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HFIL 2BACH - 32 Sociedad y política en Kant - Contenido educativo

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Subido el 24 de septiembre de 2021 por César Pedro P.

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La visión de Kant acerca de la sociedad y la política

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Para entender la teoría de Kant acerca de la sociedad es importante que recuerdes que es un 00:00:00
filósofo ilustrado. Kant creía en la razón, la cultura y la ciencia como instrumentos para lograr 00:00:05
la emancipación, la libertad humana, y por tanto pensaba que una sociedad bien constituida era 00:00:13
aquella que promovía la autonomía, la libertad y la igualdad de todos los ciudadanos, porque así 00:00:20
hacía posible el respeto a la dignidad humana. Sin embargo Kant creía que esto no era una tarea 00:00:27
fácil y que para ello hacía falta que hubiera una autoridad que fuera capaz de imponer el respeto a 00:00:34
la ley. La diferencia, dice Kant, entre la ley y la moral es que la ley es externa, coercitiva, todos 00:00:42
debemos cumplirla y en cambio la moral son mandatos autónomos que cada uno elabora por sí mismo. Pues 00:00:50
bien para que los seres humanos podamos convivir unos con otros y hagamos uso responsable de 00:00:57
nuestra libertad debe existir un límite a la misma marcado por la ley que se haga cumplir 00:01:02
mediante una autoridad. Para explicar todo esto Kant recurre a la teoría del contrato social que 00:01:08
otros muchos filósofos de la época también adoptaron. La visión que tiene Kant del estado 00:01:14
de naturaleza es parecida a la que tiene Hobbes. Kant cree que en todos los seres humanos hay 00:01:20
tendencias egoístas. Por lo tanto, imagina un estado de naturaleza en el que había competencia 00:01:26
y había lucha entre unos y otros, no un estado de felicidad y bondad natural como el que imaginaba 00:01:31
Rousseau. Pero también, al igual que creía Locke, Kant pensaba que en ese estado de naturaleza 00:01:38
tenemos derechos, derechos naturales, porque pensaba que esos derechos provienen de la dignidad 00:01:45
humana, del hecho de que todos los seres humanos somos racionales y morales y por eso tenemos un 00:01:51
valor infinito, una dignidad que ha de ser respetada. Así pues, del estado de naturaleza se salió 00:01:56
cediendo nuestro poder a una autoridad para que impusiera las leyes y permitiese una convivencia 00:02:03
pacífica, estableciendo límites a la libertad de cada uno para hacer así posible la libertad de 00:02:11
todos. Así es como imagina Kant el pacto social originario en el que está fundada la sociedad y 00:02:18
la sociedad será una sociedad justa y adecuada si permite el desarrollo de la autonomía, la libertad 00:02:25
y la igualdad de los ciudadanos. Kant pensaba que los seres humanos necesitamos vivir con los demás, 00:02:31
somos sociables, pero también creía que en nosotros hay tendencias al aislamiento, al egoísmo, al 00:02:39
rechazo a los demás. Por eso a veces habla de la insociable sociabilidad humana. Y esto nos ayuda 00:02:46
a pensar cómo él se imaginaba la historia de la humanidad. ¿La historia de la humanidad tiene 00:02:52
algún propósito? ¿Va hacia algún lugar? Kant piensa que esta pregunta es difícil de contestar y que, 00:02:59
en principio, parece imposible responder empíricamente a ella. Pero sí sería deseable 00:03:05
imaginar que la historia humana progresa, avanza, va a mejor, hacia un mejoramiento moral de la 00:03:10
humanidad. ¿Y eso cómo es posible? Es posible porque Kant cree que todas las cosas intentan 00:03:19
desarrollar su tendencia a mejorar y a desarrollarse en la medida de lo posible. Con la humanidad 00:03:27
ocurre lo mismo. En los seres humanos hay una serie de potencialidades, de capacidades que la 00:03:35
humanidad aspira a desarrollar, a convertir en reales. Por ejemplo, hay una posibilidad de mejora 00:03:41
moral y por eso la historia debería ser el terreno en el cual la humanidad mejora moralmente, en el 00:03:48
cual los seres humanos progresamos y nos hacemos mejores con el tiempo. Pero Kant era muy consciente 00:03:55
de que esta tendencia o esta aspiración al progreso en la historia no era ninguna necesidad, es algo 00:04:01
que puede ocurrir o que puede malograrse. Por eso tenemos que hacer un esfuerzo consciente por 00:04:07
implicarnos en este proceso e intentar hacer real ese proceso de mejoramiento real en la historia 00:04:15
de la humanidad. Kant pensaba que incluso la naturaleza tenía una estrategia para hacer real 00:04:21
este desarrollo de las potencialidades humanas. Y este mecanismo es la antagonía, la lucha entre 00:04:28
unas personas y otras. Como hemos visto, Kant pensaba que existe una insociable sociabilidad 00:04:35
humana, es decir, una necesidad de vivir con los otros y al mismo tiempo una especie de tensión o 00:04:41
de rechazo o de egoísmo que nos hace poner por delante nuestros propios intereses. Por eso, 00:04:47
estamos en competencia con los demás. Esto, que podría parecer a primera vista negativo, Kant cree 00:04:52
que en el fondo es el instrumento que ha elegido la naturaleza para mejorarnos, ya que para evitar 00:04:59
los desastres a los que nos puede conducir esa tendencia egoísta al enfrentamiento, los seres 00:05:05
humanos hemos inventado leyes, hemos desarrollado la cultura, hemos creado la ciencia. O sea, que en 00:05:11
el fondo la cultura, la ciencia y las leyes son producto de esa especie de antagonismo que nos 00:05:18
enfrenta a unos con otros. Tiene frutos positivos. De hecho, el objetivo último de la historia de la 00:05:25
humanidad sería conseguir una sociedad donde todos los seres humanos se respeten unos a otros en todo 00:05:32
momento y se traten como fines en sí mismos y no sólo como medios. A esto Kant lo denomina un reino 00:05:39
de los fines. El reino de los fines sería esa sociedad perfecta donde siempre se respeta la 00:05:48
dignidad humana. Pues bien, el objetivo de la historia, entonces, la tendencia hacia la cual 00:05:53
deberíamos encaminarnos es la consecución de ese reino de los fines, que aunque sea una tarea 00:05:59
imposible de alcanzar porque está en un futuro inalcanzable, es lo que debería empujarnos en 00:06:05
nuestro día a día, en nuestra conducta con los demás. Esto también se aplica no sólo a los 00:06:11
individuos sino también a los estados, a los países. Kant creía que existía una tensión y 00:06:18
una rivalidad entre unos estados y otros que era lo que les hacía entrar en guerras y conflictos 00:06:24
continuos. Esto a Kant le parecía un desastre y creía que el objetivo que deberíamos marcarnos 00:06:29
es el de lograr una paz perpetua y duradera entre todos los países y eso se puede lograr al igual 00:06:35
que en el caso de los individuos intentando encontrar mecanismos legales que controlen 00:06:42
esas tendencias agresivas a enfrentarnos que tenemos unos con otros. Por eso hace falta 00:06:51
establecer una legislación internacional que ponga límite a lo que los gobiernos, los estados 00:06:57
pueden hacer, que ponga fin a las guerras. Kant creía que la mejor manera de lograrlo sería 00:07:03
establecer una confederación de estados. Esto sería, piensa Kant, mucho mejor que un único 00:07:08
estado mundial en el que estuviera toda la humanidad recogida, porque esa idea sería muy 00:07:14
peligrosa, podría conducir a la tiranía. Casi mejor sería que persistan los estados, pero estén 00:07:20
agrupados en una confederación que tenga leyes que todos respeten y que impidan los enfrentamientos 00:07:27
y logren así la paz. Con todas estas ideas quizá pienses que Kant era partidario de la democracia. 00:07:33
En realidad no es así. Kant pensaba que la democracia era en el fondo una tiranía porque 00:07:42
en un sistema democrático la mayoría impone sus decisiones a la totalidad. Las decisiones de la 00:07:48
mayoría no son siempre las decisiones del pueblo, no siempre se acomodan a la voluntad general y 00:07:55
como la democracia puede ser tiránica Kant desconfiaba de ella. Lo que Kant propone en 00:08:02
realidad, el mejor sistema de gobierno para él, es un sistema republicano y cuando habla de un 00:08:08
sistema republicano no se refiere a que no pueda haber un rey, a lo que se refiere es a que haya 00:08:14
una separación de poderes y a que se respete la libertad, la autonomía y la igualdad de todos los 00:08:19
ciudadanos. Eso sería un régimen republicano justo y adecuado. 00:08:27
Idioma/s:
es
Autor/es:
César Prestel
Subido por:
César Pedro P.
Licencia:
Reconocimiento - No comercial - Compartir igual
Visualizaciones:
135
Fecha:
24 de septiembre de 2021 - 16:24
Visibilidad:
Público
Centro:
IES CERVANTES
Duración:
08′ 33″
Relación de aspecto:
1.78:1
Resolución:
1280x720 píxeles
Tamaño:
492.62 MBytes

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