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Lengua I Distancia Clase 43 20250324 - Lazarillo - Contenido educativo

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Subido el 24 de marzo de 2025 por Eduardo M.

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Buenas tardes. Esto es una clase de lengua nivel 1, distancia presencial y semipresencial, en la que vamos a concluir el tema 4 con contenidos que ya son de la tercera evaluación, porque hoy ya estamos en la tercera evaluación. 00:00:00
Entonces, nos habíamos quedado en el Renacimiento, habíamos empezado a hablar, habíamos hablado de la Celestina, que ya estaba grabada en vídeos anteriores y está muy bien explicada aquí. 00:00:15
Luego teníamos cómo empieza el Renacimiento, qué es el Renacimiento, este movimiento artístico y cultural donde se da valor al ser humano como centro y creador de las cosas, a la vida humana como vida que tiene un fin en sí misma y que hay que disfrutar y vivir. 00:00:27
Luego también el antropocentrismo que habíamos dicho 00:00:49
Que es este centro del ser humano en vez de Dios 00:00:54
Aunque sigan creyendo en Dios pero el centro ya es el ser humano 00:00:59
El optimismo y la confianza en la razón 00:01:03
Porque la razón es un don de Dios 00:01:06
Pero que la razón da lugar al avance de la sociedad 00:01:08
Mediante la ciencia y todo lo que se puede hacer 00:01:14
Mediante el uso de la razón 00:01:17
Y esta búsqueda de la autenticidad donde se quiere estar en contacto directo con los clásicos, con los griegos y latinos, con los griegos y los sabios de la antigua Roma, leídos en su lengua original. 00:01:19
Por eso estudian latín y griego, ¿vale? Para leer las versiones originales y no las traducciones y a la vez también defienden hacer buenas traducciones, tanto de clásicos de latín y griego como de la Biblia incluso, que la Biblia no se podía traducir salvo para un uso personal de reyes y príncipes o nobles importantes. 00:01:37
Y ya se van haciendo más traducciones de la Biblia, también dentro de esos círculos de las élites, pero que quieren que el saber no se desvirtúe, no se tuerza por malas traducciones ni por interpretaciones de otros. 00:01:59
Quieren leer lo auténtico, esa búsqueda de la autenticidad, ir a las fuentes de las cosas. 00:02:18
Entonces, en el Renacimiento, en el género narrativo, tenemos dos grupos de obras literarias. 00:02:26
Lo que van a llamarse novelas idealistas, que no son realistas, ¿vale? Y luego la novela realista con un género en concreto que es la novela picaresca, ¿vale? Entonces, entre las novelas idealistas tenemos cuatro tipos que se llaman novela pastoril, novela sentimental, novela morisca y novela de caballerías, ¿vale? Estos cuatro tipos que se van a dar durante el siglo XVI, ¿vale? 00:02:42
que tienen en común estas novelas idealistas, la huida de la realidad, ¿vale?, desarrollo de distintos géneros que tienen en común la huida de la realidad y la recreación de mundos idealizados, ¿vale? 00:03:12
Entonces, por eso, la novela pastoril son pastores que expresan sus sentimientos y sus penas de amor. Esto no son pastores normales, ¿no? Un pastor se dedica a cuidar cabras, ovejas o vacas o lo que sea. 00:03:27
Entonces, son pastores que expresan sus penas de amor, sus sentimientos, en un ambiente de naturaleza idealizada, lo que se llama el tópico del locus amenus o locus amoenus. ¿De acuerdo? Entonces, ¿cuál es la obra más importante? Pues la Diana de Jorge de Montemayor. 00:03:39
Diana de Jorge de Montemayor es la obra más significativa 00:04:02
de novela pastoril 00:04:07
novela sentimental 00:04:08
de novela sentimental 00:04:10
lo que hay que decir es que narra amores desdichados 00:04:13
de los personajes que las protagonizan 00:04:18
en ellas se incluyen 00:04:20
muchos elementos simbólicos 00:04:24
son un poco difíciles de leer 00:04:26
que hablan de una cárcel 00:04:28
Y una cárcel es una cárcel amorosa, es en sentido figurado, metafórico, ¿vale? Como la idea de cárcel amorosa que tenemos en esta famosa obra que es la más significativa de la novela sentimental, Cárcel de amor de Diego de San Pedro, ¿vale? Esta es la obra de novela sentimental. 00:04:30
La novela Morisca es una obra que trata de historias de amor relacionadas con el mundo islámico o el mundo árabe. A veces entre musulmanes y cristianas, moros y cristianas, o un cristiano y una mora, o a la inversa. 00:04:55
Ya sea un moro y una cristiana o una mora y un cristiano, ¿de acuerdo? Muchas veces es así, es el cristiano el que se enamora de una mora y la mora luego se hace cristiana también. Esto aparece también incluido en algún pasaje del Quijote de Cervantes, ¿no? 00:05:18
Un ejemplo es la anónima Historia de la vencerraje y la hermosa Jarifa. El nombre completo es Historia de la vencerraje y la hermosa Jarifa. Es el ejemplo de novela morisca. Es anónima Historia de la vencerraje y la hermosa Jarifa. 00:05:40
Y por último, un género muy famoso que todo el mundo conoce es el de las novelas de caballerías. Las novelas de caballerías, como ya sabemos, son lo que causa la locura, entre comillas, de Don Quijote. 00:06:02
Cuando Don Quijote, en esa famosa novela del siglo XVII, que ya veremos en el barroco, Alonso Quijano se vuelve loco, entre comillas, leyendo novelas de caballerías, digo entre comillas porque no se vuelve loco, él finge estar loco para hacer lo que le apetece, porque es un hidalgo que está muy aburrido y quiere salir de aventuras, y ya está, pero él no está loco. 00:06:18
Entonces, la novela de caballerías son novelas que narran las extraordinarias aventuras de un caballero andante, un protagonista que va a ser un caballero andante que además de fascinar a los lectores por sus proezas, porque es valiente, porque mata enemigos más fuertes que él, porque es siempre alguien que está viviendo estrepitosas aventuras. 00:06:42
aventuras 00:07:10
peligrosas 00:07:11
es una persona que además 00:07:14
de estas proezas que atraen 00:07:17
al lector, servía como 00:07:19
modelo de conducta cortesana 00:07:20
también incluía 00:07:22
elementos sobrenaturales como magos y seres 00:07:26
fantásticos, algún dragón 00:07:29
algún, pues eso, un mago 00:07:30
que le hace un encantamiento 00:07:33
y estas cosas 00:07:35
que aparecen en las novelas de caballerías que no deja de ser el precedente más directo de la épica fantástica, 00:07:40
de la fantasía épica, tipo Señor de los Anillos, Harry Potter, todas estas cosas. 00:07:51
O sea que las novelas de caballerías son este género que va a sembrar una larga trayectoria de tradición 00:08:00
en la cual se van a copiar unas a otras 00:08:08
las más famosas son Amadís de Gaula 00:08:11
Amadís de Gaula 00:08:15
que empezó siendo un manuscrito anónimo 00:08:20
pero que luego la elaboró Garci Rodríguez de Montalvo 00:08:22
Garci Rodríguez de Montalvo 00:08:27
es el que ya se considera autor del Amadís de Gaula 00:08:31
y también muy importante 00:08:35
Tirant lo Blanc o Tirante el Blanco 00:08:37
de Joanot Martorell 00:08:39
en castellano en 1511 00:08:41
que fue anterior en valenciano 00:08:44
porque esta obra se escribió 00:08:46
en versión original en valenciano 00:08:47
y luego pasó al castellano traducida 00:08:49
y se hizo 00:08:52
más famosa todavía 00:08:54
al tener castilla más hablantes 00:08:55
y prestigio 00:08:57
pero que esta novela fue 00:08:59
también una de las mejores 00:09:01
del género de la novela 00:09:03
de caballerías 00:09:05
y ya llegamos a la novela realista 00:09:06
que es la novela picaresca 00:09:10
aquí tengo una pequeña nota 00:09:12
que voy a leer 00:09:15
que está en este cuadro azul 00:09:17
que después de la Celestina 00:09:21
y antes del Lazarillo 00:09:22
apareció una novela con rasgos de ambas 00:09:25
que era La Lozana Andaluza 00:09:28
de 1528 00:09:31
De un señor que se llamaba Francisco Delicado. Es también una novela dialogada como La Celestina, pero protagonizada por una pícara, por una mujer que era una prostituta española en Roma. 00:09:34
¿Vale? Entonces, esta novela no la estudiamos, pero también fue importante. 00:09:48
Pero lo más importante es que llegamos al realismo, al género que tiene que ver con la realidad cruda, tal como es, sin idealizaciones de amor, ni de historias de amor entre moros y cristianos, ni un amor idealizado de alguien que se siente como en una cárcel, ni de pastores que hablan como poetas, que es la novela Pastoril, ni de caballeros andantes. 00:09:57
Todo eso es idealismo. Esto no es real. En cambio, la novela realista sí va a ser muy realista. Ya hemos tenido la Celestina. Este género, aquí como nos dice, descarta toda evasión de la realidad y la describe con toda su crudeza. 00:10:20
Su antecedente es la Celestina y también hemos dicho la Lozana Andaluza, ¿vale? Y tiene estas características. Protagonizada por un pícaro, ¿vale? Vamos a poner los rasgos siempre destacados. 00:10:41
Protagonizada por un pícaro 00:10:57
Se narra la vida de un personaje de origen humilde 00:10:59
Que tiene que ganarse la vida desde muy pequeño 00:11:03
Y para ello tiene que recurrir 00:11:07
A menudo tiene que recurrir al engaño 00:11:11
A hacerle un cambiazo a alguien de una cosa por otra 00:11:13
De guardarse algo sin que le vean 00:11:20
Aprendizaje 00:11:22
Van a ser novelas de aprendizaje 00:11:24
El protagonista comienza siendo inocente e ignorante, ¿vale? Estas palabras no son sinónimas. La inocencia es cuando uno es niño y no sabe lo que hace, no sabe cómo es el mundo, pero luego a partir de cierto momento ya no se puede perdonar a una persona ser inocente, ya es ignorante, ¿vale? 00:11:27
A partir de cierta edad, una persona ya es ignorante, ¿vale? Entonces, el niño sí empieza siendo inocente, pero lo que intenta siempre solucionar es la ignorancia, aprendiendo, ¿vale? Va perdiendo, pero va perdiendo esa inocencia y aprende. 00:11:50
Y siempre va a estar el tema del hambre. Es muy frecuente que el motor que mueve al pícaro sea la necesidad de buscar alimento. 00:12:09
En 1554 aparece La vida del lazarillo de Tormes, que es de autor anónimo, 00:12:22
Aunque últimamente se dice que es de Alonso de Valdés, que dice la filóloga de la Universidad de Barcelona, Rosa Navarro Durán. 00:12:31
Pero el lazarillo de Tormes de momento lo vamos a seguir considerando anónima. 00:12:42
Aquí hay una errata, no se dice en el 1554, sino en 1554. 00:12:49
En 1554 aparece La vida de Lazarillo de Tormes, de autor anónimo, de momento, hasta que se pongan de acuerdo todos, pero consideramos que es anónimo, y que tiene muchos continuadores. 00:12:54
Va a ser una obra que van a imitar otros autores y durante el siglo XVII se continúa con obras como El buscón de Quevedo o la novela corta de Cervantes, Rinconete y Cortadillo. 00:13:09
Y la pícara Justina, que también tenemos pícaras, no solo pícaros, para que se sepa que la mujer también tiene protagonismo. 00:13:24
Y ya vamos al lazarillo de Tormes. Esta gran obra es una obra tremendamente buena, pese a lo breve que es, es una obra que para mí tiene casi tanta importancia como el Quijote. 00:13:32
No tanta, pero desde luego que es una obra muy bien hecha y muy realista. Ya hemos dicho que se publica por primera vez en 1554, se ha atribuido a diferentes autores, no hay acuerdo en quién pudo ser el autor. 00:13:49
lo que sí está clara es su voluntad de ocultarse 00:14:09
para evitar problemas con la Inquisición 00:14:14
dadas las numerosas burlas que se hacen de la avaricia 00:14:19
y la deshonestidad de los clérigos 00:14:22
que se van con prostitutas 00:14:25
que son unos avaros, avarientos 00:14:29
que no comparten nada y son mala gente 00:14:31
pues eso es lo que cuenta de los clérigos 00:14:34
El género, dicho de manera precisa, es una novela epistolar, una novela en forma de carta, ¿vale? Y es también autobiográfica. Una persona escribe una carta a otra persona contándole su vida, ¿vale? 00:14:38
Es una carta destinada a vuestra merced, que no sabemos quién es, en el que se narra el caso, una especie de confesión en la que Lázaro explica cómo ha llegado a aceptar que el arcipreste de San Salvador esté amancebado con su mujer, la mujer de Lázaro, ¿no? 00:14:54
El arcipestre de San Salvador es un señor, un cargo relativamente importante entre los clérigos, que se acuesta libremente con una mujer, que es su criada, pero que luego para disimular la casa con Lázaro. 00:15:12
Le dice, oye, ¿quieres casarte con esta criada mía? Lázaro, desde luego, que acepta, se pone muy contento, pero enseguida se da cuenta de que se está acostando con ese señor. 00:15:30
y la gente lo murmura, ¿vale? Entonces, para justificarse, narra sus vivencias en la misiva, en la carta. 00:15:42
Vale, aquí tenemos en esta tabla, no voy a entrar en estos detalles, entre el contraste que hay entre novelas de caballerías y novela picaresca, ¿no? 00:15:51
Vemos el tipo de narrador, que el narrador es un narrador omnisciente, que a veces es un mago, un encantador, que cuenta la historia de un caballero. 00:15:59
la novela picaresca 00:16:06
no hay narrador 00:16:08
porque es el propio pícaro, el propio protagonista 00:16:11
el que cuenta su historia 00:16:13
no tiene la importancia suficiente para que cuente su historia 00:16:14
otro, es el mismo 00:16:17
el que tiene que contársela 00:16:19
no tiene un narrador que cuente su historia 00:16:20
el protagonista es un héroe 00:16:23
que es un noble hijo de reyes 00:16:25
que lo que tiene también es que es un personaje plano 00:16:27
un personaje que no evoluciona 00:16:33
Ya sabemos que es un héroe y va a hacer todo bien. No es que sea malo porque da lugar a un mejor desarrollo de la acción, pero que es un personaje que ya sabemos cómo va a reaccionar. 00:16:36
En cambio, el lazarillo o los personajes de las novelas picarescas son antihéroes, son gente sin honras, gente pobre, gente que ha tenido que trapichear para sobrevivir, pero son personajes complejos porque van aprendiendo, van evolucionando, se equivocan, es mucho más realista. 00:16:48
La acción del caballero es grandes hazañas y el pícaro es un mentiroso, ladrón y de todo, 00:17:12
que tiene que sobrevivir, o sea, que tiene que mentir, robar, engañar y de todo para poder sobrevivir, 00:17:18
porque si no se muere de hambre, lo cual es bastante realista. 00:17:24
El amor es la parte fundamental en la vida del caballero, porque de él saca las fuerzas para vencer en los combates, 00:17:28
es siempre fiel, leal, sincero y lleva, pues siempre piensa en su dama. 00:17:35
pero claro, el amor en la novela picaresca 00:17:39
no tiene ninguna importancia 00:17:43
los pícaros no se enamoran 00:17:45
y si se casan es un matrimonio deshonroso 00:17:48
como el que hemos dicho, donde el lazarillo 00:17:51
está casado con una mujer 00:17:53
que también por sobrevivir 00:17:56
y por su condición 00:17:59
se tiene que acostar con un cura 00:18:02
entonces el cura, el arcipreste en este caso 00:18:04
se está acostando con esa mujer 00:18:08
porque le debe favores, porque le pone la casa 00:18:12
porque le da de comer o lo que sea 00:18:15
porque es una criada también 00:18:17
y el lazarillo se tiene que conformar 00:18:18
entonces, el matrimonio solamente le va a servir 00:18:23
para mejorar su nivel social 00:18:27
el amor en el lazarillo no tiene ningún protagonismo 00:18:29
no hay amor, lo que hay es 00:18:33
supervivencia, sustento 00:18:35
Y decir, bueno, pues me tengo que casar porque casado me tienen más respeto. Y ya está. Y la sociedad aparece idealizada en las novelas de caballerías. Reyes y caballeros son justos y generosos, defienden a los débiles, imparten justicia, mientras que la sociedad en el lazarillo o en novelas realistas aparece retratada en los aspectos más injustos e insolidarios. 00:18:37
Los personajes son egoístas, hipócritas y explotando a los débiles en su propio beneficio. La realidad como la vida misma. Esto es la novela picaresca que es muchísimo más real y más valiosa que la novela de caballerías, que sí, que está muy bien como entretenimiento, pero no va a influir en la realidad para enfrentarse a las ideas que imperan y para intentar abrirse paso hacia la libertad. 00:19:00
que es lo que tiene que hacer la literatura 00:19:30
en el lazarillo hay una denuncia 00:19:33
al falso sentido del honor y a la hipocresía 00:19:36
que dicen los libros 00:19:41
especialmente en el ámbito eclesiástico 00:19:42
que son bastante hipócritas 00:19:45
avaros, codiciosos 00:19:49
y malas personas 00:19:51
los clérigos 00:19:55
según esta obra. 00:19:56
Esto ha generado numerosas hipótesis 00:19:58
sobre la autoría y que durante mucho tiempo 00:20:00
estuviera en el índice 00:20:02
de libros prohibidos, 00:20:03
que estuvo prohibido el lazarillo. 00:20:07
El esquema es circular. 00:20:10
El caso es el pretexto para recordar 00:20:11
la vida de Lázaro desde su niñez. 00:20:14
Y una cosa que me dicen siempre en los exámenes 00:20:16
es que dicen que el protagonista es un niño 00:20:18
y digo, no, empieza siendo un niño, 00:20:20
pero el protagonista no es un niño, 00:20:23
sino un adulto que cuenta su vida desde niño, ¿vale? Por favor, recuerden esto, porque siempre lo ponen mal. Bueno, aquí tenemos el argumento, muy rápidamente, que ya conocen. 00:20:25
El Lázaro es un niño pobre de orígenes deshonrosos, ¿no? Que es un hijo de un molinero que roba y tal, que roba harina y, bueno, entonces, el caso es que se va a quedar su madre sola 00:20:37
iba a tenerle que dar a un ciego 00:20:51
porque los ciegos sí que podían sobrevivir 00:20:54
porque siempre ganaban suficiente dinero 00:20:55
pidiendo limosna porque daban pena 00:20:57
y porque se consideraba que los ciegos 00:20:59
tenían algún poder especial de adivinar 00:21:00
de curar alguna cosa 00:21:02
entonces este niño, Lázaro 00:21:04
va a estar al cargo de un ciego 00:21:09
y con ello 00:21:11
lo que va a hacer es ir sobreviviendo 00:21:14
va a ir medrando, va a ir progresando 00:21:18
aprendiendo cómo sobrevivir 00:21:20
el ciego le abre los ojos 00:21:23
a la maldad del mundo y con el que vive 00:21:25
las historias más conocidas 00:21:27
el tacaño clérigo de Maqueda con el que sufre 00:21:28
tanta hambre 00:21:30
va a ver que tiene que 00:21:31
ingeniárselas para poder sobrevivir 00:21:34
un hidalgo 00:21:36
un escudero 00:21:37
un noble que es de baja alcurnia 00:21:39
pero que es un escudero 00:21:42
le va a dar 00:21:44
pena 00:21:46
lo que le da es 00:21:48
le inspira clemencia 00:21:50
o compasión 00:21:53
luego va a haber un fraile 00:21:54
mercedario, un fraile que 00:21:58
es muy breve este tratado 00:22:00
pero que parece ser que abusaba 00:22:03
de él, que era un pederasta 00:22:05
luego un vendedor de bulas 00:22:06
un buldero, que es un corrupto porque 00:22:08
estaba compinchado con un alguacil 00:22:10
y entonces hacían 00:22:12
unas escenas 00:22:14
para fingir un milagro y tal 00:22:16
para seguir vendiendo las bulas 00:22:18
un capellán que le da un trabajo de aguador 00:22:20
un maestro de hacer panderos 00:22:23
de pintar panderos 00:22:25
que le hace moler pinturas 00:22:27
moler pigmentos 00:22:29
porque entonces los que pintaban 00:22:30
necesitaban un ayudante para moler los pigmentos 00:22:33
el alguacil 00:22:35
que va a ser una especie de policía durante un breve tiempo 00:22:36
y no le va a gustar nada 00:22:39
este trabajo porque es muy peligroso 00:22:41
y luego obtiene el cargo de pregonero 00:22:42
¿Vale? Pregonero de vinos, para vender vinos, gracias al arcipreste, que además lo ofrece Mujer y Casa. 00:22:45
Y bien, ahora teníamos en este tema, como trabajo, que mandé la segunda evaluación y que no ha hecho absolutamente nadie, bueno, no nadie, sino dos personas, que no lo han hecho entero, pero han hecho bastante, que es que han leído el libro y han intentado contestar estas 42 preguntas del lazarillo de Tormes. 00:22:52
Entonces, estas 42 preguntas las tengo contestadas en este documento que voy a presentarles ahora mismo. 00:23:09
Entonces, ya hemos concluido la segunda evaluación y vamos a empezar la tercera. 00:23:17
Con ello, no voy a mandar este trabajo que ya debería estar hecho. Aquí voy a enseñar las soluciones, pero lo que sí puedo hacer, sobre todo en presencial y semipresencial, es para obligarles a ustedes a enterarse por lo menos bien de esta importantísima obra literaria. 00:23:26
es un examen en clase o un control de 10 preguntas sacadas de estas 42 preguntas. 00:23:47
Por lo tanto, vamos a leer estas 42 preguntas que tengo aquí ya respondidas 00:23:55
para que puedan aprobar ese pequeño control o examen que voy a hacer de 10 preguntas del lazarillo. 00:24:01
¿De acuerdo? Puede que haya alguna pregunta que no sea de aquí, pero viendo estas 42 sí que van a tener por lo menos 8 o 9 preguntas ya que pueden haber estudiado. Si no han visto esto ni le prestan atención, no va a servir de nada, pero es preferible por lo menos ver este vídeo que leer el libro si es que les cuesta leer. 00:24:13
¿De acuerdo? Venga, pues vamos a ello y así ya tienen una visión precisa del libro. Dice aquí, en el último párrafo del prólogo, ¿a quién le está dirigiendo el libro el narrador? ¿Se sabe quién es vuestra merced? Pues se dirige a vuestra merced, como está diciendo la propia pregunta, ¿no? 00:24:38
Pero no se sabe quién es. 00:25:00
Deducimos que es alguien importante 00:25:02
y quizá alguien que tiene conocimiento 00:25:03
del arcipreste de San Salvador, 00:25:07
que es el que le va a dar la mujer y la hija. 00:25:09
Digo, la mujer y la casa, ¿vale? 00:25:12
Entonces, el arcipreste le va a dar 00:25:13
casa, trabajo y mujer a Lázaro. 00:25:16
Pero no es esta persona 00:25:20
quien está dirigiendo el libro. 00:25:23
El libro se está chivando de esa situación. 00:25:25
Entonces, no es al propio arcipreste, no tiene sentido. Esta pregunta la han contestado mal las personas que me han hecho el trabajo. Vuestra Merced no es el arcipreste de San Salvador. De hecho, habla del arcipreste de San Salvador ya en el propio prólogo. Entonces, no se sabe quién es. Es alguien importante, pero no se sabe quién es. 00:25:27
¿Por qué el narrador va a contarle todo a esa persona? Porque quiere relatarle el caso desde el principio, y lo dice así, para que se tenga noticia de quién es él y lo que le costó llegar a buen puerto, a buena posición social. 00:25:50
Es decir, que ya vemos para qué va a ser el libro. Para explicar que consiente que el arcipreste se acueste con su mujer porque ha estado a punto de morir de hambre muchas veces y está en una posición lo suficientemente cómoda para poder vivir con trabajo, comida, casa y mujer y no va a querer enfrentarse a eso. 00:26:04
el lazarillo es una persona 00:26:33
que ha sufrido tanto y ha pasado tanta hambre 00:26:38
que aunque sea un cornudo 00:26:41
va a afrontar la situación así 00:26:43
es decir, que lo va a aceptar 00:26:47
pero bueno, lo que hay que contestar aquí es que 00:26:50
porque quiere relatarle el caso desde el principio 00:26:52
en el tratado primero, ¿qué le ocurrió al padre de Lázaro? 00:26:54
pues que el padre de Lázaro era molinero 00:27:00
Un molinero es un empleado que tiene un molino, ya sea suyo o alquilado, donde trabaja moliendo el grano de trigo, de cebada, de centeno, de lo que sea, y ese grano que ha molido se lo da a los que lo llevan ya molido y cobra por ello. 00:27:02
Le pagan por moler harina, o sea, por moler trigo y hacer harina. Y entonces lo acusan de robar harina de los costales, de los sacos. Dice que lo acusaron de hacer sangrías mal hechas. 00:27:24
Sangrías mal hechas, se supone que a los sacos de harina les había pegado algún corte para sacarle un poco de harina y luego remendarlos o simplemente fingir que se han roto y se ha perdido un poco, pero que esa poca harina que va sacando de los sacos les da para hacerse un pan y para comer, siendo pobres, así que lo acusan de robar harina. 00:27:43
Él, cuando lo acusan, lo admite, dice que sí, que efectivamente robaba un poco de harina, y ello ocasiona que lo condenen a ir de ayudante de arcemilero, de alguien que lleva la mula o las mulas, de un caballero a una guerra contra los moros. 00:28:07
No dicen en ese momento cuál era, sí que lo dice más adelante, pero que en esa guerra contra los moros allí lo matan, muere, ¿vale? El padre de Lázaro en esa guerra contra moros muere. 00:28:28
¿Quién fue el padrastro de Lázaro y qué le pasó? 00:28:45
Pues la mujer, la madre de Lázaro, sola, sin su marido 00:28:50
Ya no está el molinero, ya no puede vivir de nada la madre 00:28:54
Y tiene que vivir de lo que sea, de tabernera, de los trabajos que pueda tener 00:29:00
Y en eso aparece un hombre negro llamado Zeide, un cuidador de caballos 00:29:05
¿Vale? Alguien que se ocupa de las caballerizas, un caballerizo. Y este caballerizo, que es un negro de África, se junta con la madre de Lázaro, incluso tiene un hijo con él, un hijo que es otro negrito y juega con Lazarillo de pequeño y tal. 00:29:12
Entonces, este hombre, también por ayudar a su mujer, su hija, su hijo y a Lázaro, este hombre, como cobraba tan poco porque tenía tan bien muy poco dinero, robaba pequeñas cosas, robaba alimentos, mantas, deserraba los caballos y vendía luego las herraduras. 00:29:29
Entonces, ya se dan cuenta, incluso el propio Lazarillo, siendo niño, pequeño y tal, lo asustan, lo interrogan, le dicen que si sabe qué es lo que robaba su padrastro, el negro, y él lo confiesa porque es un niño. 00:29:51
Y ya dice hasta dónde vendió las herraduras y cuánto le dieron por ellas. Entonces, capturan a Zaide, lo prenden, lo azotan con castigos físicos que había terribles entonces, lo pringan, que significa que se echa grasa hirviendo en las heridas abiertas de los latigazos. 00:30:09
Entonces la justicia era así, que cuando se pillaba a alguien robando se le daba latigazos y se le echaba aceite hirviendo, grasa hirviendo en las heridas para que le doliesen más. 00:30:32
Y así obligan a la madre de Lázaro a separarse de este negro. Este negro no lo matan, pero que ya lo tienen mucho más controlado y ya no le dejan ninguna libertad, aparte de haberle desfigurado con esos castigos. 00:30:46
tan tremendos. Entonces, eso le pasa. ¿Cómo empieza Lázaro a servir al ciego? Pues la madre de Lázaro se había quedado ya sola, definitivamente, y no podía mantener a sus hijos. Por eso, cuando pasó un ciego por allí, por Salamanca, 00:31:02
esto es Salamanca 00:31:20
o una aldea del lado de Salamanca, no me acuerdo 00:31:22
porque están en Salamanca, el lazarillo de Tormes 00:31:24
se llama Tormes porque el Tormes pasa por Salamanca 00:31:26
ese río tan famoso 00:31:28
y nació en el río, Lázaro 00:31:30
por eso es lazarillo de Tormes 00:31:34
entonces 00:31:37
pasa un ciego por Salamanca 00:31:38
y la madre de Lázaro 00:31:42
le dice al ciego que si lo quiere 00:31:44
quiere a su hijo como mozo 00:31:46
como ayudante, como criado 00:31:48
y el ciego dice que sí, que lo tendrá como suyo 00:31:50
lo dice educadamente porque la verdad es que lo trata luego bastante mal 00:31:55
pero así es como Lázaro empieza a servir al ciego 00:31:59
porque la madre de Lázaro se había quedado sola, no tenía para sobrevivir apenas ella 00:32:04
mucho menos para dar de comer a sus hijos y por eso se lo da a un ciego 00:32:08
¿Qué es lo primero que hace el ciego con Lázaro y para qué? 00:32:13
Pues nada más salir de Salamanca, llegando al puente que cruza por el Tormes, le mandó ponerse cerca de un berraco, de una escultura tosca de piedra que es típica ya de la antigüedad, del neolítico, de la edad del hierro. 00:32:17
O sea, que es una escultura de piedra que ponen a veces de adorno, pero que también servía para marcar las lindes de los campos. Entonces, en ese toro de piedra o berraco, le dice el ciego a Lázaro, escucha que vas a oír un gran ruido salir de esta escultura, de este toro de piedra, diciendo que escuchase porque oiría un ruido. 00:32:35
Y entonces el ciego, cuando nota que Lázaro se acerca la cabeza al toro, le pega un fuerte golpe en la cabeza contra el toro, causándole una brecha, vamos, haciéndole un golpe tremendo contra la cabeza del toro. 00:33:03
Y lo que le hace decir a Lázaro es que aprende y no seas ingenuo 00:33:19
Como que no te creas eso de que vas a oír un ruido de un toro de piedra, tonto 00:33:27
Lo primero que le hace es intentar quitarle la inocencia a Lázaro, enseñarle cosas 00:33:32
¿Cómo se ganaba la vida al ciego? Cita al menos tres de sus habilidades 00:33:41
Pues tenía muchas, se sabían muchas oraciones de memoria, rezos, oraciones, para recitar en la iglesia y así ganarse limosnas. El ciego tenía además una voz y además canturreaba esas oraciones o lo que sea. 00:33:47
A la gente le daba mucha lástima, le daba como inspiración divina, que parecía un santo recitando esas oraciones de tanta solemnidad religiosa, tanta devoción, y así se ganaba limosnas. 00:34:01
También adivinaba si las embarazadas lo estaban de un niño o de una niña, si iba a ser niño y niña o cómo estaban de embarazadas o lo que sea. Diagnosticaba enfermedades, si te pasa esto, pues es que tienes que tomar esto, dando consejos sobre qué hierbas medicinales tomar cuando a alguien le pasaba una cosa o la otra. 00:34:21
O sea, que tenía esta sabiduría, ¿no? Y bueno, y sobre todo, pues la manera de pedir limosna que tenía, pues era muy habilidosa y sabía cómo pedirla y de todo, ¿no? Ganaba así bastante dinero, pero lo que pasa es que era un avariento, un avaro, y no le daba nada a Lázaro. A Lázaro le tenía muy maltratado, siempre. 00:34:39
¿Qué hacía Lázaro con las monedas blancas y medias blancas? 00:34:59
Las monedas que le daban a Lázaro 00:35:04
Pues que le daba el cambiazo al ciego 00:35:06
Quedándose él con las blancas y dándole las medias 00:35:07
Una blanca es una moneda 00:35:11
De todas las que había 00:35:13
Un maravedí, una blanca, un escudo, un real 00:35:17
Pues una blanca era un tipo de moneda 00:35:21
Supongo que sería de muy poco valor 00:35:26
Pero lo que hacía era que las medias blancas 00:35:28
Que eran la mitad todavía, que eran de menos valor 00:35:32
Se las daba al ciego y él se quedaba con las blancas 00:35:35
Al besar la moneda, que era una costumbre típica entre mendigos 00:35:39
Se metía la blanca en la boca y le daba la media al ciego 00:35:43
Que tenía preparada en la mano 00:35:46
El lazarillo ya empieza a aprender a engañar para sobrevivir 00:35:48
Ya que el ciego no le da nada 00:35:54
Entonces es la manera que tiene 00:35:56
Resume qué hacía Lázaro con el jarro de vino 00:35:59
Y qué pasó finalmente 00:36:03
Pues que a Lázaro ya desde pequeño le encantaba el vino 00:36:05
Y eso es un pronóstico del negocio que tendrá cuando sea mayor 00:36:08
Que será vendedor de vinos o pregonero de vinos 00:36:13
El día de mercado, él va a pregonar los vinos 00:36:15
Diciendo qué vinos se están vendiendo en ese día de mercado 00:36:18
O cosas así, un pregonero de vinos 00:36:23
que va a ser el trabajo de Lázaro de mayor. Pero de niño ya le gustaba el vino, entonces quería beber vino. 00:36:25
Y el ciego no le daba nada, como es natural. Entonces, de vez en cuando, cuando veía que podía coger el jarro de vino, 00:36:31
le daba algún sorbo, decía que le daba unos disimulados besos al jarro de vino del ciego. 00:36:39
El ciego se dio cuenta de que Lázaro bebía vino de su jarro de vino y empezó a no soltar el jarro, siempre lo tenía en la mano. 00:36:47
Con lo que Lázaro intentó beber con una paja de centeno 00:36:54
Cogió una pajita y de vez en cuando 00:36:57
El ciego que tenía el jarro en la mano 00:36:59
Lázaro con la longitud que tenía la paja 00:37:02
Una pajita, bebía un sorbo del jarro de vino 00:37:06
Pero el ciego también sospechó o se dio cuenta 00:37:10
Y empezó a ponerse el jarro entre las piernas siempre 00:37:13
Entonces cuando estaban junto al fuego 00:37:17
Con el jarro entre las piernas el ciego 00:37:20
Lázaro ideó un sistema de perforar una fuente, un agujerito en el jarro por abajo y taparla con cera, con un pequeño pegote de cera, que cuando se ponían junto al fuego acurrucados, el ciego y Lázaro se calentaba y se despegaba fácilmente esa tapita de cera del agujerito de la jarra. 00:37:23
Entonces, el niño Lázaro, fingiendo estar más cómodo y más cariñoso, se ponía entre las piernas del ciego y así bebía directamente de debajo del jarro, ¿vale? Bebía de debajo del jarro estando entre las piernas del ciego. 00:37:53
pero claro, el ciego se dio cuenta 00:38:10
y hace una cosa muy cruel 00:38:13
la más cruel que hace en toda la historia 00:38:16
que es que ya dándose cuenta 00:38:19
de que el jarro tenía ese agujerito 00:38:22
en lugar de decir solo a Lazarillo 00:38:25
y decirle, oye, que me estás robando 00:38:29
dice, te voy a pillar 00:38:31
y cuando el niño un día, Lázaro 00:38:33
está tumbado entre las piernas del ciego 00:38:36
bebiendo del agujerito 00:38:38
del jarro, el ciego 00:38:41
levanta el jarro y lo arroja 00:38:43
lo estrella con todas sus fuerzas 00:38:45
contra la cara del niño 00:38:47
rompiéndole el jarro 00:38:49
en la cara, cortándosela 00:38:51
por varias partes y rompiéndole 00:38:53
muchos dientes, quedando así desfigurado 00:38:55
de por vida 00:38:57
luego le cura 00:38:58
le da vino en las heridas y dice 00:39:01
mira, lo mismo que te 00:39:03
hizo daño ahora te sana 00:39:04
como porque antes se curaban las heridas con vino, porque no había yodo ni agua oxigenada. Pero claro, le rompe la cara y los dientes, o sea, tirándole el jarro contra la cara, el ciego al niño. 00:39:06
¿Qué ocurre con las uvas? Y luego llegamos al famoso episodio de las uvas que todo el mundo sabe. ¿Y por qué se da cuenta el ciego de lo que hace Lázaro? ¿Cómo se da cuenta el ciego de lo que hace Lázaro con las uvas? 00:39:22
Bueno, pues en un momento que están pidiendo limosna, les dan un racimo de uvas, ¿vale? Un gran racimo de uvas que les dan a los dos. Y no podían guardarlas en el fardo porque se aplastarían, ¿no? ¿Cómo podemos llevar un racimo de uvas, no? Así que el ciego decidió que se iban a dar un festín y comérselas todas. 00:39:34
acordó con Lázaro coger una cada uno 00:39:53
dice Lázaro vamos a comernos este racimo de uvas 00:39:56
tú coges una, yo una, tú una, yo una 00:39:58
de una en una vamos cogiendo por turnos cada uno 00:40:00
y hasta que se acabe el racimo 00:40:05
pero el mismo ciego empezó a coger las uvas de dos en dos 00:40:08
y así Lázaro empezó a coger las uvas de tres en tres 00:40:12
y el racimo se acaba rápidamente 00:40:15
entonces el ciego acusa a Lázaro de coger de tres en tres 00:40:18
Dice, has cogido las uvas de tres en tres. Y Lazarillo dice, ¿cómo lo sabes? Y dice el ciego, pues porque yo cogía de dos en dos y tú te callabas. Entonces esto es muy interesante. El narrador cuenta, el propio Lazarillo como narrador dice, supe de la discreción del ciego, de cómo era de inteligente el ciego. 00:40:23
porque cuando permitimos que otros se salten normas 00:40:44
es porque nosotros nos las vamos a saltar también 00:40:48
o somos cómplices o algo así 00:40:50
o sea, que hay corrupción, pues yo también, yo también soy corrupto 00:40:54
o sea, que es que el propio Lazarillo 00:40:57
tenía que haberle dicho al ciego, oye, estás cogiendo de dos en dos 00:41:00
¿vamos a seguir cogiendo de una en una o qué? 00:41:03
pero Lazarillo lo que hizo es 00:41:06
pues quebrantar la norma también 00:41:08
¿Qué ocurre con el nabo y la longaniza y cómo lo descubre el ciego? 00:41:11
Bueno, pues que en Escalona 00:41:16
están ahora en la ciudad de Toledo de Escalona 00:41:18
el ciego estaba asándose una longaniza 00:41:20
que era sólo para él, a Lázaro no le iba a dar nada 00:41:23
y Lázaro le dio el cambiazo por un nabo 00:41:26
hábilmente y se comió la longaniza 00:41:29
entonces puso el nabo ahí 00:41:32
donde estaba asándose la longaniza, se come la longaniza 00:41:34
y se va a por vino a comprar 00:41:38
Y cuando volvía, el ciego había metido el nabo en el bocadillo que se iba a comer, tenía el pan abierto para meter la longaniza, hacerse un bocadillo y metió el nabo en el bocadillo, pero claro, le da un mordisco y enseguida anota la burla. 00:41:40
y Lázaro negó haber sido él, pero el ciego no se fiaba, le abrió la boca, metió su nariz hasta su garganta 00:41:53
para comprobar si se la había comido, que ya le estaba oliendo la longaniza ahí en la garganta 00:42:01
y fue Talasco el que le dio a Lázaro con la nariz del ciego en su garganta, que vomitó 00:42:06
y además quedó patente que le había comido la longaniza porque se la había comido muy deprisa 00:42:11
y estaba a trozos que eran fácilmente reconocibles, ¿no? 00:42:15
Y el ciego lo castigó, le arrancó pelo y le arañó la cara del maltrato 00:42:18
Y además le fue diciendo a todo el mundo lo artero y traidor que era Lázaro 00:42:25
Humillándolo delante de los demás 00:42:28
Decía, mira que se ha comido mi longaniza y me ha intentado engañar este niño 00:42:30
Y dice, sí, sí, castígalo, castígalo 00:42:34
Entonces le iba pegando todo el rato 00:42:37
Entonces Lázaro quedó bastante maltrecho 00:42:38
¿Cómo termina la relación de Lázaro con el ciego? 00:42:44
Pues un día que llovía en Escalona, en esta ciudad, Lázaro le dijo al ciego que había que saltar una riada, porque estaba lloviendo, entonces pasaba un arroyo de agua por el suelo de la plaza y cogiendo carrerilla, o sea, le dijo que cogiera carrerilla para saltar el arroyo, pero lo engañó colocándolo delante de un poste o pilar de piedra de unos soportales de las casas. 00:42:47
Entonces el ciego corrió y saltó con esa trampa que le había tendido el lazarillo 00:43:15
Dándose fuertemente con el pilar en la cabeza 00:43:22
Rompiéndose la cabeza y quedando inconsciente o muerto 00:43:24
Que no sabemos, probablemente muere 00:43:27
Pero así fue como se vengó Lázaro de los maltratos del ciego 00:43:30
Y se fue en busca de un nuevo amo 00:43:35
O sea que fue voluntariamente Lázaro el que se deshizo del ciego 00:43:37
Y además vengándose 00:43:41
Le dijo, así que hueles la longaniza y no hueles el poste, ¿no? Como diciendo, ¿cómo hueles la longaniza y no hueles la columna contra la que te he puesto? Y claro, Lázaro, o sea, el ciego, pues eso, corrió para saltar el charco y como ciego que es, pues no sabía dónde iba a caer, pero Lázaro le había puesto delante una columna para que se descalabrase. 00:43:43
Vale, pues después en el Tratado II va a servir a un clérigo 00:44:05
Un clérigo que estaba en la ciudad de Maqueda 00:44:10
Que está por la zona de Escalona también, en Toledo 00:44:13
El clérigo de Maqueda 00:44:17
Él estaba pidiendo limosna en Maqueda 00:44:19
Y un clérigo le preguntó si sabía ayudar en las misas 00:44:22
Lázaro dijo que sí y así empezó a servirle 00:44:25
El clérigo era un avaro total 00:44:28
¿Y dónde guardaba la comida el clérigo? ¿Y qué era lo único que podía comer Lázaro? Pues tenía la comida en un arca cerrada con llave. El clérigo le daba una cebolla cada cuatro días. Eso es lo que le daba. Lo único que le daba de comer era una cebolla cada cuatro días al pobre niño. 00:44:33
¿Vale? ¿Y qué le daba de comer el clérigo a Lázaro cuando conseguía una cabeza de carnero? Que era también algo ocasional en ciertas fiestas o cierto periodo del año, ¿no? Pues después de comerse él, los ojos, la lengua, el cogote, los sesos, que ya es bastante asqueroso comer una cabeza de un animal, pero bueno, que el caso es que es carne y es comida, le daba el cráneo roído, le daba los huesos roídos del carnero. 00:44:51
¿Vale? Le daba ya roído para que medio rollese o chupase lo que quedaba. 00:45:21
O sea, le daba las sobras que no eran nada, un hueso roído. 00:45:26
¿Por qué Lázaro le dice que fue enemigo de la naturaleza humana? 00:45:31
El propio Lázaro, ¿no? Que Lázaro dice que yo fui enemigo de la naturaleza humana. 00:45:35
Pues porque cuando había funerales, que llama en el libro mortuorios, ¿no? 00:45:39
Cuando se moría alguien, los familiares del muerto traían comida. 00:45:44
Era una ocasión que, aunque fuera muy triste y tal, como tenían que estar horas en el velatorio, digamos, velando al muerto y tal, pues se traía comida y se ponían cosas de comer para los invitados y los familiares y todo eso. 00:45:48
Entonces, cuando moría alguien, había comida y Lazarillo podía comer. Por eso Lázaro le rogaba a Dios que cada día matase el suyo. Le decía que por favor Dios, llévate otro ser humano, llévate otra persona porque gracias a que la gente muere, yo puedo comer. Por eso dice que soy enemigo de la naturaleza humana, dice Lazarillo. 00:46:02
¿Cómo consigue Lázaro tener una llave del arca? 00:46:29
Pues estando fuera el clérigo un día, pasa por la casa un calderero, 00:46:32
que es una especie de herrero, ferretero, que arregla sartenes, cacerolas, ¿vale? 00:46:36
Un calderero, al que Lázaro le dice que ha perdido la llave del arcón de la comida 00:46:41
y que si tiene una llave que abra. 00:46:46
Claro, entonces las llaves pues eran patrones bastante comunes, ¿no? 00:46:49
Entonces prueba el calderero varias llaves y hay una de ellas que sí que abre 00:46:53
Y Lázaro se la compra, le paga con un pan del clérigo, que tiene ahí en el arca muchos panes, y se queda con esa llave, de modo que ya puede abrir el arco cuando quiera. Así consigue Lázaro tener llave del arca, gracias a un calderero que le vende una llave. 00:46:56
¿Qué se le ocurre a Lázaro para que el clérigo no sospeche que come algo de pan? 00:47:12
Pues cuando el clérigo cree que le faltan panes y está vigilando el arca, lo que hace es que cuando Lázaro abre el arca, roe con las uñas el pan y lo desmigaja para que parezca que han entrado ratones. 00:47:20
A través de pequeños agujeros del arca, ¿vale? O sea, que el arca que estaba vieja y tenía algún agujerito y tal, pues él enroe el pan y dice que han sido ratones. 00:47:41
¿Y cómo descubre el clérigo que Lázaro tiene una llave? ¿Y qué le pasa a Lázaro? ¿Cómo descubre todo esto el clérigo? Pues Lázaro sigue abriendo el arca por las noches. Incluso se come las cortezas de queso que pone el clérigo en las trampas para ratones, porque pone trampas para ratones con cortezas de queso, entonces se come hasta alguna, Lázaro. 00:47:53
Dice muy que bien. El clérigo pregunta a la gente cómo puede ser eso, que haya ratones tan listos que se coman las cortezas de queso y no salte la trampa de ratón y le dicen que quizás sea una culebra. Y por entonces Lázaro dormía con la llave en la boca para ocultarla mejor porque tenía miedo que se la encontrase el clérigo. 00:48:12
De hecho tenía habilidad para guardarse cosas en la boca sin que se notase mucho, que guardaba monedas y cosas así para que no se las encontrasen. Entonces ocultaba la llave en la boca. Con tan mala suerte que una noche dormido el aire que respiraba silbaba a través de la llave. Estaba durmiendo y silbaba el aire por la llave. 00:48:31
El clérigo, despierto, fue a las pajas donde dormía Lázaro, creyendo que ahí estaba la culebra, y le asestó tal garrotazo que lo dejó inconsciente y descalabrado. O sea, le pegó un fortísimo golpe en la cabeza de nuevo a Lázaro, que lo dejó varios días inconsciente. 00:48:49
Y así descubrió la llave en la boca de Lázaro. Claro, cuando estaba el pobre inconsciente y sangrando y descalabrado, pues se le salía la llave de la boca, claro. Y así se lo cuenta luego a la gente y también lo humilla. 00:49:07
¿Y cómo acaba la relación de Lázaro con el clérigo? 00:49:18
Pues cuando se recupera del daño en la cabeza, el clérigo lo abandona 00:49:22
Y le dice que se busque un nuevo amo 00:49:26
O sea, el clérigo dentro de lo malo que es 00:49:27
Que si lo mata de hambre y le pega el garrotazo y de todo 00:49:30
Ya cuando se puede valer por sí mismo de nuevo el lazarillo 00:49:33
Le dice, bueno, pues ve, búscate la vida 00:49:38
Que yo ya he visto que contigo no puedo estar 00:49:41
porque me vas a robar 00:49:45
o no puedo estar contigo 00:49:48
claro, lo que no puede decir Lázaro 00:49:51
es que le estaba matando de hambre 00:49:53
el clérigo es realmente ruin 00:49:55
es ruin, avariento y malvado 00:49:59
en el tratado tercero 00:50:03
¿en qué ciudad está Lázaro y quién será su nuevo amo y cómo lo encuentra? 00:50:06
pues va a Toledo 00:50:09
y en Toledo se topa con un escudero bien vestido 00:50:11
que le pregunta si busca amo directamente 00:50:14
está mendigando por las calles de Toledo 00:50:16
y se encuentra con un escudero 00:50:18
un hidalgo 00:50:19
un escudero es un noble 00:50:20
de baja alcurnia 00:50:23
un hidalgo 00:50:26
¿y cómo es la casa del escudero y qué le da 00:50:27
de comer a Lázaro? 00:50:30
pues la casa del escudero es 00:50:32
oscura, lóbrega y vacía, sin muebles 00:50:34
ni nada, y no le da 00:50:36
nada de comer, le dice que ya almorzó 00:50:37
antes de encontrarse con él 00:50:40
que antes de encontrarse con él ya había comido 00:50:41
¿De qué se da cuenta Lázaro cuando se pone a comer pan junto al escudero? 00:50:44
Porque Lázaro tenía en su zurrón, en su ropaje, unos trocitos de pan todavía que había guardado. 00:50:47
¿De qué pasa tanta hambre como él? 00:50:53
Porque cuando se pone a comer pan Lázaro, el escudero viene junto a él y le pide un trozo de pan. 00:50:56
O le dice, oye, ese pan tiene pinta de estar muy bueno, este pan tal... 00:51:01
Y le coge directamente un trozo de pan, creo. 00:51:05
O sea, que es que se da cuenta de que es mentira que haya comido 00:51:07
y el escudero sin permiso le coge el mejor trozo de pan y le dice que es un pan muy bueno, ¿no? 00:51:12
Y dice, pan es muy bueno, sí, se lo come, ¿no? 00:51:16
¿Por qué le dice el escudero a Lázaro que va a vivir mucho? 00:51:19
Pues le dice que es que se vive más comiendo poco. 00:51:22
Esto es pura hipocresía, hipocresía. 00:51:26
Ya nos gustaría a todos comer más, pero claro, dice, no, es que comer poco es más sano que tal. 00:51:28
¿Qué le ocurre para que el escudero coma con Lázaro la uña de vaca? 00:51:35
El episodio de la uña de vaca. 00:51:39
Pues que Lázaro, que no tiene comida con el escudero, lo que hace es mendigar, 00:51:42
por diosear por las puertas de las casas de Toledo. 00:51:47
Lázaro vuelve a por diosear por las puertas de Toledo y al no tener nada que comer. 00:51:50
Sabe hacerlo muy bien gracias a las enseñanzas del ciego. 00:51:55
Y a unas mujeres de una tienda, de la calle Triperías, que así se llamaba, 00:51:59
porque había tiendas de casquería, de estos restos de animales de menos valor y tal, pues los vendían por ahí en tiendas, y ahí le dieron una uña de vaca y tripas cocidas de vaca, le dieron por limosna, digamos, pues fíjense que poca carne debe tener una uña de vaca, una pezuña y tripas cocidas, 00:52:05
Pero bueno, el caso es que para ellos, para Lázaro es un manjar, poder comer carne. Y llega tarde a casa y el escudero le dice que ya había comido, ¿no? El escudero como siempre dice, no, ya he comido, ¿no? Es que es mentira. 00:52:33
Pero Lázaro cuando se pone a comer 00:52:46
Nota que el escudero también quiere 00:52:48
Que lo invita, que dice 00:52:50
Oye, esa uña de vaca tiene que ser un manjar 00:52:52
Oye, esa uña de vaca 00:52:54
Y el propio Lázaro ya le ofrece 00:52:55
Dice, bueno, ¿quieres probarla? 00:52:57
Y el escudero como loco 00:52:59
Pues se pone junto a él 00:53:01
Y dice, oh, sí, sí, claro 00:53:02
El escudero es un hipócrita total 00:53:03
Tiene que fingir constantemente 00:53:08
Que ha comido 00:53:10
Que es alguien de una posición social 00:53:11
Importante 00:53:14
cuando realmente no tiene casi nada, viene de Castilla la Vieja, tiene un palomar en ruinas, por ahí un cacho tierra, pero que un noble no podía trabajar por los estatutos de sangre noble, que una persona de sangre noble no podía trabajar porque era algo humillante trabajar para un hidalgo, entonces él como hidalgo no puede trabajar y tampoco es que quiera, 00:53:16
Entonces quiere vivir con su imagen de Hidalgo y con ello pues tiene que fingir todo el rato que ha comido, que tiene algo y ya está. Cuida su apariencia con buenas ropas y fingiendo que es una persona importante. 00:53:42
¿Qué reflexión tiene Lázaro respecto a su situación con el escudero y qué siente por él? Pues un día ve en sus ropas, en el jubón y las calzas, la bolsita de terciopelo donde debería guardar el dinero y no hay nada y además se ve que no hubo nada en mucho tiempo. La forma en que está doblada la bolsa de terciopelo es que no ha habido ahí dinero nunca. 00:54:00
Queda ya definitivamente convencido de que es pobre 00:54:18
Y lo que siente por él es lástima 00:54:21
Si yo hago una pregunta en el examen 00:54:24
Sobre cuál es el amo al que Lázaro tiene mayor estima 00:54:27
Cuál es el amo al que Lázaro quiere más 00:54:33
Es el escudero por lástima 00:54:37
Y al ciego por conocimientos 00:54:43
El ciego le dio mayores conocimientos 00:54:45
Pero lo trató muy mal 00:54:47
El escudero, en cambio, es alguien de quien tiene lástima 00:54:48
Pero en ningún momento lo trata mal 00:54:52
El escudero a Lázaro no le pega nunca 00:54:55
No le da nunca golpes 00:54:58
Ni lo insulta, ni lo trata mal 00:55:00
Siempre es el que mejor ha tratado a Lazarillo 00:55:02
El escudero 00:55:05
Entonces, lo que ve es que es eso 00:55:06
Que le da lástima 00:55:12
Lázaro consigue comida y la comparte con su amo 00:55:13
En lugar del amo darle de comer al criado, ¿no? Es el criado, en este caso Lázaro, el que da de comer al escudero. ¿Cómo va a sobrevivir Lázaro cuando el ayuntamiento echa a los pobres la ciudad, que prohíben la mendicidad en Toledo? Pues con unas vecinas hilanderas, que también parece que son prostitutas, que se apiadan de Lázaro, ¿vale? Que le dan restos de comida, que le dan algo para que pueda comer, ¿vale? Unas vecinas costureras, hilanderas. 00:55:16
¿Por qué corre atemorizado Lázaro a casa del escudero cuando llevan un muerto por la calle? 00:55:42
¿Y cómo reacciona el escudero cuando se lo cuenta Lázaro? 00:55:47
Pues dicen que se lo llevan, este muerto que llevan por la calle, ¿no? 00:55:51
Que se lo llevan, que se dicen, este va al otro mundo y tal y cual, y va a la casa donde nunca comen ni beben, ¿no? 00:55:55
Llevan el muerto a la casa donde nunca comen y beben 00:56:03
Para decir que lo llevan al otro mundo 00:56:06
A la otra vida, a la vida de los muertos 00:56:10
Por así decir 00:56:12
Y claro, Lazarillo se cree que lo llevan a casa del escudero 00:56:13
A su casa 00:56:17
Y entonces llega a casa corriendo, cierra la puerta y le dice al escudero 00:56:18
Señor, que traen aquí un muerto 00:56:22
Y el escudero dice, ¿cómo que traen aquí un muerto? 00:56:26
Dice, pues que llevan a un muerto en la calle 00:56:29
que llevan a la casa donde nunca comen ni beben 00:56:31
y cuando se lo cuenta 00:56:33
esto Lázaro 00:56:35
el escudero se parte 00:56:36
de risa, se parte de risa que dice que tardó 00:56:39
un buen rato hasta poder 00:56:41
volver a hablar de lo que se rió 00:56:43
¿qué ocurre cuando 00:56:44
vienen a pedirle el dinero del alquiler 00:56:47
al escudero? hay un momento que vienen 00:56:49
los acreedores a cobrar 00:56:51
el alquiler porque lleva tiempo sin pagar 00:56:53
y les dice que tiene 00:56:55
que salir a la plaza a cambiar dinero, a cambiar 00:56:57
un maravedí o a cambiar una moneda que era de más valor y tal 00:56:59
para poder pagar el alquiler y que 00:57:02
vuelvan por la tarde, que tiene que ir a cambiar dinero 00:57:05
pero aquí el escudero nunca volvió 00:57:07
se fue a cambiar esa moneda y tal, que no tenía, porque no tenía nada 00:57:11
y lo que hace es fugarse, se va 00:57:14
y luego llega la justicia 00:57:17
ya viene el alguacil y vienen por la tarde 00:57:20
y solamente se encuentran ahí a Lázaro, porque el escudero no ha vuelto 00:57:22
¿y cómo se salva? Pues vuelven los acreedores 00:57:26
e interrogan a Lázaro, que no sabe 00:57:29
dónde está su amo. Intentan prender 00:57:31
a Lázaro porque el alguacil cree que sabe 00:57:33
dónde está o cuáles y dónde están 00:57:35
sus bienes, ¿vale? Porque lo que quieren 00:57:37
es confiscarle algo que tenga de valor 00:57:39
para que pague el alquiler 00:57:41
de la casa. 00:57:43
Y ya se lo van a llevar 00:57:44
a Lazarillo, pero afortunadamente 00:57:47
vienen las vecinas, estas 00:57:49
prostitutas o costureras, o las dos cosas, 00:57:51
y vienen las vecinas 00:57:53
diciendo que el niño es inocente, 00:57:55
Que el niño no sabe nada y que el otro que se habrá fugado y ya está. 00:57:56
En el tratado cuarto, ¿qué le regala el fraile de la merced, el fraile mercedario a Lázaro y qué le ocurre? 00:58:01
Pues unos zapatos, pero esto es muy ambiguo este capítulo, dice que tenía unos zapatos que los rompe de tanto andar 00:58:08
y entonces parece que quiere decir que es algo, un eufemismo, ¿vale? 00:58:15
Que usar y romper zapatos es un eufemismo de irse de prostitutas o algo así, porque decía que el fraile también usaba muchos zapatos y que rompía zapatos. Eso no tiene mucho sentido. Entonces, parece ser que lo que pasa es que se iba a burdeles o que iba con prostitutas. 00:58:22
¿Qué puede ser lo que no puede contar Lázaro de su relación con el fraile? Que dice que hay cosas que tuve que callar y yo no cuento ya nada más. Entonces, cuando un niño calla, cuentan las ediciones de Lazarillo de Tormes, es por algo, pues que probablemente era un pederasta y abusaba de él, el fraile de la merced este. 00:58:38
en el tratado quinto 00:58:58
¿a quién va a servir Lázaro y a qué se dedica este nuevo amo? 00:59:01
pues un buldero 00:59:03
es un buldero que vende bulas 00:59:04
que son perdones de la iglesia, de poco valor 00:59:06
y este buldero 00:59:09
usa artimañas para venderlas 00:59:11
como sea o engañar a la gente 00:59:13
que seguramente eran falsas también 00:59:14
estaba compinchado con un alguacil 00:59:17
que era lo habitual 00:59:19
que un alguacil fuera con un buldero 00:59:20
un agente de autoridad 00:59:23
para que algo que se supone que es tan importante 00:59:25
porque son perdones de la iglesia, pues que tengan como una vigilancia oficial, ¿no? 00:59:27
Bueno, pues ¿qué pasa? Pues que el alguacil era un corrupto también, ¿vale? 00:59:33
¿Qué fingieron en público el alguacil y el buldero y para qué? 00:59:37
Pues fingieron una escena en la que el alguacil lo acusaba de vender bulas falsas, 00:59:40
que iban a repartirse las ganancias los dos, pero que se arrepiente y por eso se lo dice a la gente. 00:59:45
O sea, en el púlpito de una iglesia directamente el alguacil dice, yo mira, era un compinche, estaba yo confabulado con el buldero, pero que he visto que eres tan mala arte esto de vender bulas falsas, que además son falsas, que yo ya renuncio y además lo acuso de vender bulas falsas. 00:59:52
Entonces ya responde el buldero y el buldero dice que el alguacil miente y que va a ser castigado por Dios y que así ocurre el milagro, de que al alguacil le da un ataque, una especie de ataque epiléptico porque empieza a echar espuma por la boca, seguramente haya tomado algún veneno o algo así para que eso ocurra. 01:00:15
Y al ver esto la gente se queda convencida de que las bulas son auténticas. Dice, joder, un milagro, que le ha dado aquí un castigo de Dios por decir que las bulas son falsas. Bueno, tratado sexto. ¿A qué dos amos sirve Lázaro en el tratado sexto? Pues a un maestro de pintar panderos, moliéndole los colores de las pinturas, y a un capellán. Un capellán es uno que lee o que canta en la iglesia. 01:00:34
Entonces, a estos dos amos, al maestro de pintar panderos y al capellán. ¿Qué trabajo remunerado le da el capellán a Lázaro y cómo le va? Pues le da el trabajo de aguador, de vendedor de cántaros de agua, repartiendo cántaros de agua con un asno por toda la ciudad. Y le va bien. 01:01:00
Y consigue ahorrar y comprarse una ropa y una espada 01:01:18
Consigue comprarse ya ropa decente y una espada que era parte del atuendo 01:01:22
Una espada ropera, una espada de vestir 01:01:27
O sea, no deja de servir como espada 01:01:30
Pero que llevar espada era como llevar corbata, ¿sabes? 01:01:32
Como llevar algo de elegante en la ropa 01:01:35
Entonces ya tiene ropa y una espada 01:01:39
Y él mismo deja ese trabajo porque era muy duro 01:01:41
Lo de estar todo el día repartiendo cántaros de agua 01:01:44
En el Tratado VII, al principio, ¿con quién trabajará Lázaro y por qué deja ese oficio? Pues con un alguacil, y deja ese trabajo porque es muy peligroso, le tiran pedradas la gente y tal, y se salva por los pelos, a su amo le pillan y lo linchan, y no sé si lo matan, pero que él consigue escapar de los maleantes, de los ladrones, de los criminales y todo, porque ir de un alguacil o ayudante de alguacil es un oficio peligroso. 01:01:46
Es como ser un policía. En el Tratado VII, a continuación, ¿qué trabajo conseguirá Lázaro y gracias a quién? Pues va a conseguir por fin el trabajo de pregonero de vinos, que es un trabajo que le da el arcipreste de San Salvador. ¿Con quién se casa Lázaro y cómo consigue ese matrimonio? Pues el arcipreste le da casa y esposa. Una casa al lado de la suya y la mujer que era su criada, esta criada suya, le dice que si se quiere casar con ella. Y Lázaro dice que sí. 01:02:16
¿Y qué está pasando entre la mujer de Lázaro y el arcipreste? 01:02:45
Pues que el arcipreste se acuesta con esa mujer desde hacía mucho tiempo 01:02:49
Y quiere ocultar esa relación casándola con Lázaro 01:02:51
Para que parezca una mujer más respetable y no sospeche nada de él 01:02:54
Y a Lázaro también le interesa ser un hombre casado 01:02:58
Con casa y familia que es mucho más respetable 01:03:00
¿Qué le dice Lázaro al arcipreste estando su mujer delante? 01:03:04
¿Y cómo reaccionan los tres? 01:03:08
Que ya lo sabe, que además sabe que ha abortado ya tres veces de embarazos con el arcipreste 01:03:09
entonces la mujer se echa a llorar 01:03:13
por lo vergonzoso que es eso 01:03:17
pero bueno, que Lázaro la consuela 01:03:19
al arcipreste le dice que vale, que no pasa nada 01:03:21
y que todo siga como está 01:03:24
pero que también dice 01:03:26
que cuando haya alguien que murmure 01:03:30
o que le diga algo de su mujer 01:03:33
que él le echaría mano a la espada 01:03:35
aunque se sepa, que no quiere que se hable de eso 01:03:37
¿Y qué es el caso para el cual Lázaro ha necesitado escribir toda la obra y qué hace cada vez que alguien insinúa algo sobre su mujer? 01:03:41
El caso es la situación de Cornudo, en la que está él y que todo el mundo sabe, como también saben que es el arcipreste el que se acuesta con su mujer. 01:03:49
Su honra está totalmente manchada y es un pelele ante los demás. Alguien cuya mujer se acuesta con otro es algo muy humillante, algo totalmente deshonroso. 01:03:58
Pero como ha pasado tantísima hambre y al arcipreste le debe la vida, ya que tiene trabajo, casa y mujer, pues se conforma con la situación. Y nada, pues esto ha sido todo. Aquí están todas las preguntas del lazarillo y esto ha sido todo por ahí. Muchas gracias y nos vemos en otro vídeo. 01:04:08
Idioma/s:
es
Materias:
Lengua, Literatura
Etiquetas:
Narrativa
Niveles educativos:
▼ Mostrar / ocultar niveles
  • Educación de personas adultas
    • Niveles para la obtención del título de E.S.O.
      • Nivel I
      • Nivel II
Autor/es:
Eduardo Madrid Cobos
Subido por:
Eduardo M.
Licencia:
Reconocimiento - No comercial - Sin obra derivada
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Fecha:
24 de marzo de 2025 - 19:19
Visibilidad:
Público
Centro:
CEPAPUB ORCASITAS
Duración:
1h′ 04′ 29″
Relación de aspecto:
1.78:1
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Tamaño:
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