00:26:29
pero tiene que ser de Góngora 00:26:32
era el maestro en desordenar 00:26:33
la sintaxis 00:26:36
de las oraciones 00:26:38
hoy se le ha caído un clavel 00:26:38
a la aurora del seno 00:26:42
sería el orden lógico de esta oración 00:26:43
sin embargo ha dicho caído se le ha 00:26:46
un clavel hoy a la aurora 00:26:48
del seno, esto porque aparte 00:26:49
de para hacer un lenguaje más literario 00:26:52
y bello, elegante 00:26:53
al cambiar el orden y salir 00:26:56
de lo que sería 00:26:58
lo más usual o normal 00:26:59
para distanciarse del lenguaje 00:27:01
común y sencillo 00:27:04
del día a día, el lenguaje literario 00:27:06
es la negación del 00:27:08
uso literal del lenguaje, del uso normal 00:27:09
también sirve 00:27:12
y es muy importante recordar 00:27:14
que el hiperbatón sirve para destacar 00:27:16
un elemento sobre 00:27:18
los demás, lo que se pone delante 00:27:20
queremos que destaque 00:27:22
caído, se lea un clave 00:27:23
hoy a la aurora 00:27:26
lo que se pone adelante suele destacar 00:27:28
sobre lo que va después 00:27:30
¿de acuerdo? 00:27:32
entonces el hiperbatón tiene un sentido 00:27:34
y es adelantar algo que queremos destacar 00:27:35
por ejemplo 00:27:39
si dices tú 00:27:39
en vez de 00:27:42
tengo dinero, dices 00:27:44
dinero tengo 00:27:45
porque vas a decir luego otra cosa 00:27:47
o lo que sea y quieres destacar la palabra dinero 00:27:49
Dinero tengo, pero no tengo no sé qué. Entonces, para eso es el hiperbatón. El hiperbatón suele aparecer también muchas veces, si no lo tengo aquí a mano, con otra figura que sale muy a menudo, que es el encabalgamiento. 00:27:52
vamos a ver si sale aquí 00:28:12
el encabalgamiento es una figura retórica 00:28:14
que consiste en no terminar las frases 00:28:19
a final del verso 00:28:21
sino en el siguiente 00:28:23
que van a caballo entre dos versos 00:28:24
¿de acuerdo? 00:28:27
entonces vamos a tener un verso 00:28:27
que se va a quedar a medio decir algo 00:28:31
y va a continuar en el siguiente 00:28:35
¿vale? 00:28:38
y se tiene que notar 00:28:39
¿vale? 00:28:40
hay encabalgamientos suaves 00:28:41
y encabalgamientos abruptos, pero nosotros nos vamos a fijar sobre todo en los abruptos, ¿vale? 00:28:42
No quiero que me pongáis encabalgamiento en todos los versos del poema, 00:28:47
porque si no va a estar todo encabalgado. 00:28:51
Es un encabalgamiento de los que, a los que me refiero, 00:28:55
los que quiero que digáis en un poema, son como este. 00:29:01
Oh Dios, si he de morir, quiero tenerte despierto. 00:29:04
¿Veis lo que es un encabalgamiento? ¿Vale? Quiero tenerte despierto. 00:29:07
Veis que al final del verso no se termina lo que se quiere decir claramente y necesitamos seguir leyendo en el siguiente. Esto tiene dos funciones. Una, crear suspense, crear expectación sobre lo que va a venir. 00:29:12
Si recitáramos un poema en voz alta 00:29:26
Delante de un auditorio 00:29:29
Delante de público 00:29:30
Y dejamos un poquito de 00:29:31
Un breve tiempo al final de esta palabra 00:29:33
La gente va a querer saber 00:29:37
Qué va a decir después 00:29:38
Quiero tenerte 00:29:39
¿Tenerte qué? 00:29:40
Despierto 00:29:42
¿Vale? 00:29:42
O sea, que es que son 00:29:43
Es muy importante esto 00:29:44
Y esto está todo encabalgado 00:29:47
Fijaos 00:29:49
Y noche a noche 00:29:50
No sé cuándo 00:29:51
Oirás mi voz 00:29:52
¿Veis? 00:29:53
Entonces estos cortes a final de verso en suspense para que haga falta leer lo siguiente son encabalgamientos abruptos. Y la otra idea, la otra función que tienen es que sirven muy bien para expresar ideas más largas y complejas que no caben en un verso. 00:29:54
que quiere decir todo esto el poeta 00:30:16
y necesita varios versos para explicarlo 00:30:20
entonces el encabalgamiento digamos que permite 00:30:22
o digamos es el producto natural que ocurre 00:30:25
cuando se quiere expresar una idea compleja en poesía 00:30:28
que necesita varios versos y hay que cortarlos 00:30:31
advierte de qué manera el hombre necesita 00:30:34
cantar su muerte con la voz del trueno 00:30:37
yo quiero ser llorando el hortelano 00:30:39
de la tierra que ocupa Sister Collins 00:30:42
¿Vale? La frase no cabe en un verso, entonces hay que hacerlas dos, por eso se da el encabalgamiento, ¿vale? El encabalgamiento es este corte de un sintagma o de una oración abruptamente entre dos versos, ¿de acuerdo? Esto lo tenía que haber puesto en los apuntes, pero bueno, no dejo de explicarlo todos los días. 00:30:44
¿Vale? Y es que el hiperbatón a veces se da a la vez con encabalgamiento 00:31:05
Tenemos una oración desordenada que a la vez se queda cortada y necesita la siguiente 00:31:11
¿Vale? ¿Y qué es un quiasmo? 00:31:16
Pues un quiasmo es una especie de paralelismo 00:31:19
Es la misma estructura sintáctica pero en orden inverso o cruzado 00:31:22
¿Vale? 00:31:27
Del suelo gris y de la parda tierra 00:31:29
¿Vale? Fijaos que aquí tenemos sustantivo y adjetivo, suelo gris, y aquí adjetivo y sustantivo, parda tierra. ¿Vale? Cuando tenemos muy cerca uno de otro una inversión de términos, ¿no? Que podrían ser un paralelismo sintáctico, pero que están al revés, aquí sustantivo, adjetivo, adjetivo, sustantivo, eso es un quiasmo. ¿Vale? 00:31:32
Bueno, vamos a los recursos semánticos. 00:31:59
Pregunta retórica o erotema. 00:32:06
Esto sale mucho. 00:32:09
Vosotros lo llamáis pregunta retórica, ¿vale? 00:32:10
Pero hay un nombre técnico que se llama erotema. 00:32:13
Pregunta de lo que no se espera respuesta o, mejor aún, que sirve para afirmar algo. 00:32:17
Aquí siempre pongo el mismo ejemplo que me ponía mi profesor Juan Victorio en la universidad. 00:32:23
cuando decía son estas horas de venir 00:32:28
cuando llegas a casa 00:32:31
de fiesta por la noche 00:32:33
y te encuentras a tu padre 00:32:36
y te dice son estas horas de venir 00:32:37
está claro que no 00:32:40
y no hace falta ni contestar 00:32:42
ya se sabe que es que no 00:32:44
eso es lo mismo que decir 00:32:45
esto no son horas de venir 00:32:48
pero hacer la pregunta 00:32:49
sirve para afirmar todavía más 00:32:51
lo que se está diciendo 00:32:54
son estas horas de venir 00:32:55
Y aquí pues esto que podemos encontrar en muchos poemas, en este caso en el de Rosalía de Castro, que vamos a ver en nivel 2 en los próximos días, fijaos en este poema de hora tras hora, día tras día de Rosalía de Castro, acaba el poema diciendo 00:32:56
ahí en donde su rastro dejaron, en donde alma mía, porque va a decir que es que todo lo que se fue, se fue sin dejar rastro, entonces en donde su rastro dejaron, en donde alma mía, aquí tenemos un poco de anáfora, y esto pues es un erotema también, una pregunta retórica. 00:33:17
Dilogía o Silepsis 00:33:37
esto ya es complejo también 00:33:40
la Dilogía o Silepsis 00:33:42
que a veces se puede entender como cosas 00:33:44
ligeramente distintas pero lo vamos a tratar 00:33:46
como sinónimos, Dilogía o Silepsis 00:33:48
es el uso de una palabra 00:33:51
con dos significados simultáneos 00:33:52
en ese mismo contexto, en ese mismo 00:33:54
verso, en ese mismo poema 00:33:56
donde el engaño 00:33:58
en la corte mora 00:34:00
y tenemos 00:34:02
aquí un juego 00:34:02
de palabras con este mora 00:34:06
¿vale? donde el engaño 00:34:08
en la corte mora 00:34:09
quiere decir que es la corte 00:34:11
morisca, la corte musulmana 00:34:13
pero también donde el engaño 00:34:15
en la corte mora está usando 00:34:18
el verbo morar de habitar 00:34:19
¿vale? de donde 00:34:21
habita el engaño 00:34:23
en la corte pero aquí está 00:34:25
jugando con el adjetivo de moro 00:34:28
mora ¿no? donde el engaño en la corte 00:34:29
mora, si vemos el poema entero 00:34:32
pues veríamos ese 00:34:33
esa alusión a lo moro 00:34:35
o de moro y mora 00:34:38
pues eso es una dilogía 00:34:40
que haya una palabra 00:34:44
que pueda tener 00:34:45
o tenga y quede 00:34:47
como un juego interesante en el poema 00:34:50
dos significados 00:34:52
totalmente distintos o lo que sea 00:34:54
que pueden 00:34:56
funcionar 00:34:58
en el poema 00:35:00
pleonasmo 00:35:01
Esto también es sencillo, un pleonasmo 00:35:03
Un pleonasmo es la utilización de palabras innecesarias para la comprensión del texto 00:35:06
Palabras muy necesarias, ¿no? 00:35:11
Como esto, de lo vio con sus propios ojos 00:35:14
Claro, ¿con qué lo va a ver? 00:35:16
Si no son con los ojos, ¿no? 00:35:18
O sea, lo vio con sus propios ojos, está claro que es que se ve con los ojos 00:35:21
Podríamos haber dicho simplemente, lo vio 00:35:26
pues eso, el pleonasmo es algo redundante 00:35:30
algo que sirve como para insistir 00:35:35
o que suena bien pero que no tiene necesidad 00:35:39
pues cállate esa boca 00:35:42
cállate, pues si te callas 00:35:48
obviamente lo que vas a callar es la boca 00:35:50
no vas a callar otra cosa 00:35:53
o sea, cállate la boca 00:35:54
pues sería un pleonasmo también 00:35:56
Epíteto. ¿Qué es un epíteto? Pues un epíteto es un adjetivo calificativo que acompaña un sustantivo normalmente delante destacando una cualidad con la cual lo asociamos permanentemente. 00:36:00
Es decir, un rasgo propio ya de por sí de esa palabra que nosotros decimos para embellecer, ¿vale? Verde hierba o la blanca nieve, la hierba normalmente es verde. Si decimos la verde hierba, pues está claro que estamos diciendo un rasgo propiamente dicho ya de ese elemento, ¿no? 00:36:15
O la blanca nieve, la nieve siempre es blanca, ¿no? O casi siempre, ¿no? Si no lo fuera ya la especificaríamos, pero la nieve pues normalmente es blanca, entonces la blanca nieve es un epíteto, ¿vale? Blanca, ¿vale? Tenemos aquí los adjetivos que es lo que tenemos que señalar como epítetos, ¿vale? 00:36:38
No confundáis epíteto con un adjetivo antepuesto, un adjetivo puesto delante, ¿de acuerdo? Un adjetivo que se ponga delante. 00:36:58
Yo aquí tenía, quería enseñaros también en otro vídeo o en clase, esta página de mi blog, el pandil de filósofo, donde tengo comentarios resueltos de Becker y Rosalía, que son los mismos que tenéis en los apuntes, pero esto lo puse en público en esta página web, por si a alguien le sirve. 00:37:13
donde cuando llegamos a hablar de los adjetivos 00:37:30
en la parte del comentario de texto de recursos lingüísticos 00:37:34
es muy importante en la adjetivación comprobar si es abundante o no 00:37:39
y si van antepuestos o pospuestos los adjetivos 00:37:45
es decir, si van delante o detrás de los sustantivos 00:37:48
cuando vayan antepuestos puede ser que sean epítetos 00:37:50
como la blanca nieve 00:37:56
Pero en muchos casos estará indicando subjetividad, es decir, que para el poeta, para el emisor del poema, eso que se está calificando con un adjetivo es así, ¿vale? 00:37:57
Su dulce mirada, ¿no? Si alguien está diciendo tu dulce mirada, ¿no? O está hablando de alguien y dice su dulce mirada, es que para el emisor de ese poema, para quien lo está diciendo, esa mirada es dulce. 00:38:12
Por eso pone el adjetivo delante, ¿vale? No es lo mismo un adjetivo delante que detrás. Si dice su mirada dulce, bueno, también se puede entender igual, pero que puede que tenga dos tipos de mirada y a veces sea una mirada dulce y otra vez sea una mirada dura, ¿no? 00:38:25
Entonces, puedes decir me gusta tu mirada dulce pero no tu mirada dura y eso no son adjetivos antepuestos sino pospuestos que están calificando. Tu dulce mirada es que para mí tu mirada siempre es dulce. Eso es mi punto de vista. Está indicando subjetividad. 00:38:43
Y es muy frecuente que en un poema encontremos adjetivos antepuestos que no es que sean epítetos sino que indican subjetividad. 00:39:04
En el poema de Rosalía de Castro o de Becker, vamos a ver de Rosalía mejor, a ver si tenemos... 00:39:15
Sí, por ejemplo, negros tormentos, dulces mentiras. 00:39:35
Fijaos en estos adjetivos antepuestos, negros tormentos, dulces mentiras. 00:39:39
Esto no es que sean un rasgo propio de que, bueno, los tormentos sí que pueden ser negros siempre, ¿no? 00:39:44
Como negativos, como dolorosos, pero las mentiras, ponerle el adjetivo dulces, esto es algo muy personal, eso es algo muy subjetivo, ¿vale? Entonces, dulces, mentiras, esto es un adjetivo antepuesto que no tendríamos que decir epíteto, sino un adjetivo que indica subjetividad por parte de la autora o la poeta, ¿vale? 00:39:49
Bueno, y volvemos a nuestro cuadro, símil, el símil es muy fácil, esto también es obligatorio para nivel 1, para nivel básico, ¿vale?, que es simplemente una comparación entre dos elementos, uno real y otro imaginario, con algún nexo de comparación, normalmente la palabra como, ¿vale?, como cual, como si, la tarde caía como una cortina, ¿vale?, muy importante, 00:40:13
que tengamos un como para indicar 00:40:41
esa equiparación, esa comparación 00:40:46
entre el elemento real y el elemento imaginario, ¿no? 00:40:50
El elemento real es la tarde. 00:40:54
Caía como una cortina, cortina es lo imaginario, ¿vale? 00:40:57
Entonces hacemos una comparación entre algo real y algo imaginario. 00:41:01
Dientes como perlas, ¿no? 00:41:05
Pues dientes es algo real y perlas es lo imaginario, ¿vale? 00:41:06
Eso es un símil o comparación. 00:41:10
Una metáfora, pues esto también es muy básico y tenéis que saberlo todos. 00:41:13
Una metáfora es la identificación entre un término real y otro imaginario 00:41:17
que comparten algún rasgo de semejanza, ¿vale? 00:41:21
Es como el símil, pero sin el cómo, prácticamente. 00:41:24
Las perlas de tu boca, ¿no? 00:41:28
Pues el término real es dientes, el término imaginario es perlas, ¿de acuerdo? 00:41:30
Las perlas de tu boca, de su boca, ¿no? 00:41:35
esto es una metáfora porque estamos refiriéndonos a los dientes 00:41:38
que no lo hemos dicho, el término real 00:41:42
no se dice si es una metáfora pura 00:41:45
esto lo tenéis aquí puesto que la metáfora 00:41:48
pura es la metáfora en la que sólo se menciona 00:41:51
el término imaginario, mientras que 00:41:54
una metáfora parcial o metáfora impura 00:41:57
es la que menciona el término real 00:42:00
y el imaginario con un verbo 00:42:03
normalmente el verbo ser, tú eres mi sol, pues como he visto también en otro libro 00:42:06
que dice que es prácticamente un símil sin el como, tú eres como mi sol, pues una metáfora 00:42:15
parcial es la que menciona el término real, que en este caso eres tú, con algo imaginario 00:42:20
que es mi sol, entonces eso es la metáfora parcial o metáfora impuda. 00:42:29
también tenemos metáforas verbales 00:42:33
metáforas que en vez de usar 00:42:37
sustantivos están usando verbos 00:42:39
¿vale? un verbo que se utiliza 00:42:41
con sentido figurado, esto es una 00:42:43
metáfora verbal, entonces tenemos 00:42:45
este ejemplo con la escalera 00:42:47
que se enroscaba 00:42:49
por la torre 00:42:51
¿vale? la escalera se enroscaba por 00:42:52
la torre 00:42:55
en vez de decir pues 00:42:55
la escalera estaba construida 00:42:58
en torno a la torre 00:43:01
O la, ¿no? Pues se enroscaba, ¿no? Como si se moviese, ¿vale? Entonces eso es una metáfora de verbo, metáfora verbal. Y luego está también, es interesante que conozcáis la metáfora de genitivo, que sale mucho. Metáfora de genitivo, ¿vale? Genitivo es cuando dices algo de algo, ¿no? Que es un síntoma preposicional con la preposición de, ¿vale? Para acompañar al término real con el imaginario. 00:43:01
Ojos de azabache, ¿vale? Aquí tenemos este de azabache, ¿vale? 00:43:28
Ojos de azabache para indicar el término imaginario 00:43:37
O sea, en vez de ser R igual a I, lo real es lo imaginario 00:43:41
Tenemos lo real de algo imaginario, ojos de azabache 00:43:46
Cabellos de oro, ¿no? El oro es algo imaginario 00:43:50
Serán cabellos rubios, ¿no? Pero dice cabellos de oro 00:43:54
Entonces, esto es una metáfora de genitivo, sargento de hierro, ¿no? Como la película de Clint Eastwood. Y llegamos al símbolo, que esto también lo explico siempre en clase, símbolo. 00:43:56
El símbolo es tal como decía, esta es la definición exacta de Juan Victorio, del profesor que tuve en la universidad, que dice alusión a un concepto a través de la mención de un elemento del escenario del poema. 00:44:10
y estamos aludiendo, sugiriendo un concepto 00:44:31
que normalmente va a ser un elemento de la naturaleza. 00:44:38
O sea, un elemento de la naturaleza va a ser el elemento del poema 00:44:41
que va a sugerir un concepto, una idea, algo abstracto, 00:44:43
no algo concreto. 00:44:51
Si estuviéramos haciendo algo concreto sería más propio de la metáfora, 00:44:53
como los dientes, como perlas de tu boca. 00:44:58
Pero si decimos algo que remite a algo abstracto como el amor, el deseo, la juventud, la insatisfacción o lo que sea, esos son símbolos. No se menciona el término real, sino que solamente se expresa lo imaginario con algo simbólico. 00:45:00
¿Vale? Si tenemos este verso tan famoso de la lírica popular gallega, hija mía, ¿por qué tardaste en volver de la fuente fría? ¿No? Y tenemos aquí la fuente, ¿vale? Tardé madre porque los ciervos al agua volvían, ¿vale? El agua, la fuente, esto son símbolos que indican la satisfacción amorosa, ¿vale? 00:45:20
Porque ese poema lo vamos a entender en clave amorosa y la moza, la chica del poema, cuando va a la fuente por agua a beber o a lavarse, ¿vale? Cuando va a la fuente es que va a satisfacerse, a disfrutar, entonces ese disfrute del agua fresca, clara, fría, limpia, de recreo, de satisfacción, ¿no? 00:45:44
Todo eso que sugiere la fuente remite a la satisfacción amorosa y además mencionando aquí los ciervos, que esto sí que podría ser como símbolo del amor masculino o bien directamente metáfora de amigos o amantes, si va a la fuente y dice que allí también van los ciervos es que están tomando satisfacción también los hombres. 00:46:12
Entonces, ir a la fuente significa que hombres y mujeres van a disfrutar del amor, ¿de acuerdo? El amor físico, además, porque es algo bastante corporal. 00:46:38
entonces estos son símbolos 00:46:51
¿vale? normalmente pues tenemos la fuente 00:46:55
el pino 00:46:57
el limón que suele indicar 00:46:58
la juventud como momento del amor 00:47:01
lo verde, verde que te quiero verde 00:47:03
que decía Lorca, lo verde 00:47:04
es siempre también un símbolo 00:47:06
de la juventud como momento 00:47:08
para el goce amoroso o el goce amoroso 00:47:10
como cuando éramos jóvenes 00:47:13
¿vale? porque lo verde es joven 00:47:14
¿vale? si no está maduro 00:47:16
o está amarillo o está otoñal 00:47:18
Pero lo verde implica la juventud. Entonces, estos son símbolos. El símbolo también podemos tener la rosa, que es roja, como también un símbolo del amor, del amor físico. Una rosa roja. Una flor blanca como la azucena, el lirio o una rosa blanca. 00:47:20
Bueno, sobre todo la azucena y el lirio son flores que indican la pureza, porque el blanco remite a lo limpio, a lo puro, a la pureza, ¿no? Por eso en las vírgenes de las iglesias se ponen jarros con lirios o con azucenas, ¿no? La pureza, ¿vale? La castidad, incluso. Bueno, pues esos son símbolos, que son conceptos, ¿vale? Términos abstractos. 00:47:42
metonimia vale la metonimia es sustituir un término por otro con el que tiene una relación 00:48:05
de contiguidad es decir que están uno al lado del otro o que tienen una relación muy cercana 00:48:15
vale entonces tenemos el típico ejemplo del cuello de la camisa vale una camisa no es que 00:48:21
tenga cuello como prolongación entre el torso y la cabeza no como el lo que el cuello es algo 00:48:27
que tenemos los animales cualquier cosa que tenga cabeza no tiene cuello vale la camisa no tiene 00:48:38
cuello sino una parte cercana al cuello vale entonces el cuello de la camisa es el uso de 00:48:46
palabra cuello aquí sería una metonimia 00:48:53
no es fácil de 00:48:55
de ver 00:48:57
¿vale? lo que más vamos a ver 00:48:59
y os voy a contar a continuación es la 00:49:01
sinéctroque ¿vale? 00:49:03
y a veces sinéctroque 00:49:05
y metonimia son casi 00:49:07
lo mismo, si 00:49:09
lo confundís 00:49:11
dentro de mis clases y tal 00:49:12
como corrija yo los exámenes 00:49:17
no lo voy a considerar un fallo 00:49:18
¿vale? si usáis 00:49:21
metonimia y sinécdoque 00:49:22
como 00:49:24
sinónimos en algún aspecto 00:49:26
pero voy a contaros ahora mismo 00:49:29
mejor lo que es la sinécdoca 00:49:31
la sinécdoca es 00:49:33
designar una cosa con el nombre 00:49:35
de otra que tiene con ella una relación 00:49:37
de inclusión ¿vale? 00:49:39
entonces fijaos que voy a señalar 00:49:41
aquí que aquí estamos 00:49:43
diciendo contiguidad en la metonimia 00:49:45
pero en 00:49:47
la sinécdoca es 00:49:49
de inclusión, por eso están muy próximas pero en el fondo son distintas, metonimia y sinédoque, 00:49:51
así que vamos a hablar mejor de sinédoque con lo que voy a contar a continuación. A menudo es 00:49:58
equivalente a la metonimia pero la sinédoque se distingue por designar la parte por el todo o el 00:50:03
todo por la parte, esto lo voy a subrayar también, y los típicos ejemplos con lo que lo vais a 00:50:08
entender muy bien tengo bocas que alimentar vale tengo bocas que alimentar es que tienes hijos no 00:50:16
o que tienes gente a tu cargo y que tienes que darles de comer por la boca no pero quiero decir 00:50:23
que tengo bocas que alimentar es la parte que representa a hijos que son el todo e incluye sus 00:50:30
bocas que son la parte por eso la parte por el todo o el todo por la parte eso es la relación 00:50:35
de inclusión que es una sinecdoche 00:50:41
¿vale? Tengo bocas 00:50:43
que alimentar, pues eso es 00:50:45
una sinecdoche. La ciudad 00:50:47
la heroica 00:50:49
ciudad dormía la siesta 00:50:52
¿no? Que es el principio 00:50:53
de la regenta de Clarín 00:50:55
de esa novela tan famosa 00:50:57
la heroica ciudad dormía la siesta 00:50:58
la ciudad 00:51:01
ciudad es el todo 00:51:03
que incluye a las partes, que son los ciudadanos 00:51:05
que duermen, que habitan 00:51:07
de esa ciudad, ¿vale? 00:51:09
No es la ciudad que duerma, ¿no? 00:51:11
Esto igual lo podríamos considerar personificación, 00:51:14
porque una ciudad no es que duerme, 00:51:16
lo que duerme es la gente, ¿no? 00:51:18
Pero la ciudad incluye a los ciudadanos, ¿eh? 00:51:20
Entonces, eso es un todo que incluye a las partes. 00:51:24
Eso también es una sinéctrope, ¿eh? 00:51:28
¿Vale? Entonces, esto es la sinéctrope 00:51:31
y espero que os quede claro. 00:51:35
no sé si aquí la tenemos en este listado 00:51:37
sí 00:51:39
fijaos aquí esta definición 00:51:41
designación de un objeto con el nombre de otro 00:51:43
con el que guarda relación 00:51:45
continente con el contenido, contenido por continente 00:51:46
parte por el todo y todo por la parte 00:51:49
la sala se inquieta 00:51:51
los espectadores de la sala se inquietan 00:51:53
sería eso 00:51:56
tomo dos 00:51:56
vasos 00:51:59
esto es lo que digo que se solapa 00:52:00
un poco con metonimia 00:52:03
porque vasos 00:52:05
tomó lo que es el agua de los vasos 00:52:06
es como lo del cuello de la camisa 00:52:11
que está próximo al cuello, el vaso está próximo al agua 00:52:13
en fin, pero bueno, también es la parte que incluye a otra 00:52:16
entonces por eso también se corresponde con la sinédoque 00:52:20
el pan de cada día 00:52:23
pues el alimento, pan es parte de los alimentos que tomamos 00:52:26
entonces es una parte que incluye al todo 00:52:30
España perdió el partido 00:52:33
¿no? La selección española, no toda España, ¿vale? Entonces, esos son sinépticas. 00:52:36
Vale. Hiperbole. Hiperbole es simplemente una exageración, no confundáis con hiperbatón, ¿vale? 00:52:41
Hiperbole es una exageración. El típico ejemplo, típicos casos de llueve a cántaros, infinitas gracias, ¿vale? 00:52:50
Estos son hiperboles. Llueve a cántaros, a cubos, ¿no? Infinitas gracias, pues esos son hiperboles. 00:52:57
Sinestesia. ¿Qué es una sinestesia? Pues sinestesia es la mezcla de sensaciones que provienen de sentidos diferentes que podemos expresar con palabras. La música perfuma el ambiente. 00:53:06
esto es algo que se percibe con el perfume 00:53:19
es algo que se percibe con el olfato 00:53:28
mientras que la música es algo que se percibe con el oído 00:53:31
y si tú dices la música perfuma el ambiente 00:53:34
pues es una mezcla de sensaciones 00:53:37
de audición con olfato 00:53:39
entonces esto es una sinestesia 00:53:41
Y si dices que me miras, me tocas con la mirada, ¿no? Me tocas con tu mirada, ¿vale? Pues eso también sería una sinestesia, porque el tacto se está entendiendo con la vista, ¿no? Me tocas con tu mirada, ¿vale? Eso también sería una sinestesia. 00:53:44
Vale, algo muy sencillo y muy básico también es la antítesis o contraste 00:54:07
¿Vale? La antítesis es el contraste entre dos elementos de significado opuesto 00:54:12
¿No? Que están próximos entre sí 00:54:18
¿Vale? Una antítesis es muy sencillo porque son dos contrarios que están cerca uno de otro 00:54:20
Y ofrecen contraste, tu fuego y tu hielo 00:54:25
¿No? Pues algo negro, blanco, dulce, salado, lo que sea 00:54:29
¿Vale? Eso es la antítesis 00:54:34
Pero más complejo y más interesante es el oxímoron 00:54:36
Un oxímoron, ¿vale? 00:54:41
Un oxímoron es una figura maravillosa 00:54:42
Es mi favorita prácticamente 00:54:45
Consiste en acompañar a un sustantivo con un adjetivo o complemento 00:54:47
De significado contrario 00:54:52
Que consigue incrementar el sentido que transmite 00:54:53
Es decir, vamos a acompañar un sustantivo con un adjetivo o complemento 00:54:57
Un síntoma preposicional, algún complemento que tenga un sentido contrario a ese sustantivo, pero que de esa manera lo acreciente, lo intensifique, ¿vale? 00:55:05
Tenemos aquí el ejemplo un silencio ensordecedor, ¿no? Un silencio ensordecedor es algo paralógico, ¿verdad? 00:55:19
silencio el silencio no puede ser ensordecedor pero si ponemos este adjetivo ensordecedor a 00:55:29
silencio es un silencio muy intenso de acuerdo esto es famoso de quevedo no es hielo abrasador 00:55:36
es fuego helado hielo abrasador el hielo no abrasa en todo caso hiela o congela hielo abrasador es 00:55:45
que es un hielo realmente frío porque quema y fuego helado pues es un fuego bueno que paradójicamente 00:55:53
pues parece traer frío en este caso bueno tenemos una especie de paradoja a la vez que tenemos 00:56:05
antítesis con fuego y hielo antítesis que hemos dicho de fuego y hielo pues habría antítesis pero 00:56:15
a la vez tenemos oxímono 00:56:20
sobre todo con este hielo 00:56:23
abrasador, un hielo 00:56:24
que quema 00:56:26
de frío que es 00:56:28
y luego estos versos 00:56:29
estas palabras 00:56:32
que decía también 00:56:33
mi profesor de la universidad 00:56:36
y luego localicé que son de 00:56:37
de un autor español 00:56:40
y traductor que era Rafael 00:56:42
Cansinos Asens 00:56:44
pues este, seré para ti un tigre 00:56:45
de ternura, fijaos que 00:56:48
tigre y ternura 00:56:50
son incompatibles 00:56:52
un tigre 00:56:54
tiene que dar fiereza 00:56:55
pero un tigre de ternura 00:56:57
pues es que va a dar 00:56:59
muchísima ternura 00:57:01
este amante que está diciendo 00:57:03
será para ti un tigre de ternura 00:57:05
esto es un oxímoron 00:57:07
también, esto es un oxímoron 00:57:09
bueno 00:57:11
personificación 00:57:13
o prosopopeya 00:57:15
tenemos la palabra sencilla que es personificación 00:57:16
y la palabra más técnica que es prosopopeya, 00:57:19
que es atribuir cualidades humanas a elementos no humanos. 00:57:23
Ríe la primavera, el viento peina la montaña. 00:57:27
Estos son ejemplos de prosopopeyas, de personificaciones. 00:57:32
Ríe la primavera, la primavera no puede reír, 00:57:37
eso es algo propio de humanos. 00:57:39
El viento peina la montaña, 00:57:41
pues peinar es algo también propio del ser humano, de personas. 00:57:43
Entonces eso es una personificación. 00:57:47
Yo siempre digo también que esto es lo mismo prácticamente a veces que la metáfora verbal 00:57:48
Cuando hemos visto que la escalera se enroscaba por la torre 00:57:57
El verbo enroscar o enroscarse para indicar que una escalera está subiendo de manera espiral 00:58:01
Si dices el viento peina, este verbo también podemos considerarlo metáfora verbal 00:58:06
vale, y me queda la 00:58:14
ironía 00:58:17
que ya sabemos lo que es 00:58:18
que es decir, básicamente 00:58:21
lo contrario de lo que se piensa 00:58:23
a veces con cierto humor 00:58:24
que bien se está en el cementerio 00:58:26
vale, pues 00:58:28
es una ironía 00:58:31
y la paradoja 00:58:33
que también sabemos lo que es 00:58:35
que es la mención de algo 00:58:37
que aparentemente no tiene sentido pero que en el fondo 00:58:39
si lo tiene o buscándolo de cierta manera 00:58:41
Vivo sin vivir en mí y tan alta vida espero que muero porque no muero 00:58:43
Idioma/s:
es
Autor/es:
Eduardo Madrid Cobos
Subido por:
Eduardo M.
Licencia:
Reconocimiento - No comercial - Sin obra derivada
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Fecha:
28 de febrero de 2024 - 2:10
Visibilidad:
Público
Centro:
CEPAPUB ORCASITAS
Duración:
58′ 49″
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