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XV Olimpiadas Filosóficas (2) - Contenido educativo

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Subido el 14 de marzo de 2025 por Rocio S.

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Hola. Uh, no, nada, sí, hola. 00:00:08
Sí, sí, sí. 00:00:12
No, gracias. 00:00:14
Muy bien. Escribe un poco la escritura, 00:00:17
hay una vez que tienes tres minutos. 00:00:20
Bueno, perfecto. Buenos días, buenos días, queridos compañeros. 00:00:22
Mi nombre es Ian, y hoy, yo y Juan de Villanueva, 00:00:28
tendremos que conversar un poco, ¿no?, sobre por qué el ser humano 00:00:32
aprende a cuidar y no cuida de manera inmediata. 00:00:35
Para empezar, ¿qué es cuidar? Según la RAE, cuidar es proteger, atender y preocuparse por el bienestar de alguien o algo. 00:00:38
Una vez respondida esta primera duda, pasamos a la que nos trae aquí el día de hoy. 00:00:45
El humano cuida de manera innata. 00:00:49
Si pensamos en el humano como cuidador, se nos vienen muchas cosas a la cabeza. 00:00:51
Una madre cuidando a su hijo, un padre de familia, o todos nosotros viéndonos a bañar para cuidar nuestra higiene. 00:00:55
Pero esto realmente nos dice que el humano cuida de manera innata. 00:01:01
Para mí no nos dice absolutamente nada. 00:01:04
Ustedes me podrían decir que las madres, las mujeres, tienen un instinto maternal. 00:01:08
Y podríamos estar de acuerdo en eso. 00:01:13
Pero no hay que negar cómo la sociedad inculca tanto a hombres como a mujeres 00:01:15
a cómo criar y cuidar a sus hijos. 00:01:19
Ya que las personas suelen tener una idea de familia perfecta. 00:01:22
Entonces aprenden de esta idea y utilizan lo aprendido para hacer con esa familia perfecta. 00:01:26
Porque el humano tiende a tener ejemplos para aprender de ellos. 00:01:30
Porque el humano no nace con el conocimiento de cuidar, lo aprende mientras vive. 00:01:36
Esto podemos verlo en distintos ámbitos, por ejemplo, el cuidado de nosotros mismos. 00:01:41
¿Por qué tu primo de 5 años ya no va corriendo al enchufe a meter su dedo como cuando tenía 2? 00:01:46
Porque sus padres le dijeron que si hace eso pone en riesgo su vida, lo aprendió. 00:01:52
¿Por qué nosotros vamos al hospital si estamos mal o en el caso de la salud mental al psicólogo? 00:01:57
porque lo aprendimos 00:02:03
porque la sociedad nos lo involucró 00:02:05
y ojo, el tema de la salud mental 00:02:07
recién se está enseñando a cuidar 00:02:09
en estos años recientes 00:02:10
ya que en años posteriores era bastante impensado 00:02:12
que un adolescente vaya al psicólogo 00:02:15
tu abuela un día 00:02:16
te enseñó una receta 00:02:18
de su familia que pasó de generación en generación 00:02:20
te enseñó a cuidar esa receta 00:02:23
entonces tú para no desbordarla 00:02:25
se la enseñarás a tus hijos 00:02:26
y sus hijos para no desbordarte 00:02:28
se las enseñarán a sus hijos 00:02:30
Y así, o en un caso más extenso, los ancianos de la cultura africana le enseñan de la cultura africana a los adultos y se le enseñan a los jóvenes y a los jóvenes se le enseñan a sus hijos. 00:02:32
Es que el patrimonio cultural se preserva de generación en generación. 00:02:42
Ustedes podrían decirme que el humano es un cuidador innato gracias al factor biológico, pero como les dije, no hay que negar que la sociedad inculca y enseña varias cosas a nosotros, a lo que denominamos el factor social. 00:02:47
Hay varias ideas que apoyan esto que les digo, que mis compañeros con gusto se las miran a su vez de tiempo, y hay ideas en contra que con gusto, en contra, refutaremos para que entiendan de una vez que el humano aprende a mirar. 00:02:59
Pero bueno, voy a callarme y soy muy pesado, no sé, mala mía, y espero que disfruten el debate que está interesante, la verdad. Muchas gracias. 00:03:13
Hasta ahora, la cultura occidental ha pensado que el ser humano estaba con el mar. 00:03:22
Sin embargo, a partir de los descubrimientos de Charles Darwin y Alfred Wallace, 00:03:50
sabemos que el ser humano no es más que una gran rama del enorme árbol de la vida. 00:03:56
El ser humano ya no puede considerarse el centro de la naturaleza. 00:04:01
Por ello, debemos sustituir el antropocentrismo por el biocentrismo. 00:04:04
Pensar que el ser humano no es el rey del planeta, sino un ser vivo más, en interdependencia con el resto de seres vivos y con el entorno en el que habita. 00:04:09
Buenos días, mi nombre es Manuel y junto con mi equipo daremos respuesta a la última etapa del debate del día de hoy. 00:04:17
¿El ser humano es cuidador por naturaleza o aprieta a cuidar? 00:04:22
Antes de exponer nuestra tesis, nos gustaría decir el término cuidador, que según la RAE es estar a cargo de alguien o algo para que no se usque a perjuicio. 00:04:26
La tesis que vamos a defender es la siguiente. 00:04:34
que el ser humano es cuidado por naturaleza, es una realidad biológica que hemos olvidado 00:04:36
debido a nuestra prepotencia antropocéntrica, debido a esa falsa creencia de creernos superiores 00:04:42
al resto de la vida, de la que en realidad formamos parte. 00:04:48
Pensamos que los problemas que vivimos en el presente como humanidad son causados por 00:04:52
algunos desligados de nuestra naturaleza corporal y biológica. 00:04:56
Nuestra línea argumental está compuesta de tres argumentos que sustentan la idea. 00:05:00
Un primer argumento de empatía, un segundo argumento cultural y un tercer y último argumento biológico. 00:05:03
En nuestro argumento de empatía exponemos que el comportamiento de cuidado y protección hacia otros ha sido fundamental para la supervivencia de las especies, incluida la humana. 00:05:08
Desde el nacimiento reaccionamos instintivamente ante el dolor ajeno, como demuestra la empatía que sentimos cuando un bebé llora. 00:05:19
Este instinto de cuidado se observa también en nuestros antepasados, como en el caso de Miguelón, 00:05:26
uno con fe y delgencésis, que sobrevivió gracias a la ayuda de su grupo pese a sus graves lesiones. 00:05:30
En nuestro segundo argumento cultural exponemos el cuidado de la cultura es un impulso natural en el ser humano, 00:05:37
ligado a la pertenencia, la identidad y la transmisión del conocimiento. 00:05:42
Aunque algunos animales muestran formas primitivas de cultura en los humanos, 00:05:47
este instinto ha dado lugar a la educación, el arte, la memoria histórica y el lenguaje. 00:05:51
La verdadera riqueza de la cultura no está en solo su preservación, sino en su capacidad de adaptarse y evolucionar. 00:05:58
En nuestro tercer y último argumento biológico, exponemos que nos hemos olvidado de cuidar de nosotros mismos, 00:06:05
priorizando la productividad sobre el descanso y el bienestar. 00:06:11
El cuidado es innato y biológico, pero la civilización nos ha alejado de nuestra esencia tratándonos como máquinas en lugar de seres que necesitan equilibrio. 00:06:15
Esta ideología biocentrista no recuerda que, si no respetamos nuestro cuerpo, no podremos respetar el mundo que nos rodea. 00:06:25
Muchas gracias. 00:06:33
Aplausos 00:06:33
internacionales son valores muy alejados, con necesidades pequeñas de importancia de 00:07:12
dudas más débiles. En cambio, en historias más individualistas, la tendencia a priorizar 00:07:15
la autonomía personal puede generar menos énfasis que la de los demás, especialmente 00:07:19
si se interfiere con el bienestar personal. Por lo tanto, el cuidado no es algo que se 00:07:24
haga por instinto, sino que se aprende y se da a través del entorno que vivimos. Si lo 00:07:27
miramos desde un punto psicológico, no todo se hace por esa capacidad de cuidar a otros 00:07:31
por diferentes condiciones psicológicas que afectarán su desarrollo. El cuidado no es 00:07:35
únicamente nuestros efectos físicos, sino también una capacidad emocional para conectar 00:07:39
con la inteligencia de los demás. Porque a nosotros nos sale de manera innata y sabemos 00:07:44
cómo gestionar problemas como la depresión o la ansiedad. Si una gente en una situación 00:07:48
que falta recursos como alimentos se presenta la oportunidad de apreciarse un mismo, sobre 00:07:54
todo el otro, muchas personas pueden tener la exigencia natural de lo mismo. Aunque 00:07:59
el sistema no es la especie social que se le ofrece a la corporación, la tendencia 00:08:03
fuera otro esfuerzo para cada proyección de la supervivencia de lo mismo. Sin embargo, 00:08:06
el cuidado de los demás se ha ido desarrollando con el tiempo como algo más complejo, que 00:08:11
va más allá de la mera supervivencia individual. De esta forma, aunque los humanos puedan tener 00:08:15
el éxito que favorece el egoísmo, también tenemos la capacidad de aprender a cuidar 00:08:19
el bienestar de los demás a través de la enseñanza de principios éticos, empatía 00:08:23
y educación moral. Es un comportamiento que, aunque no es sencillamente natural o voluntario, 00:08:27
se puede aprender y poder hacer con el tiempo. Muchas gracias. 00:08:32
El comportamiento adictivo hacia otros individuos ha sido esencial para la supervivencia de 00:08:34
diferentes especies, incluso la nuestra. Desde que nacemos, reaccionamos automáticamente 00:08:58
a, por ejemplo, llantos de bebés o dolores ácenos. Recuerdo una vez cuando mi sobrino 00:09:07
lo comentó ayer en una reunión familiar, ocurrió su intenta racial para ver qué le 00:09:13
pasaba, incluso antes que su madre, lo que demuestra que la empatía y el auxilio son 00:09:17
respuestas innatas en nosotros. Incluso este instinto de cuidado se ha visto en nuestros 00:09:23
antepasados. Un ejemplo famoso es el de Miguelón, un homogénese hallado en Atapuerca con una 00:09:29
en el rostro que le impedía alimentarse por sí solo. Sin embargo, llegó a vivir mucho 00:09:40
tiempo después, lo que sugiere que miembros de su equipo lo cuidaron. Este algoritmo demuestra 00:09:47
que la empatía y el altruismo no son características recientes, sino que han sido parte de la 00:09:54
evolución del ser humano durante miles de años. Además, la neurociencia muestra que 00:09:59
La ciencia muestra que la corteza prefrontal y la ameliorada se actúa al ver a alguien en necesidad, evidenciando la fase neurológica del cuidado. 00:10:03
Asimismo, las interacciones sociales positivas aumentan la oxitocina, la hormona del amor y la dopamina, generando bienestar. 00:10:15
Lo mismo me pasa cuando abrazo a un amigo después de mucho tiempo, que recuerdo nuestra conexión y experimento una satisfacción y seguridad. 00:10:22
Sin embargo, en la actualidad la humanidad enfrenta un riesgo de existencia, ya sea por una posible guerra mundial o por el reemplazo del ser humano a través del transhumanismo. 00:10:31
Ejemplos como el genocidio de Palestina, que no es el único, reflejan patrones. 00:10:43
El cuidado de uno mismo es una cuestión compleja que combina tanto aspectos normales como naturales. 00:10:50
Los seres humanos definitivamente buscamos evitar el dolor y protegernos con bienestar físico y mental. 00:11:17
Pero siempre es así. A veces nuestras decisiones no reflejan ese instinto. 00:11:22
Pongamos un ejemplo. El caso de una persona que es apasionada por un deporte. 00:11:27
Si sufre una lesión, pero decide seguir jugando, ¿de verdad se está cuidando? 00:11:30
Bueno, desde un punto lógico y médico, la respuesta sería que no. 00:11:34
Pero, desde un punto mental y psicológico, tal vez esa respuesta podría cambiar. 00:11:38
Ya que para esa persona, a lo mejor el deporte no solo es una actividad física, 00:11:42
sino también una fuente de felicidad y de identidad. 00:11:46
Porque ha aprendido de una forma u otra que el sacrificio es para poder. 00:11:50
Aquí es donde entra el juego en la voluntad. 00:11:54
Cuando vamos creciendo, nos ponemos ideas sobre qué significa cuidarse. 00:11:56
Algunas también de nuestras educaciones, de nuestras experiencias personales o de la cultura en la que nos rodea. 00:12:01
Estas ideas han podido ser inculcadas por otras personas, por nosotros mismos o incluso por esa idea de encajar, de mantener ciertos estándares. 00:12:08
Este deseo de engajar puede llevar a priorizar la valencia o el éxito superficial por encima del bienestar emocional y mental, descuidando aspectos esenciales del cuidado. 00:12:17
Parece mentira, pero hay muchos ejemplos como estos, como por ejemplo muchas personas que estudian en exceso o que funcionan en carreras tóxicas, 00:12:29
estudiando su mental para conseguir expectativas idealizadas. 00:12:36
Aquí nos preguntamos si de verdad nos estamos cuidando y por qué ese instinto natural no funciona en estos casos. 00:12:40
Este instinto, en este sentido, el cuidado, no es una reacción y sentido, sino un concepto aprendido y mediado por nuestra sociedad. 00:12:46
En conclusión, aunque la tendencia natural del ser humano es sobrevivir, la manera en que elegimos cuidar nos depende de lo que hemos aprendido, 00:12:57
sobre qué es importante para nosotros y para los demás. 00:13:03
El cuidado de la vida humana y de la naturaleza es el único género de trabajo de la ética, Albert Weissel. 00:13:06
Nos hemos olvidado de lo esencial, cuidar de nosotros mismos. 00:13:40
La relación que tenemos con la naturaleza es un reflejo de la relación que tenemos con nuestro propio cuerpo. 00:13:44
Al explotar el mundo que nos rodea, hemos aceptado explotarnos a nosotros mismos. 00:13:50
Hemos cambiado el respeto por nuestros ritmos y necesidades vitales por la exigencia de maximizar nuestro potencial. 00:13:54
Ponemos por delante la productividad antes de que la atención por lo fundamental, descansar, socializar, reflexionar o disfrutar del arte. 00:14:02
Pero si no hemos llegado a este punto, no es porque cuidar sea algo aprendido, sino porque hemos sido forzados a olvidarlo. 00:14:11
Cuidar es parte de nuestra naturaleza más profunda, una respuesta biológica que mantiene la supervivencia no solo de la especie, sino que del individuo mismo. 00:14:18
No hace falta aprender a cuidar, hace falta recordar lo que ya estaba ahí, porque si bien la cultura nos permite moliar cómo expresamos este cuidado, jamás podrá que haga desde cero porque este es innato. 00:14:28
Con respecto a lo que ha mencionado el equipo contrario, sobre un ejemplo que han dado, y es que un niño de 5 años no mete los dedos directamente en el enchufe. 00:14:41
Y esto es verdad, su instinto de supervivencia ya está ahí, solo que no lo ha suficientemente desarrollado, y este lo irá haciendo hasta que sea adulto, al igual que en el ejemplo del atleta. 00:14:50
Y es que, bien, este está lesionado, pero priorizar sus argumentos sigue siendo autocuidado, algo que ya se ha dado. 00:15:01
El biocentrismo nos recuerda que la vida no puede reducirse a una lógica de dominación y rendimiento. 00:15:07
Si no somos capaces de justificar de nuestro propio cuerpo, ¿cómo vamos a ser capaces de fundar el mundo que nos rodea? 00:15:14
He sido un vaso de 10 kilos de alba roja y quiero que recuerden esto, y es que ¿qué sentido tiene conquistar el mundo si no podemos habitarnos a nosotros mismos? 00:15:20
Muchas gracias. 00:15:28
¡Aplausos! 00:15:29
De generación en generación, las sociedades han sentido educadas la capacidad de preservar lo que les define, 00:16:14
ya sean sus tradiciones, sus paisajes, sus obras de arte, etc. 00:16:21
Este impulso no solo surge de la gran nostalgia, sino de un entendimiento intrínseco de que el patrimonio es un legado que nos conecta con nuestras raíces 00:16:25
y nos ofrece un sentido de identidad a todo el mundo. 00:16:32
Pongamos un ejemplo. 00:16:35
Imagina un niño que escucha a su abuela contar historias sobre cómo era la vida de su pueblo hace décadas. 00:16:37
Ese niño no sólo está aprendiendo sobre su pasado, sino que también está empezando a comprender quién es y de dónde viene. 00:16:41
Al cuidar nuestro patrimonio, reconocemos que formamos parte de una historia más grande, que somos herederas de un viaje colectivo. 00:16:48
Este cuidado no es sólo un acto de preservación, sino un aprendizaje continuo sobre lo que significa ser parte de algo más que nosotros mismos. 00:16:54
Además, a proteger lo que valoramos, estamos haciendo una promesa sobre el futuro. 00:17:03
Queremos dejar un mundo donde nuestros hijos y sus hijos sean capaces de encontrar sus propias raíces, 00:17:08
combinando lo antiguo con lo moderno, y sentir esta conexión entre ambos. 00:17:13
Cuando un niño va a sus padres a cuidar un árbol antiguo, o restaurar una obra de arte familiar, 00:17:17
ese niño está aprendiendo lo que es cuidar su historia y su cultura. 00:17:22
Así, el cuidado patrimonio se transforma en una lección sobre la responsabilidad y el amor por los demás. 00:17:25
Es decir, cuidar el patrimonio es también un acto de amor hacia nuestra humanidad compartida. 00:17:31
compartir. Al hacerlo, estamos creando un espacio donde las futuras generaciones puedan 00:17:35
aprender y crecer. En definitivo, cuidar nuestro patrimonio es un viaje que nos enseña a ser 00:17:40
más humanos, más solidarios y más conscientes del lugar que ubicamos en el mundo que nos 00:17:45
protege. Muchas gracias. 00:17:50
Buenos días. A lo largo de la historia, el ser humano ha sentido una necesidad natural 00:18:15
de proteger y transmitir su cultura. Este impulso no es un puesto. Al contrario, este 00:18:25
impulso está relacionado completamente con nuestra propia naturaleza. ¿Es el cuidado 00:18:34
de la cultura un simple acto nacional? ¿O responde a un instinto profundo que nos impulsa 00:18:40
a mejorar nuestro pasado y construir nuestro futuro? Desde un punto de vista biológico 00:18:47
y antropológico, los seres humanos han desarrollado instintos de supervivencia que van más allá 00:18:54
de la protección individual, entre estos, la necesidad de la pertenencia en un grupo. 00:19:03
Si observamos a los otros animales, podemos notar comportamientos que sugieren una forma 00:19:10
primitiva de transmisión cultural. Algunas especies, como delfines y primates, enseñan 00:19:16
a sus crías estrategias de caza y una forma de comunicación específica en su grupo para 00:19:22
en donde se representa la cultura. 00:19:29
Sin embargo, en los seres humanos, esta traducción cambia, 00:19:35
ya que ha tomado la dirección mucho más grande y se puede transmitir con la escritura, 00:19:40
el arte, la educación y la memoria histórica. 00:19:48
Por otro lado, Rousseau advertía, un filósofo suizo, que el alejamiento de la sociedad con la cultura original puede ocasionar una alienación y pérdida de autenticidad. 00:19:52
Esto puede entenderse como un conflicto entre un instinto natural y las transformaciones que pueden haber en la sociedad humana. 00:20:09
Gracias. 00:20:22
Muy bien. A continuación, vamos a tener cinco minutos, por favor, para que lo hagan las conclusiones. 00:20:23
Se van a coger lo que hay que hacer y lo contrario. Y continuamos. 00:20:41
Gracias. 00:20:46
Materias:
Filosofía
Niveles educativos:
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Subido por:
Rocio S.
Licencia:
Dominio público
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Fecha:
14 de marzo de 2025 - 19:34
Visibilidad:
Público
Centro:
IES JUAN DE VILLANUEVA
Duración:
21′ 19″
Relación de aspecto:
1.78:1
Resolución:
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Tamaño:
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