Activa JavaScript para disfrutar de los vídeos de la Mediateca.
Гутов об искусстве сегодня 2
Ajuste de pantallaEl ajuste de pantalla se aprecia al ver el vídeo en pantalla completa. Elige la presentación que más te guste:
Позволю немного расширить вопрос, возможно, немножко
00:00:00
с вами поспорить.
00:00:05
Все эти люди, которых вы перечислили, творцы прошлого,
00:00:06
когда мы смотрим на их произведения, мы как будто понимаем вот
00:00:08
эту цепочку рассуждений.
00:00:11
Человек и человек, человек и бог, человек и общество,
00:00:13
человек и порог, человек и природа, власть природы
00:00:18
и так далее.
00:00:21
Когда мы смотрим на произведения современного искусства,
00:00:22
мы эту цепочку, вот этого поиска очень часто не можем
00:00:26
проследить.
00:00:31
Мы вообще не понимаем, что он хотел сказать, автор
00:00:32
произведения, хотя, возможно, он хотел сказать нам очень
00:00:35
много.
00:00:37
Да.
00:00:38
И вот здесь непонятно, то ли нам не хватает инструментов,
00:00:39
то ли нам не хватает знаний, то ли рядом с нами должен
00:00:41
стать человек, который расскажет и откроет весь
00:00:43
этот подискусственный мир.
00:00:47
Смотрите, вы абсолютно правы.
00:00:51
В начале XX века ситуация в искусстве изменилась
00:00:54
коренным образом.
00:00:59
Предыдущие эпохи, столетия, целые тысячелетия, там
00:01:01
можно расшифровать смысл работы, не обращаясь к
00:01:05
художнику, не обращаясь к контексту, не зная историю.
00:01:09
Ну вот, допустим, люди ничего не слышали про христианство.
00:01:15
Мы представим такую ситуацию.
00:01:18
Но когда они смотрят на богоматерь с младенцем,
00:01:20
они видят женщину, они видят ребенка.
00:01:23
И в этом смысле им уже что-то ясно.
00:01:25
Сюжет.
00:01:28
Потому что между женщиной… Они не знают сюжет.
00:01:29
Но они могут построить этот сюжет.
00:01:32
Они могут его построить, но они понимают, что есть
00:01:33
отношение женщины с ребенком.
00:01:35
На этом уровне они понимают.
00:01:37
Они понимают, что такое печальное выражение «глаз».
00:01:39
Они понимают, что такое «улыбка».
00:01:43
То есть там всегда есть очень глубокое содержание,
00:01:45
может быть, шире литературного, религиозного смысла.
00:01:49
То есть люди не знают про Новый Завет, но женщину
00:01:55
с ребенком они видят.
00:01:57
И поэтому есть какие-то ключи к пониманию.
00:02:00
Современное искусство работает по абсолютно другому принципу.
00:02:03
Теперь представим себе, что мы имеем дело не с иконой,
00:02:06
а мы пришли в храм, и мы видим мощи.
00:02:12
И тут уже ситуация становится качественно другой.
00:02:19
Лежат, допустим, какие-то ржавые куски железа.
00:02:23
И вы не понимаете, почему вокруг люди этим кускам
00:02:29
железа уделяют такое внимание, почему для них это настолько
00:02:34
важно.
00:02:37
Но если вам кто-то расскажет, что это цепи, в которой был
00:02:38
закован апостол Петр, когда он в Риме находился в темнице,
00:02:43
и явился ангел, и его вывел, и эти цепи сохранились,
00:02:47
то вам станет ясно, почему этот ржавый кусок железа
00:02:51
играет такую большую роль.
00:02:55
Конечно.
00:02:57
Обозначение смысла меняет.
00:02:58
Так вот это и есть современное искусство, понимаете?
00:03:00
То есть, когда вы смотрите на кусок ржавого железа,
00:03:04
вам кто-то должен объяснить, как это включено в целую
00:03:07
систему взглядов, истории.
00:03:12
Предыдущих поколений.
00:03:17
Абсолютно.
00:03:18
Это принцип.
00:03:19
Поэтому, действительно, без проводника, если вы
00:03:20
оказались на самой главной бенале музея МОМО в Москве,
00:03:23
ГЭС, гараж, не важно, Лондон, Париж, вам кто-то должен
00:03:28
объяснить, почему этот предмет находится здесь.
00:03:34
Это все связано с этими историями.
00:03:37
Да, и в чем его посыл.
00:03:39
А вам не кажется, что вот эта необходимость быть
00:03:40
очень подготовленным, знание истории, знание всех
00:03:43
предыдущих поколений, знание автора и его какого-то
00:03:47
бэкграунда, который, безусловно, тоже влияет на то, как он
00:03:51
творит и что он делает, вот эта вся совокупность факторов
00:03:55
сужает охват, потенциальный охват аудитории произведений
00:04:00
современного искусства, сужает охват для тех людей,
00:04:07
которые могли бы его увидеть и воспринять, но в силу того,
00:04:11
что вот этих всех составляющих пока мы не освоили, они упускают
00:04:15
этот смысл.
00:04:19
Вы абсолютно правы, это так и работает.
00:04:20
И, конечно, между широкой аудиторией, которая привыкла
00:04:23
видеть и правильно изображение, где им что-то ясно, будь
00:04:28
это природа, город, животное, ребенок, все что угодно,
00:04:33
и какими-то предметами, которые непонятно что выражают,
00:04:38
разрыв грандиозный, колоссальный, но современное искусство
00:04:44
живет по этому закону точно так же, как ритуальные предметы
00:04:49
внутри некой религиозной конфессии живут по другому
00:04:53
закону, но это не мешает им там жить.
00:04:57
Ну то есть оно, в принципе, должно быть немножко элитарным,
00:04:59
я правильно вас понимаю?
00:05:02
Это какой-то один из законов.
00:05:03
И искусству нельзя пользоваться термином «должно», то есть
00:05:05
искусство никому ничего не должно, не должно, оно
00:05:09
живет так, как оно живет, но почему современный художник
00:05:12
не может высказываться на языке классического
00:05:18
и реалистического искусства, не может, у него не получается,
00:05:21
это просто другой и очень большой философский вопрос,
00:05:25
и, в частности, Гройса он тоже интересует, у него
00:05:29
есть тексты на этот сюжет.
00:05:31
Да, я поняла, что у него много высказываний.
00:05:33
То есть проблема не в том, что искусство должно или
00:05:36
не должно, но современный художник, он так устроен,
00:05:39
у него так работает мозг, и вы ничего с этим не можете
00:05:44
сделать.
00:05:47
А у меня сразу возникает вопрос.
00:05:48
Есть же современные художники, современные в смысле, которые
00:05:49
работают рядом с нами, но пользуются классическими
00:05:52
инструментами высказывания, классические каноны живописи.
00:05:55
Я не знал.
00:06:01
Я не видел.
00:06:02
И какие-то реалистичные формы.
00:06:03
Я не видел.
00:06:04
Они есть?
00:06:05
Нет, художники есть даже в нашей республике.
00:06:06
Нет, смотрите, здесь проходит очень сильный, еще один
00:06:10
вот раздел.
00:06:14
Да, да.
00:06:15
Мы живем в мире постоянных разломов, разрывов.
00:06:16
Есть художники, они продолжают писать пейзажи, как Левитан,
00:06:19
например.
00:06:23
Да.
00:06:24
Прекрасно.
00:06:25
Золотая осень.
00:06:26
Но, когда мы говорим про искусство, то, с чего я начал,
00:06:27
то существует огромное количество фильтров, какое
00:06:33
искусство попадет в музей, какое искусство пройдет
00:06:34
все эти фильтры и будет отобрано, чтобы быть напечатано
00:06:38
в серьезной книге, в серьезной монографии, попадет на
00:06:43
серьезную выставку.
00:06:48
И когда вы оказываетесь там, там уже пейзажи Левитана,
00:06:50
там есть Левитан, но он жил сто лет назад с лишним.
00:06:54
А вот сюда это искусство, почему-то оно эти фильтры
00:06:57
не проходит.
00:07:01
Есть представление о том, в нем даже есть какой-то
00:07:02
грамм истины, что есть заговор посвященных, что все эти
00:07:06
искусствоведы, критики, директора музеев, ну, галеристы
00:07:10
про это даже речи нет, что это некий заговор посвященных,
00:07:15
которые вот только это отбирают, а остальное они выбрасывают
00:07:21
на помойку.
00:07:24
Иди вот на улице торгуй в какой-то маленькой галерейке
00:07:25
своим коммерческим искусством, похожим на Левитана.
00:07:27
Но интересно, почему этот заговор победил.
00:07:32
- Subido por:
- Natalia M.
- Licencia:
- Dominio público
- Visualizaciones:
- 5
- Fecha:
- 28 de octubre de 2023 - 20:29
- Visibilidad:
- Público
- Centro:
- EOI E.O.I. JESÚS MAESTRO
- Duración:
- 07′ 37″
- Relación de aspecto:
- 1.78:1
- Resolución:
- 1920x1080 píxeles
- Tamaño:
- 151.54 MBytes
