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Lengua I Tema 5 Clase 55 20260429 - Leyenda y mito - Contenido educativo

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Subido el 29 de abril de 2026 por Eduardo M.

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Hola, esto es una clase de lengua de nivel 1 en la que voy a continuar con el tema 5 de teoría literaria, de géneros literarios. 00:00:00
Y entre ellos teníamos una leyenda y un mito. 00:00:08
Son géneros narrativos con unas características que hemos expuesto o hemos visto cuando explicamos los distintos géneros literarios. 00:00:12
Los líricos, canción, elegía, oda, sátira, écloga, los narrativos, cuento, novela, poema épico, cantar de gesta, romance, leyenda, mito, fábula y dramáticos, comedia, tragedia, drama, autosacramental y entremés. 00:00:22
Hay más, pero estos son unos cuantos para empezar a estudiar. 00:00:38
Bien, entonces en leyenda y mito teníamos que una leyenda es una narración que se cuenta de generación en generación acerca de personajes famosos en un lugar, muy importante esto de un lugar, o sobre hechos que tienen que ver con un lugar conocido y en una época aproximada. 00:00:40
Es parte del folclore de un lugar. Sin embargo, no hay pruebas de que estos personajes o hechos existieran tal como se cuenta. Y un mito es una narración fabulosa sobre hechos ocurridos en un lugar y una época muy remota, también es en un lugar y en una época, pero una época más remota, de tiempo indeterminado, donde intervienen dioses, héroes o seres fantásticos y que sirven para explicar el origen de cosas o conceptos del mundo real, ¿vale? 00:00:57
dando una respuesta a los fenómenos observados. 00:01:24
También se transmitían de generación en generación. 00:01:27
Bien, entonces de leyenda y mito, como es algo que aparece en los libros de primero y segundo de ESO, 00:01:29
que es lo que estamos estudiando, pero en adultos, 00:01:34
vamos a ver una leyenda sacada de un libro de segundo de ESO. 00:01:37
Vivía Hernando el halconero junto a la torre de Garteiz. 00:01:42
Era uno de los más diestros cazadores con arte de altanería 00:01:46
y estaba reputado así entre todos los compañeros como el más entendido en su oficio. 00:01:49
hernando había conseguido enseñar a un halcón que era su preferido al que cuidaba con más amor y el que en compensación le traía las mejores piezas las aves más montesinas las que más difícilmente podrían derribar otros halcones 00:01:54
Negro, con ojos brillantes, el halcón iba erguido en el guante de Hernando y al solo movimiento del brazo de éste se lanzaba como una flecha de basalto contra las aves que vanamente querían huir de él. Y así, entre Hernando y su halcón llegó a haber una relación íntima, un afecto casi humano. 00:02:08
Una tarde la cacería había sido larga, y Hernando estaba cansado y sediento. 00:02:25
Bajaba de un alto monte, a cuya cumbre había llegado después de una penosa ascensión. 00:02:31
El halconero buscaba con gran ansiedad una fuente en la que refrescar su sedienta boca. 00:02:37
Al fin, junto a una pequeña arboleda, vio con gran alegría una fuente que brillaba al sol del atardecer. 00:02:41
—¡Agua! —exclamó. 00:02:48
Bajó del caballo y se echó de rodillas para beber. 00:02:50
El halcón volaba por encima de él. 00:02:53
De pronto, cuando el halconero iba a aproximar a sus labios las manos en las que había recogido un poco de agua, la soltó con un grito de dolor. Había sentido un tremendo picotazo en el cuello. Se volvió irritado y vio con extrañeza que había sido su propio halcón el que lo había atacado. 00:02:54
quiso atraerlo para sujetarlo con el guante pero fue inútil el halcón siguió volando y cada vez 00:03:11
que el halconero quería beber el halcón lo impedía lanzándose feroz contra su dueño hasta que éste 00:03:18
lleno de ira y desasosiego puso una saeta en su ballesta y lanzándola contra el ave la derribó 00:03:23
muerta en tierra cuando el cazador iba a recoger el cuerpo traspasado del que hasta entonces había 00:03:29
sido su fiel compañero vio con espanto que en el nacimiento de la fuente una enorme culebra había 00:03:34
metido su cabeza y que cerca unas aves que habían bebido estaban muertas. El 00:03:40
halconero comprendió con gran dolor y confusión que su halcón con el 00:03:46
inexplicable ataque lo había salvado de una muerte cierta y entonces cogió el 00:03:51
cuerpo del ave que aún latía y lo besó. Después le dio sepultura, ahuyentó a la 00:03:56
culebra y alzó allí una fuente. La fuente se encuentra cerca de la ermita 00:04:02
de Santa Águeda, y cuenta la tradición que quien beba de esas aguas el 5 de febrero, fecha en que 00:04:06
se celebra la romería, no tendrá mal alguno el resto del año. Bueno, pues tenemos esta leyenda 00:04:12
que hemos leído, no sé hasta qué punto la ha escrito alguien, o será popular, pero bueno, 00:04:19
En todo caso, tiene que ver con este lugar de Garteiz, ¿no? Que no sé dónde estará. Suena a vasco, ¿verdad? Esto parece navarro o vasco. Y tiene que existir allí una ermita de Santa Águeda, ¿vale? Por curiosidad, voy a buscar un momento si existe la ermita de Santa Águeda en Garteiz, ¿vale? 00:04:30
Por si acaso, bueno, pues aquí efectivamente estamos por cerca de Victoria, aquí nos manda, hay muchas ermitas de Santa Águeda, obviamente, ¿no? Pero que, bueno, que el lugar existe y no sé a qué lugar se referirá, pero tiene que existir esto, ¿vale? 00:04:57
Bueno, entonces aquí tenemos unos ejercicios que dicen así. Explica el significado de las siguientes palabras sin copiar del diccionario. Vamos a hacerlo sin copiar, pero sí que vamos a utilizar el diccionario. En principio, tendríamos que poder deducir las palabras con el contexto. 00:05:18
Aquí hay una oración que dice, era uno de los más diestros cazadores con arte de altanería. Y está por aquí, ¿vale? Era uno de los más diestros cazadores con arte de altanería. 00:05:41
Altanería parece que nos suena, conocemos el adjetivo altanero, como si fuera soberbio o algo así, pero aquí no pega esto de arte de soberbia, no tiene sentido, ¿no? 00:05:53
¿Qué es esto de arte de altanería, altanería, no? Y estamos hablando de un halconero, ¿no? 00:06:05
Bueno, pues es que la altanería viene a ser lo que significa también cetrería, ¿vale? 00:06:11
Altanería se refiere al vuelo de algunas aves. Además de altivez y soberbia, el significado que pega aquí, 00:06:19
el significado, la acepción del diccionario de la palabra altanería que encaja en este contexto, 00:06:28
es el del vuelo de las aves o la caza que se hace con halcones y otras aves de rapiña, aves rapaces de alto vuelo, ¿vale? Son aves de caza, lo que tiene que ver con aves de caza, ¿vale? Con arte de aves de caza, ¿vale? 00:06:34
Es un diestro cazador con arte de caza con aves, ¿de acuerdo? Esto aquí tendríamos que poner, entonces voy a irlo poniendo muy brevemente, si quiere funcionar esto, de caza con aves rapaces, ¿no? 00:06:51
Esto es algo muy antiguo, de tradición medieval, que hoy en día el que va a cazar lleva un perro o lleva varios perros, pero antes también se llevaban aves rapaces amaestradas, adiestradas, y esto es lo que tiene que ver también con el arte de cetrería. 00:07:09
Cuando hablamos de cetrería vemos estas típicas imágenes de un águila, un halcón, un halcón peregrino, que creo que es esto, que se posan en el brazo con un guante de cuero para que no te clave las uñas y estas aves están amaestradas para cazar y llevar las presas a sus amos. 00:07:33
Igual que un perro que está amaestrado va a cazar y trae la presa a su amo como ofrenda o para compartirlo con él, ¿no? Bueno, entonces, altanería. El halcón traía las mejores piezas, las aves más montesinas, ¿vale? Montesinas es de monte, salvajes, ¿vale? 00:07:56
que no es que traiga una paloma o una gallina, ¿no? Traerá, pues eso, aves muy salvajes, muy de monte, difícilmente abatibles, ¿no? Pues a lo mejor trae un mochuelo, una, yo qué sé, una ave más pequeña de caza también, ¿no? No sé. 00:08:20
En todo caso, aves muy de monte, salvajes. La ascensión a la cumbre había sido penosa para el cazador, ¿no? Pues penosa tiene que ver, obviamente no tiene que ver con la pena, sino con lo que es costoso, ¿no? Había sido costosa, costosa, de gran esfuerzo, ¿vale? 00:08:43
¿Vale? Costosa, de gran esfuerzo. Bueno, entonces, si ponemos algo aquí penoso, vamos a ver que vienen muy bien los sinónimos, ¿no? Duro, arduo, difícil, trabajoso, costoso, ¿vale? Había sido, pues eso, costosa, dura, de gran esfuerzo, ¿vale? 00:09:07
El halcón conseguía las piezas que ningún otro halcón podía derribar, pues que podía abatir, cazar, ¿no? En resumidas cuentas, que ningún otro halcón podía cazar, que podía derribar, es echar abajo, ¿no? Pues abatir, claro. 00:09:31
Y aquí no tiene que ver, porque si ponemos derribar en el diccionario, nos va a salir derribar un edificio, arruinar, demoler, echar a tierra. Pero aquí sí, tirar contra tierra, hacer dar en el suelo a alguien o algo, derribar. 00:09:52
Y aquí sí que viene bien abatir, tirar, tumbar, ¿no? Voltear, que eso es más mexicano, ¿no? Abatir, ¿vale? Abatir, cazar, ¿no? Hernando disparó lleno de ira y desasosiego. Pues desasosiego es lo contrario del sosiego. 00:10:09
Esto sería intranquilidad, inquietud, nerviosismo. Cuando alguien está nervioso, está desasosegado, nerviosismo, ¿vale? Estamos hablando de un sustantivo, desasosiego, ¿no? 00:10:24
Entonces tenemos que poner sustantivos también, intranquilidad, inquietud, ¿vale? Si queremos buscar la palabra desasosiego, falta de sosiego, y viene bien mirar los sinónimos, ¿no? 00:10:46
intranquilidad, desazón, ansiedad, ¿vale? 00:11:17
Todas estas palabras equivalen para explicar esta palabra. 00:11:19
Bien, el texto puede dividirse en tres partes, planteamiento, nudo y desenlace. 00:11:23
Indica dónde empieza y acaba cada parte y escribe un resumen de cada una, ¿vale? 00:11:27
Este ejercicio es más largo de hacer y vemos aquí una cosa clara, 00:11:32
que cuando empezamos a leer un texto se plantea la situación, los personajes, ¿no? 00:11:38
y va a haber un momento en que empiece realmente la acción. 00:11:44
¿Cuándo va a empezar aquí la acción? 00:11:50
Porque aquí no se está hablando de Hernando y su halcón, 00:11:52
que era un halcón negro que podía derribar otras piezas, 00:11:55
y que era, en fin, cómo era el halcón y a qué se dedicaba Hernando. 00:12:00
Entonces, esto, hasta aquí, esto es el planteamiento o introducción, planteamiento. 00:12:05
¿Vale? Los tres primeros párrafos. Y aquí es cuando realmente empieza la acción. Una tarde, ¿no? Aquí un día tal, y Hernando estaba cansado, bajaba de un alto tal y buscaba, y aquí es donde empieza la acción, ¿vale? Esto es el nudo. El nudo que va a seguir con toda la historia de la fuente, ¿no? 00:12:14
y todo esto de la fuente cuando quiere beber y no le deja el halcón y todo eso 00:12:33
sigue siendo el nudo, ¿vale? 00:12:41
Bueno, y el desenlace no es simplemente el final, sino cuando empieza el final, 00:12:43
es decir, cuando ya pasa algo y se encamina todo hacia el final, ¿no? 00:12:50
Entonces, aquí cuando recoge el ave muerta, a la que él mismo ha disparado, 00:12:56
Aquí es cuando se entiende todo lo que ha pasado, ¿no? Cuando recoge la ave muerta, vio con espanto que una culebra había metido su cabeza y que el halcón había intentado salvarlo, ¿no? Y aquí, pues todo esto ya será el desenlace. 00:13:03
Aquí va a ser estos tres últimos párrafos 00:13:19
Alguien me suele poner los dos últimos 00:13:27
Y deja este como parte del desarrollo o el nudo de la historia 00:13:31
Que cuando recoge el ave muerta y tal 00:13:35
Y aquí en donde el halconero comprendió 00:13:37
Que le había salvado una muerte cierta 00:13:41
Y luego que alzó una fuente 00:13:44
Y que la fuente se encuentra tal 00:13:47
Pues eso queda bien como final también, ¿vale? O sea, que yo daría por validar las dos formas, pero bueno, que con este criterio de cuando ya, no solamente el final, sino cuando empieza algo que se encamina al final, ¿vale? Va a haber un momento de la acción en la que ya se vea algo del final y cuando se ve ese final, cuando se ve la luz al final del túnel, eso ya es desenlace, ¿vale? 00:13:49
Entonces, aquí, en estos apuntes del año pasado, de hace dos años, tengo escrita la estructura. 00:14:14
Estructura del relato Hernando el halconero. 00:14:25
En la estructura recuerden que hay que poner cómo hemos llamado a cada parte, en este caso planteamiento, nudo y desenlace, 00:14:28
que es como se suele segmentar o dividir un texto narrativo. 00:14:34
¿Vale? Y luego, ¿qué párrafos son o de dónde a dónde va? En este caso vamos a delimitarlo por párrafos, ya que tenemos claramente párrafos, ¿no? Entonces, delimitamos el texto en párrafos y qué párrafos son cada parte. Y luego, el pequeño resumen de cada parte. 00:14:39
O sea, hay que decir tres cosas. ¿Cómo se llama la parte? Planteamiento o primera parte o introducción o lo que sea. ¿Qué párrafos son? Y luego el pequeño resumen de cada parte. El planteamiento son los párrafos 1, 2 y 3, como estamos viendo aquí. 1, 2 y 3. ¿Vale? Todavía hay gente que confunde líneas con párrafos. ¿Vale? Estos son tres párrafos. 00:14:57
Y esto mismo tendría a lo mejor 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19 líneas, ¿vale? No es lo mismo 19 líneas que 19 párrafos, ¿vale? Estos son 19 líneas, pero son 3 párrafos, ¿eh? 00:15:20
Que es que todavía, vamos, ya, porque cada vez hago menos exámenes por escrito, ¿no? Pero que siempre me encuentro que incluso terminando el curso todavía no sabe la gente lo que es un renglón, una línea y lo que es un párrafo, ¿vale? Un párrafo es un conjunto de líneas hasta un punto y aparte, tres párrafos, ¿vale? Vale, perdón por si alguien lo sabe ya, pero es que no dejo de encontrármelo. 00:15:38
Bien, planteamiento, párrafos 1, 2 y 3. Hernando, el halconero, vivía junto a la torre de Garteiz y tenía un halcón formidable, un halcón fantástico, de color negro, con el que tenía una estrecha relación, ¿vale? Tenía un halcón muy especial, lo de formidable queda un poco extraño, ¿vale? Tenía un halcón muy especial, de color negro, que... 00:16:02
Bueno, pues eso, es que tiene que extenderse, ¿vale? No hace falta decir que cazaba las aves más montesinas y que tal y cual, no. Bueno, pues un halcón estupendo, formidable, ¿no? Sorprendente porque cazaba muy bien, ¿vale? De color negro con el que tenía una estrecha relación, ¿vale? Eso es el planteamiento. 00:16:26
Nudo, párrafos 4, 5 y 6. Ya llegamos aquí, lo de una tarde, la cacería había sido larga y luego que intenta beber y el halcón no le deja. Pues hay que resumirlo. El nudo son los párrafos 4, 5 y 6. 00:16:47
Tras una larga tarde de caza, Hernando tenía mucha sed y cuando por fin encontró una fuente intentó beber varias veces, pero no lo consiguió porque su halcón se lo impedía atacándolo y por eso Hernando le disparó y lo mató. 00:16:59
¿vale? Hernando le disparó y lo mató. Aquí lo pueden ver, por si están tomando apuntes en el cuaderno, ¿vale? 00:17:16
Que tras una larga tarde de caza, Hernando tenía mucha sed y cuando encontró una fuente intentó beber, 00:17:26
pero no lo conseguía porque el halcón se lo impedía atacándolo. Y al final, por eso, Hernando lo mató tirándole una flecha, 00:17:32
una saeta de la ballesta 00:17:41
bien, y por último el desenlace 00:17:44
que son los tres últimos párrafos 00:17:46
a no ser que hayáis puesto 00:17:48
o hayan puesto ustedes solamente los dos últimos 00:17:50
si son los tres últimos párrafos 00:17:52
que lo pongo aquí, desenlace, los tres últimos párrafos 00:17:54
el resumen podría ser 00:17:56
Hernando se da cuenta de que había una culebra 00:17:57
envenenando el agua y que su halcón 00:17:59
intentaba salvarlo, lo enterró 00:18:01
y alzó allí una fuente en su memoria 00:18:03
a la que va la gente en romería 00:18:06
y que tiene propiedades 00:18:07
benéficas 00:18:09
los tres últimos párrafos dicen esto 00:18:11
Hernando se da cuenta de que había una culebra 00:18:13
envenenando el agua y que su halcón 00:18:15
intentaba salvarlo 00:18:18
lo enterró y alzó allí 00:18:19
una fuente en su memoria 00:18:21
la fuente que dice que 00:18:23
ahuyentó la culebra, alzó ahuyentando la fuente 00:18:25
y esa fuente dice la gente que 00:18:27
cuando va en romería 00:18:29
un día 00:18:30
que es la romería de 00:18:33
Santa Águeda de ese pueblo 00:18:35
pues que cuando bebe la fuente no le ocurre mal alguno a nadie, pues que tiene propiedades benéficas, aquí he puesto curativas, pero más bien de protección, propiedades benéficas. 00:18:36
Entonces, esto es un ejercicio típico de exámenes, hacer la estructura que incluye saber dividir el texto en partes, saber segmentarlo en párrafos y hacer el resumen de cada parte. 00:18:48
El planteamiento, estos tres párrafos, ¿qué dicen? Pues que vivía Hernando el halconero en Garteiz y que tenía un halcón muy especial que cazaba las mejores piezas y con el que tenía una relación de amistad íntima, ¿vale? Podríamos decir. 00:19:07
Nudo, que una tarde había sido larga la cacería y quería beber porque tenía mucha sed 00:19:22
Y que iba a beber pero el halcón no le dejaba porque le daba picotazos 00:19:29
Y al final le disparó una flecha a su propio halcón y luego vio que, bueno, ya está aquí, ¿vale? 00:19:34
Y derribó a su ave 00:19:42
Y luego el desenlace, pues que los tres últimos párrafos donde se da cuenta que el halcón le había salvado la vida 00:19:43
porque había una culebra envenenando el agua y alzó allí una fuente y esa fuente hoy en día es visitada por la gente que va en romería 00:19:49
y que dicen que protege de los males, ¿no? No sé, se puede resumir de distintas maneras. 00:20:02
Vale, pues ya está. ¿Por qué este texto se considera una leyenda? 00:20:09
¿Vale? Pues vamos a la definición de leyenda y lo comprobamos, porque leyenda es una narración que se cuenta de generación en generación acerca de personajes, ¿vale? Pues porque tiene que ver con el folclore de un lugar, porque tiene que ver con el folclore, vamos a ponerlo con C, no se falta ponerlo con K, folclore de un lugar. 00:20:14
Tiene que ver con el folclore de un lugar. Se trata de un lugar conocido y no hay pruebas de que los hechos ocurrieran tal como se cuenta. 00:20:46
tal como se cuenta 00:21:23
¿vale? perdonen por la letra 00:21:25
pero que tiene que ver 00:21:28
con el folclore de un lugar 00:21:30
que es además un lugar conocido 00:21:31
y que no hay pruebas de que los hechos ocurrieran tal como se cuenta 00:21:33
de hecho es bastante inverosímil 00:21:36
que una serpiente 00:21:37
meta la cabeza en una fuente y envenene el agua 00:21:39
que va a estar echando veneno 00:21:42
ahí un cuarto de hora a la fuente 00:21:43
esto es imposible 00:21:45
esto es inverosímil, esto es un cuento 00:21:47
¿vale? esto no es verdad 00:21:49
pero bueno, lo que sí que será verdad 00:21:50
Es que hay una fuente que alguien construyó, no se sabe quién lo hizo, pero que la atribuyen a este halconero que tenía un halcón y que mató a su propio halcón cuando le salvaba la vida. Bueno, pues eso es una leyenda. 00:21:52
Bien, vamos a ver ahora el mito de Apolo y Daphne. 00:22:11
Eros, el antiguo dios del amor, cambió su forma entre los olímpicos. 00:22:14
Se convirtió en un niño juguetón llamado Cupido. 00:22:18
Su juguete favorito era un pequeño arco con el que lanzaba dos tipos de dardos, los de oro y los de plomo. 00:22:21
Cuando un dardo de oro alcanzaba a cualquier criatura viviente, encendía en ella la pasión del amor. 00:22:26
Por el contrario, si se trataba de un dardo de plomo, un sentimiento de desprecio inundaba a la víctima. 00:22:32
En una ocasión, Apolo, el joven dios de la luz, la medicina y las artes, encontró a Cupido jugando en el campo y lo reprendió por molestar. Cupido agachó la cabeza y se alejó de ahí en silencio, pero no porque estuviera apenado por el regaño, sino que iba ideando la manera de darle una lección al engreído Apolo. Pronto supo qué hacer. 00:22:37
cupido regresó hasta donde se encontraba apolo y sin que éste lo viera clavó en su corazón un 00:23:05
dardo de oro luego echó a volar por el campo hasta que se topó con una bella jovencita recostada 00:23:11
despreocupadamente sobre la hierba de nuevo sin ser visto atravesó el corazón de la muchacha con 00:23:16
un dardo pero esta vez de plomo después se instaló cómodamente entre las ramas de un árbol para 00:23:22
esperar el resultado de su travesura un poco más tarde pasó apolo caminando por ahí y en cuanto 00:23:27
vio a la muchacha, quedó profundamente enamorado de ella. Por su parte, Dafne, que así se llamaba 00:23:33
la chica, sintió una repulsión inexplicable hacia aquel apuesto joven. Apolo la saludó, 00:23:38
pero ella no hizo caso. El joven Dios trató y trató de llamar su atención, pero no logró 00:23:44
hacerlo. Cuando no vio otra alternativa, concluyó, si no quieres mi amor por las buenas, entonces lo 00:23:49
tendrás a la fuerza, y se lanzó sobre ella. Dafne salió corriendo y Apolo detrás. Corrió y corrió 00:23:54
aterrorizada, pero nunca pudo alejarse lo suficiente de su perseguidor, quien lleno 00:24:01
de amor la seguía. Bueno, lleno de deseo, más bien. Por fin, cuando Dafne sintió que 00:24:05
las fuerzas se le estaban acabando, imploró a los dioses que la libraran de aquel indeseable 00:24:11
pretendiente. Para ella resultaba preferible cualquier cosa antes de corresponder a ese 00:24:16
amor. Justo cuando terminó su plegaria, los brazos de Apolo la capturaron, pero ya 00:24:21
no era la misma. Los dioses habían decidido socorrerla. El cuerpo de Dafne se endureció, 00:24:26
sus pies se hundieron en la tierra y comenzaron a echar raíces. Apolo adivinó lo que sucedía, 00:24:31
pero por más que intentó, nada logró hacer para impedirlo. Dafne extendió hacia el cielo sus 00:24:37
brazos que ya se habían convertido en ramas y rápidamente el cuerpo de la muchacha comenzó 00:24:42
a cubrirse de corteza y las ramas y el follaje se multiplicaron. Apolo intentó besar al menos 00:24:47
una sola vez sus labios. Apartó el espeso follaje que cubría la cara de Dafne, pero 00:24:53
justamente cuando la iba a besar, la corteza cubrió por completo el rostro de la joven. 00:24:58
Fue así como Apolo quedó eternamente enamorado de Dafne, quien se convirtió en un árbol 00:25:03
y dio origen a una nueva especie. En griego la palabra Dafne significa laurel, que hoy 00:25:08
en día es un árbol muy conocido. En las imágenes Apolo siempre lleva ramitas de laurel 00:25:13
en su corona o en su mano para nunca olvidar a Dafne. Bueno, este mito es una reescritura, una recreación de este señor llamado Francisco Trujillo, 00:25:18
de un libro llamado Mitología Fantástica. Y tenemos que escribir un resumen de este mito en el cuaderno. ¿Y por qué es un mito? 00:25:29
Que ya puedo decirlo porque es un mito porque ocurre en una época remota, en una época remota, aparecen dioses o héroes y sobre todo da explicación del origen de algo 00:25:36
Del mundo real. En este caso, el laurel. ¿De dónde viene el laurel? Pues de una chica que se convirtió en árbol porque Apolo la perseguía, ¿vale? El laurel, ¿vale? El laurel, ¿vale? Entonces, ¿de dónde viene el laurel? Pues esta historia que se han inventado, que se inventaron los griegos hace muchos siglos, ¿no? 00:26:07
Bueno, entonces, ¿cómo sería el resumen? Pues el resumen lo podríamos hacer así, de esta manera, que lo tengo sin arreglar, ¿vale? Y podemos decir así, Eros, dios del amor, convertido en el niño Cupido, tenía un arco y unas flechas, unas de oro y otras de plomo, unas para enamorar y otras para hacer sentir repulsa o desprecio. 00:26:29
Un día Apolo, dios de las artes y la medicina, reprendió a Cupido por molestar y éste se vengó lanzándole una flecha de oro a él y a Dafne, que era una hermosa joven, una flecha de plomo. 00:26:51
Apolo, enamorado de Dafne, fue tras ella, que no quería amores con él, hasta que ella les pidió a los dioses que la salvaran. Así ella se convirtió en Laurel. Por eso Apolo siempre lleva a Laurel en su mano o en su corona. 00:27:06
¿Vale? Y es más o menos lo mismo que viene aquí. Hay que empezar explicando esto de Eros que toma la forma de Cupido y que tiene un arco que dispara dardos de oro o de plomo, dardos o flechas, vamos. 00:27:20
y que los de oro son para enamorar y los de plomo para hacer sentir rechazo, ¿no? 00:27:40
Entonces, esto costaba resumirlo, ¿no? 00:27:47
Y hemos dicho así, Eros, dios del amor, convertido en el niño Cupido, 00:27:49
tenía un arco y unas flechas, unas de oro y otras de plomo, 00:27:52
unas para enamorar y otras para hacer sentir repulsa, ¿no? 00:27:54
Y luego ya empieza la historia en sí. 00:27:57
Un día Apolo reprendió a Cupido por molestar, ¿no? 00:27:59
Entonces, Apolo reprendió a Cupido por molestar y le lanzó a Apolo una flecha de oro 00:28:02
y a Dafne, que era una bonita joven, una de plomo. 00:28:09
Entonces Apolo va detrás de Dafne, no quiere amores con él, 00:28:12
y Dafne para defenderse le pide a los dioses que no sienta nada, 00:28:16
que hagan algo para que no se entregue ella a Apolo. 00:28:20
Entonces la convierten en árbol, y ese árbol es el laurel, 00:28:24
y por eso Apolo, que siempre sigue enamorado de ella, 00:28:28
siempre lleva el laurel en las manos o en la corona. 00:28:31
Entonces, aquí he señalado en rojo el uso de conectores, 00:28:33
Para redactar viene bien unir las ideas. Aquí hemos puesto i y otras para hacer, y este se vengó, lo más fácil es poner una i, una conjunción copulativa para hacer un conector aditivo. 00:28:37
Pero también podemos decir conectores como de explicación o de recapitulación o de consecuencia. Así ella se convirtió en Laurel. Por eso Apolo siempre lleva a Laurel en su mano. 00:28:51
Entonces, para escribir siempre usen conectores que son muy importantes para redactar. Y ya para terminar, ya que estaba, pues voy a recordar un poema que trata de este mito, a Dafne ya los brazos le crecían, que es de Lope de Vega. 00:29:06
Vamos, de... Entonces, este poema es de Lope de Vega, hice un trabajo de él en la universidad y es muy bonito, y dice lo mismo, ¿no? 00:29:30
A Dafne ya los brazos le crecían, y en luengos ramos vueltos se mostraban, en verdes hojas vi que se tornaban los cabellos que al oro oscurecían. De áspera corteza se cubría los tiernos miembros, que aún balbuciendo estaban. Los blancos pies en tierra se hincaban, y en torcidas raíces se volvían. Aquel que fue la causa de tal daño, a fuerza de llorar, crecer hacía el árbol que con lágrimas regaba. 00:29:42
¡Oh, miserable estado! ¡Oh, mal tamaño! Que con llorarla crezca cada día la causa y la razón porque lloraba. 00:30:09
Aquel que fue la causa del daño es Apolo, que a fuerza de llorar hacía crecer al árbol. O sea, al abrazar al árbol ya una vez que se ha convertido en Dazne, el desconsolado al llorar va a hacerlo crecer. 00:30:18
Por eso dice que con el daño que hace, hace crecer la pena y la causa por la que llora. O sea que con llorar hace crecer todavía más la pena. Este es un poema de un soneto de... perdón, ¿por qué habla aquí de Garcilaso? 00:30:30
Estaba hablando de... A ver, un momento. Sí, perdonad, perdonad, que he dicho Lope de Vega. Estamos hablando de Garcilaso de la Vega, ¿vale? Del Renacimiento. Luego Lope también tenía otros de... también de tema mitológico. 00:30:51
El de Andrómeda, ¿no? Atada al mar, Andrómeda lloraba, ¿vale? Este también trata de este tema mitológico, ¿no? Pero bueno, que este poema de Garcilaso, ¿vale? Que estaba hablando de López, de Garcilaso de la Vega, ¿vale? Fe de ratas, ¿no? Queda bien. 00:31:08
Y este es una preciosidad, ¿vale? Es un perfecto soneto. Bueno, pues nada más, vamos a parar la grabación y nos vemos en el siguiente vídeo. 00:31:30
Idioma/s:
es
Materias:
Lengua, Literatura
Etiquetas:
Narrativa
Niveles educativos:
▼ Mostrar / ocultar niveles
  • Educación de personas adultas
    • Niveles para la obtención del título de E.S.O.
      • Nivel I
      • Nivel II
Autor/es:
Eduardo Madrid Cobos
Subido por:
Eduardo M.
Licencia:
Reconocimiento - No comercial - Sin obra derivada
Visualizaciones:
1
Fecha:
29 de abril de 2026 - 21:52
Visibilidad:
Público
Centro:
CEPAPUB ORCASITAS
Duración:
31′ 45″
Relación de aspecto:
1.78:1
Resolución:
1346x758 píxeles
Tamaño:
1.05

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