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Clausura de las Jornadas por D.Antonio Lafuente

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Subido el 4 de marzo de 2010 por EducaMadrid

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Clausura de las Jornadas de la Integración de las TIC en la Enseñanza realizada el día 4 de junio de 2009 por D.Antonio Lafuente.

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Estas jornadas sobre a integración de las PIC en a enseñanza, jornadas que se inauguraron 00:00:00
en martes con a conferencia de Tiscar Lara e que concluímos hoy con a presencia de don 00:00:09
Antonio Lafuente. 00:00:16
En martes, Tiscar sembrou en estas jornadas el germen de la reflexión sobre o papel que 00:00:18
as novas formas de comunicación ten e que han de teñer tanto en a nosa vida general 00:00:28
como en a nosa práctica docente en particular. 00:00:35
Hoy concluímos con outra invitación a la reflexión, estoy segura, con a conferencia 00:00:40
La rebelión de los legos de Antonio Lafuente. 00:00:47
Antonio que es doctor en Ciencias Físicas, es investigador desde el 87 del Instituto 00:00:52
Superior de Investigaciones Científicas del Instituto de Historia, es un reputadísimo 00:01:00
historiador y divulgador de la ciencia, ha publicado numerosos artículos y libros sobre 00:01:05
este tema como Los Caballeros del Punto Fijo o Maquinismo Bélico, es colaborador habitual 00:01:15
de diarios y suplementos culturales españoles y autor del blog Tecno Ciudadanos. 00:01:24
Aguanta o plano, eh, que te muevo. 00:01:32
Yo no me muevo, aguanto o plano. 00:01:34
Es autor tamén del documento Laboratorio del Procomún en donde creo, se nos lo contara 00:01:42
ahora, que se acuña un novo término que intenta reflejar unha idea moi antiga que 00:01:53
algunos bienes pertenecen a todos e que en conjunto forman unha comunidade de recursos 00:02:02
que debe ser activamente protegida e gestionada. 00:02:08
E me recuerda a mí al comienzo de todo isto, cando hablábamos en los 90, de la aldea 00:02:12
global que se ha convertido en algo que Antonio va a dilucidar. 00:02:19
Ya me toca. 00:02:26
Buenas tardes y muchas gracias por la invitación. 00:02:28
Lamento o retraso, me he perdido, no sé como, me sacaron de la M30 en algún túnel 00:02:33
e para regresar aquí me las he visto e deseado. 00:02:38
Bueno, os pido comprensión. 00:02:42
E non sé se ahora tamén devo reducir o tempo ou puedo disponer de las tres cuartos 00:02:46
de hora ou mellor... 00:02:52
Sí, tres cuartos de hora. 00:02:54
Bueno, entonces... 00:02:57
Sí, bueno, ojalá sea verdad que merezca la pena. 00:02:59
Bueno, entonces, yo el título, ya lo tenéis ahí en la publicidad, en la planificación 00:03:03
deste ciclo, que puse es la rebelión de los legos expertos y profanos en ciencia. 00:03:11
Entonces, lo que me propongo hacer es mostrar como las nuevas tecnologías, que es uno 00:03:19
de los conceptos clave de este ciclo, pues han habilitado la posibilidad de que los 00:03:26
profanos, es decir, todos aquellos que no están dentro de las organizaciones académicas, 00:03:36
que no tienen acceso a los laboratorios, pueden producir conocimiento autorizado, 00:03:42
pueden producir autoridad científica fuera de los muros de la ciencia, de la universidad, 00:03:47
de la academia. 00:03:55
He traído algunos ejemplos, que son muy recientes todos ellos, apenas hace 12 años 00:03:57
que existe un navegador para navegar por la red, de manera que las cosas a las que nos 00:04:03
remitimos, muchas de ellas, son extremadamente recientes. 00:04:09
Pero el que sean extremadamente recientes, solo significa que han alcanzado hoy una visibilidad, 00:04:13
una importancia, una magnitud verdaderamente extraordinaria y creciente, pero el problema 00:04:22
de los legos y su relación, o de los profanos, como les llamo en el titulo, y su relación 00:04:29
con el conocimiento no es reciente, no es algo que tenga que ver con esta década, 00:04:35
sino que es algo que está en el origen mismo de la ciencia moderna. 00:04:41
Bueno, entonces yo, para desarrollar el argumento, voy a dividirlo en tres partes principales. 00:04:45
En la primera, voy a esforzarme en probar que hay profanos, que hay legos que están haciendo 00:04:53
grandes aportaciones al conocimiento y que lo están haciendo desde, cuanto menos, 00:05:02
finales del siglo XVII hasta nuestros días. 00:05:08
Luego, en la segunda parte, voy a hablar de esa tensión que yo sitúo detrás de los dos puntos, 00:05:12
la reunión de los legos, expertos, voy a pensar en voz alta alrededor de la noción de expertos, 00:05:19
que son, que significan, que responsabilidad de nuestra sociedad en democracia les ha asignado, 00:05:26
y luego, finalmente, voy a detenerme con un poco de detalle en algunas experiencias 00:05:32
de producción de conocimiento por profanos, por legos, que han merecido, finalmente, 00:05:40
el reconocimiento académico y que tienen perfecta carta de legitimidad dentro de lo que es, digamos, 00:05:46
la economía política del conocimiento. 00:05:53
Es un poco el plan que tengo en mi intervención y, como ya he llegado tarde, pues empiezo sin más demora. 00:05:56
No somos pocos los que pensamos que la revolución científica, eso que sucedió a mediados del siglo XVII 00:06:06
y se fue desplegando en las primeras décadas del siglo XVIII, eso que tiene algunos actores claves 00:06:18
y que siempre, entre los cuales siempre mencionamos a Galileo, a Harvey, a Kepler, a Newton, 00:06:26
un poco más tarde, ya en el XVIII, a la Boisier, al Ineo, todo eso que llamamos la revolución científica 00:06:34
es algo que, a la luz de lo que está sucediendo en la ciencia actual hoy, empezamos ya a conceptualizarla 00:06:43
y hablamos con descaro, sin matices, de que eso de la revolución científica fue una Open Science Revolution. 00:06:51
Es decir, lo que verdaderamente sucedió en esos 100 años es que la ciencia, el conocimiento, el saber, 00:07:00
que era una actividad restringida a muy pocos círculos de iniciados 00:07:08
y que presumían y hacían alarde de poseer algo que no compartían, ni siquiera querían compartir 00:07:16
y toda la literatura de ese periodo está llena de textos que hablan de los secretos de la naturaleza 00:07:23
y de sus detentadores, como lo eran también los grandes artesanos, los artesanos más acreditados, 00:07:32
que también eran detentadores de un saber que transmitían de generación en generación, 00:07:40
de forma reservada y privada, sin nunca alcanzar esto que hoy consideramos imprescindible 00:07:48
para que funcione el conocimiento tal como lo conocemos, que es la libre circulación de las ideas 00:07:55
entre países, entre disciplinas, entre personas. Esto es algo que no sucedía en los siglos XVI y XVII. 00:08:02
De ninguna manera sucedía en los siglos XVI y XVII. 00:08:11
El principal mecanismo de comunicación del conocimiento era la correspondencia, 00:08:15
el papel, ya sólo el papel, era un media, un media extremadamente costoso y difícil de conseguir, 00:08:21
las comunicaciones, los transportes, la circulación de mercancías, 00:08:32
estaba restringido a objetos sumtuarios principalmente, 00:08:37
y no podemos hablar de que hubiera algo que hoy nos parece imprescindible, 00:08:41
una comunidad científica que intercambiara ideas libremente, 00:08:47
esto no existe hasta que no se dan las circunstancias adecuadas para que ello suceda. 00:08:53
¿Y hasta entonces qué es lo que hay? Hay unas cuantas ciudades que han pasado a ser claves 00:08:59
por poseer poderosas universidades, claves en la reproducción de un conocimiento heredado, 00:09:07
principalmente orientado a la formación de abogados canonistas y juristas, 00:09:16
que eran los tres grandes tipos de funcionarios que reclamaba la maquinaria 00:09:24
de las monarquías entonces existentes para poder funcionar, 00:09:30
y en todo caso hablamos de puñaditos de personas. 00:09:34
El conocimiento, quienes hayan tenido curiosidad por la historia de la ciencia de ese periodo, 00:09:38
no por la historia de las grandes ideas científicas y las grandes cosmovisiones 00:09:45
que estaban movilizando personas como Newton o como Galileo o como Tycho Brahe, 00:09:51
no me refiero a eso, me refiero a toda esta gente que hay en la burocracia del Estado, 00:09:57
ya sea como médicos, ya sea como jurisconsultos, ya sea como canonistas al servicio de la Iglesia, 00:10:04
en toda esa burocracia del Estado funcionan más de acuerdo a esquemas recibidos 00:10:11
y funcionan más según el criterio de que la tradición debe ser preservada, 00:10:20
los médicos están siendo permanentemente acusados de en realidad no tener contacto con los cuerpos, 00:10:26
hacen una medicina de carácter digamos más silogístico 00:10:33
y desvelan los males que padecen los enfermos a través de algo que no podemos considerar 00:10:37
como hoy entendemos que es un signo médico, no podemos, 00:10:45
hay todo un conjunto muy amplio de profesionales que tienen que ver con lo que despectivamente 00:10:50
entonces eran llamados los yerberos que sabían de hierbas, 00:10:59
que sigue habiendo en nuestros pueblos ya cada vez menos, 00:11:04
pero sigue habiendo todavía personas que saben cuáles son las hierbas que hay que tomar para curar los males, 00:11:07
las parteras, los dentistas, los veterinarios, 00:11:13
claro hoy ya los veterinarios son una figura muy secundaria y vinculada a los natos, 00:11:19
a los animales estos que algunos tienen en casa, 00:11:26
pero claro cuando no había la principal fuerza, la principal fuente de energía era animal, 00:11:30
y de transporte también los veterinarios que debieron ser figuras muy importantes, 00:11:38
claves en la economía de todos los pequeños lugares de Europa, 00:11:45
eran sin embargo desde el punto de vista intelectual, desde el punto de vista cultural, 00:11:50
eran personas menos valoradas como en general cualquier detentador de un saber estrictamente manual, 00:11:55
práctico, se les llamaba practicones, 00:12:04
gente sin calidad para formar parte de eso que entonces se llamaba la nobleza de espada, 00:12:07
la nobleza de pluma, la nobleza de espada que era la nobleza clásica, 00:12:16
la nobleza orientada a la guerra. 00:12:21
Estos eran todos estos saberes en torno a los cuales realmente se organizaba la minería, 00:12:24
se organizaba el transporte, se organizaba la navegación, se organizaba la salud, 00:12:35
todos esos saberes por más que eran importantes, 00:12:40
sin embargo desde el punto de vista cultural eran menos valorados 00:12:45
y estaban como sabéis organizados alrededor de una estructura que hoy llamamos de naturaleza gremial 00:12:48
y la transmisión del conocimiento era restringida. 00:12:55
A partir de finales del siglo XVII y principios del XVIII 00:12:59
aparece una nueva manera de conceptualizar todos esos saberes 00:13:04
y una tendencia siempre creciente a incorporarlos a lo que hoy diríamos 00:13:11
el main string del conocimiento en ese momento. 00:13:18
De forma que, por ejemplo, sabéis que el sistema de patentes es organizado, 00:13:21
no como está hoy para crear monopolios, digamos, al servicio de las grandes corporaciones, 00:13:28
toda esta polémica alrededor de la propiedad intelectual que hoy está tan vigente, 00:13:34
el sistema de patentes es entonces organizado para garantizar la circulación del conocimiento. 00:13:39
Quienes detentan todos esos saberes dicen no, yo no se los puedo contar en la vía pública, 00:13:46
en una organización pública porque pierdo mi única fuente de sobrevivencia 00:13:52
que son los pocos saberes que administramos mi gremio y yo. 00:13:56
Para que tengan un emolumento y una remuneración por compartir sus saberes 00:14:00
se inventa justo el sistema de patentes, justo lo contrario de lo que está pasando ahora 00:14:06
que sirve para restringir la circulación de los saberes, 00:14:11
produciendo un efecto anticomún, antiprocomún, 00:14:15
mientras que entonces es justo para liberar toda esa enorme cantidad de conocimientos 00:14:18
que estaba en la sociedad pero estaba inserta, limitada, restringida 00:14:24
a la circulación dentro de las estructuras gremiales. 00:14:30
Todo esto que yo llamo una Open Science Revolution 00:14:33
tiene que ver con la aparición de nuevos actores, nuevos media, nuevas tecnologías 00:14:39
que son los instrumentos científicos y nuevas prácticas, 00:14:44
nuevas formas de organizar el conocimiento. 00:14:50
En realidad, entonces, podría ahora dedicar unos minutos, 00:14:54
cosa que no voy a hacer para ganar un poco de tiempo y no abusar de vuestra paciencia, 00:15:00
pero sí que estoy abierto a un diálogo posterior. 00:15:05
Podría dedicar unos minutos a decir quiénes son esos nuevos actores. 00:15:09
Esos nuevos actores no son catedráticos, no son personas dotadas con un título académico. 00:15:13
Dedicar también un tiempo a qué nuevos media me estoy refiriendo. 00:15:20
Me estoy refiriendo a un abaratamiento drástico del coste del papel 00:15:27
y a un abaratamiento drástico del coste de los transportes 00:15:32
y entonces estoy hablando de la aparición de periódicos, 00:15:37
profesionales y simplemente genéricos. 00:15:42
Y estoy hablando de una verdadera revolución en el libro, 00:15:46
que no es la producida por la imprenta, 00:15:50
que finalmente sólo produce unos cuantos objetos suntuarios 00:15:53
que son objetos más de coleccionista que otra cosa. 00:15:57
Estoy hablando de cuando el libro realmente penetra nuestras ciudades, 00:16:01
cuando el libro realmente se convierte en un objeto de consumo caro, 00:16:06
seguirá siendo un objeto caro, 00:16:10
pero es un objeto que circula masivamente por todas las ciudades de Europa 00:16:12
y también en muchas ciudades de América, como México, Filadelfia, Lima, 00:16:17
y qué sé yo cuántas más. 00:16:22
Y nuevos instrumentos, nuevas tecnologías, 00:16:25
he llamado con toda intención nuevas tecnologías, 00:16:29
los microscopios, los relojes, los telescopios, 00:16:32
objetos también de coleccionista, objetos suntuarios, 00:16:36
objetos no reglados, no estandarizados, que valían para poco, 00:16:40
valían para poco antes de que fueran estandarizados, 00:16:44
porque las medidas tomadas por alguien en Roma 00:16:47
no valían para nada al compararlas con las tomadas por alguien en París, 00:16:51
porque el instrumento no era estándar. 00:16:56
Servían para producir conocimiento, sin ninguna duda, 00:16:59
pero no puede haber ciencia, 00:17:03
no puede haber eso que llamamos conocimiento científico, 00:17:06
si no hay una corte inmensa de artesanos 00:17:10
capaces de producir instrumentos estándar 00:17:13
que puedan circular por toda Europa 00:17:16
y puedan entonces ser utilizadas como para hacer 00:17:19
lo que se llaman observaciones correspondientes, 00:17:23
observaciones, estudios comparativos, 00:17:26
de posiciones de estrellas, de observaciones 00:17:30
de carácter anatómico, biológico, natural, del tipo que sea. 00:17:33
Y nuevas prácticas también. 00:17:38
Hoy sabemos, hay muchos estudios que podría detallar, 00:17:41
y lo haré luego si alguien lo pide, lo demanda, 00:17:44
el conocimiento se difunde en los cafés, 00:17:48
se difunde en los salones, se difunde en la prensa ordinaria, 00:17:51
no se difunde en la universidad, 00:17:55
no se difunde en centros especializados para ello. 00:17:57
La revolución, lo que llamamos la revolución científica, 00:18:00
que no se molesten, no vayan a buscar en los libros que hay, 00:18:04
en las librerías ninguno encontrarán presentada 00:18:08
la revolución científica como una open science revolution, 00:18:11
pero realmente así es como sucedieron las cosas 00:18:16
y hoy sabemos que tiene mucho valor presentarlas así 00:18:19
porque estamos asistiendo a fenómenos muy parecidos 00:18:23
en la producción, difusión, circulación, edición del conocimiento en el mundo actual. 00:18:26
Por eso yo creo que es muy pertinente pensar lo que sucedió 00:18:34
en el conocimiento en estos términos y no en los viajos 00:18:39
que también sin duda tuvieron su importancia 00:18:42
en un entorno de posguerra, de segunda guerra mundial, 00:18:45
cuando la mayor parte dos valores que sustentaban la sociedad 00:18:49
que habitábamos habían sido dilapidados por el fascismo 00:18:54
y por la violencia asociada a la guerra 00:18:59
y entonces era muy importante rescatar en el pasado 00:19:03
ciertos valores de sociabilidad, ciertos valores de objetividad, 00:19:06
ciertos valores de conocimiento contrastado, probado, riguroso 00:19:10
que eran muy interesantes en la tarea de reconstrucción 00:19:15
de un nuevo mundo tras la de Bacle, tras la Hecatombe, 00:19:19
tras el holocausto. 00:19:23
Pero hoy estamos en otro contexto y hoy estamos obligados 00:19:27
a darle valor a otras cosas. 00:19:30
Necesitamos saber la importancia que tuvieron ciertas cosas 00:19:33
para poder evaluar nuestro propio mundo en este momento. 00:19:36
Esta era a primera parte que anuncié 00:19:43
y ahora quero pasar a hablar de los expertos. 00:19:46
¿Quiénes son esos señores que han poblado nuestra vida, 00:19:50
que han poblado nuestra sociedad, que están por todas partes 00:19:56
en televisión? Antes los expertos eran unos cuantos 00:19:59
que hablaban de cuál es el combustible más adecuado 00:20:03
para un avión a reacción o cual era cosas alejadas 00:20:07
de lo cotidiano, pero hoy el mundo en el que habitamos 00:20:12
cada vez que respiramos, cada vez que comemos cualquier cosa, 00:20:16
cada vez que se etiqueta cualquier producto, 00:20:20
no importa si es alimentario o es para que jueguen los niños 00:20:24
o es para que nos vistamos, tiene que tener un etiquetado 00:20:28
que diga si eso va a producir cierta alergia, 00:20:34
si es contraproducente contra los celíacos 00:20:38
o contra estos o contra los otros. 00:20:42
Vivimos inmersos en un mundo que reclama 00:20:45
la presencia permanente constante de los expertos. 00:20:50
Y los expertos se diferencian de los científicos, 00:20:54
yo al menos creo que es muy útil conceptualizarlos de esa manera, 00:20:58
se diferencian en que cuando tenemos un problema, 00:21:02
si uno va a preguntarle la respuesta para el problema 00:21:06
a un científico, te dice, estupendo, deme mucho dinero, 00:21:09
déjeme que monte un equipo, me voy a mi laboratorio 00:21:13
y dentro de cinco años le digo que ha resultado 00:21:17
de nuestras investigaciones. 00:21:20
El mundo va muy deprisa y necesita mucho científico, 00:21:22
necesita mucha ciencia, pero os problemas demandan 00:21:26
soluciónes urgentes, de forma que hemos inventado 00:21:29
la figura del experto, alguien que tiene 00:21:33
los conocimientos suficientes, pero que en vez de pedir dinero 00:21:36
e irse a investigar, lo que hace es darte una respuesta inmediata, 00:21:40
lo cual implica que acepta un juego complicado, 00:21:44
un juego difícil de afrontar. 00:21:48
Acepta, por ejemplo, hablar con no expertos, 00:21:51
algo que los científicos generalmente ni quieren ni saben hacer. 00:21:54
Acepta desplegar sus conocimientos en un contexto 00:21:59
de abierta confrontación, donde alguien, 00:22:04
expertos de otros campos, ONGs, que se yo, 00:22:07
gentes preocupadas, concernidas, interesadas en el asunto, 00:22:11
cuestionan abiertamente la pertinencia de sus saberes. 00:22:15
Aceptan tamén un juego complicado porque aceptan 00:22:19
trabajar en equipo, trabajar de forma distribuída, 00:22:23
donde la solución se va a encontrar por consenso. 00:22:27
Jamás van a ir al laboratorio a buscar unha prueba fehaciente. 00:22:32
Aceptan que el consenso é unha buena manera de resolver los problemas. 00:22:37
Por eso, moitos expertos son científicos, 00:22:41
pero o uniforme de experto produce unha forma de conocer 00:22:44
que non tiene nada que ver con a que produce o uniforme de científico. 00:22:49
Poden ser o mesmo, pero saben moi ben distinguir 00:22:53
o espacio do laboratorio do Parlamento 00:22:56
ou do ágora, da calle, dos problemas. 00:23:00
Os expertos, entonces, son pezas claves no nuestro mundo, 00:23:05
pero é absurdo que os expertos aspiren 00:23:08
a dicirnos qual é o modo de vida que queremos tener. 00:23:12
Talvez estén capacitados para dicirnos 00:23:16
que é o que devemos respirar ou que é o que non devemos comer, 00:23:19
pero é absurdo que entreguemos aos expertos 00:23:23
a responsabilidade de diseñar o mundo en que queremos vivir. 00:23:26
É absurdo, porque iso seria apostar por solucións tecnocráticas 00:23:30
cando o que necesitamos son solucións democráticas. 00:23:35
Pero o assunto é, todavía se complica un pouco máis, 00:23:41
e vou dedicar cinco minutos apenas 00:23:45
a explorar a problemática asociada ao mundo dos expertos, 00:23:48
con que podría, se alguén desea, insistir ou enfatizar algún ponto máis, 00:23:52
é que temos demasiadas pruebas 00:23:58
de que moitas veces os expertos non trabajan 00:24:03
por unha coisa tan sencilla como é o bien comum, 00:24:06
sino que trabajan ao servicio de, 00:24:10
xa seja a súa carreira, 00:24:12
xa seja ao servicio de as grandes corporaciónes multinacionales. 00:24:14
Tenemos demasiados datos. 00:24:18
Me vou detener só un minuto, 00:24:20
pero estou seguro que aqueles que ten o hábito de leer a prensa 00:24:23
non se sorprenderá absolutamente nada do que acabo de dicir. 00:24:27
O que sí les pode sorprender algo máis é que afirme 00:24:30
que as conductas fraudulentas en ciência 00:24:33
deixaron de ser a excepción para passar a ser algo 00:24:36
con o que devemos contar, 00:24:40
algo que forma parte do mundo en que vivimos. 00:24:42
Como sucede con outras corporaciónes 00:24:46
que tamén tuvieron en algún momento prestigio, 00:24:50
como é o exército, a policía, 00:24:52
e que sei eu, e quantas outras máis 00:24:55
corpos, digamos, do Estado 00:24:58
en los que tenemos depositada unha confianza 00:25:02
que non está justificada a día de hoxe. 00:25:06
Sabemos, por exemplo, 00:25:10
por algunas, 00:25:12
iso o Parlamento Británico 00:25:14
estaba moi preocupado 00:25:16
por o goteo permanente de noticias 00:25:18
en la prensa sobre conductas fraudulentas en ciência 00:25:23
entre os científicos. 00:25:27
Así que chegou a ser tan constante 00:25:29
que se convirtió en un objeto de atención 00:25:33
do Parlamento Británico 00:25:36
e encargaron un informe. 00:25:38
Abro un paréntesis para dizer 00:25:41
que cualquera que sea o problema 00:25:43
que tengan ustedes interés, 00:25:45
a Comisión de Ciência e Tecnología 00:25:47
do Parlamento Británico, que é a que eu sigo, 00:25:50
pero hai outras, 00:25:52
elabora para todos os problemas que tenemos 00:25:53
uns informes que son exemplares. 00:25:55
E os que sepan inglés 00:25:57
les animo fervorosamente 00:25:59
a que, cando queiran saber de algo, 00:26:01
vayan a esos informes 00:26:03
que son geniales, son magistrales, 00:26:05
están moi ben hechos 00:26:07
e vale a pena, de verdade, 00:26:09
prestarles atención, 00:26:11
xa sea que o problema sean células madre, 00:26:13
opciones energéticas, 00:26:15
que sei yo, 00:26:17
cualquera que sea o problema, 00:26:18
és unha boa referencia de partida 00:26:20
os informes do Parlamento Británico. 00:26:22
Encargou un informe 00:26:24
e o informe 00:26:26
arroxou unhas conclusións 00:26:28
devastadoras, devastadoras. 00:26:30
Nadie podía comprender 00:26:36
como habíamos podido 00:26:38
llegar tan lexos 00:26:40
con unhas prácticas 00:26:42
tan profundamente 00:26:44
impregnadas 00:26:46
de conductas fraudulentas. 00:26:48
Ixeron algunos, 00:26:50
datos y datos y datos, 00:26:52
ahí poden verlos, 00:26:54
luego el que quiera puedo regresar sobre ellos. 00:26:56
Ixeron unha cosa moi sencilla, 00:26:58
enviaron un artículo científico 00:27:00
que había sido escrito 00:27:02
por unha persona moi importante, 00:27:04
le quitaron el nombre 00:27:06
e pusieron el nombre 00:27:08
de un Pepito Pérez 00:27:10
e el artículo de Pepito Fueres 00:27:12
foi rechazado por todas las revistas. 00:27:14
Logo, cogieron uno de un Pepito Pérez 00:27:16
e le pusieron el nombre 00:27:18
de unha gran autoridad 00:27:20
e foi aceptado en todas as revistas. 00:27:22
Incluso con falta de autografía 00:27:24
e con errores manifiestos e claros. 00:27:26
De forma, 00:27:28
iso é unha manera de simplificar 00:27:30
moito, eu o admito, 00:27:32
o que ocorre é que me sinto un pouco 00:27:34
con culpa de haver chegado tarde 00:27:36
e quero avanzar en argumento 00:27:38
todo o de prisa que pueda. 00:27:40
Iso é unha manera de simplificar 00:27:42
pero é verdade 00:27:44
que como 00:27:46
que hai presiónes moi fortes 00:27:48
sobre a comunidade científica 00:27:50
e que os mecanismos 00:27:52
de controle de calidad 00:27:54
non garantizan 00:27:56
un perfecto funcionamento 00:27:58
do controle de calidad. 00:28:00
Por outra parte, 00:28:02
a presencia de capital 00:28:04
privado na ciencia 00:28:06
ha crescido 00:28:08
e non deixa de crecer permanentemente 00:28:10
e sabemos 00:28:12
e temos moitas pruebas, 00:28:14
moitos datos que confirman 00:28:16
que a práctica do secretismo 00:28:18
que era habitual 00:28:20
en todo o que teña que ver con investigación militar 00:28:22
se ha extendido 00:28:24
a todo o que teña que ver con 00:28:26
investigación aplicada 00:28:28
ou tecnociencia 00:28:30
ou chamele como queira, 00:28:32
hai moitas palabras para 00:28:34
describir 00:28:36
a enorme cantidad de ciencia 00:28:38
que se face con recursos privados 00:28:40
e se impide 00:28:42
su difusión 00:28:44
mientras non este 00:28:46
garantizada a obtención 00:28:48
dos derechos de propiedade intelectual 00:28:50
que non son sino 00:28:52
un monopólio que se otorga 00:28:54
que otorgan os estados ás corporaciónes 00:28:56
para facer uso do conhecimento. 00:28:58
Mientras non está 00:29:00
garantizada a obtención 00:29:02
da propiedade intelectual 00:29:04
hai unha cláusula de confidencialidade 00:29:06
e de exclusividade 00:29:08
que firman os científicos 00:29:10
con as empresas para non difundir 00:29:12
os resultados da investigación. 00:29:14
Tenemos tamén 00:29:16
moitos estudios que confirman 00:29:18
que, por exemplo, 00:29:20
os ensaios clínicos 00:29:22
son desarrollados 00:29:24
polas mesmas empresas que logo 00:29:26
van a vender os principios químicos 00:29:28
activos e non sempre 00:29:30
publican todos os resultados que se obtienen 00:29:32
sino só aqueles que 00:29:34
benefician os intereses de quem 00:29:36
paga os estudios. 00:29:38
E xa creo que 00:29:40
he avanzado o suficiente 00:29:42
en o argumento 00:29:44
que queria construir 00:29:46
e era o de que 00:29:48
os expertos son imprescindibles 00:29:50
en o noso mundo, absolutamente imprescindibles 00:29:52
pero son unha parte 00:29:54
del problema, non son a solución. 00:29:56
E temos que 00:29:58
acostumbrarnos a vivir en un mundo 00:30:00
onde 00:30:02
onde os expertos 00:30:04
son abiertamente cuestionados. 00:30:06
E entón, 00:30:10
adónde nos lleva todo isto? 00:30:12
Hay moitas derivas 00:30:14
que podría partir deste argumento 00:30:16
emprender e saber 00:30:18
que podríamos hacer para que a ciencia funcionara 00:30:20
mellor ou como podemos 00:30:22
defendernos deste 00:30:24
papel hegemónico 00:30:26
que tínen os expertos en tantas 00:30:28
y tantas cuestiones que tínen 00:30:30
que ver con a vida ordinária. 00:30:32
Pero eu quero derivarlo 00:30:34
hacia o que me parece que 00:30:36
para hoy 00:30:38
para o que era este ciclo 00:30:40
de las TIC en la educación 00:30:42
era o de ejemplos de como 00:30:44
os profanos 00:30:46
han producido 00:30:48
conximiento de calidad e que herramientas 00:30:50
han utilizado para conseguirlo. 00:30:52
Entón, para iso 00:30:54
he traído 00:30:56
aquí 00:30:58
a la 00:31:00
a la discusión 00:31:02
algunos ejemplos que me parece 00:31:04
muy interesantes y que 00:31:06
creo que nos ayudan 00:31:08
a comprender qué es lo que quiero decir. 00:31:10
No sé si ya en este ciclo alguien 00:31:12
habló del caso de 00:31:14
Ashley Richardson y de Alphaville 00:31:16
y alguien habló de eso? 00:31:18
No? Bueno, voy a 00:31:20
comenzar por ahí que me parece muy espectacular. 00:31:22
Dice, en el año 00:31:24
2004 hay un 00:31:26
uno destos juegos que se juegan 00:31:28
online 00:31:30
que 00:31:32
es un sim, un sim online 00:31:34
de estos juegos seguro que 00:31:36
ya todos escucharon hablar 00:31:38
de una empresa 00:31:40
que se llama Electronic Art 00:31:42
entonces 00:31:44
está organizado por ciudades 00:31:46
y estas ciudades 00:31:48
pues en algún momento 00:31:50
eligen representantes democráticos 00:31:52
se supone 00:31:54
y entonces hay en el año 00:31:56
2004 00:31:58
en la ciudad más importante 00:32:00
de este juego sim que se llama Alphaville 00:32:02
se hacen elecciones 00:32:04
y se presentan dos candidatos 00:32:06
a las elecciones 00:32:08
una y entonces 00:32:10
nada más acabarse 00:32:12
las elecciones, uno 00:32:14
la persona que pierde 00:32:16
el alias que pierde porque cada uno tiene 00:32:18
una identidad imaginada 00:32:20
inventada, el alias 00:32:22
de la persona que pierde 00:32:24
dice que ha habido tongo, que ha habido fraude 00:32:26
que ha habido un tongazo allí 00:32:28
un tongazo electoral 00:32:30
y denuncia al otro candidato 00:32:32
entonces el otro dice y que? 00:32:34
yo juego en este juego 00:32:36
a ser ladrón y a ser sinvergüenza 00:32:38
y juego a lo que me da la gana 00:32:40
y como aquí cada uno puede adoptar 00:32:42
la identidad que quiere 00:32:44
yo no he hecho tongo 00:32:46
pero si lo hubiera hecho pues perfecto 00:32:48
cual es el problema 00:32:50
entonces 00:32:52
ahí 00:32:54
empiezan a cambiarse mensajes 00:32:56
este asunto 00:32:58
resulta que la persona que ha perdido 00:33:00
es una chica que se llama 00:33:02
Ashley Richardson que tiene 14 años 00:33:04
y ha perdido frente a un señorazo 00:33:06
mayor 00:33:08
y que va de chulo además por la vida 00:33:10
y en el juego el dice 00:33:12
que el se proyecta como chulo 00:33:14
luego en la vida normal es una persona normal 00:33:16
pero ahí va de chulo 00:33:18
entonces 00:33:20
protestan 00:33:22
a la empresa 00:33:24
que tiene el juego y les pide 00:33:26
que intervengan que eso no puede ser 00:33:28
que las elecciones tienen que ser de verdad 00:33:30
unas elecciones democráticas 00:33:32
la empresa dice que no 00:33:34
ellos ponen allí pero cada uno 00:33:36
juega lo que quiere, compra lo que quiere 00:33:38
porque va ellos a poner reglas 00:33:40
de esa naturaleza 00:33:42
que además nadie las pidió 00:33:44
entonces logran que les escuche New York Times 00:33:46
y publican ahí un artículo 00:33:48
y entonces New York Times 00:33:50
convierte este asunto en un problema 00:33:52
que tiene que ver 00:33:54
con el fraude 00:33:56
de confianza 00:33:58
a los niños 00:34:00
ya empezamos a preocuparnos por nuestros hijos 00:34:02
a ver a que juegan y con quien juegan 00:34:04
y donde juegan 00:34:06
entonces New York Times 00:34:08
organiza un debate 00:34:10
e invita a intelectuales muy sesudos 00:34:12
que opinen y todos 00:34:14
concluyen 00:34:16
que es verdad 00:34:18
que es un juego y que los juegos 00:34:20
tienen reglas, este es un juego sin reglas 00:34:22
además y que el que no le guste 00:34:24
pues que lo abandone pero aun así 00:34:26
que lo que nos estamos jugando 00:34:28
en los juegos es la calidad de vida 00:34:30
democrática, estamos poniendo un juego 00:34:32
no solo nuestro tiempo 00:34:34
tambien nuestros valores 00:34:36
y apoyan a esta chica 00:34:38
a la niña Richardson 00:34:40
que pide a la empresa 00:34:42
que expulse del juego al que hizo 00:34:44
Tongo que repita las elecciones 00:34:46
de manera que entonces 00:34:48
hay una rebelión de los jugadores 00:34:50
que es una rebelión 00:34:52
tambien de los clientes 00:34:54
porque es un juego de pago 00:34:56
una rebelión de los jugadores 00:34:58
la empresa se queda muy confundida 00:35:00
ve como la opinión publica 00:35:02
se va decantando de parte de la chica 00:35:04
y entonces en efecto 00:35:06
cambia las reglas del juego 00:35:08
expulsa al otro, el otro organiza 00:35:10
una revuelta tambien 00:35:12
por fuera en blogs y tal 00:35:14
pero ya no me interesa mas 00:35:16
el cuento lo que me interesa 00:35:18
es mostrar como las fronteras 00:35:20
entre lo virtual y lo real 00:35:22
entre el juego y la politica 00:35:24
entre la juventud 00:35:26
y la madurez se han 00:35:28
aqui fundido 00:35:30
han desaparecido 00:35:32
y ya no sabe bien nadie que es lo que esta pasando 00:35:34
en el juego 00:35:36
y esto es un caso que traigo 00:35:38
para mostrar como los jugadores 00:35:40
se pueden rebelar contra la empresa 00:35:42
y obligarla a que ponga las reglas 00:35:44
que los propios jugadores quieren jugar 00:35:46
no las reglas del juego original 00:35:48
segundo 00:35:52
ejemplo 00:35:54
de como los legos 00:35:56
se pueden 00:35:58
una pelicula que todos han visto 00:36:00
el aceite de lorenzo 00:36:02
el aceite de lorenzo la historia la recuerdo 00:36:04
para los que no la puedan 00:36:06
repentizar 00:36:08
es un 00:36:10
unos papas que tienen a un niño 00:36:12
hermosisimo guapisimo alegre 00:36:14
que le diagnostican de la noche 00:36:16
a la mañana una enfermedad 00:36:18
degenerativa y mortal en 00:36:20
año y medio 00:36:22
en seis meses 00:36:24
y le dicen al padre 00:36:26
pues se acabo esta muerto 00:36:28
entonces ambos se rebelan 00:36:30
y dicen que no 00:36:32
como que esta muerto 00:36:34
se ponen a leer 00:36:36
a hablar con la gente 00:36:38
con todo el que dice saber algo de aquello 00:36:40
al leer toda la literatura enseguida 00:36:44
descubre que la enfermedad que padece 00:36:46
su hijo esta basada en la pelicula de noche real 00:36:48
y es muy buena pelicula que recomiendo 00:36:50
enseguida descubren que es una enfermedad 00:36:54
huérfana una enfermedad destas 00:36:56
que padecen muy pocas personas 00:36:58
y que en consecuencia 00:37:00
los laboratorios no tienen ningun interés 00:37:02
en investigar porque no hay 00:37:04
un mercado para ese 00:37:06
conocimiento 00:37:08
y se pone a estudiar 00:37:10
a través de políticas 00:37:12
de open access que ya muchas 00:37:14
universidades tienen que es otro tema 00:37:16
en el que no me distraigo 00:37:18
por el momento 00:37:20
y descubre que hay unos 00:37:22
cuantos investigadores 00:37:24
en diferentes lugares del mundo 00:37:26
que algo saben sobre eso pero que no han 00:37:28
continuado por falta de financiación 00:37:30
la investigación con su propio 00:37:32
patrimonio personal pone 00:37:34
hace un congreso internacional 00:37:36
alli en su casa 00:37:38
y los trae a gente 00:37:40
reputadisima del mundo y los pone 00:37:42
a discutir 00:37:44
y entonces toman 00:37:46
unas determinaciones 00:37:48
unas decisiones sobre como 00:37:50
afrontar el mal 00:37:52
y la primera decisión que acuerdan 00:37:54
todos los que han sido 00:37:56
convocados a la reunión 00:37:58
es la de cambiar 00:38:00
la dieta del niño 00:38:02
la dieta que le han puesto en el hospital 00:38:04
entonces 00:38:06
va el padre y dice 00:38:08
no mi hijo a partir de ahora va a comer esto, lo otro 00:38:10
y lo demas alla 00:38:12
el doctor dijo tal 00:38:14
entonces hace alli una especie de referendum 00:38:16
en el hospital en donde 00:38:18
dice que los niños no están al servicio 00:38:20
del hospital sino que es el hospital 00:38:22
al servicio de los niños 00:38:24
y si los niños quieren comer otra cosa 00:38:26
no van a comer los niños lo que dice el hospital 00:38:28
es una polemica muy interesante 00:38:30
porque sitúa 00:38:32
en la frontera misma 00:38:34
al borde 00:38:36
del conocimiento 00:38:38
al borde de la racionalidad 00:38:40
y al pie de los caballos 00:38:42
un conocimiento que está acreditado 00:38:44
que está estandarizado 00:38:46
que está normalizado, que está legitimado 00:38:48
por las instituciones 00:38:50
pero científicos de frontera de diferentes lugares 00:38:52
del mundo han llegado a otras conclusiones 00:38:54
y recomiendan una terapia diferente 00:38:56
los médicos dicen 00:38:58
que ellos son los dueños del enfermo 00:39:00
los médicos del hospital 00:39:02
y ese es un referendum 00:39:04
os recomiendo que veáis la película 00:39:06
desde esta perspectiva 00:39:08
al final la historia es que 00:39:10
este chico 00:39:12
Lorenzo Odón 00:39:14
murió hace 00:39:16
un año 00:39:18
la vida se la han prolongado 30 más 00:39:20
de los que le diagnosticaron 00:39:22
que más que un diagnóstico fue una sentencia a muerte 00:39:24
es un diagnóstico 00:39:26
además y toda la conducta 00:39:28
de la película pone a prueba un asunto 00:39:30
es que la revolución francesa 00:39:32
no entró en los hospitales 00:39:34
así como hay 00:39:36
prácticas de vida democrática 00:39:38
en el resto de la sociedad 00:39:40
los hospitales parecerían haber 00:39:42
sido reductos en los que 00:39:44
ahí mandan autoritariamente a los médicos 00:39:46
que son los que saben 00:39:48
y los que deciden 00:39:50
y no es que yo no me estoy en este momento queriendo 00:39:52
meter con los médicos de ninguna manera 00:39:54
estoy planteando el problema 00:39:56
de como se toman decisiones 00:39:58
en un hospital, quien las toma 00:40:00
y que posibilidades tenemos 00:40:02
los enfermos que por ser 00:40:04
enfermos no perdemos la condición 00:40:06
o no deberíamos perder la condición 00:40:08
de ciudadano de 00:40:10
modificar, alterar 00:40:12
ciertas prácticas 00:40:14
esto, el caso más espectacular 00:40:16
y bonito y masivo que tenemos 00:40:18
es el de los enfermos del SIDA 00:40:20
que configuran 00:40:22
una verdadera rebelión 00:40:24
contra el saber médico 00:40:26
que también 00:40:28
les diagnosticó una sentencia 00:40:30
inminente de muerte 00:40:32
y lograron 00:40:34
movilizarse, leer cosas, hablar con estos 00:40:36
con los otros 00:40:38
poner su cuerpo bajo 00:40:40
su propia observación, intercambiar 00:40:42
entre ellos síntomas 00:40:44
prácticas 00:40:46
formas de alimentarse 00:40:48
formas de terapias 00:40:50
que no necesariamente eran químicas 00:40:52
acabar entre todos 00:40:56
identificando 00:40:58
conductas de tratamiento 00:41:00
de la enfermedad que subvertían 00:41:02
el orden médico 00:41:04
y que al principio los médicos 00:41:06
vieron como una amenaza 00:41:08
al poder médico y que 00:41:10
poco a poco fueron descubriendo 00:41:12
que esto de la enfermedad 00:41:14
era algo más complejo 00:41:16
y que era extraordinariamente 00:41:18
pertinente abordarla con la complicidad 00:41:20
de los enfermos y no contra 00:41:22
la hostilidad 00:41:24
de los enfermos 00:41:26
el caso más llamativo 00:41:30
y ya solamente 00:41:32
voy a hablar creo que entre 5 00:41:34
y 10 minutos más 00:41:36
el caso más llamativo 00:41:38
es el de la electrosensibilidad 00:41:40
y este tiene mucho 00:41:42
que ver con el tema de las TIC 00:41:44
los profanos y la producción 00:41:46
de conocimiento. Estos que he contado 00:41:48
también porque lo de Lorenzo 00:41:50
Odón, lo del SIDA 00:41:52
no hubiera sido posible 00:41:54
si no es por el uso intensivo 00:41:56
y luego en la discusión 00:41:58
podríamos verlo si alguien 00:42:00
quiere más detalles, el uso intensivo 00:42:02
de las nuevas tecnologías 00:42:04
de tecnologías 00:42:06
que permiten el acceso 00:42:08
en esto que llaman muchos 00:42:10
que vivimos la economía del acceso 00:42:12
y la economía de la atención 00:42:14
las nuevas tecnologías en muchos casos 00:42:16
lo permiten 00:42:18
el caso de la electrosensibilidad 00:42:20
sabemos que 00:42:22
en Europa en este momento 00:42:24
hay entre un 3 00:42:26
y un 5% de personas 00:42:28
electrosensibles 00:42:30
cuando digo personas electrosensibles 00:42:32
digo personas 00:42:34
que manifiestan 00:42:36
de una u otra manera 00:42:38
una reacción 00:42:40
de carácter patológico 00:42:42
a la 00:42:44
proliferación de ondas 00:42:46
electromagnéticas en las que vivimos 00:42:48
principalmente 00:42:50
las procedentes de los móviles 00:42:52
y de los ordenadores pero no exclusivamente 00:42:54
también los repetidores 00:42:56
de telefonía 00:42:58
y los cables de alta tensión 00:43:00
en términos 00:43:02
cuantitativos 00:43:04
eso representa 00:43:06
representa 00:43:08
unos 13 millones de europeos 00:43:10
y los niveles de intensidad 00:43:12
con los que se expresa 00:43:14
esa patología 00:43:16
cambian de unas personas a otras 00:43:18
no todo el mundo es igualmente 00:43:20
electrosensible 00:43:22
el caso es que 00:43:24
el porcentaje es muy pequeño 00:43:26
de personas que realmente 00:43:28
les impide desarrollar una vida 00:43:30
vivible 00:43:32
una vida en la que puedan desplegar 00:43:34
sus capacidades como ser humano 00:43:36
en muchos casos 00:43:38
tienen que abandonar el empleo 00:43:40
desarrollar una actividad que demande 00:43:42
gran atención 00:43:44
algunos han llegado 00:43:46
al extremo de que no tienen que 00:43:48
vivir en bosques alejados de cualquier 00:43:50
cable y no pueden 00:43:52
vivir cerca de un móvil 00:43:54
o de una radio 00:43:56
y cosas verdaderamente graves 00:43:58
que siempre 00:44:00
hubo pero ahora tienen 00:44:02
una presencia 00:44:04
una visibilidad mayor porque cada vez 00:44:06
vivimos más cerca 00:44:08
y más en contacto 00:44:10
de nuevas fuentes de energía 00:44:12
y de más aparatos 00:44:14
electromagnéticos 00:44:16
entonces 00:44:18
cuando iban las chicas a quejarse 00:44:20
de que estaban malas, digo chicas 00:44:22
porque el 98% 00:44:24
de los enfermos diagnosticados 00:44:26
son mujeres en este momento en Europa 00:44:28
cuando iban a quejarse 00:44:30
les decía a los médicos que estaban 00:44:32
histéricas, que no era una enfermedad 00:44:34
la electrosensibilidad 00:44:36
y que a veces se tranquilizaban de los nervios 00:44:38
y se ponían buenas y a trabajar 00:44:40
pero el problema 00:44:42
de que ese padecimiento no estuviera 00:44:44
tipificado como una enfermedad 00:44:46
es que 00:44:48
tampoco te podías beneficiar 00:44:50
de la 00:44:52
sociedad de bienestar en las que vivimos 00:44:54
y de todos los beneficios asociados a la 00:44:56
sociedad social que hoy tenemos 00:44:58
en países civilizados como el nuestro 00:45:00
por estar enfermo, cuando uno está enfermo 00:45:02
se da de baja y la sociedad social te sigue 00:45:04
pagando, pero la condición 00:45:06
es que un médico diagnostique 00:45:08
una enfermedad 00:45:10
si tú tienes algo no diagnosticado 00:45:12
entonces la sociedad social no entra en juego 00:45:14
eres más bien calificado de vago 00:45:16
entonces 00:45:20
lo que han hecho estas mujeres 00:45:22
por toda Europa es hacer un uso 00:45:24
intensivo de las novas tecnologías 00:45:26
de los chat, de los blog 00:45:28
de los wiki, de esto, de lo otro 00:45:30
de lo de más allá y ponerse entre 00:45:32
ellas a cambiar experiencias 00:45:34
¿Qué nos pasa? ¿Cuándo nos pasa? 00:45:36
¿Con qué intensidad nos pasa? 00:45:38
¿Cómo me lo curo yo? ¿Qué hago? 00:45:40
¿Cuándo me da? ¿Si es después de comer? 00:45:42
¿Si es antes? Toda esta 00:45:44
capacidad que nadie 00:45:46
discute, ningún epistemólogo 00:45:48
ni ningún neurofisiólogo discute 00:45:50
que tienen las mujeres para 00:45:52
percibir los detalles, convertir 00:45:54
todos esos detalles en un 00:45:56
objeto de investigación 00:45:58
han logrado entonces aislar 00:46:02
los síntomas 00:46:04
han logrado identificar 00:46:06
prácticas nocivas 00:46:08
han logrado 00:46:10
identificar terapias 00:46:12
que tienen éxito 00:46:14
con una variedad, una panoplia 00:46:16
de terapias interesantes 00:46:18
y han logrado lo más difícil 00:46:20
lo que parecía casi un milagro 00:46:22
que Suecia 00:46:24
admita a la electrosensibilidad 00:46:26
como una enfermedad 00:46:28
y esto es como una 00:46:30
una vía por la que otros 00:46:32
países van a entrar, a continuación 00:46:34
una cantidad 00:46:36
significativa de médicos alemanes 00:46:38
14.000 médicos 00:46:40
alemanes han firmado un documento 00:46:42
en el que admiten que la electrosensibilidad 00:46:44
es un mal 00:46:46
es una enfermedad que debe ser tipificada 00:46:48
Inglaterra dice, no sabemos 00:46:52
que pasa, no queremos calificarlo 00:46:54
como enfermedad, pero sabemos 00:46:56
que hay un problema que queremos 00:46:58
reconocer públicamente y tranquilizar 00:47:00
a quienes tengan este mal 00:47:02
porque nostros Servicios de Seguridad Social 00:47:04
se harán cargo de ellos 00:47:06
finalmente la Organización Mundial de la Salud 00:47:08
también 00:47:10
ha incluído la electrosensibilidad 00:47:12
en el Catálogo Mundial 00:47:14
de Enfermedades 00:47:16
una vez que está una enfermedad 00:47:18
incluída en ese catálogo 00:47:20
ya puede ser diagnosticada por un médico 00:47:22
sin el temor de que le llamen 00:47:24
radical 00:47:26
heterodoxo 00:47:28
o cualquier 00:47:30
otro 00:47:32
calificativo que amenazaría 00:47:34
la reputación 00:47:36
y en el mundo de la economía del conocimiento 00:47:38
la reputación es 00:47:40
algo demasiado importante 00:47:42
para ponerla en riesgo 00:47:44
si no es por una buena causa 00:47:46
hay otros casos 00:47:50
muy bonitos 00:47:52
hay unas comunidades en internet 00:47:54
que se llaman Brian Talk 00:47:56
son conversaciones 00:47:58
del cerebro 00:48:00
Brian de cerebro y Talk de charla 00:48:02
en donde 00:48:04
se han organizado 00:48:06
300 grupos de enfermos 00:48:08
que también les pasa 00:48:10
lo que a las chicas de la electrosensibilidad 00:48:12
porque uno va 00:48:14
al médico porque tiene 00:48:16
un sufrimiento mental 00:48:18
y el médico te dice 00:48:20
pues es que eres histérico o eres neurótico 00:48:22
y que? 00:48:24
en el fondo sabemos que eso no significa nada 00:48:26
no hay ningún psiquiatra serio 00:48:28
que afirme 00:48:30
que ese diagnóstico 00:48:32
signifique algo 00:48:34
no significa nada, no es más que 00:48:36
apropiarse de una categoría 00:48:38
patológica 00:48:40
incluída en el catálogo 00:48:42
de enfermedades de la Organización Mundial de la Salud 00:48:44
porque hay que nombrar las cosas 00:48:46
de una manera para que existan 00:48:48
para que existan desde el punto de vista jurídico 00:48:50
pero desde el punto de vista 00:48:52
corporal no significa nada 00:48:54
porque cada cuerpo lo sabemos 00:48:56
reacciona de forma 00:48:58
muy diferente al mismo tratamiento 00:49:00
porque los cuerpos, la medicina 00:49:02
que es una empresa 00:49:04
cognitiva de una 00:49:06
excelencia 00:49:08
y de un éxito arrollador 00:49:10
se basa en una hipótesis más bien 00:49:12
simple que sabemos que es falsa 00:49:14
y es la de que todos los cuerpos son iguales 00:49:16
cosa que sabemos 00:49:18
lo saben también los médicos 00:49:20
sabemos que es falsa 00:49:22
funciona, funciona, ha venido funcionando 00:49:24
para muchas cosas 00:49:26
pero no funciona para otros 00:49:28
todo este conjunto de enfermedades 00:49:30
que ya se llaman 00:49:32
abiertamente enfermedades 00:49:34
civilizatorias que son las que tienen 00:49:36
los celíacos, los celíacos tienen 00:49:38
un mal que tiene que ver con el hecho 00:49:40
de que hemos producido 00:49:42
genéticamente 00:49:44
con ingeniería genética 00:49:46
un trigo con mucha más 00:49:48
gluten, con mucha más proteína 00:49:50
lo cual está muy bien para los que 00:49:52
la pueden digerir 00:49:54
tiene un valor nutritivo 00:49:56
ese trigo 00:49:58
genial, pero hay mucha 00:50:00
gente que no puede digerirlo 00:50:02
su metabolismo no 00:50:04
digiere el gluten 00:50:06
y entonces se convierten en celíacos 00:50:08
en intolerantes al gluten 00:50:10
como ya los hay a la lactosa 00:50:12
como los hay a las ondas electromagnéticas 00:50:14
como los hay a un sin fin 00:50:16
de sustancias químicas 00:50:18
que están en el ambiente 00:50:20
y que producen disruptores endocrinos 00:50:22
y esto y lo otro 00:50:24
son enfermedades civilizatorias 00:50:26
sobre las que razonablemente 00:50:28
cabe poco esperar de las organizaciones 00:50:30
médicas oficiales 00:50:32
siempre 00:50:34
muy presionadas 00:50:36
para como decía la ministra de defensa 00:50:38
hace dos días, hemos tenido que luchar 00:50:40
contra el virus A y el virus 00:50:42
del pánico, siempre 00:50:44
el Estado quiere actuar 00:50:46
como un padre protector 00:50:48
que administra que información 00:50:50
debe dar y cual no, porque se supone 00:50:52
que nosotros no sabemos administrar 00:50:54
la información y entramos en 00:50:56
crisis de pánico, así que lo mejor 00:50:58
es no decirnos nada 00:51:00
justo lo que hicieron con las madres de la 00:51:02
Plaza de Mayo, no decirles nada 00:51:04
bueno, hay un derecho a saber 00:51:06
que tenemos o que debemos 00:51:08
reclamar, a mi juicio 00:51:10
pero aun cuando no nos den ese 00:51:12
derecho, cosa que 00:51:14
podría ocurrir o sucederá 00:51:16
como lo sucedió con las 00:51:18
madres de la Plaza de Mayo que lograron 00:51:20
averiguar donde están sus hijos 00:51:22
o lograron movilizar a la gente 00:51:24
para averiguar donde están sus hijos 00:51:26
como hicieron las 00:51:28
chicas de la electro sensibilidad 00:51:30
que lograron que 00:51:32
la electro sensibilidad fuera identificada como 00:51:34
un mal, o como estos de los 00:51:36
que han puesto patas arriba 00:51:38
todo lo que la neuropsiquiatría 00:51:40
dice sobre el sufrimiento 00:51:42
y la enfermedad mental 00:51:44
porque resulta que la mayor 00:51:46
parte de los tratamientos 00:51:48
son muchos jovenes 00:51:50
han descubierto, chateando 00:51:52
sobre eso, han descubierto 00:51:54
que las terapias que se las signan 00:51:56
no son apropiadas, que son excesivas 00:51:58
que mezclan cosas que son incompatibles 00:52:00
entre si, y que 00:52:02
en realidad, los médicos 00:52:04
que diagnostican ansiolíticos 00:52:06
de diferente edad, saben poco sobre 00:52:08
lo que están haciendo, porque 00:52:10
no se molestan en preguntarle 00:52:12
mucho a los enfermos que es lo que les pasa 00:52:14
consideran normal 00:52:16
que el sufrimiento 00:52:18
se expanda también al estómago 00:52:20
se expanda al corazón 00:52:22
o al hígado, o que se yo 00:52:24
hay un estudio que han hecho dos profesores 00:52:26
de Harvard 00:52:28
y publicado en la revista 00:52:30
Public Library of Science 00:52:32
plus Medicine 00:52:34
donde han entrado 00:52:36
a esos chats de Brian Tolk 00:52:38
para 00:52:40
averiguar que sucede ahí dentro 00:52:42
han obtenido los permisos correspondientes 00:52:44
y han averiguado algo 00:52:46
que es extremadamente interesante 00:52:48
y con esto ya voy a 00:52:50
terminar la casuística 00:52:52
luego voy a dedicar dos minutos a concluir 00:52:54
y ya me abro a la posibilidad 00:52:56
de empezar 00:52:58
con una interacción de todos 00:53:00
con todos 00:53:02
han descubierto 00:53:04
que de todas esas comunicaciones 00:53:06
que hay en estas comunidades 00:53:08
sólo el 6% 00:53:10
de los mensajes que intercambian 00:53:12
las más de 00:53:14
200.000 personas que cada día entran 00:53:16
son muchos más 00:53:18
pero cada día 200.000 personas entran 00:53:20
a esos chats 00:53:22
sólo el 6% de los mensajes que intercambian 00:53:24
son anticuados 00:53:26
erróneos, incompletos 00:53:28
o desenfocado, sólo el 6% 00:53:30
y no es que 00:53:32
los enfermos mentales 00:53:34
estén particularmente dotados 00:53:36
es que se lo curran 00:53:38
están trabajando 00:53:40
están leyendo 00:53:42
cosas que antes decíamos 00:53:44
que las lea mi médico 00:53:46
y me diga lo que tengo que hacer 00:53:48
ahora como hicieron los del SIDA 00:53:50
me lo leo yo y discuto con mi médico 00:53:52
como vamos a proceder 00:53:54
y así para adelante 00:53:56
sólo el 6% de los mensajes 00:53:58
es mucho 00:54:00
y que 00:54:02
el 70% 00:54:04
de la información 00:54:06
que hay allí 00:54:08
no es autoayuda 00:54:10
venga chico anímate que no pasa nada 00:54:12
seguro que lo logras, es pasajero 00:54:14
no, la mayor parte 00:54:16
de la información se debate 00:54:18
sobre síntomas, se contrastan terapias 00:54:20
se identifican síntomas 00:54:22
se debaten los efectos 00:54:24
están produciendo conocimiento 00:54:26
de calidad, la conclusión a la que 00:54:28
llegan estos dos investigadores 00:54:30
uno de los cuales es un neurofisiólogo 00:54:32
importante, otro es un antropólogo 00:54:34
de Harvard, es que 00:54:36
esto que está sucediendo en las 00:54:38
Ryan Talk, dicen ellos 00:54:40
es la más 00:54:42
importante revolución 00:54:44
científica 00:54:46
en el campo de la medicina 00:54:48
desde Harvard 00:54:50
desde 00:54:52
la revolución científica 00:54:54
la rebelión de los legos no es solamente 00:54:56
como ya sabéis 00:54:58
que escriben en Wikipedia 00:55:00
y que lo que escriben en Wikipedia 00:55:02
tiene la misma calidad que lo que 00:55:04
sale en la enciclopedia británica 00:55:06
demostrando 00:55:08
como ha sido hecho, que la cultura 00:55:10
de pago y la cultura altruista 00:55:12
son comparables 00:55:14
no es sólo eso, no es que la 00:55:16
seguridad de Ebay 00:55:18
no esté garantizada por una 00:55:20
policía de internet que vigila 00:55:22
las conductas más o menos 00:55:24
fraudulentas 00:55:26
o vandálicas o criminales 00:55:28
que pueda haber en la red, la seguridad en Ebay 00:55:30
que es el mayor mercado 00:55:32
del mundo abierto en este momento 00:55:34
está garantizada por los propios usuarios 00:55:36
que cuando a alguien le engañan 00:55:38
dice, no os fiáis de este que me engañó 00:55:40
dijo que estaba bien el reloj 00:55:42
y es una patata 00:55:44
o dijo que estaba 00:55:46
bien y estaba el cristal rayado 00:55:48
y ese ya no vende más en Ebay 00:55:50
bueno 00:55:56
ya quiero terminar 00:56:00
me he dejado 00:56:02
algunas cosillas por decir pero 00:56:04
bueno quería entonces 00:56:06
decir 00:56:08
dos o tres cosas para terminar 00:56:10
la primera es que esto de 00:56:12
los profanos y la 00:56:14
rebelión de los profanos y los profanos 00:56:16
como productores de conocimiento 00:56:18
no son una cosa pasajera 00:56:20
no son una moda del momento 00:56:22
porque tenemos chat o blog 00:56:24
es una cosa antigua 00:56:26
tiene por lo menos tantos años como la ciencia 00:56:28
moderna, es decir, 300 años 00:56:30
y que en su conjunto 00:56:34
conforman lo que 00:56:36
se llama tercer sector 00:56:38
en donde habría que 00:56:40
incluir a las comunidades de afectados 00:56:42
los que se rebelan contra el diagnóstico 00:56:44
o tratamiento de su enfermedad 00:56:46
pero también todos los movimientos 00:56:48
antinucleares 00:56:50
los movimientos pacifistas 00:56:52
los movimientos 00:56:54
medioambientalistas 00:56:56
las organizaciones ciudadanas 00:56:58
el movimiento hacker y tantos y tantos 00:57:00
que están produciendo 00:57:02
conocimiento de calidad 00:57:04
tanto que de hecho 00:57:06
la negociación de Rich 00:57:08
que es una directiva europea 00:57:10
que regula la circulación 00:57:12
de sustancias químicas por nuestro mundo 00:57:14
no se hace ya 00:57:16
casi nada en Europa 00:57:18
se hace ya sin inventar 00:57:20
sin invitar a la mesa de negociaciones 00:57:22
a los ecologistas del ramo 00:57:24
porque se considera 00:57:26
que es completamente imposible 00:57:28
por las razones que aludí 00:57:30
al comienzo 00:57:32
que puede que los 00:57:34
expertos estén trabajando 00:57:36
al servicio de lobbies corporativos 00:57:38
cosa que a nadie sorprende 00:57:40
pero también 00:57:42
porque es absurdo 00:57:44
que le encomendemos 00:57:46
el diseño del mundo en el que queremos vivir 00:57:48
a expertos en química 00:57:50
debería haber 00:57:52
más gente 00:57:54
que quiere también 00:57:56
ya que todos habitamos 00:57:58
en una especie de gran experimento global 00:58:00
en el que nos están bombardeando 00:58:02
con sustancias químicas 00:58:04
con electromagnéticas 00:58:06
con alimentos que no sabemos 00:58:08
sus consecuencias 00:58:10
con tejidos que tampoco sabemos 00:58:12
pues si estamos todos dentro de un experimento global 00:58:14
y no estoy haciendo 00:58:16
un discurso tecnófobo 00:58:18
ni ludista 00:58:20
si estamos todos parte de un experimento global 00:58:22
lo mejor, lo razonable 00:58:24
es que también formemos parte 00:58:26
de su diseño y de su evaluación 00:58:28
de las consecuencias 00:58:30
queremos construir el mundo entre todo 00:58:32
que no solo lo hagan los expertos 00:58:34
y otra cosa 00:58:38
que quería decir 00:58:40
es que 00:58:42
tal y como yo 00:58:44
me imagino el mundo en este momento 00:58:46
es que en realidad 00:58:48
los expertos 00:58:50
deberían ser algo más humildes 00:58:52
y admitir 00:58:54
que el conocimiento siempre 00:58:56
es tentativo, es provisional 00:58:58
puede ser mejorado 00:59:00
puede ser contravenido 00:59:02
y hace falta una 00:59:04
y es exacto 00:59:06
y que debería estar 00:59:08
orientado exclusivamente 00:59:10
al servicio del bien común 00:59:12
como siempre nos enseñaron 00:59:14
en la escuela 00:59:16
que era la ciencia, una cosa al servicio 00:59:18
del bien común 00:59:20
y que son los mismos fines que se propone 00:59:22
también la democracia 00:59:24
construir un mundo en el que quepamos todos 00:59:26
con la menor cantidad posible 00:59:28
de desigualdades 00:59:30
entonces un poco 00:59:32
mi reflexión final 00:59:34
es que estaríamos 00:59:36
en una situación 00:59:38
en la que podríamos reclamar 00:59:40
una segunda ilustración como la que hubo 00:59:42
en el 18 Trejo 00:59:44
una constitución 00:59:46
un régimen de igualdades 00:59:48
una democracia 00:59:50
necesitamos una segunda ilustración 00:59:52
una segunda ilustración 00:59:54
que ahora no estaría 00:59:56
construida para luchar 00:59:58
contra los prejuicios 01:00:00
contra los demonios 01:00:02
contra 01:00:04
este tipo de cosas 01:00:06
que es contra las que se levantaron 01:00:08
las luces en el siglo XVIII 01:00:10
contra la oscuridad 01:00:12
sino una segunda ilustración 01:00:14
para combatir 01:00:16
el proceso creciente 01:00:18
de corporativización 01:00:20
del conocimiento y en consecuencia 01:00:22
dado el mundo en el que vivimos 01:00:24
de corporativización de la propia democracia 01:00:26
de la propia vida pública 01:00:28
y nada más 01:00:30
muchas gracias 01:00:32
muchas gracias Antonio 01:00:42
una conferencia tremendamente 01:00:44
sugestiva y llena de 01:00:46
referencias que abren 01:00:48
montones de vías que sin duda 01:00:50
podemos cada uno después 01:00:52
seguir explorando 01:00:54
abrimos un turno de palabra 01:00:56
tiene 01:00:58
hola 01:01:00
me llamo José Luís Hernández Meira 01:01:02
soy disciplo 01:01:04
y tengo una postura bastante 01:01:06
crítica con la ciencia 01:01:08
hay un par de cosas 01:01:10
que me han llamado la atención 01:01:12
de la conferencia 01:01:14
es una conferencia fuertemente polémica 01:01:16
algunas líneas podrían abrir 01:01:18
la lógica es bastante fuerte 01:01:20
a menos que 01:01:22
si no es así lo que es que me gustaría 01:01:24
hablar en principio 01:01:26
de que 01:01:28
los artesanos 01:01:30
en una determinada época 01:01:32
las personas que tenían 01:01:34
o encaraban 01:01:36
el conocimiento 01:01:38
has hablado de que intentaban 01:01:40
el conocimiento 01:01:42
en principio yo no se si entiendo bien 01:01:44
esta palabra pero 01:01:46
para mi intentar en una colocación 01:01:48
ilegitima 01:01:50
un dictador intenta en poder 01:01:52
el gobierno democrático intenta en poder 01:01:54
entonces no se si 01:01:56
tiene ese sentido de que ese 01:01:58
conocimiento además 01:02:00
tiene una cierta colocación ilegitima 01:02:02
porque no se reparte, porque no se comparte 01:02:04
porque está encharrado o no tiene ese tipo de comunicación 01:02:06
esa sería una de mis cuestiones 01:02:08
bien 01:02:12
cuando se hace la revolución francesa 01:02:14
los revolucionarios 01:02:16
que son 01:02:18
quienes hicieron la primera 01:02:20
bueno la segunda constitución 01:02:22
nosotros que nos sentimos deudores 01:02:24
de Francia 01:02:26
decimos la primera aunque sabemos 01:02:28
que es la segunda tras la norteamericana 01:02:30
una de las primeras medidas que tomaron 01:02:34
fue suprimir la Academia 01:02:36
de Ciencias de París y con la Academia 01:02:38
de Ciencias de París 01:02:40
clausuraron otras Academias 01:02:42
en donde estaban 01:02:44
sin ningún genero de dudas 01:02:46
las personas más sabias 01:02:48
más sabias del planeta 01:02:50
en ese momento 01:02:52
y las suprimieron 01:02:54
porque les acusaron de ser aristócratas 01:02:56
góticos, elitistas 01:02:58
insolidarios 01:03:00
ajenos a las necesidades 01:03:02
del país 01:03:04
una de las principales reproches 01:03:06
que hicieron a los científicos 01:03:08
de entonces 01:03:10
era que 01:03:12
no habían sido capaces 01:03:14
de incorporar 01:03:16
a sus salas 01:03:18
a sus sesiones de debate 01:03:20
el conocimiento que acumulaban 01:03:22
todos estos otros sectores 01:03:24
de la sociedad 01:03:26
que luego pondré un ejemplo 01:03:28
para todavía incidir algo más 01:03:30
con los médicos y los cirujanos 01:03:32
lo que pasa con los médicos y los cirujanos 01:03:34
entonces 01:03:38
no solamente les acusan 01:03:40
a los científicos, a los académicos 01:03:44
a la nobleza 01:03:46
a la nobleza de espada 01:03:48
a los príncipes del saber 01:03:50
les acusan de tener un saber inútil 01:03:52
sino que tamén les reprochan 01:03:56
a los artesanos 01:03:58
de no socializar su conocimiento 01:04:00
los artesanos se quejan 01:04:02
desde que vamos a vivir 01:04:04
y ahí es donde se inventa el sistema de patentes 01:04:06
la palabra de tentar la retiro 01:04:08
porque no quería polemizar sobre eso 01:04:10
ni tampoco quiero darle toda la razón 01:04:12
a los revolucionarios franceses 01:04:14
en realidad 01:04:16
estaba queriendo decir 01:04:18
que esto que llamamos 01:04:22
la empresa del conocimiento 01:04:24
en la que hoy incluimos 01:04:26
las ingenierías por ejemplo 01:04:28
no lo estaban en el 17 01:04:30
y hay un sin fin de saberes 01:04:32
la veterinaria 01:04:34
que no estaba incluido 01:04:36
en el árbol del saber 01:04:38
no figura, uno va a buscar 01:04:40
al árbol del saber de Jules 01:04:42
no encuentra esas cosas 01:04:44
eran amaters 01:04:46
o eran profanos 01:04:48
las dos cosas 01:04:50
al mismo tiempo con frecuencia 01:04:52
así que 01:04:54
si me preguntas por mi punto de vista actual 01:04:56
no el punto de vista de los revolucionarios 01:04:58
franceses del 18 01:05:00
o no el punto de vista de Campomanes 01:05:02
Campomanes hace las sociedades 01:05:04
económicas de amigos del país 01:05:06
y las promueve 01:05:08
por todos los rinconcitos 01:05:10
no sólo de España, también de las colonias 01:05:12
en América 01:05:14
para que circule el conocimiento 01:05:16
porque ve algo 01:05:18
no sólo es que ve 01:05:20
ineficiente el conocimiento contenido 01:05:22
en las fronteras del gremio 01:05:24
sino que ve también algo ilegítimo 01:05:28
en que alguien se pueda apropiar de algo 01:05:30
de lo que todos vamos a 01:05:32
beneficiarnos 01:05:34
¿respondo con eso? 01:05:36
¿te refieres a que la realidad 01:06:06
se construye socialmente 01:06:08
y te refieres a 01:06:10
soluciones construidas socialmente? 01:06:12
sí, justo 01:06:14
quería decir 01:06:16
lo que tú has dicho que quería decir 01:06:18
o sea 01:06:20
si pongo un ejemplo 01:06:22
un buen ejemplo, creo 01:06:24
el clima, ósea, hoy estamos todos 01:06:26
en el año 2000 01:06:28
es que creo que traía 01:06:30
es que es una de las cosas que no he contado 01:06:32
por eso busco mis papeles 01:06:34
para hablar con precisión 01:06:36
sí 01:06:38
en el año pasado 01:06:40
año 2007 01:06:42
Financial Times 01:06:44
publicó un artículo 01:06:46
firmado por Michael Crichton 01:06:48
en el que se preguntaba 01:06:52
sobre la ciencia 01:06:54
por consenso 01:06:56
y esta nueva moda 01:06:58
de construir el mundo entre todos 01:07:00
y de ver 01:07:02
como lo hacemos más bonito 01:07:04
y se basaba 01:07:06
principalmente en el caso 01:07:08
del cambio climático 01:07:10
todos sabemos que 01:07:12
hace dos años 01:07:14
había poderosos intereses 01:07:16
contrarios 01:07:18
al establecimiento de un consenso 01:07:20
sobre el carácter androgénico 01:07:22
del cambio climático y hoy 01:07:24
sólo un año después 01:07:26
sin que hayan pasado grandes cosas 01:07:28
ahora hay un consenso global 01:07:30
que está apoyado por el G7 01:07:32
el G20 01:07:34
OCDE, ONU 01:07:36
y tantos otros 01:07:38
organismos, hasta Banco Mundial 01:07:40
ya todo el mundo trabaja 01:07:42
en la hipótesis firme 01:07:44
del cambio climático 01:07:46
pero decía 01:07:48
Crichton en Financial Times 01:07:50
que ciencia por consenso 01:07:52
¿Es ciencia o es consenso? 01:07:54
¿Desde cuando 01:07:56
las cosas son verdad porque se votan? 01:07:58
¿Las cosas son verdad o no son verdad? 01:08:00
y punto 01:08:02
pero esto vale 01:08:04
cuando los problemas que abordamos 01:08:06
son simplones 01:08:08
los típicos problemas a los que se enfrentan los científicos 01:08:10
son problemas muy simples 01:08:12
cuando se enfrentan a problemas muy complejos 01:08:14
ya entonces 01:08:16
tienen que practicar el consenso 01:08:18
porque 01:08:20
nadie puede controlar 01:08:22
toda la enorme cantidad de información necesaria 01:08:24
para formar opinión 01:08:26
ni siquiera los supercomputadores 01:08:28
pongo el ejemplo 01:08:30
del cambio climático 01:08:32
cuando hace el año pasado 01:08:34
ya salió el panel del cambio climático 01:08:36
resolvió 01:08:38
ofrecer como conclusión 01:08:40
el documento de que 01:08:42
la naturaleza androgénica 01:08:44
del cambio climático era 01:08:46
indiscutible 01:08:48
porque eso apoyado 01:08:50
por los poderes públicos 01:08:52
políticos 01:08:54
pertinentes del mundo 01:08:56
en realidad lo que había sucedido era lo siguiente 01:08:58
y esto la prensa no lo cuenta nunca 01:09:00
y esto es importante saberlo 01:09:02
y es que 01:09:04
20.000 científicos de todo el mundo 01:09:06
haciendo un gigantesco 01:09:10
proceso 01:09:12
de peer review 01:09:14
de toda la literatura 01:09:16
de climatología y meteorología 01:09:18
publicada en los últimos 100 años 01:09:20
habían procedentes 01:09:26
de 40 países 01:09:28
habían elaborado 01:09:30
19 modelos 01:09:32
diferentes de evolución del clima 01:09:34
porque claro, nadie sabe cual es el clima que vamos a tener 01:09:36
dentro de 20 años 01:09:38
lo que yo sé 01:09:40
es que yo tengo unos cuantos datos 01:09:42
de como fue el clima el año pasado 01:09:44
hace 20 años y hace 60 01:09:46
entonces yo tengo 01:09:48
a mi disposición poderosos 01:09:50
modelos matemáticos 01:09:52
basados en 01:09:54
las variables que yo he 01:09:56
decidido que son pertinentes 01:09:58
para seguir 01:10:00
la evolución de eso que llamo clima 01:10:02
de ese objeto científico que llamo 01:10:04
clima 01:10:06
pero como hay polémica entre diferentes 01:10:08
grupos de científicos que le dan valor 01:10:10
a unas variables frente a otras 01:10:12
finalmente se hay 01:10:14
un consenso sobre que 01:10:16
de los muchos 01:10:18
modelos de cambio climático que hemos sido 01:10:20
capaces de inventar hay 19 01:10:22
que más o menos todo el mundo 01:10:26
acuerda que son 01:10:28
relevantes, que son consistentes 01:10:30
esos datos antiguos 01:10:32
que tenemos 01:10:34
algunos que tienen 100 años de antigüedad 01:10:36
otros unos pocos años más 01:10:38
pero son muy inciertos 01:10:40
a pesar de todo 01:10:42
que todos esos datos metidos 01:10:44
en ese modelo 01:10:46
y puesto ese modelo a moverse en el tiempo 01:10:48
mediante supercomputación 01:10:50
me pueden decir a mi que va a pasar mañana 01:10:54
y que va a pasar dentro de 40 años 01:10:56
esos modelos 01:10:58
puestos todos a funcionar 01:11:00
producen un documento 01:11:02
ese documento 01:11:04
ha sido redactado por 600 personas 01:11:06
600 personas 01:11:08
y han participado 01:11:10
20.000 científicos en su elaboración 01:11:12
y el panel está dividido 01:11:16
en tres grandes grupos 01:11:18
de trabajo 01:11:20
el primer grupo se dedica a 01:11:22
anticipar escenarios futuros 01:11:24
el segundo grupo 01:11:26
se dedica a analizar 01:11:28
modelos de evolución 01:11:30
de cambio climático 01:11:32
y el tercer grupo se dedica 01:11:34
a aconsejarle 01:11:36
a los gobiernos que hacer 01:11:38
en función de las 01:11:40
consecuencias previsibles 01:11:42
del cumplimiento de esos modelos 01:11:44
es el último grupo el que escribe 01:11:48
el documento final 01:11:50
y es en ese grupo 01:11:52
lo votan 176 países 01:11:54
y todos los países tienen el mismo 01:11:56
peso en la votación 01:11:58
este es un caso extraordinario 01:12:02
del nuevo 01:12:04
economía política del conocimiento 01:12:06
en la que habitamos 01:12:08
en donde los problemas tienen una complejidad 01:12:10
tan verdaderamente extraordinaria 01:12:12
que como no son 01:12:14
problemas que pueda resolver un solo 01:12:16
país 01:12:18
sino que necesitamos ponernos todos 01:12:20
de acuerdo 01:12:22
muy probablemente vamos a ver 01:12:24
acostumbrarnos a que la ciencia 01:12:26
se hace por consenso 01:12:28
claro, habrá cosas en las que no 01:12:32
y habrá otras como este 01:12:34
del cambio climático en las que sí 01:12:36
quería entonces 01:12:40
ya para rematar 01:12:42
tu pregunta 01:12:44
necesitamos 01:12:46
no más tecnocracia 01:12:48
sino más 01:12:50
democracia 01:12:52
no necesitamos una demostración 01:12:54
necesitamos una negociación 01:12:56
porque en cualquier caso 01:12:58
esto nos implica 01:13:00
sustituir 01:13:02
a los investigadores por cualquier 01:13:04
otra cosa, por ejemplo 01:13:06
representar concejales de ciencia 01:13:08
y tecnología de todos los pueblos de Europa 01:13:10
porque ya no somos tan tontos 01:13:14
como para pensar un mundo tan simple 01:13:16
ahora pensamos cosas muy complejas ya 01:13:18
significa que 01:13:20
la urgencia de los 01:13:22
problemas 01:13:24
necesita soluciones 01:13:26
que mientras sí, mientras no 01:13:28
aun cuando sean provisionales 01:13:30
y las modifiquemos mañana 01:13:32
hoy tenemos que pactarlas entre todos 01:13:34
eso quería decir 01:13:40
alguna 01:13:42
bueno yo creo que 01:13:44
visto esto creo que 01:13:46
os habéis convertido todos en agitadores 01:13:48
de esta próxima revolución 01:13:50
que se va a vivir 01:13:52
la de los legos 01:13:54
y estáis todos activamente colaborando 01:13:56
en esta nueva revolución 01:13:58
cedo ahora la palabra 01:14:00
a don José Cuerva, el jefe del departamento 01:14:02
TIC que va a dar 01:14:04
clausurada 01:14:06
las sesiones 01:14:08
bueno la verdad es que 01:14:12
ya se ha echado el tiempo encima 01:14:14
estamos muy pocos y lo que queda 01:14:16
decir es agradeceros enormemente 01:14:18
vuestra presencia en las jornadas 01:14:20
y espero que os hayan 01:14:22
servido, os hayan ayudado 01:14:24
a cambiar vuestra visión 01:14:26
de la integración de las TIC en la enseñanza 01:14:28
y que el próximo 01:14:30
año volveremos 01:14:32
a montar esta tribuna de nuevo 01:14:34
en la que vosotros, algunos 01:14:36
que no han presentado comunicación 01:14:38
pues la visión 01:14:40
de las comunicaciones de vuestros compañeros 01:14:42
os hayan ayudado a pensar 01:14:44
en nuevas experiencias para mostrarlas 01:14:46
aquí, así que muchas gracias a todos 01:14:48
se quedan clausuradas 01:14:50
CC por Antarctica Films Argentina 01:14:56
Valoración:
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Idioma/s:
es
Autor/es:
D.Antonio Lafuente
Subido por:
EducaMadrid
Licencia:
Reconocimiento - No comercial - Sin obra derivada
Visualizaciones:
1070
Fecha:
4 de marzo de 2010 - 11:26
Visibilidad:
Público
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Centro:
ISMIE
Descripción ampliada:
Clausura de las Jornadas de la Integración de las TIC en la Enseñanza realizada el día 4 de junio de 2009 por D.Antonio Lafuente.
Duración:
1h′ 15′ 08″
Relación de aspecto:
1.26:1
Resolución:
448x356 píxeles
Tamaño:
951.92 MBytes

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