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Debate de la Jornada del Consejo Escolar: 60 aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos

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Subido el 14 de enero de 2009 por EducaMadrid

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Debate moderado por D. Francisco López Rupérez, que forma parte de Jornada del Consejo Escolar de la Comunidad de Madrid: 60 aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de la ONU, realizado el 10 de diciembre de 2008.

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Pasamos directamente a la tercera y última parte de este acto y la palabra 00:00:00
la tienen ustedes. Pueden hacer preguntas dirigidas en especial a uno de los 00:00:06
ponentes o conferenciante o a todos ellos en general. Es su turno. Adelante. 00:00:13
Sí. 00:00:23
¿Se puede presentar, por favor? 00:00:27
Soy del Instituto de Santa Eugenia y doy clase de Geografía e Historia y de vez en 00:00:31
cuando, algunas veces, me ha tocado alguna ética por ahí o alguna asignatura de 00:00:35
esas que se llaman religión, cultura y sociedad, pero no es de eso lo que quiero 00:00:40
hablar, sino que me ha parecido muy interesante el final del señor Gómez 00:00:43
Llorente, pero yo creo que si nos metemos aquí en la asignatura de Educación para 00:00:46
la Ciudadanía y sus problemas, podemos olvidar una cosa muy importante de la 00:00:51
Declaración de los Derechos Humanos y lo que dice de la educación. Cuando el 00:00:55
señor Ibañez Martín ha hablado, ha dicho, entre otras cosas, que en los colegios o 00:00:59
en los institutos a veces había unos lechos de procusto, donde sobre todo los 00:01:03
alumnos masculinos, no sé por qué ha dicho usted los masculinos, porque ahí no hay 00:01:08
diferencia, es decir, que los niños no se adaptan a lo que se les cuenta en el 00:01:11
colegio. Yo creo que eso es lo que usted ha querido decir. Entonces, también 00:01:15
esta profesora nos ha hablado de la educación en valores. Entonces, yo creo que 00:01:19
una cosa muy importante ha sido su referencia al valor de la educación en 00:01:25
responsabilidad y a la educación en la cultura del esfuerzo. Y yo creo que es un 00:01:30
poco donde hoy nos deberíamos centrar. O sea, no tiene quizás ningún sentido o 00:01:35
tiene poco, ahora veremos el que lo tiene y me parece interesantísimo el tema. 00:01:39
Además, a mí no hay quien me pare, o sea, que vamos, me voy a parar enseguida. Me 00:01:43
parece que tendríamos que hablar de eso, porque antes de ver, digamos, la 00:01:47
indicación que se le da o la forma que se tiene de enseñar, yo creo que habría 00:01:50
que pensar primero en eso. Y a mí sí me preocupa la forma de enseñar. No creo 00:01:55
tampoco que la solución sea incluirlo en ese máster que se va a hacer. Yo creo 00:02:00
mucho más en la formación personal, en las lecturas de libros. A mí me ha 00:02:06
enseñado mucho más lo que me han contado de la educación libre de 00:02:10
enseñanza. Eso de decir que la letra con sangre entra, pero no con sangre del 00:02:12
alumno, sino con sangre de la entrega del profesor. Y yo creo que esa la tenemos 00:02:17
todos y gracias a eso esto funciona. No sé cómo, pero funciona. Y entonces me ha 00:02:21
parecido muy interesante también cuando se ha hablado de que la educación pues es 00:02:26
una de las maneras de llegar, la del colegio, pero también tiene que competir 00:02:30
con la de la familia, con la de la calle, con la de internet, con la que 00:02:34
reciben por ahí. Entonces, yo creo que por ahí es donde yo creo que tendríamos 00:02:38
que interesarnos. Y a mí me parece que quizás una de las cosas que no está 00:02:41
llegando, no porque no lo intentemos, sino porque no llega, pues es el fomento de la 00:02:46
lectura, por ejemplo. O el gusto por la naturaleza, o el gusto por los animales, o 00:02:51
el gusto por el que la educación hasta cierto punto distraiga, o divierta, o 00:02:57
motive a los niños. No que te vuelvas loca por ahí buscándoles 00:03:03
muchas fuentes de información, muchas películas, muchas cosas y 00:03:06
luego están jugando por ahí. O lo primero que te preguntan es ¿tenéis algo que 00:03:11
preguntar? Sí, que en el examen del día 27 si vas a meter Felipe II y si vas a 00:03:15
meter no sé qué. Eso es lo que a mí me preocupa. O sea, que yo creo que quizás 00:03:19
debiéramos empezar por ahí. Y lo que se me ocurre aportar es eso. Insistir en la 00:03:23
cultura del esfuerzo, por una parte. Insistir en el fomento de la lectura, por 00:03:27
otra. Insistir en el acudir a las fuentes directas, por otra. Y quizás una mayor 00:03:31
coordinación entre el colegio, los padres. Y no sé si se puede pedir coordinación 00:03:36
con la calle o coordinación con lo que pasa por ahí. Creo que hay que pedirla y 00:03:42
que es deseable. Y nada más. Muchas gracias. 00:03:46
Muchas gracias por su intervención. Vamos a dar ocasión si alguien en 00:03:51
representación de la mesa quiere hacer una réplica, un comentario a la 00:03:57
intervención brillante de la profesora que acaba de hablar. 00:04:02
A la señora Paredes alguien tiene que contestarla. 00:04:08
Mire, evidentemente por las cosas que ha dicho usted al final se nota su 00:04:13
influencia de la ILE. En un determinado momento ha tomado usted como referencia 00:04:21
la ILE. Pero además es que cuando habla de cultura del esfuerzo, de la lectura, 00:04:26
sobre todo de ir a las fuentes. Es decir, a las fuentes la ha delatado usted como 00:04:31
discípula del generismo. Únicamente yo podría tomar la palabra para decir a la 00:04:37
compañera Varela, si me lo permite así, como colegas. Señora Varela, lo del máster. 00:04:43
Que ella lo vea así un poco. Pues yo comprendo que para los que llevamos 00:04:49
muchísimos años, imagínense yo ya estoy jubilado, como profesores nos sorprende 00:04:54
mucho esto. Porque claro es una nueva formación del profesorado. Pero tengan 00:05:00
ustedes en cuenta que llevábamos años y años quejándonos de que la formación 00:05:06
del profesorado tenía cierta calidad desde un punto de vista científico, pero era 00:05:11
casi nula en un sentido pedagógico. Yo recuerdo que Marta Mata sobre todo 00:05:15
insistía. Todavía los maestros tienen alguna idea de pedagogía, pero es que los 00:05:19
profesores de secundaria nada de nada en su formación inicial, ni en sus pruebas 00:05:24
de selección. Entonces claro me parece muy importante esta reforma. Es algo 00:05:29
verdaderamente histórico. Hay que remontarse a 1932 a la creación de la 00:05:35
escuela de pedagogía por Rodolfo Llopis en las facultades de filosofía y letras 00:05:41
y a los tres títulos que se impartieron hasta la guerra civil, uno de ellos era 00:05:46
justamente el que era imprescindible para poder ejercer la enseñanza en cualquier 00:05:51
nivel que no fuera el universitario. Entonces es una ocasión importantísima 00:05:57
y en estas semanas es cuando en las universidades están diseñando el plan 00:06:02
de estudios y claro pues es muy importante que se aprovechara este 00:06:06
momento para que cerca de los 100 créditos o 100 y pico créditos que es 00:06:11
el máster, pues se asignen unos cuantos a estos aspectos específicos y eso 00:06:15
quizá los profesores que llevan ya muchos años en ejercicio y que fueron 00:06:21
seleccionados de esta manera no lo toman en consideración, pero yo les aseguro que 00:06:25
es lo más trascendente de este año en el mundo educativo cara al futuro. 00:06:29
Muchas gracias. El profesor Ibai Martín. 00:06:37
Como me ha citado el asunto de los varones yo les voy a contar una cuestión que a veces 00:06:39
pregunto en clase. Mi clase como a lo mejor ustedes se temen es esencialmente 00:06:43
femenina. Soy catedrático de la facultad de 00:06:47
pedagogía y la proporción en los números son 80-20, para que se hagan ustedes una 00:06:50
idea. Yo le pregunto a los alumnos, vamos a ver ¿nacen más chicos o chicas? 00:06:55
Hay una cierta confusión y normalmente pues incluso los varones terminan 00:07:02
confesando que nacen más chicas. Pues mire usted, no. Desde que hay estadísticas, 00:07:08
desde que hay estadísticas, nacen 105 varones y 100 mujeres. 00:07:14
¿Y eso por qué es? Yo no lo sé, pero posiblemente es porque efectivamente el 00:07:21
hombre estaba mal hecho y se muere antes, se mata antes, mata más a los otros 00:07:26
hombres y terminalmente termina habiendo menos varones que mujeres. Pero nacen, 00:07:31
nacemos 105 varones contra 100 niñas. Eso quiere decir que en primero de 00:07:36
primaria hay más varones que mujeres. En el mismo momento en que empieza el 00:07:42
proceso educativo los varones se van tirando por la ventana. Es decir, los 00:07:49
varones que suspenden en las pruebas pues de terminación, ¿verdad?, antigua de la 00:07:54
EGB, los varones que terminan la ESO, los varones que terminan el bachillerato 00:08:00
siempre van en decadencia. Tan en decadencia que este año en la 00:08:04
Universidad Complutense han entrado 57 mujeres contra, perdón, 57 mujeres contra 00:08:09
43 varones. 57 contra 43. Es decir, perdemos por goleada. No es que sea una 00:08:17
cuestión así menor, sino que es una cuestión que uno dice, bueno, y eso es lo 00:08:25
que entran. Los que acaban es peor porque acaban 59 mujeres contra 41 varones. O 00:08:29
sea, durante mucho tiempo el varón llevaba el dinero a casa. 00:08:37
En el futuro me da la impresión que quien va a llevar el dinero a casa es la 00:08:41
mujer, que es la que tiene una mejor cualificación profesional. A mí me 00:08:46
parece muy bien que la mujer lleve el dinero a la casa y que los lleven los dos 00:08:49
me parece todavía mejor. Pero creo que es una cuestión que nos debemos plantear. 00:08:52
Es decir, estamos ante un problema social muy grave. Por eso es por lo que he 00:08:56
dicho el hecho de procusto, que todos ustedes saben muy bien lo que quiere 00:09:01
decir. Nos hemos empeñado en ofrecer una enseñanza secundaria en donde resulta 00:09:04
que todos tienen que hacer unas mismas cosas y hay chavales, sobre todo varones, 00:09:08
que no son capaces de seguir ese tipo de ritmo, que no les interesa, que son 00:09:13
objetores escolares que se tiran por la ventana. Creo que tenemos que responder, 00:09:18
tener el derecho a la educación. Quiere decir facilitar que efectivamente ese 00:09:22
derecho pueda venir a ser cumplido y poner los medios para impedir que haya 00:09:27
gente que huya despavorida de lo que en estos momentos hay. 00:09:31
Yo me alegra mucho la confianza que tiene el profesor Gómez Llorente sobre el 00:09:35
máster. He de reconocer que, hasta que no lo vea en funcionamiento, no me lo creo. 00:09:40
Llevamos diciendo que vamos a hacer un nuevo CAP aproximadamente 25 años. 00:09:46
Estoy ya tan cansado de ello que no me lo creo. Más aún, 00:09:53
el señor rector de la Universidad Computense tuvo con el profesorado de la 00:09:59
Facultad de Pedagogía una reunión en junio porque no se les ocurrió mejor 00:10:02
cosa a los profesores de la Facultad de Filosofía, mis colegas, que presentar en 00:10:07
un claustro una propuesta diciendo que claro que ese máster pues había que 00:10:12
pedirle a la ministra que lo eliminara porque era un máster que obstaculizaba 00:10:16
el conocimiento y lo importante era que la gente supiera más de su asignatura. 00:10:21
Es decir, la locura estamental de algunas facultades que consideran que lo 00:10:26
único que es necesario es saber de la biología o de la filosofía y que con 00:10:33
ello pueden acudir a cualquier tipo de enseñanza es una locura evidentemente 00:10:38
que depende, vamos, que está unida a intereses corporativos muy pérfidos. 00:10:42
Pero esa propuesta se aprobó y se elevó una propuesta de la Universidad 00:10:48
Computense a la ministra de Educación para que ese máster no se aplicara. 00:10:53
El rector ha tenido que hacer otra cosa. Ha llegado a un acuerdo según el cual 00:10:58
los 60 créditos del máster se van a repartir esencialmente entre las 00:11:02
facultades para que cada una coja su tarta y cosas que hagan referencia a la 00:11:06
pedagogía pues a lo mejor vamos a conseguir el 20%. En ese 20%, por cierto, 00:11:12
en ese modesto 20%, yo he pedido en mi facultad que haya alguna asignatura que 00:11:18
haga referencia a los derechos educativos en la Constitución Española. 00:11:24
Creo que eso es un asunto que es muy importante. Usted ha citado alguna 00:11:31
cuestión de la coordinación con padres que a mí me parece que es importantísimo. 00:11:34
Yo recuerdo haber leído un libro de un catedrático de pedagogía inglés que 00:11:38
al cambiar de universidad pues preguntó a dónde llevar a sus niños y le dijeron 00:11:46
que había una escuela muy interesante que estaba en no sé qué sitio y fue a 00:11:52
esa escuela y entonces iba con su niño y a los tres metros de entrar en la 00:11:56
escuela había una línea amarilla muy ancha y un gran cartel que decía 00:12:01
no parents beyond this line, prohibido a los padres pasar de esta línea e 00:12:07
inmediatamente cogió a su niño y reculó y se fue a otro sitio. Todavía seguimos 00:12:13
teniendo en no pocos sitios la idea de que los padres cuanto más lejos mejor. 00:12:18
La educación efectivamente es una tarea conjunta de muchas instituciones y 00:12:26
dentro de ellas las declaraciones de derechos humanos dan una función 00:12:31
importantísima a los padres. Qué gran cosa hubiera sido que nos hubiéramos 00:12:35
tomado la molestia como se la tomó la molestia a Inglaterra hace siete años de 00:12:39
reunir a todos los principales representantes de fuentes de sentido y 00:12:43
de valor y decir ¿por qué no hacemos una tabla de valores a enseñar en la 00:12:48
escuela? No lo hemos hecho y entonces lo que parece que es la única solución es 00:12:55
intentar conseguir que la gente no se acuchille por los pasillos y que los 00:13:01
varones que somos más fuertes y más brutos no asesinamos, no asesinemos a 00:13:07
nuestras mujeres y todo eso me parece que es muy merecedor de atención sobre 00:13:12
todo cuando te encuentras las increíbles faltas de civismo que vemos 00:13:17
en nuestros días de personas que queman a mendigos ¿verdad? que están 00:13:23
tranquilamente pues intentando pasar un poco de menos frío porque se han metido 00:13:27
en un sitio y que les queman. Es decir, las cosas horribles que no solamente hacen 00:13:32
sino que además colocan en su móvil y reparten a sus amistades. ¿Qué cosa tan 00:13:36
importante es esa? Pero miren ustedes, eso no es una educación moral, eso es las 00:13:40
condiciones de posibilidad de la convivencia, pero hay que hacer mucho más, 00:13:47
hay que hacer mucho más. Uno tiene que preguntarse por muchos valores que son 00:13:50
importantísimos que no son solamente valores de convivencia sino que son 00:13:55
valores de la estructura moral de la persona y creo que eso sería buenísimo 00:13:59
el que efectivamente consiguiéramos llegar a esos acuerdos. 00:14:03
Muchas gracias, a pedir la palabra don Eugenio Nazarre. 00:14:07
Sí, bueno, voy a hacer una intervención de las que me han suscitado todas las 00:14:11
intervenciones, desde luego, muchísimas reflexiones, no puedo atender, en fin, no 00:14:18
puedo expresar mi opinión sobre todas y me voy a referir a un par de ellas, a dos 00:14:24
o tres. Uno, primero en relación con el primer punto que ha planteado Luis Gómez 00:14:29
Llorente, el tema de las instituciones y de la 00:14:34
transmisión de valores, llamémoslo, que a mi me parece que es muy importante, que es 00:14:40
esencial. Primero, yo le agradezco que haya dicho 00:14:46
hay diversas instituciones en una sociedad, en fin, pluralista y tal como se 00:14:50
ha conformado, en fin, en nuestro tipo de sociedades que tienen, en fin, están 00:14:56
legitimadas para esa transmisión de valores, primero la familia, etcétera, las 00:15:00
las iglesias, las unidades, diríamos, de carácter político, 00:15:05
ideológico, etcétera, y todo esto. Bien, y ha dicho, bueno, yo quiero plantear 00:15:10
lo siguiente, dice, bueno, el debilitamiento de estas instituciones es un problema, lo 00:15:16
es, lo estamos pareciendo, estamos bastante de acuerdo, en la lista que él ha 00:15:23
dado es así, y ha acudido, bueno, y eso quiere decir que la escuela adquiere un 00:15:28
protagonismo que no le correspondía, etcétera, pero es que el problema es que la escuela se 00:15:33
ha debilitado tanto o más como otras instituciones, 00:15:40
yo se lo planteo a los demás miembros de la mesa, yo lo veo así, 00:15:46
en esa función, diríamos, hay una incapacidad de que el sujeto educativo, 00:15:51
que es institucional, que es en torno a la escuela, de, incluso, de acordar las 00:15:56
narraciones, los elementos narrativos que necesitan los niños en el proceso de 00:16:04
aprendizaje para la adquisición de la comprensión del mundo, de la 00:16:07
cosmovisión, de los valores, que eso es, hay una ruptura epistemológica que yo 00:16:12
veo clarísimamente, y hay ese vacío que está sufriendo la escuela, y por eso yo 00:16:17
creo que la escuela no funciona también porque se ha debilitado. Y, por el contrario, en 00:16:24
estos momentos, estos vacíos, yo creo que hay algo que es así, esta sociedad lo 00:16:29
está planteando, es un crecimiento, en fin, un 00:16:35
fortalecimiento y un papel cada vez más fuerte de las televisiones, sobre todo en 00:16:40
el proceso formativo, y bueno, que yo creo que están teniendo una función 00:16:45
demoledora. Yo, en los últimos años, con la 00:16:51
aparición, sobre todo, en fin, aquí, las televisiones privadas no han ayudado, no 00:16:56
ha ayudado, en fin, en este sentido, la libertad llega a todos los ámbitos y hay 00:17:01
que aceptarla, pero yo creo que ha habido un uso bastante irresponsable y 00:17:08
negativo en el que nos ha contagiado a todos. Yo, en fin, quiero decir que he 00:17:12
visto el spot, el último spot televisivo elaborado por el Gobierno, por el 00:17:17
Ministerio de Sanidad, al parecer, sobre esto de 00:17:24
educación sexual, vamos para tal, el uso del preservativo, 00:17:28
con una explicación que a mí me ha parecido tremenda, que decir, oiga, para 00:17:34
tener más eficacia tengo que hacer el spot con el lenguaje, los planteamientos 00:17:38
y tal, esto, de a quien va dirigido, es una cosa, en fin, aparece un lenguaje 00:17:44
deleznable, etcétera, que al final, bueno, pues yo creo que supone una cierta 00:17:51
degradación. Ese es el tema. Y claro, nuestra amiga, la profesora, nos ha dicho, 00:17:56
yo creo que el ánimo, el alma del fortalecimiento de la 00:18:02
institución escolar es la cultura del esfuerzo, que ha desaparecido. Bueno, con 00:18:11
esto termino mi primera observación. Y la segunda, en torno al máster que se ha 00:18:16
planteado también, al tema de la formación del profesorado, yo creo que 00:18:23
obviamente la formación del profesorado es muy importante, yo creo que ahora estoy 00:18:25
de acuerdo que habría una oportunidad, 00:18:31
pero, vamos a ver, lo voy a decir de una manera polémica, 00:18:36
quiero que se me entienda, quiero que me lo entienda el profesor Iván Martín, 00:18:43
porque parece que ha defendido otra tesis que yo. Ojo con 00:18:48
que esta, digamos, formación o lo que sea, se ponga, diríamos, en manos de lo que 00:18:53
llamamos exclusivamente de los pedagogos y que se convierta en lo que llamamos 00:18:59
pura pedagogía. 00:19:04
Porque yo creo que, efectivamente, para los profesores de educación secundaria, 00:19:09
para el conjunto de profesores del profesorado, 00:19:14
este tipo de formación o de profesor tiene que ser, digamos, para la adopción 00:19:18
de las técnicas pedagógicas que existen, que yo creo en ellas, pero asociadas a 00:19:23
los conocimientos de los que se trate. Y yo creo que si no, no sirve. Y además, 00:19:28
por otra razón, que también no podemos olvidar y que tiene sentido, que hay 00:19:33
también un problema de poder y de poder académico. 00:19:37
Es decir, que los futuros profesores de filosofía 00:19:41
tengan que pasar, diríamos, por el aro un año de las facultades de pedagogía y del 00:19:51
poder académico que suponen, en fin, los pedagogos. A mí me parece que va a 00:19:58
plantear problemas. Yo creo que hay que buscar unas fórmulas integradoras en 00:20:04
las que cada una de las facultades, las de física, química, etcétera. Porque yo 00:20:09
creo que, además, el tipo de programa tiene que ser 00:20:13
esto, en fin, de carácter interdisciplinar para la 00:20:16
formación de este tipo de pedagogía, de planteamientos. Yo creo que habría que 00:20:24
ir allí. Yo estoy en contra de que, si la solución, que no lo sé exactamente, en fin, 00:20:30
que se propugnara, es que, concluido el grado en cada una de las facultades, 00:20:37
etcétera, académicas, obligatoriamente se supiera que todos los futuros 00:20:43
profesores tenían que pasar por el aro de un año de las facultades de 00:20:48
pedagogía. Y lo digo así con toda sinceridad. 00:20:52
Muchas gracias. Vamos a dar cabida. Sí, por favor, Javier Rosa. 00:20:58
Yo, retomando la intervención de la profesora, diría que no podemos olvidar 00:21:04
que el tema de la educación en valores o educación en derechos humanos tiene como 00:21:12
tres áreas que hay que desarrollar. Y una de ellas, creo que hoy día, es un 00:21:18
problema también social, que es el área de la sensibilidad. Hablamos de, las tres 00:21:25
áreas son la sensibilidad, la cognición y la voluntad, la parte volitiva de la 00:21:31
persona. En la sensibilidad, digo, tenemos un problema, precisamente porque también 00:21:37
los jóvenes de hoy son insensibles, gracias o por culpa de medios de 00:21:43
comunicación, de tecnologías. Esta insensibilidad se muestra en 00:21:50
determinados rankings de películas, como, no sé si aquí en Madrid, pero en 00:21:54
Barcelona hace una semana, la película más vista en los cines de la ciudad era 00:21:59
una que, no sé si conocerán, se llama Show 5, que es una película de 00:22:05
violencia, sangre y etcétera. Por lo tanto, eso que nos está dando 00:22:11
una alarma, hay que hacer algo con esto. Por otra parte, la cuestión de la 00:22:20
voluntad o la parte del esfuerzo. Es decir, nosotros podemos aprender muy bien, 00:22:24
teóricamente, los derechos humanos, podemos incluso hablar bien y tener unos 00:22:30
discursos muy coherentes, pero luego tenemos que actuar y para actuar hace 00:22:36
falta esfuerzo. Muchas veces, por no decirlo, para actuar en coherencia con 00:22:41
los discursos y las ideas hace falta esfuerzo. Hace falta esta cultura del 00:22:47
esfuerzo que por eso reclamamos. Por otra parte, en cuanto a quiénes son o, por 00:22:52
ejemplo, que los agentes educativos hoy responsables de todas estas cuestiones. 00:22:59
Efectivamente, pienso que la familia ha cometido un error y es delegar en la 00:23:05
escuela demasiadas cosas. Muchas veces también por problemas de 00:23:11
conciliación de horario laboral con familiar. Los problemas pueden ser varios. 00:23:17
La cuestión es que, claro, la escuela tiene que tomar las riendas de esto y 00:23:22
tiene problemas. Problemas también porque no sabe, a veces, cómo luchar contra la 00:23:27
cotidianidad. Lo que sí que a mí me gustaría es decir que hay como cuatro 00:23:32
escenarios que podrían ayudar al trabajo en estas cuestiones. Uno de ellos es el 00:23:38
tema que ya se ha hablado aquí de la formación del profesorado. La acción del 00:23:44
profesorado es la clave. Yo pienso que es la clave. El profesor es la clave. Un buen 00:23:48
profesor, un mal profesor, con un buen material, un mal material, hace mucho, hace 00:23:53
poco, ¿no? Es decir, el profesor es la clave porque es quien muestra unas 00:23:57
actitudes, plantea unos materiales, plantea unas actividades. Esta 00:24:00
formación es clave. Por eso aquí se habla de este máster de secundaria que 00:24:06
también allí ha tenido muchos detractores y mucha problemática a la 00:24:11
hora de gestarlo. Esto, la acción del profesorado. Por otra parte, hay que también tener 00:24:15
en cuenta el clima de las instituciones. Hablamos aquí de instituciones que 00:24:22
generan esta educación de derechos humanos, pero el clima que se respira, 00:24:25
quiero decir, las relaciones interpersonales de las personas que 00:24:31
están allá, esto es mucho más educativo que cualquier otra acción que se haga. O sea, 00:24:34
al ver que hay una actitud democrática en las personas, esta vivencia que 00:24:40
hablaba antes de los valores, es lo que realmente trasciende. Se hace un 00:24:46
contagio en este sentido, ¿no? Y por otra parte, hay un elemento que a veces al 00:24:50
profesorado le cuesta mucho y es afrontar la interacción entre los 00:24:55
iguales. La interacción entre iguales porque muchas veces se considera que es 00:25:00
disruptiva, es un problema tratar. A ver cómo yo organizo la clase que no sea yo 00:25:04
quien hablo y los demás que me escuchan. Porque hay profesores que no saben qué 00:25:09
tipo de estrategias podrán utilizar luego para hacer esto activo. Y otro 00:25:13
punto es esta relación familia-escuela tan famosa. Y hay 00:25:18
países donde se ha trabajado mucho en estos temas y ahora aquí empezamos a 00:25:23
avanzar el camino hacia esta relación que, de hecho, según cómo sea esta 00:25:28
relación, también es más fructífera la eficacia de un programa de educación en 00:25:33
derechos humanos, yo pienso. Claro, pero la familia está en una sociedad, una 00:25:40
sociedad que hemos dicho estas características que tiene y eso es todo 00:25:44
el gran problema. Y luego hay un elemento que más que en las televisiones me 00:25:48
preocuparía mucho por las tecnologías de la información. O sea, internet ya se 00:25:52
ha visto, internet quien ha ganado las elecciones en Estados Unidos gracias a la 00:25:58
mejor página web que ha tenido el señor Obama y que se le ha dado un premio a la 00:26:03
página web. O sea, las tecnologías han jugado un papel fundamental, clave y 00:26:08
jugarán un papel más fundamental y clave. Por lo tanto, las familias tienen que 00:26:13
tomar esto en cuenta. Y yo diría que esto es lo que nos hace o nos obliga a los 00:26:17
que nos dedicamos a estos temas a plantearlo casi, podríamos decir, en lo 00:26:24
cotidiano. Tenemos una obligación moral de llevar a cabo una sociedad mejor para 00:26:28
nuestros hijos e hijas. 00:26:34
Mientras que ustedes se preparan las últimas intervenciones, vamos a dar cabida 00:26:37
en este coloquio a José Pascual García, que se comunica por nosotros a través de 00:26:45
internet, ha seguido el acto y los últimos debates y nos plantea la 00:26:51
siguiente pregunta. La plantea directamente a Luis Gómez Llorente. 00:27:00
Dice, por el camino que vamos los centros públicos solo tendrán de público el 00:27:06
rótulo, la titularidad formal. En el fondo acabarán sirviendo a los mismos 00:27:13
intereses y con muy parecidos procedimientos que los centros privados. 00:27:19
¿Estamos asistiendo a una privatización encubierta de la escuela pública? 00:27:24
Pues a este señor yo con muchísimo gusto, si luego tienen ustedes la dirección, 00:27:32
remitiría, como complemento a la breve respuesta que puedo darle ahora, un número 00:27:41
de la revista Abaco, que es una revista muy erudita de estudios, donde hay un largo 00:27:47
artículo en el que yo titulo la privatización encubierta. Porque 00:27:54
es verdad que se tiene una cierta privatización de la escuela pública, pero 00:28:00
de una manera muy sutil y muy a plazo medio. En primer lugar, 00:28:05
la privatización viene de los modelos de gestión. Los modelos de gestión, que 00:28:12
ahora se presentan como más modernos, lo que hacen es tratar de llevar a la 00:28:19
gestión de la escuela pública el modelo propio de la empresa. 00:28:24
Parece como si los directores de ese instituto tuvieran una envidia enorme de 00:28:30
los poderes del padre director de los colegios profesionales. Y bueno, pues en 00:28:34
Cataluña han llegado a cosas un poco heréticas, desde mi punto de vista. 00:28:40
Porque, claro, llegan a poner en manos del director del instituto el que 00:28:44
establezca el perfil, como se dice ahora muy modernamente, el perfil profesional 00:28:49
del personal de puestos a cubrir, hasta un cierto porcentaje. Y eso creo que está 00:28:57
también en el borrador de la ley de educación, que vais a empezar a discutir 00:29:05
en el Parlamento. Eso daría tal poder al director de un 00:29:08
colegio público, como el poder que se pretende darle también en la evaluación 00:29:14
de la labor docente. Entonces, no se habla de carrera profesional, pero claro, carrera 00:29:21
profesional va unido siempre a evaluación del trabajo realizado. ¿Y cuál 00:29:27
es la facultad del director en el trabajo realizado? Bueno, pues miren 00:29:32
ustedes, yo como ya no tengo que hacer méritos para nada, puedo decirles con 00:29:37
toda sinceridad, yo he trabajado tantos años en la escuela privada casi como en 00:29:41
la pública. Y sé muy bien lo que es la cultura del 00:29:45
miedo a la que tú te referías, propia del empleado de la escuela, de la 00:29:49
enseñanza privada y de la empresa privada en general. Es decir, el saber que sin que 00:29:56
te regañen, tú tienes que actuar de la manera que sea agradable a un superior 00:30:01
del que dependes. Bueno, el día que yo mejore mi condición profesional de los 00:30:07
informes que dé mi director, ese día han metido ustedes el esquema de 00:30:14
dependencia de la enseñanza privada. Ese es uno de los factores. Luego, hay otro 00:30:18
factor que a nosotros nos preocupa mucho, es decir, al grupo de reflexión 00:30:23
con el que yo participo, que es ya una cosa mucho más profunda y que 00:30:29
os afecta más a las universidades. Aquí ha habido una cosa peligrosísima, que ha 00:30:37
sido, que probablemente tú no lo hubieras hecho, que ha sido separar a la 00:30:40
universidad de educación. Seguro que a ti también te parece un disparate. 00:30:46
Bueno, pues esto trae malos augurios. Si hasta ahora había sido mala la 00:30:52
conexión entre secundaria y universidad, a partir de ahora va a ser peor y más 00:30:59
difícil. Y esto es uno de los obstáculos a una cosa que, a pesar del 00:31:04
escepticismo sobre el máster que ha manifestado el profesor Ibáñez Martín, 00:31:09
que en parte está muy justificado, pero lo que pasa es que 00:31:14
hay que ir a pesar de ese optimismo a sacar lo posible. Bueno, pues miren 00:31:19
ustedes, no hay más remedio que volver a ese tema para hablar de lo nefasto que 00:31:23
separar en dos ministerios la enseñanza superior de la secundaria. 00:31:27
La mitad de ese máster se llama práctico y el práctico no hay que 00:31:32
realizarlo en los centros de enseñanza secundaria y hay que coordinar el tutor 00:31:37
de el profesor Nobel con las enseñanzas que está recibiendo el 00:31:42
carácter teórico en la universidad del máster. Bueno, ¿cómo se va a montar ese 00:31:48
engranaje para que funcione bien cuando la cosa depende de dos ministerios? Pues 00:31:54
esto sería para pasarnos casi a su escepticismo, pero es que a pesar de todo 00:31:58
la ocasión es tan grande que hay que sacarle fruto. Bueno, pues miren ustedes, 00:32:02
hablando de la universidad, el peligro de la privatización es el hacer depender 00:32:08
fundamentalmente la investigación de la cooperación con las empresas y, mucho 00:32:13
peor todavía, de la cofinanciación con las grandes empresas. Cuando se habla de 00:32:19
las empresas, señores, no se está hablando de las pymes, se está hablando 00:32:24
de los grandes monopolios. Las pymes no van a contratar con ninguna universidad 00:32:28
ningún plan de investigación. Quien va a contratar los grandes planes de 00:32:35
investigación son las grandes multinacionales y las grandes 00:32:39
multinacionales tienen unos determinados intereses y esos intereses muchas veces 00:32:42
no tienen nada que ver con la educación. Esos intereses muchas veces son intereses 00:32:47
exclusivamente climatísticos y no tienen absolutamente nada que ver con 00:32:53
la preocupación por el humanismo y por los derechos humanos. Y luego, por otra parte, 00:32:59
miren ustedes, si una parte de la enseñanza superior a las 00:33:07
universidades depende de esas cooperaciones, no se engañen ustedes. 00:33:12
¿Saben por qué no hubo más que pintura religiosa hasta el Renacimiento? Porque 00:33:17
quien pagaba a los artistas eran los bailes y los curas. El que paga de alguna 00:33:21
manera incluye. Y uno dice ¿y esto qué tiene que ver con las humanidades? Ah, sí, sí, ya lo 00:33:26
creo. Esas compañías van a favorecer a universidades donde se 00:33:31
investigue, se funcione, se publique y se desarrolle una forma de pensamiento que 00:33:38
sea afín a sus intereses. Es muy lógico. Para eso es para el dinero. La gran virtud 00:33:44
de la escuela pública era esa neutralidad, que en un determinado momento 00:33:50
está el señor Nazarre de su secretario de jefe del gabinete, pero en este momento 00:33:55
llega otra persona de otra ideología. Esa alternancia de la 00:33:59
democracia es uno de los factores que técnicamente, más allá inclusive de las 00:34:05
leyes, aseguran una cierta neutralidad ideológica. Y por último, el colmo, para 00:34:10
que se lo digáis a ese señor que ha comunicado por internet, el colmo ya de 00:34:15
la privatización de los centros privados. Es a lo que se ha llegado en 00:34:19
Inglaterra, pero ojo, ojo, que lo que están pidiendo aquí los directores de 00:34:24
centros se encamina por allí. A lo que se ha llegado a Inglaterra en los tiempos de 00:34:29
un señor al que yo no me explico cómo todavía, si no es por mala fe, se sigue 00:34:36
diciendo que era socialista, el señor Blair, en nefasta memoria. Bueno, pues este 00:34:40
señor ha llegado a entregar la gestión de centros de enseñanza secundaria a 00:34:47
entidades privadas. Y mucho cuidado, porque aquí en España se está entregando 00:34:53
la gestión de escuelas infantiles sostenidas con fondos públicos y de 00:35:00
titularidad pública a entidades privadas. Y esto es muy distinto de lo de la 00:35:04
financiación vía conciertos, que era una cosa pues más o menos establecida y 00:35:10
regulada. No, no, aquí para ahorrarse dinero se están creando escuelas 00:35:14
infantiles que se encargan a escuelas privadas. Y no sólo, lo diré con toda 00:35:19
claridad, no sólo autoridades educativas del Partido Popular. 00:35:24
Esto se está haciendo desde otro tipo de autoridades también. Entonces, si eso no 00:35:29
es privatización, el entregar la gestión, pero es que en la época de Blair, en 00:35:37
Inglaterra, se entregaron grandes institutos que habían venido siendo 00:35:42
públicos a una entidad como el Corte Inglés, Mutatis Mutandis. Y entonces, claro, 00:35:46
esos señores dicen, ah, si nosotros ponemos la financiación aquí de todos los gastos 00:35:52
corrientes y vamos a hacer aquí unas inversiones, nosotros tenemos derecho a 00:35:57
nombrar al director. Claro, esa es la desembocadura. 00:36:01
Es decir, por todos estos sitios, pues se va y concluyo. ¿Por qué soy yo tan 00:36:05
hostil a la privatización, señores? Porque la escuela pública yo siempre creí que 00:36:12
era un reducto del libre pensamiento y de la libre investigación, que es lo que 00:36:19
yo no he encontrado en la empresa privada. Me parece muy respetable, para que nadie 00:36:25
crea que me voy a... Me parece muy respetable, por consideración a la 00:36:31
libertad religiosa, no por el negocio de empresa privada, que exista la libertad 00:36:36
de enseñanza. Esa frase que fue Cabero, no sé si vas tú detrás de él, la tarde 00:36:42
que la metió, fue Íñigo Cabero, el que metió en el párrafo segundo del artículo 00:36:47
27 de la Constitución, la frase, se reconoce la libertad de enseñanza. Y, además, se 00:36:53
metió casi en el último momento. Ya sé que fue obra vuestra. Bueno, pues a mí me 00:36:58
parecería que se reconozca la libertad de enseñanza, no como libre 00:37:02
empresa. Yo, desde el punto de vista empresarial, no haría ninguna concesión 00:37:07
en materia de educación. No acepto que se trate como una 00:37:11
mercancía. Ahora, en cambio, ante la libertad religiosa, ahí me paro y digo, 00:37:17
eso es una manifestación de las más importantes del libre pensamiento. Y una 00:37:23
de las delegaciones o explicitaciones de la libertad de conciencia es la 00:37:28
libertad religiosa, y una de ellas es la educación religiosa. Y, por lo tanto, me 00:37:33
parece respetable la existencia de los centros profesionales y, bajo ciertas 00:37:38
condiciones, etcétera, inclusive que puedan recibir financiación pública. Ahora, una 00:37:43
cosa es eso y otra cosa es la influencia de las empresas privadas en el mundo de 00:37:47
la educación y la peligrosidad que eso encierra. Le podéis decir a ese señor que 00:37:54
por eso soy tan contrario a la privatización de la escuela privada. 00:37:59
Te entrego la referencia para que puedas perfectamente contactar con él. 00:38:02
Pero, medio minuto. Tienes la palabra por las alusiones. 00:38:08
Yo, como siempre, he escuchado muy atentamente a Luis Gomellorente y ha 00:38:15
dicho cosas muy interesantes, pero yo no estoy de acuerdo en todas ellas. 00:38:23
Yo participo plenamente del modelo de escuela pública que 00:38:29
defiende Luis Gomellorente y yo lo acepto decir siempre que haya libertad de 00:38:38
enseñanza y que haya una escuela pública que ejerce su posición, que además tiene que 00:38:42
ser una columna en mi ideal vertebral del conjunto de la educación, junto 00:38:46
con las instituciones educativas que surgen de la sociedad, que quieren 00:38:54
también contribuir y ejercen la libertad de enseñanza. Ahora bien, tenemos un problema 00:38:59
que yo creo que Bler se planteó y aquí está presente en España, y es 00:39:06
que ese modelo de escuela pública ha llegado a un determinado momento en el que, si no se 00:39:13
produce ciertas intervenciones quirúrgicas de fondo, no funciona. 00:39:19
Y esto es lo que ha planteado. Por qué se dice, y claro, si al final la 00:39:27
crisis que tenemos educativa de transmisión de conocimientos... Yo esta 00:39:33
mañana he estado en el Parlamento, en la Comisión de Educación, de la que ahora soy 00:39:39
miembro, debatiendo con la secretaria de Estado de Educación, Eva Almunia, sobre el 00:39:43
diagnóstico. Claro, depende del grado de crítico, crítica o pesimista, lo que sea, 00:39:50
que veamos de la situación. Yo creo que en estos momentos la escuela no está 00:39:58
cumpliendo las misiones necesarias para la sociedad española, desde el punto de vista 00:40:02
de formación en general y también de preparación, diríamos, incluso profesional, etc. Pero 00:40:06
la escuela pública especialmente. Entonces, si a mí se me da... Por eso se está buscando 00:40:12
desesperado el eje de la eficacia escolar en muchos casos. 00:40:17
Estoy refiriendo, quiero refirme, por ejemplo, al trabajo de las normas, a cómo se articula 00:40:24
desde las normas un clima de centro positivo. Y para no extenderme, que yo sé que es muy 00:40:29
tarde ya, ¿verdad? Creo que hay una oportunidad también en este momento que los centros tienen 00:40:37
y que debería ser apoyada en la elaboración del plan de convivencia. El plan de convivencia 00:40:43
no debería ser simplemente la identificación de alguna estrategia, de algunas estrategias, 00:40:51
sino una oportunidad de una reflexión del centro educativo sobre estas cuestiones y 00:40:58
una toma de posiciones que permita una acción integral del centro práctica en el sentido 00:41:04
griego de la praxis. Es decir, no se trata solo de hacer cosas, sino que desde la acción 00:41:12
procedimental haya una reflexión que genere ideas y que genere sentimientos. Y, perdón, 00:41:21
me he extendido más de lo que quería, pero bueno. ¿Alguien quiere hacer alguna intervención? 00:41:30
Bueno, pues vamos a dar cabida en nuestro coloquio a una segunda intervención que nos llega vía 00:41:40
internet. Procede María Fernández Águila y plantea una pregunta al señor Nazarre. Para 00:41:47
conseguir una educación libre y de calidad, usted ha apostado por un retorno de los valores. ¿Podría 00:41:59
concretar los más importantes? Bueno, pues yo creo que hasta aquí la intervención de la sala 00:42:07
y de los que nos siguen a través de internet. Y, por tanto, cedo la palabra a los miembros de la 00:42:18
mesa para que puedan hacer las reflexiones, la contestación, las réplicas que consideren 00:42:24
oportuno. Bueno, pues yo la amable pregunta vía internet. Bueno, sería muy largo, sería otra 00:42:30
conferencia. Pero, en fin, yo creo que en estos momentos, primero, la cultura del esfuerzo que la 00:42:41
hemos perdido por una serie sucesiva de, en fin, yo creo que de errores, crisis de autoridad del 00:42:48
profesorado, la introducción de ciertos métodos pedagógicos, etcétera, yo creo que hay que 00:42:56
recuperarlo. Es vital, porque es que, además, la institución que ha sido más perjudicada de esta 00:43:05
devaluación ha sido la escuela pública. Yo es que mi opinión es que la LOCSE ha sido demoledora, 00:43:12
fundamentalmente, para la escuela pública, porque si la escuela pública funcionara adecuadamente no 00:43:21
tendríamos, en fin, los problemas, la necesidad de, digamos, de hacer operaciones quirúrgicas en 00:43:28
este sentido y no se habría producido algo que a mí me preocupa, que son una cierta, digamos, huida 00:43:36
de las clases medias por las razones de eficacia. Y, junto a eso, yo creo que yo siempre he defendido 00:43:45
la necesidad de volver, como también eje vertebral, en una educación a la cultura humanística, porque yo 00:43:53
creo que a través de las narraciones de la herencia humanística nos dan las claves para el 00:44:01
descubrimiento, en fin, de los distintos deberes, conformación de los valores de nuestra sociedad, y yo 00:44:09
creo que si la escuela renuncia a eso, bueno, renuncia a sí misma. 00:44:16
Muchas gracias. ¿Alguna intervención adicional? 00:44:21
Una palabra para don Manuel, porque como ha tenido una intervención muy interesante, 00:44:25
apelando al sentimiento a que abusamos de un exceso de socratismo, de intelectualismo, 00:44:31
en el enfoque de la moral, y es que, como además está ausente la señora Bussarraiz Rosa, pues yo quería decirle que ella sí la ha mencionado, 00:44:40
sobre todo en su segunda intervención, yo consulto ahora las notas que he tomado conforme ella hablaba, 00:44:51
y ella se ha referido, después de hablar de agentes responsables, a un clima, y concretamente a la dificultad que tienen algunos profesores 00:44:58
para asumir la interacción, el diálogo entre iguales. Esa ha sido su frase. 00:45:07
Como usted ve desde la mesa, ella sí había hecho alusión a que la educación moral es una cuestión de un clima, 00:45:15
y por lo tanto de un ámbito donde se ha de formar esos sentimientos y, aunque, ¿por qué no usar el lenguaje aristotélico? 00:45:22
Unos hábitos. Es que ahora parece que para ser moderno hay que enterrar por completo y hablar de valores en vez de hablar de bienes y todas estas cosas. 00:45:33
El caso es que a eso de la señora Bussarraiz, que yo creo que sí le contestaba a usted, yo quiero añadirse por mi parte dos palabras nada más. 00:45:42
Algunos de los aquí presentes me habrán oído esta frase en otras conferencias. 00:45:54
Desde mi punto de vista, la participación es a la educación cívica lo que el gimnasio a la educación física o el laboratorio a la clase equímica. 00:45:59
Es decir, la participación. Primero, que el aula sea participativa, la participación en el centro. 00:46:10
Es decir, yo voy ya al cómo, cómo hacer ese clima de interacción entre iguales, etc. 00:46:18
Por ejemplo, que los alumnos intervengan en el debate de las propias normas de conducto, proyecto de conveniencia. 00:46:24
El que los alumnos intervengan en la gestión de las actividades para escolares, el asociacionismo escolar, etc. 00:46:32
Aquí esta tarde no ha habido ninguna intervención de los padres que forman parte del consejo. 00:46:40
Pero ahí tendréis vosotros mucho papel que hacer. El hacer que desde el consejo se promueva la participación escolar. 00:46:46
Para lo cual un instrumento básico es el asociacionismo escolar. 00:46:54
Porque los consejos que tenéis son representativos de cúpulas. Eso no es culpa tuya ni de ningún consejo. 00:46:58
Esto es lo que hicieron la LOME y la forma de configurar los consejos escolares. 00:47:06
Lo que pasa es que les dio miedo el impulsar la representación desde abajo. 00:47:11
Y entonces tú lo que te encuentras son unas representantes de juntas directivas allí sentados en frente de ti. 00:47:15
Y eso es desconectado de la base. La base, lo más importante, es el asociacionismo escolar. 00:47:21
Que con pequeñas subvenciones y un tutor encargado de la asociación de alumnos, 00:47:29
pues es como si darían pasos concretos hacia esa formación de esos sentimientos. 00:47:34
Yo estoy completamente de acuerdo con don Manuel, pero claro, en una intervención de 20 minutos no se puede tratar de todo. 00:47:39
Muchas gracias, Luis. Tiene la palabra, y con esto terminaremos, el profesor Ibáñez Martín. 00:47:45
A mí me gusta mucho lo que he oído del sentido griego de la palabra praxis. 00:47:50
A veces la gente cree que la práctica quiere decir jugar con plastilina, y evidentemente no es eso. 00:47:55
La praxis hace referencia a qué es lo que pienso yo prudencialmente, qué es lo bueno para mí. 00:48:00
Y es algo que queda en mí mismo, esencialmente. 00:48:06
Eso quiere decir que, realmente, si nos planteamos cuál es el sentido de la educación, 00:48:09
el sentido de la educación es darle una oportunidad a las personas para descubrir aquella vida que vale la pena ser vivida. 00:48:14
Decía Ortega y Gasset que Europa es un continente con contenido. 00:48:21
La atracción que ha tenido Europa toda la vida ha sido por ofrecer un contenido determinado, 00:48:26
una idea de lo que significa la plenitud del ser humano. 00:48:32
El miedo a discutir estos asuntos y el miedo a la disparidad de opiniones ha llevado a que se tienda a eludir todas estas cuestiones. 00:48:36
Y, en último extremo, vamos a dar algunas clasecitas sobre algunas cosas. 00:48:47
Y dicen, no, el asunto es más esforzado. 00:48:52
Evidentemente, los profesores, el equipo profesional, tiene que empeñarse en una determinada manera de ver las cosas, 00:48:55
en una determinada manera de ver el ser humano. 00:49:03
Que no se trata de imponer, pero sí se trata de ofrecer, de justificar, de arrojar luz, 00:49:06
de ayudar a los demás a que sean capaces de asumirlo. 00:49:12
Y eso quiere decir que, efectivamente, tiene que haber un compromiso. 00:49:15
¿Qué cosa tan necesaria, por ejemplo, a una persona? 00:49:19
Me parece que es bastante poco relevante el que estemos obsesionados por decir 00:49:22
es que lo que se trata es de evitar la violencia. 00:49:28
Pero vamos a decir, el problema de la violencia es un problema minoritario, para el que le toca, horrible, pero minoritario. 00:49:31
¿Lo mayoritario qué es? Lo mayoritario es que aprendamos a pensar en los demás, 00:49:37
que aprendamos a ser generosos, que aprendamos a preocuparnos por el bien común, 00:49:41
que aprendamos a esforzarnos, que aprendamos a no querer estar obsesionados por las marcas. 00:49:45
Todo este tipo de cosas son las cosas que tenemos que enseñar. 00:49:51
¿Qué cosa tan razonable? Yo leí en Harvard, en una gadget que hace Harvard, 00:49:54
pues cómo habían iniciado una serie de visitas a un hospital de ancianos que hay al lado de Harvard. 00:49:59
¿Qué cosa tan necesaria es ayudar a la solidaridad con motivos concretos? 00:50:04
Comprometerse en lo que significa el cuidado del ambiente. 00:50:10
Es decir, todo eso son cosas, iniciativas concretas en las cuales los profesores, 00:50:13
por supuesto, con esfuerzo, la extra mile, es la segunda milla extra que no te pagan por hacer las oposiciones, 00:50:18
pero en la que si tú te esfuerzas, evidentemente tienes resultados, 00:50:27
tienes unas consecuencias que la gente te agradecerá y que la sociedad espera de ti. 00:50:31
Muchas gracias. En atención a la hora, renuncio a unas palabras de cierre, 00:50:37
pero no, desde luego, a las palabras de agradecimiento. 00:50:42
Quiero expresar desde aquí mi agradecimiento, en primer lugar, a la consejera de Educación, 00:50:46
porque fue ella, personalmente, quien sugirió al consejo la posibilidad de celebrar esta efemérides. 00:50:50
No ha podido estar entre nosotros por razones de agenda, 00:50:58
pero estaba muy vinculada, personalmente, a la idea de la celebración. 00:51:02
Por supuesto, reiterar el agradecimiento al conferenciante y a los ponentes 00:51:09
que nos han permitido reflexionar, de un punto de vista plural, 00:51:14
sobre la Declaración Universal de los Derechos Humanos y la educación. 00:51:21
También, desde luego, a dos presidentas de consejos escolares, uno autonómico y la del Estado, 00:51:30
que nos han acompañado a lo largo de la mayor parte del acto, 00:51:38
y a aquellos directores generales y altos cargos de la Administración que también han estado con nosotros. 00:51:42
Cómo no a los alumnos y profesores del Instituto José Luis Garci, 00:51:48
que nos han asistido en la toma de imágenes para hacer posible la retransmisión a través de Internet. 00:51:54
El área de Tecnologías de la Información y de Comunicación de la Consejería de Educación 00:52:04
nos han facilitado todo su soporte técnico para que esta retransmisión a través de la red fuera posible. 00:52:09
Desde luego, al equipo técnico del Consejo Escolar de la Comunidad de Madrid, 00:52:16
que han llevado el peso de todas las actividades organizativas que este evento ha requerido. 00:52:21
Y, finalmente, y no por ello con menor importancia, a todos ustedes que han querido acompañarnos 00:52:29
a lo largo de esta tarde invernal, desafiando el frío, 00:52:39
pero queriendo apoyar con su presencia la vigencia y su vinculación con ese ideal humanista 00:52:45
contenido en la Declaración Universal de los Derechos Humanos. 00:52:55
Muchas gracias a todos. 00:52:59
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Idioma/s:
es
Autor/es:
D. Francisco López Rupérez
Subido por:
EducaMadrid
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Fecha:
14 de enero de 2009 - 10:16
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Consejería de Educación de la Comunidad de Madrid
Descripción ampliada:
Debate moderado por D. Francisco López Rupérez ( Presidente del Consejo Escolar de la Comunidad de Madrid), que forma parte de Jornada del Consejo Escolar de la Comunidad de Madrid: 60 aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de la ONU, realizado el 10 de diciembre de 2008.
Duración:
53′ 02″
Relación de aspecto:
4:3 Hasta 2009 fue el estándar utilizado en la televisión PAL; muchas pantallas de ordenador y televisores usan este estándar, erróneamente llamado cuadrado, cuando en la realidad es rectangular o wide.
Resolución:
448x336 píxeles
Tamaño:
270.31 MBytes

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