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HFIL 2BACH - 01 Los presocráticos - Contenido educativo

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Subido el 7 de septiembre de 2021 por César Pedro P.

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Los orígenes de la filosofía en Grecia y los filósofos presocráticos

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En todos los pueblos y en todas las culturas, los seres humanos se han hecho siempre preguntas acerca de la realidad, del mundo en el que vivimos, del comportamiento que debemos mantener con los demás o del tipo de sociedad en la que es mejor vivir. 00:00:01
estas preguntas en la mayor parte de los casos se han respondido utilizando mitos los mitos son 00:00:15
narraciones fantásticas habitualmente protagonizadas por dioses o héroes que explican por qué las cosas 00:00:23
son como son y nos dan una guía para explicar nuestro comportamiento sin embargo existe otra 00:00:29
forma de responder a estas preguntas basada no en explicaciones trascendentes que hablan de los 00:00:36
dioses, sino en razonamientos inmanentes que hablan de causas de este mundo, en vez de referirse a 00:00:42
dioses. En esto consiste la filosofía, en intentar responder ese tipo de preguntas utilizando la 00:00:49
razón. La filosofía, tal y como nosotros la conocemos en Occidente, no siempre ha existido. Nació en 00:00:56
Grecia, en el siglo VI a.C., y los primeros filósofos, que son llamados los presocráticos, 00:01:04
por qué nacieron antes de Sócrates, estaban sobre todo interesados en preguntas que tenían 00:01:11
que ver con la naturaleza. Los griegos estaban asombrados al darse cuenta de que la naturaleza 00:01:17
cambia, pero lo hace de manera ordenada, regular, no azarosa ni imprevisiblemente, sino respondiendo 00:01:22
a leyes. ¿Por qué todo está ordenado? ¿Por qué la naturaleza sigue una serie de pautas y de leyes? 00:01:29
Esta era la gran pregunta que los filósofos presocráticos intentaban contestar. Intentaron contestarla utilizando la razón. Por eso se dice que los filósofos presocráticos fueron los primeros que pasaron del mito al logos, es decir, de las explicaciones fantásticas e imaginarias a explicaciones racionales basadas en argumentos. 00:01:36
Es importante recordar que en el nacimiento de la filosofía no existían experimentos. 00:01:59
Los experimentos y la ciencia moderna tal y como nosotros la conocemos sólo aparecieron en el siglo XVII. 00:02:05
Por lo tanto, la filosofía lo que intenta es responder preguntas sin recurrir a mitos, utilizando la razón, pero sin hacer experimentos, 00:02:12
porque las preguntas que se pueden responder experimentalmente son contestadas actualmente por la ciencia y no por la filosofía. 00:02:21
la manera en la que los presocráticos intentaron responder sus preguntas sobre la cosmología y la 00:02:27
metafísica estaba basada en una idea genial los presocráticos pensaban que si la naturaleza está 00:02:34
ordenada y sigue reglas fijas debe ser porque existe un principio ordenador que da cuenta de 00:02:41
todo lo que existe a este principio o fundamento lo llamaron arjé en griego cuál es el arjé cuál es 00:02:48
el principio del que está hecho todo. Para Tales de Mileto este principio era el agua, para Anaximenes 00:02:56
era el aire, para Anaximandro, sin embargo, este arjé no podía ser ninguna de las cosas que podemos 00:03:05
ver a nuestro alrededor, sino algo más primitivo y más básico. Por eso lo llamó lo apeiron, es decir, 00:03:12
lo indeterminado. Una respuesta particularmente interesante fue la que dio Pitágoras, que creía 00:03:18
que el Arjé, es decir, el principio constitutivo de todo, era la armonía, el número, la proporción 00:03:26
matemática. Todos estos filósofos creían que el Arjé era único, por eso se denominan presocráticos 00:03:33
monistas. Sin embargo, otros presocráticos eran pluralistas porque creían que el Arjé era múltiple, 00:03:42
es decir, existían distintos principios básicos que daban cuenta de todo. Por ejemplo, Empédocles 00:03:48
creía que había cuatro raíces o principios básicos, el aire, el agua, el fuego y la tierra, que se 00:03:55
combinaban en distintas proporciones para explicar cómo son las cosas que nos rodean. Anaxágoras 00:04:02
creía que había infinitas semillas de las que estaba hecho todo y que estas semillas estaban 00:04:08
ordenadas armónicamente por una inteligencia universal que todo lo dominaba y que era 00:04:14
trascendente. También eran pluralistas los atomistas, que consideraban que la realidad 00:04:19
estaba formada por partículas indivisibles, que es lo que significa la palabra átomo en griego. 00:04:26
Los filósofos Leucipo y Demócrito eran atomistas, porque sostenían esta teoría. 00:04:33
Particularmente importantes son las teorías de dos filósofos presocráticos muy influyentes, 00:04:40
Heráclito y Parménides. Los dos filósofos estaban interesados por el problema del cambio. A nuestro 00:04:45
alrededor vemos que las cosas cambian continuamente. Las estaciones se suceden, las plantas nacen, 00:04:52
crecen y mueren, los seres vivos se reproducen y tienen una decadencia y acaban por fallecer. 00:04:59
¿Cómo interpretar el problema del cambio? ¿Es el cambio real o es sólo aparente? 00:05:06
Heráclito creía que toda la realidad está en continuo cambio que el verdadero ser de la realidad 00:05:12
su verdadera esencia era el devenir el cambio continuo y para explicarlo utilizaba la metáfora 00:05:19
del fuego el fuego está continuamente cambiando también la imagen de un río un río está en 00:05:26
continua transformación por eso decía Heráclito que la realidad es como un río en el cual nadie 00:05:33
se puede bañar dos veces, porque la segunda vez que te bañas el río es distinto y el agua también. 00:05:40
Una teoría completamente opuesta era la que tenía Parménides. Parménides pensaba que el cambio es 00:05:46
sólo aparente. Nosotros vemos que las cosas cambian porque nos fiamos de los sentidos, pero los sentidos 00:05:52
nos engañan, nos son de fiar. Lo único que es verdaderamente fiable es la razón, el logos, como 00:05:57
se dice en griego. Parménides creía que si utilizamos la razón nos daremos cuenta de que las 00:06:03
cosas en el fondo no pueden cambiar. A toda la realidad entendida globalmente, Parménides la 00:06:09
llamaba el ser y creía que el ser existe y el no ser no existe, de manera que nada puede pasar del 00:06:17
ser al no ser y viceversa. Si los cambios entre el ser y el no ser están prohibidos por la razón, 00:06:27
Eso quiere decir que el cambio es sólo una ilusión. 00:06:35
Piensa en lo que ocurre, por ejemplo, cuando alguien nace o muere. 00:06:39
Cuando alguien nace, nosotros creemos que pasa de no ser a ser, y cuando muere pasa de ser a no ser. 00:06:42
Pero esto, diría Parménides, es solamente aparente. 00:06:49
Creemos que las cosas cambian porque nos fiamos de los sentidos. 00:06:53
Si nos fiáramos, en cambio, de la razón, que nunca nos engaña, 00:06:56
nos daríamos cuenta que las cosas que son no pueden nunca dejar de ser. 00:06:59
Por lo tanto, el ser es eterno, único e inmutable. 00:07:03
Idioma/s:
es
Autor/es:
César Prestel
Subido por:
César Pedro P.
Licencia:
Reconocimiento - No comercial - Compartir igual
Visualizaciones:
477
Fecha:
7 de septiembre de 2021 - 17:34
Visibilidad:
Público
Centro:
IES CERVANTES
Duración:
07′ 11″
Relación de aspecto:
1.78:1
Resolución:
1280x720 píxeles
Tamaño:
414.03 MBytes

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