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CLASE 4 2 25 NIVEL 1 - Contenido educativo

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Subido el 10 de febrero de 2025 por Pedro De J.

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Muy bien, vamos a terminar el tema 9, que nos queda solamente el punto 6, punto 2, y vamos a comenzar con el tema 10, y ya la semana que viene terminamos el tema 10. 00:00:01
Tenéis que distinguir la diferencia entre literatura popular y literatura culta en la Edad Media 00:00:15
porque conviven a la vez 00:00:28
Lo primero sería ver la diferencia en cuanto al origen 00:00:36
La literatura popular ya sabéis que viene de los juglares 00:00:43
y que era oral, ¿os acordáis que lo dijimos la semana pasada? 00:00:48
Y que los jugulares contaban hazañas de héroes, iban de pueblo a pueblo, de ciudad a ciudad, 00:00:54
entreteniendo a los habitantes. 00:01:03
En cambio, la literatura culta, el origen que tiene es en los monasterios. 00:01:06
Y son los monjes, los nobles y las personas cultas las que la van configurando 00:01:13
Porque son los únicos que en aquel entonces sabían leer y escribir 00:01:21
Bueno, es así de sencillo, las propias palabras lo dicen 00:01:25
Popular relacionado con el pueblo y culto relacionado con los monjes, los nobles, etc. 00:01:29
En cuanto al lenguaje, sobre todo vamos a destacar, además de esas diferencias de un lenguaje más sencillo en cuanto a la literatura popular y un lenguaje más elaborado en la literatura culta, además de esas diferencias del lenguaje, también vamos a encontrar diferencias en los temas. 00:01:37
Bueno, pues ya está, era eso lo único que nos faltaba por decir del tema 9 00:02:04
Vamos ya al tema 10 00:02:20
Bueno, el primer punto ya sabéis que siempre es el contexto histórico 00:02:22
Es muy importante señalar que el año 1492 es fundamental 00:02:31
Tanto la historia de la literatura como la historia del mundo 00:02:38
Porque, aparte del descubrimiento de América, también aparece el invento de la imprenta 00:02:43
El invento de la imprenta por Gutenberg es fundamental para que todos tengamos acceso a la literatura 00:02:50
Hasta ese momento, como acabamos de decir, eran cuatro gatos los que podían leer 00:02:58
Ahora, con la imprenta, el acceso a la literatura se hace universal 00:03:03
Además, en 1492 también se publica la primera gramática 00:03:12
No aparece aquí, pero lo podéis añadir 00:03:19
Se publica la primera gramática de la lengua española 00:03:22
Es decir, que por primera vez se intentan establecer unas normas 00:03:28
Que van a organizar el lenguaje 00:03:37
Estas normas que nosotros estamos utilizando hoy en día 00:03:40
pues vienen de entonces, se empezaron a establecer en 1492, pues el uso de la B y la V, las reglas ortográficas, el uso de las tildes, los signos de puntuación, 00:03:43
todo esto que estamos estudiando, pues comienza en 1492, por eso es una ficha tan importante. 00:03:57
La posibilidad de difundir la cultura y los conocimientos mediante los libros 00:04:04
Hace que aparezca una nueva mentalidad 00:04:12
Como dijimos la semana pasada 00:04:15
La Edad Media era una sociedad teocéntrica 00:04:18
En la que Dios era el centro de todas las cosas 00:04:24
Eso quiere decir teocéntrico, ¿verdad? 00:04:26
En cambio, a partir de esta fecha 00:04:28
la sociedad se va volviendo 00:04:31
antropocéntrica 00:04:33
en la que el hombre es el centro 00:04:35
de todas las cosas 00:04:37
quizás nos hemos pasado un poco en la actualidad 00:04:38
porque en mi opinión nos hemos individualizado 00:04:41
demasiado con este 00:04:43
antropocentrismo, ahora casi más que 00:04:44
antropocentrismo es un egocentrismo 00:04:47
pero bueno, esto es una opinión 00:04:49
entonces lo que antes 00:04:51
entendíamos en la edad media 00:04:55
como teocentrismo 00:04:57
se convierte en humanismo. El humanismo es esa forma de pensar en la que el hombre, el 00:04:59
hombre como ser humano, pues es lo importante. La filosofía, el arte y todo lo intelectual 00:05:09
analizarán 00:05:18
el tema del hombre 00:05:20
como ser humano 00:05:22
también 00:05:25
bueno, pues aparecen 00:05:26
los grandes viajes oceánicos 00:05:31
claro, ahora mismo estamos 00:05:33
conectadísimos con internet 00:05:35
pero antiguamente 00:05:37
la única manera de aprender de otras culturas 00:05:38
era a través de los viajes 00:05:41
y como viajaban muy pocas personas 00:05:42
pues también estábamos muy cerrados 00:05:44
a las otras culturas 00:05:47
y a otras formas de ver el mundo. Bueno, es una etapa fundamental. Aquí vamos a ir 00:05:49
subrayando todo lo que os he dicho. El pensamiento humanista tiene, por ejemplo, a Erasmo, Erasmo 00:05:56
de Rotterdam, Osonará, Nebrija es el responsable de la gramática, Luis Vives, el hombre como 00:06:05
ser humano es el centro del universo. Precisamente ayer leí una noticia en la que se va a cambiar 00:06:17
el concepto de hombre porque resulta machista, parece ser que lo van a cambiar por ser humano 00:06:24
para que no haya confusión. Muy alejada esta visión de la medieval en la que ese lugar 00:06:31
lo ocupaba Dios, teocentrismo. Esto es lo que he dicho yo antes. Entonces, a partir 00:06:41
de esta etapa vamos a encontrar el Renacimiento, y su nombre lo está diciendo todo. Un renacer 00:06:50
del mundo clásico grecolatino antiguo. Se recupera esa forma de hacer arte, los valores 00:06:58
y los modelos del mundo clásico grecolatino, greco de Grecia y latino de Roma, ¿verdad? 00:07:11
Bueno, vamos a bajar. 00:07:25
¿Dónde nace el Renacimiento? En Italia. 00:07:40
Estamos en 1500, en el siglo XVI. 00:07:52
Y son los italianos los que empiezan a aplicar el humanismo, el autocentrismo y todas estas características, pero pronto se va a extender por Europa. 00:07:57
Hay reformas protestantes y se exalta el poder de la naturaleza humana frente a normas que no provengan del ser humano. 00:08:14
Hay como una liberación. 00:08:34
El yugo de Dios y del castigo divino se empieza a eliminar y el hombre empieza a pensar más en los placeres que comentábamos la semana pasada. 00:08:37
Y repetimos esto, dos humanistas en España, Luis Vives y Erasmo de Róteres 00:08:47
Entonces, la naturaleza va a ser un elemento fundamental en el Renacimiento 00:08:57
Se convierte en fuente de inspiración para los escritores 00:09:04
Así como la imitación de antiguos escritores y de colatinos 00:09:09
Vamos a ver una serie de expresiones que van a resumir muy bien este sentir y este pensar 00:09:18
Seguro que habéis escuchado la expresión carpe diem 00:09:24
¿Verdad? 00:09:27
¿Qué quiere decir carpe diem? 00:09:29
Carpe quiere decir aprovecha y diem el día 00:09:35
Es decir, aprovecha el día de hoy, el momento presente sin pensar tanto en el futuro 00:09:38
O estar arrepintiéndote por el pasado 00:09:43
Esto es un pensamiento muy actual que seguimos aplicando mucho. 00:09:47
El mindfulness, este famoso, no sé si lo has escuchado, y todas estas cosas de ahora, de vive el momento, vive el momento, pues el origen está aquí, en el renacimiento. 00:09:51
Pues eso, vivir la vida terrenal antes de la muerte. 00:10:03
Y no estar pensando en ganarse el cielo, sino disfrutarla. 00:10:09
Beatus ile quiere decir afortunado 00:10:13
Ile quiere decir aquel 00:10:18
Es decir, afortunado aquel que vive de una forma sencilla 00:10:20
Con la naturaleza alrededor 00:10:25
Una vida que con la pandemia también quisimos recuperar 00:10:28
Con la pandemia todo el mundo se iba al pueblo 00:10:35
Prefería estar cerca de la naturaleza 00:10:38
y eso se ha quedado 00:10:41
ahora yo, en cuanto hay 00:10:43
un festivo, un puente, todo el mundo 00:10:45
se va y esto se queda 00:10:47
desértico, antes no pasaba tanto 00:10:49
bueno, pues el 00:10:51
Beatusile es el disfrutar 00:10:53
de la vida retirada 00:10:55
y sencilla 00:10:56
esto que hemos 00:10:59
apuntado 00:11:05
Beatusile, Catedirem 00:11:05
se van a llamar tópicos literarios 00:11:08
Pues vale, por si acaso en el examen yo os digo, ¿qué tópico literario aparece en este texto? 00:11:11
Vamos ya a la lírica del renacimiento, acordaos de que la lírica es poesía. 00:11:26
Y a la renovación. La renovación métrica se refiere a cómo cambian la medida de los versos, los tipos de rima, hay una evolución. 00:11:34
Si os acordáis de la Edad Media, pues teníamos unos versos muy largos 00:11:43
Que luego se habían convertido en romances 00:11:48
En el Renacimiento vamos a tener la aparición de nuevas estrofas 00:11:50
Como por ejemplo la lira 00:12:01
El terceto, el cuarteto, perdón, el cuarteto, el soneto 00:12:04
El soneto también es de origen italiano 00:12:12
Y el verso que más se va a utilizar 00:12:15
En cuanto al número de sílabas 00:12:18
Va a ser el endecasílabo 00:12:19
Es decir, el que tiene 11 00:12:21
Como por ejemplo en el soneto 00:12:23
Ahora lo veremos 00:12:24
También se utiliza el heptasílabo 00:12:26
¿Tú te acuerdas de cuántas eran, Javi? 00:12:28
Heptasílabos, me imagino que son 00:12:34
Ponle una S en vez de una H 00:12:36
en vez de septa 00:12:39
son siete 00:12:44
lo que pasa es que en vez de decir septa 00:12:46
decimos hepta 00:12:48
pero son siete 00:12:49
es un truco para acordarse 00:12:51
entonces también va a haber de siete 00:12:53
pero bueno, sobre todo de once 00:12:56
los temas que van a aparecer 00:12:58
van a ser 00:13:02
el amor 00:13:03
la mitología 00:13:04
la naturaleza 00:13:06
el sentimiento patriótico 00:13:08
y todo de una manera muy idealizada 00:13:10
siempre que aparezca 00:13:14
la naturaleza 00:13:16
por ejemplo 00:13:18
van a aparecer dos pastores 00:13:19
en el campo 00:13:21
y el campo es el paraíso 00:13:23
o poco menos 00:13:26
y buscan la armonía 00:13:27
buscan el equilibrio 00:13:31
la belleza 00:13:33
está todo 00:13:34
muy idealizado 00:13:36
Vamos ahora a los autores españoles más importantes de la poesía. El más famoso, que me imagino que os sonará, es Garcilaso de la Vega. Y apuntad los famosos 38 sonetos y tres églogas. 00:13:37
Una égloga es esto que acabo yo de explicar. Una égloga es una composición en la que aparecen dos pastores idealizados compartiendo su pesar amoroso. 00:13:58
A la amada no le corresponde, echa de menos a la amada y los pastores intercambian esos pesares. 00:14:12
El estilo, que es lo importante, el estilo Garcilaso ha hecho historia porque ahora mismo lo lees y lo comprendes muy bien 00:14:19
No es difícil de leer, aunque sea un castellano antiguo, pero se entiende muy bien 00:14:28
Es un estilo sencillo, natural, elegante 00:14:34
Fray Luis de León 00:14:38
Fray Luis de León fue un hombre adelantado a su época 00:14:43
Porque tenía una forma de pensar que le dio problemas 00:14:50
Incluso estuvo en la cárcel por su forma de pensar 00:14:53
La más famosa podemos subrayar Oda a la vida retirada 00:14:56
Que volvemos otra vez al tema del Beatusile 00:15:05
Él era un hombre que consideraba que debíamos buscar el contacto con nosotros mismos, en soledad, en tranquilidad 00:15:09
Y su poesía es profunda en cuanto al pensamiento y también se nota esa influencia greconatina 00:15:19
San Juan de la Cruz 00:15:31
San Juan de la Cruz 00:15:36
da un paso más 00:15:37
con su poesía religiosa 00:15:40
pretende 00:15:46
llegar al éxtasis 00:15:47
con su poesía 00:15:51
para él la poesía y la religión 00:15:52
tenían como función 00:15:54
entrar en contacto 00:15:57
con Dios 00:15:59
y tener una experiencia mística 00:15:59
más allá de lo físico 00:16:03
Una cosa bastante inalcanzable 00:16:04
Digamos que Fray Luis de León era más realista 00:16:08
No pretendía algo tan difícil 00:16:12
Entonces, creaba San Juan de la Cruz 00:16:15
Unos poemas muy simbólicos 00:16:21
En los que el enamorado podía simbolizar el alma 00:16:23
Que se escapaba por la noche 00:16:30
Tiene una hecha oscura del alma 00:16:32
Y el enamorado 00:16:35
Se encontraba con la amada 00:16:37
Y llegaba al éxtasis 00:16:40
Y en realidad estaba simbolizando 00:16:42
Pues el encuentro con Dios 00:16:44
Si tú lees esto 00:16:46
Tiene elementos bastante 00:16:48
Sensuales 00:16:50
Lo cual 00:16:52
Nos lleva a pensar 00:16:53
Que bueno 00:16:55
Que hasta que punto la religión 00:16:56
No era una excusa 00:16:59
Para dejarse llevar un poco 00:17:00
En aquel entonces 00:17:02
Cántico espiritual 00:17:03
También es muy famosa 00:17:06
Aquí lo que os decía 00:17:08
Nos habla del camino del alma 00:17:12
Hasta llegar a Dios 00:17:14
No hace falta Fernando Herrera 00:17:15
No hace falta, vale 00:17:24
Prefiero que os aprendáis 00:17:25
Bien los anteriores 00:17:27
Y aquí yo creo que me voy a parar 00:17:29
Para que la semana que viene 00:17:33
Veamos el Quijote 00:17:35
que va a ser muy interesante 00:17:36
sí, yo creo que 00:17:38
lo vamos a dejar 00:17:44
para la semana que viene 00:17:46
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        • Diversificacion Curricular 1
        • Diversificacion Curricular 2
    • Compensatoria
Autor/es:
PEDRO DE JUAN
Subido por:
Pedro De J.
Licencia:
Todos los derechos reservados
Visualizaciones:
11
Fecha:
10 de febrero de 2025 - 9:22
Visibilidad:
Clave
Centro:
CEPAPUB CANILLEJAS
Duración:
17′ 52″
Relación de aspecto:
1.78:1
Resolución:
1280x720 píxeles
Tamaño:
76.80 MBytes

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