Unidad 5 - La Revolución Industrial. Puntos 6.6 y 6.7 - Contenido educativo
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En este vídeo vamos a ver lo que sería ya el punto 6.6 que hace mención a lo que sería
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la sociedad de clases y el movimiento obrero.
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Bien, aquí básicamente lo importante sobre todo va a ser el movimiento obrero, donde
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hablamos de los primeros movimientos obreros y luego de las ideologías y las internacionales,
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mientras que en lo que es la sociedad de clases nos vamos a ceñir sobre todo en lo que es
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la definición de sociedad de clases.
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Bien, una primera idea clara que tenemos que tener con la revolución industrial es que
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va a surgir una nueva sociedad en los países industrializados donde vamos a tener una
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concentración de la población en las ciudades, donde predominaba ya la actividad industrial.
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Así esto se va a ver, por ejemplo, pues en cómo se pasa de un 7% de población mundial
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viviendo en núcleos urbanos a más del 25% en 1900.
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Bien, el crecimiento es debido a la ampliación del número de grandes ciudades y el crecimiento
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también del tamaño de las ciudades más pequeñas.
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Este crecimiento es resultado del éxodo rural y de la elevada natalidad que se producía
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también en las ciudades.
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Los campesinos se quedan sin trabajo en el campo por la mecanización del mundo rural
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y se marchan a la ciudad.
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Entonces tenemos una elevada natalidad porque en las ciudades también la población es
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bastante joven.
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Estos campesinos que llegan a la ciudad se ven hacinados en barrios, en las periferias
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junto a las industrias con la carencia más absoluta de los servicios básicos, mientras
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que la burguesía habitará en los barrios residenciales con todo tipo de planificación,
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zonas verdes, transporte, etcétera.
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Como ya hemos dicho, en esta revolución industrial surge una nueva estructura social, que va
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a ser la sociedad de clases, que romperá con la sociedad que nosotros hemos estudiado
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hasta ahora, que era la estamental.
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¿Qué diferencia tengo entre la sociedad de clases y la estamental?
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Pues que en la sociedad de clases el criterio de división es la riqueza y no el nacimiento.
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Recordar que decíamos que en la sociedad estamental uno nacía en un estamento y nunca
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podría moverse de ese estamento.
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Sin embargo, en la sociedad de clases el criterio de división es el dinero que uno tenga.
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Uno puede nacer pobre y volverse rico o uno nacer rico y volverse pobre.
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Por lo tanto, estamos ya en una sociedad sin duda alguna más dinámica, lo que nos comenta
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aquí.
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También, como hemos dicho, permite cambiar de grupo social por medio del enriquecimiento
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o bien del empobrecimiento.
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Y dentro de esta sociedad de clases tenemos tres clases, según la riqueza y las propiedades
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que tengan estas clases, que serían la clase alta, la más rica, la clase media y la clase
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baja.
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¿De acuerdo?
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Y uno pertenece a una de estas clases según el dinero o las propiedades que obtenga.
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En esta pirámide podemos observar cómo es la composición de esta sociedad de clases.
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Se basa en clases bajas, que es la base de la mayoría de la población, donde está
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el proletariado, la nueva clase obrera, que surge los pequeños campesinos, los jornaleros,
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marginados, etc.
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Unas clases media, donde hay trabajo de descualificado, profesiones liberales, funcionarios, campesinos
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con tierras, pequeños industriales, etc.
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Y la cúspide, formada por esta alta burguesía, formada por los comerciantes, los banqueros
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y los grandes industriales, y a ellos se juntaría la nobleza tradicional.
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A continuación se explica un poco lo que es la composición de cada una de estas clases
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sociales y ahí no nos vamos a meter mucho porque ya, al comentarlo con la pirámide,
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pues en cierta manera ya hemos indicado lo más importante.
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Sí es importante que sepamos lo que es la definición de proletariado o clase obrera.
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Y es que hay que tener en cuenta que la industrialización provocará el surgimiento de un grupo social
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que no existía hasta ahora, que eran los trabajadores de la industria, que eran también
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conocidos como clase obrera o proletariado.
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Esto es una mano de obra barata, que no necesita formación y su origen está básicamente
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en los campesinos que fueron expulsados del campo por la revolución agrícola o también
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por los artesanos de las ciudades que provenían de los gremios que se habían visto arruinados
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al cerrar sus talleres al no poder competir con la producción de las grandes fábricas.
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La diferencia de esta clase social con otras es que la clase obrera únicamente vive de
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vender su fuerza de trabajo y es una clase obrera que, sobre todo en esta época, tenía
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una carencia casi absoluta o total de propiedades.
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También tenemos que destacar que en esta época hay una ausencia de derechos laborales
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y tampoco sindicales, no tienen pensiones, no tienen subsidios de desempleo, no tienen
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seguros ante las enfermedades, la situación de la mujer es peor porque sus salarios eran
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inferiores a los de los hombres y también tenemos el trabajo infantil que también fue
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muy importante en esta época.
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Bien, en el punto B nosotros estudiamos lo que sería el movimiento obrero, punto que
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nosotros en el examen puede ser una pregunta para desarrollar o bien aparecer en las definiciones.
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El movimiento obrero básicamente nosotros lo vamos a dividir en dos partes.
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Por un lado tenemos lo que sería el movimiento obrero, que son movimientos que buscan sobre
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todo mejorar las condiciones laborales de los trabajadores, pero luego tenemos las ideologías
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obreras donde tenemos ya movimientos que ya no se conforman con mejorar las condiciones
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de la clase obrera, sino que buscan transformar la sociedad capitalista, eliminarla, debido
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a que ellos consideran que ese capitalismo es la causa de su situación.
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Bien, en un plano general tenemos que decir, como he indicado anteriormente, que las malas
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condiciones de trabajo llevarán a los obreros a reunirse en asociaciones de trabajo.
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El primer movimiento obrero es lo que se conoce como el ludismo.
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El ludismo es un movimiento que surgió, era como un rechazo violento, por parte de
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los trabajadores de la industria textil de las nuevas máquinas, máquinas que amenazaban
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con privarle de los puestos de trabajo.
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Este movimiento surgió en Inglaterra, fue duramente reprimido y consistía en que los
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trabajadores por las noches atacaban las fábricas y destruían las máquinas a las cuales acusaban
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de que le estaban quitando el trabajo.
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Lo importante del movimiento ludista o ludismo fue que fue el primer movimiento obrero que
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servirá de base para los movimientos obreros posteriores y además surgió ya de forma
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muy temprana, a finales del 18 y principios del 19.
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Posteriormente van a aparecer las sociedades de socorro, de socorro mutuo, son sociedades
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formadas por los obreros que lo que buscaban es crear cajas de solidaridad y vida para
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tener seguros ante las enfermedades.
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Esto básicamente son movimientos en los cuales los obreros reunían una parte de su
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sueldo y lo depositaban en una caja de solidaridad destinada a ayudar a aquellos obreros que
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caían enfermos o tenían accidentes o incluso aquellos que eran despedidos.
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Hay que tener en cuenta, recordar que los obreros de esta época no tienen ningún tipo
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de derecho social, no tienen subsidio de desempleo, no tienen seguridad social, no tienen derecho
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a pensiones, por lo tanto estaban totalmente indefensos y si alguno de ellos por ejemplo
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caía enfermo o tenía un accidente pues quedaban en la calle, quedaban en la calle
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y además pues quedaban sin nada porque no tenían ningún tipo de derecho.
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Por último ya tenemos que a partir ya de mediados del siglo XIX en Inglaterra se empezarán
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a desarrollar asociaciones obreras que ya lo que reivindican son derechos laborales.
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Como hemos visto en las anteriores, uno es un movimiento de protesta, la sociedad es
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un movimiento digamos de ayuda, pero empiezan ya a surgir movimientos que lo que piden
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ya son mejorar las condiciones laborales de los trabajadores y es donde ahí aparece la
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Strade Unions o los sindicatos.
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Estos fueron declarados ilegales en sus orígenes pero luego serían ya muy importantes para
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la reivindicación obrera.
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Y por último tenemos un movimiento que ya busca también aparte de mejorar las condiciones
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laborales busca obtener los derechos también políticos para esta clase trabajadora.
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Y aquí tenemos lo que sería el Cartismo, movimiento que pretende mejorar las condiciones
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de los trabajadores a través de la acción política.
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Básicamente su nombre deriva de un documento que se llamaba la Carta del Pueblo presentada
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al Parlamento Británico que solicitaba el sufragio universal, el derecho al voto para
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la gente que no lo tenía.
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Recordad que en muchos sitios de Europa en este momento había un sufragio censitario,
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sólo votaba la gente con un nivel determinado de renta o la gente que tenía propiedades,
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traducido la gente pues que era rica.
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Las reivindicaciones obreras mejorarán la vida de los obreros pero empezarán también
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a surgir movimientos que definimos como ideologías obreras, que estos ya son movimientos que
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estudian cuál es la realidad de la clase obrera y buscan transformar esa realidad.
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Esto básicamente se va a transformar en movimientos como será el Marxismo, que van a estudiar
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las condiciones de los trabajadores y buscarán una transformación total de la sociedad para
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lograr precisamente conseguir una mejora ya no sólo en las condiciones de los trabajadores
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sino que incluso estos obtengan el poder político.
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Los primeros pensadores del movimiento obrero son los que se conocen como los socialistas
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utópicos. Son movimientos socialistas que denuncian las desigualdades sociales, sobre
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todo la miseria y las penalidades que tiene la clase obrera y lo que hacen es presentar
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unos modelos alternativos que su objetivo principal es sacar a los obreros de las fábricas,
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del mundo industrial y ponerlos en unas sociedades utópicas, alternativas, donde mejorarían
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sus condiciones de vida. Básicamente este movimiento lo que defendía
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era que los obreros, la industrialización lo único que había hecho era perjudicarles
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y por lo tanto la solución estaba en apartarles de esa industrialización. Eso llevara a crear
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una serie de comunidades alternativas en Estados Unidos, en Inglaterra, en Francia
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como sería la ciudad Utopía, la Nueva Armonía o las Falisterios de Fourier. Son comunidades
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que llegaron a existir y para entendernos sería muy mal comparado un poco como una
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especie de comunas autosuficientes y que estarían relacionadas con otras comunas formadas también
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por obreros. Estos movimientos son movimientos que por eso se denominan utópicos porque
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presentan alternativas basadas un poco en la utopía. Otro movimiento de la ideología
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obrera en ese mundo más importante es el marxismo. El marxismo es creado por los ideólogos
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filósofos Karl Marx y Engels, quienes centraron la base del marxismo en sus obras como son
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el manifiesto comunista y el capital. El marxismo, para entendernos, es un movimiento
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que lo que busca es llevar a cabo un estudio de la historia para buscar el origen de la
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desigualdad y una vez encontrado la causa de la desigualdad, destruir esa causa y crear
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una sociedad nueva. Esto, por lo tanto, conlleva un estudio del pasado, alcanzar el poder por
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medio de políticos o revolucionarios y una vez en el poder acabar con el capitalismo
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y crear una sociedad nueva fuera del capitalismo. Básicamente, lo que es la teoría marxista
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nosotros la podemos estudiar como en tres partes. Podemos hablar del análisis del pasado,
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el análisis del presente y el análisis del futuro. Básicamente, el marxismo en su análisis
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del pasado, os voy a marcar en otro color, pues en color vamos a poner verde, lo que
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sería el análisis del pasado, el marxismo básicamente lo que hace en este análisis
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del pasado es estudiar la historia y ellos indican que la historia es una sucesión de
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modos de producción como serían el esclavismo, el feudalismo, el capitalismo, etc. Estos modos
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de producción siempre implican la existencia de unos opresores que son los que tienen las
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herramientas, los medios de producción y otros que son los que aportan el trabajo que serían
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los oprimidos y él indica que el cambio del esclavismo al feudalismo, del feudalismo al
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capitalismo se va produciendo por la lucha de clases, la lucha entre los opresores y los
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oprimidos, que es lo que considera pues el motor de la historia. Bien, esto sería un poco lo que
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es el análisis del pasado. Aquí es donde está la búsqueda de las causas de la desigualdad.
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Pondremos en otro color lo que sería el análisis del presente. Ellos indican, por lo tanto, que el
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marxismo, que defiende la lucha de clases entre el proletariado y la burguesía, lo que tiene que
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hacer es conquistar el poder o bien a través de una revolución o mediante la elección democrática
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de los partidos socialistas. Entonces estudian las causas del pasado, las causas que provocan
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la desigualdad en el pasado. Una vez que, digamos, las encuentran deciden tomar el poder y
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pasaríamos ya al final, en otro color, a lo que sería el análisis del futuro. Una vez que se
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alcanza el poder, el proletariado pondría de forma transitoria una dictadura cuyo fin sería
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objetivo acabar con el capitalismo y una vez que se acaba con el capitalismo, con la desigualdad,
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se establecería una sociedad comunista donde los medios de producción serían de todos, colectivos,
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no existiría la propiedad privada y tampoco existirían las clases sociales, desaparecería
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la desigualdad. Objetivo principal al final de esta sociedad comunista, pues que al desaparecer
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la desigualdad y la propiedad privada, el Estado sería innecesario y viviéramos en un mundo donde todo es de
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todos. Esto es en general Marxismo. En cuanto a la otra gran teoría revolucionaria que tenemos es el
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anarquismo. Sus principales ideólogos son sobre todo Bakunin, también tenemos a Kropotkin y
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pues destacan sus teorías anarquistas en las obras como Dios, el Estado y la conquista del
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pan. Bien, el anarquismo es un movimiento que rechaza todo tipo de autoridad, ya que consideran
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que la autoridad es la causa de la opresión. Por eso chocarán también con los marxistas, ya que ellos
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el Estado también lo consideran una autoridad que oprime a los pobres. Este rechazo de la
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autoridad les llevará a oponerse a Dios, al capitalismo y también al Estado. Y también por
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ese rechazo del Estado ellos rechazan, por ejemplo, crear partidos políticos. Los anarquistas no
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participan en las elecciones debido a que ellos consideran los partidos políticos como algo que
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formaría parte del Estado y por lo tanto serían parte de las instituciones que oprimen al pueblo.
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El anarquismo, frente al marxismo, que es un movimiento básicamente obrero y por lo tanto
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urbano, el anarquismo no sólo busca la acción del proletariado, de la clase obrera, sino que también
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busca la acción de todos los sectores oprimidos de la sociedad. Por eso el anarquismo en muchas
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zonas va a tener mucho éxito entre las sociedades campesinas, como por ejemplo aquí en España el
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caso de Andalucía, o en el caso por ejemplo de Rusia también, con las comunas campesinas que se
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formaron sobre todo en la zona de Ucrania. Los anarquistas defienden por otro lado la acción
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directa. Esta acción directa la llevarán a través sobre todo de la huelga revolucionaria, pero
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también sectores más radicales derivarán hacia lo que es el desarrollo de acciones terroristas.
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Criticarán, como hemos dicho, la necesidad de una dictadura del proletariado para llegar a
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una sociedad sin clases, como decían los marxistas y sin Estado, ya que ellos dicen que la revolución,
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el objetivo principal, sería la destrucción inmediata del Estado. El objetivo, digamos, es el
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mismo que en el marxismo, pero ellos abogan, como vemos, por destruir inmediatamente el Estado y no
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hace falta caer en un sistema, digamos, dictatorial transitorio para eliminarlo. Bien, estos movimientos
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marxistas y anarquistas en un primer momento no tienen un éxito, digamos, importante en muchos
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países y por eso habrá intentos de organización de estos movimientos obreros. Estos movimientos
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obreros o estos intentos de organización darán lugar a lo que es las internacionales obreras.
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En 1864 se fundará en Londres la Asociación Internacional de Trabajadores, la AIT, o Primera
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Internacional. Esta Primera Internacional, promovida por obreros y sindicatos británicos y
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franceses, a los que se unirán exiliados alemanes, italianos, suizos o polacos, tiene un lema que sería
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Proletarios del Mundo Unidos. Básicamente lo que van a hacer estos organizadores es conformar una
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serie de federaciones nacionales que se coordinarán entre sí. En esta Primera Internacional van a
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estar tanto los marxistas como los anarquistas, pero que entrarán en conflicto básicamente por
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esta visión que hemos visto anterior del papel del Estado y esto provocará que en el Congreso de
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La Haya de 1872 se acabará expulsando a los líderes anarquistas, trasladándose el Consejo
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General de la ITE a Nueva York y disolviéndose en 1876. Nos indica que parte de la mayoría de las
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federaciones europeas, la italiana, la española, la francesa, la belga y la suiza, son favorables a
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las tesis anarquistas y fundarán una nueva Internacional en San Imier en 1872, pero también
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se acabará disolviendo en 1877. Lo importante es que en 1889 los partidos marxistas socialistas
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organizan una segunda Internacional. Esta se organiza ya en París y aquí ya sí que
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básicamente se consiguen una serie de acuerdos y muchos de ellos pues son ya señales o digamos
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señas identificativas de lo que es el movimiento obrero, como por ejemplo es la proclamación del 1
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de mayo como Día Internacional de la Lucha Obrera, Día del Trabajador. Se empieza a reclamar ya la
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jornada de ocho horas, se empiezan a reclamar también una serie de derechos sociales de todo
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tipo. También vemos cómo surce una extinción o empieza a darse una extinción entre los marxistas
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que son favorables a conseguir el poder por la revolución y los movimientos marxistas que
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empiezan a abogar por una participación en las democracias, que es lo que da lugar a los
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movimientos socialdemócratas y pues básicamente también se adoptan algunos de los símbolos del
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movimiento obrero como por ejemplo en la bandera la bandera roja. Por lo tanto esta segunda
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Internacional pues sin duda alguna es donde se asientan los principios de lo que es el movimiento
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obrero tal como ha llegado hasta nuestros días. Bien, ya para finalizar el tema tenemos el punto
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6-7 donde tratamos del estilo digamos artístico, literario, cultural que convive con este desarrollo
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de la revolución industrial. Nosotros vamos a hablar durante la segunda mitad del siglo XIX
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lo que se conoce como el movimiento realista. Es un movimiento que se contrapone al estilo
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anterior del romanticismo ya que sus características son totalmente digamos contrarias al desarrollo
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del romanticismo. Es una corriente artística que surge en Francia tras las revoluciones de 1848 y
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básicamente este movimiento lo definimos como una reacción contra el sentimentalismo propio del
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romanticismo. El principal objetivo de este estilo artístico es la objetividad, se aplasma en la
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realidad tal como es y para eso pues se tienen que basar en la observación de la realidad por
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parte del artista. Por lo tanto es un tipo de arte donde hay un interés importante por
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captar escenas de la vida cotidiana. Esto va a hacer que los artistas realistas pues mostraran
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una preocupación por las pésimas condiciones de vida de las clases populares, sobre todo de
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los obreros y también es un movimiento porque se desarrolla sobre todo en el mundo de la pintura y
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de la literatura. En el mundo de la pintura sí que hay que destacar a tres pintores franceses
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los cuales pues cada uno de ellos vamos a ver que se interesa por un factor determinado de las
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clases sociales más pobres, demostrando como hemos indicado anteriormente esa realidad que
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tienen, esa preocupación que tienen por la vida cotidiana. El primer autor sería Millet que con
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su obra El Ángelus pues está interesado por el mundo campesino, reflejándolo tal como es en su
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famosa obra El Ángelus. Couvert es otro autor contrario a las academias y es el autor que
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está interesado por el movimiento obrero y así por ejemplo pues refleja el trabajo duro en las
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minas en su cuadro Los picapedreros. Y por último tenemos a un pintor como Naumier que está
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interesado pues por los grupos sociales marginados y eso se ve muy bien reflejado en su principal
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obra El vagón de tercera. En cuanto a la literatura pues básicamente los autores realistas son autores
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que pretenden narrar la sociedad de la época a través de sus novelas, intentan plasmar sus obras
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como era la sociedad de su época. ¿Cuáles son los principales escritores realistas? Bueno pues
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tenemos por ejemplo Stendhal, Balzac, Flaubert, Comandant Bovary. Sobre todo destaca mucho Zola en
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Francia con su obra Germinal, Russia Tolstoy que también es otro de los autores importantes con
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Guerra y Paz, Dostoyevsky, Crimen y Castigo, Charles Dickens también muy importante en Inglaterra,
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autor de Oliver Twist que refleja muy bien la situación de la clase obrera en Inglaterra y en
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España pues destacan también escritores como Benito Pérez Galdós que refleja muy bien por
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ejemplo en Madrid del siglo XIX, Leopoldo Alas Clarín con su obra La regenta donde refleja muy
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bien la vida de una ciudad provincial en España o Emilia Pardo Bazán que refleja muy bien en sus
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obras Los Pazos de Ulloa lo que es el mundo rural gallego. Bueno pues con esto ya estaría finalizado
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el tema 5 y ya pues únicamente nos quedaría por ver los vídeos del tema 6.
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