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Monográfico sobre filosofía
Pues hola a todos y todas y bienvenidos, yo soy Carlos Redondo y este es mi proyecto Instasofos,
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una forma novedosa de aprender filosofía. Os voy a hacer una pregunta. ¿Alguna vez os habéis
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preguntado cuál sería la cuenta de Instagram de alguno de los filósofos más importantes de la
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historia? Pues yo tampoco, no pasa nada. Pero sí es una pregunta bastante interesante y es la que
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trataré de responder con este proyecto. Comenzaremos dando una introducción en la que explicaré en qué
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consistirá el proyecto, y más tarde procederé a hablar de los cuatro filósofos que he escogido
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para este. Y terminaremos dando una breve conclusión. Ahora iré con la introducción.
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La filosofía es conocida también como, bueno, es conocida, es significativa etimológicamente
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el amor por el saber, aunque Aristóteles también la define como el huir de la ignorancia.
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Ha estado muy presente en la historia de Europa desde la Antigua Grecia con el paso del mito
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al Logos, y desde entonces ha tenido mucha presencia y relevancia a lo largo de nuestra
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historia. A pesar de ello, es hoy en día una rama muy denostada, y por eso propongo,
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para reivindicar su importancia y conocer la filosofía, a las redes sociales, las cuales
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son una herramienta muy presente en la actualidad y tienen una gran capacidad de difusión.
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Ahora procederé a hablar de los cuatro filósofos, empezando por Platón. Platón fue un filósofo
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griego que vivió entre los años 427 y 347 a.C. en la ciudad de Atenas, Grecia. Fue maestro
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de Aristóteles y discípulo de Sócrates, de quienes recibió mucha influencia, y su
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filosofía está caracterizada por tener un enfoque muy teórico y metafísico.
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Para empezar a hablar de la filosofía de Platón, lo primero es hablar de su teoría
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del mundo de las ideas, en la que basa toda su filosofía. Según Platón existen dos
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mundos, el mundo físico y el mundo de las ideas. El mundo físico es en el que nos encontramos
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nosotros, es el mundo de lo tangible, de lo que podemos tocar. Es imperfecto y está sujeto
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a las pasiones, mientras que el mundo de las ideas es el mundo de los conceptos de las
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ideas y de las esencias. Es perfecto y es incorruptible. Voy a poner un ejemplo. Imaginemos
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todos un círculo perfectamente redondo. Pues no os cuesta nada imaginarlo. Sin embargo,
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si yo quiero dibujarlo en la pizarra, no me sale un círculo perfectamente redondo. Esto
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es porque el círculo que hemos imaginado es la idea, es la esencia y es perfecto, mientras
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que los círculos que he tratado de dibujar en la pizarra son el reflejo imperfecto de
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esa idea de círculo. En base a esta idea, Platón desarrolla su teoría sobre el conocimiento,
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en la que explica que la verdad, el verdadero conocimiento, es aquello que es frente a lo
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que parece. Es decir, sólo hemos alcanzado el conocimiento de algo cuando conocemos su
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esencia, su idea, y no lo que percibimos de ello. Siguiendo un poco esta línea de lo
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que algo aparenta frente a lo que realmente es, de que lo importante es la información
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y la esencia, podemos ver que, por ejemplo, en las historias no hay imágenes, simplemente
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son fondos negros con textos en blanco. Platón también desarrolla una teoría antropológica,
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el llamado dualismo antropológico. Según esta, el ser humano está compuesto por cuerpo
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y alma. El cuerpo es propio del mundo físico y es el origen del mal, mientras que el alma
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es propia del mundo de las ideas y es el origen del bien y de la virtud.
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Además, el cuerpo es la prisión del alma, ya que la ata a un mundo que la corrompe.
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Por eso, según Platón, tenemos que intentar acercarnos durante nuestra vida
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todo lo posible a la virtud y al conocimiento para que nuestra alma no se corrompa.
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Platón también desarrolla una teoría sobre cuál sería el estado perfecto,
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ya que Platón critica mucho la democracia.
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Para él, la democracia solo gobierna quien es capaz de ganarse al pueblo,
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no quien es más apto para gobernar.
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Y por eso Platón propone una esofocracia, es decir, el gobierno de los más sabios, gobernada por el llamado filósofo rey.
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Para terminar decir que Platón es considerado hoy en día como alguien sabio y tranquilo, que siempre está intentando extraer a pegado su idea de virtud.
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Además él creía que el conocimiento debía ser alcanzable para todo el mundo y por eso su cuenta sería pública y estaría dedicada a divulgar sobre su filosofía.
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Ahora vamos a dar un salto a la edad media para hablar de Tomás de Aquino.
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Tomás de Aquino fue un filósofo italiano que vivió entre el 1225 y 1274 d.C.,
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nació en Sicilia, Italia, y murió en los estados pontificios, también Italia,
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aunque pasó toda su vida viajando, aprendiendo y divulgando por toda Europa.
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Tuvo una muy fuerte influencia de Platón y Aristóteles, ya que eran las figuras intelectuales en aquel momento,
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como el mayor exponente intelectual, y su filosofía está muy enfocada en la cristiandad,
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De hecho, la mayor parte de su filosofía está dedicada a adaptar el pensamiento aristotélico y platónico al ideal cristiano de la época.
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Para empezar a hablar de la filosofía atomista, lo primero es hablar de su teoría del conocimiento.
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Para Tomás Aquino, el conocimiento se puede alcanzar de dos maneras.
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Por un lado está la teología y por otro la filosofía.
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La filosofía trata verdades del mundo sensible y trata de alcanzarlas mediante el razonamiento,
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mientras que la teología son verdades que nos impone Dios mediante los llamados artículos de fe.
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Sin embargo, Tomás de Aquino decía que hay verdades que se pueden alcanzar tanto mediante filosofía como mediante teología,
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como por ejemplo la existencia de Dios.
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Tomás de Aquino creía que desde un punto de vista teológico la existencia de Dios es evidente,
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pero como somos seres imperfectos para nosotros es necesario demostrar su existencia
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y para ello ideó basándose en principios lógicos como el principio de causalidad
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y en conceptos aristotélicos, como las cadenas infinitas, ideó sus cinco vías,
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que son cinco argumentos que demuestran la existencia de Dios.
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Estos argumentos son movimiento, causa-efecto, contingencia, perfección y orden.
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Y me pararía a explicarlos todos, pero estaríamos aquí hasta las seis del viernes,
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así que mejor podéis visitar su cuenta en la que están explicados a más detalle.
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Tomás de Aquino también desarrolla una teoría antropológica,
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y es que retoma el dualismo antropológico de Platón,
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pero le da una vuelta, ya que mientras que Platón consideraba que el cuerpo es la prisión del alma,
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Tomás de Aquino consideraba que el cuerpo es una herramienta con la que el alma puede conocer todo el mundo sensible.
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Finalmente decir que Dios es un tema central en la filosofía atomista,
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ya que Tomás de Aquino lo consideraba como el fin último del conocimiento.
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De hecho, esto lo podemos ver en su cuenta, ya que podéis ver que todas las imágenes que hay prácticamente son de Dios.
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Y son cristianas.
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Entonces, el carácter de Tomás de Aquino era considerado como una persona muy organizada y que siempre estaba intentando apegarse al ideal cristiano de la época, como por ejemplo la humildad.
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Y su cuenta sería pública y la dedicaría a divulgar sobre su filosofía y sobre la cristiandad.
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Ahora pasaremos al Renacimiento, esto no sé por qué se ha cortado, ha habido algún error, para hablar de Nicolás Maquiavelo.
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Nicolás Maquiavelo fue un filósofo que vivió entre el 469 y el 527 d.C., ya obviamente, en Florencia, Italia, donde vivió casi toda su vida y también murió.
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Su filosofía tiene un enfoque muy político y práctico, ya que él, al contrario que otros filósofos que hablaban de manera teórica, se enfocaba en hechos concretos.
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Además, Tomás de Aquino vivió en una época en la que Italia estaba totalmente dividida y fragmentada en reinos y feudos.
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Además de que había muchas potencias externas que controlaban territorio italiano.
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Esto le hizo desarrollar un muy fuerte nacionalismo.
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El fin justifica los medios.
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Es la máxima de Tomás de Aquino, es decir, de Maquiavelo.
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Es la máxima de Maquiavelo.
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¿Esto qué quiere decir? ¿Que cualquier fin justifica cualquier medio? No.
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Si yo quiero un helado, no mato al heladero para quedarme con su helado.
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Pero Maquiavelo sí decía que si por ejemplo un ciudadano rompía las leyes
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Yo como gobernante tenía justificado el ajusticiarlo delante de otros para impedir que otros rompan las leyes
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Ya que Maquiavelo lo que defendía era el mal menor a cambio del bien mayor
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Si un fin hace más bien que mal hace el medio, entonces el medio está justificado
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En base a esta idea, Maquiavelo nos dice que hay dos características básicas que debe tener un Estado
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El orden y la unión
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Por un lado, el orden es la ausencia de violencia y correcto cumplimiento de las leyes, el cual permite que cada ciudadano pueda cumplir con su papel sin ningún tipo de problema.
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Y la unión es impedir tanto invasiones externas como revueltas internas, y para ello el Estado debe contar con un ejército profesional, el cual esté compuesto por ciudadanos y no por mercenarios.
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para mantener estas características
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Maquiavelo decía que lo importante
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era tener a un gobernante
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absoluto, a quien llamaba
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el príncipe
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este gobernante absoluto debía ser
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debía ser ambicioso
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para querer mantener
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para querer conseguir y mantener todo el poder
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además debía no tener
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escrúpulos y tenía que estar por encima
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tanto de las leyes como de la religión
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o de cualquier código moral
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estos no deben ser impedimentos sino herramientas
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que use el gobernante para mantener el orden y la unión.
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Además, el gobernante tiene que ser listo y saber utilizar tanto la pluma como la espada.
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Es decir, tiene que saber tanto utilizar la violencia como la diplomacia para mantener el orden y la paz.
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Siempre y cuando el orden y la unión se mantengan, cualquier medio que utilice el gobernante está justificado.
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Para terminar, decir que aunque Maquiavelo admiraba esta figura de un gobernante absoluto,
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él creía que la mejor forma de gobierno era la república. Sobre todo si ésta contaba con una constitución que permitiera mantener en un jaque recíproco tanto al gobernante como a los nobles y el pueblo.
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Maquiavelo admiraba, por ejemplo, la república romana o la constitución de la Esparta de Licurgo.
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Decir que, como podéis ver, Maquiavelo se enfocaba en hechos muy concretos. Por ejemplo, aquí en las publicaciones tiene a César de Borgia, que era un noble de la época,
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que Maquiavelo tenía como el exponente de lo que era un gobernante perfecto.
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Hablaba también del papado, de la situación de España y Francia,
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a las que consideraba como ejemplos de naciones unificadas y ordenadas.
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Y también tenía una gran admiración por la época clásica.
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Vemos que, por ejemplo, los títulos de sus historias están en latín.
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Bien, y para terminar vamos a hablar de este hombre, de un hombre muy gracioso,
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pero aún más gracioso bigote, Friedrich Nietzsche.
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Friedrich Nietzsche fue un filósofo que vivió entre el 844 y el 900 d.C. en Alemania.
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Nació en Prusia y murió en la ciudad de Weimar y tuvo a lo largo de su vida una gran influencia de Schopenhauer, de quien sacó ese toque oscuro.
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Ahora lo veréis.
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También tiene un enfoque muy crítico con la sociedad actual y en su personalidad tenía un gran toque de megalomanía.
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La filosofía de Nietzsche está muy marcada por el vitalismo, ya que para Nietzsche el valor fundamental es la vida,
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y todo aquello que anule la vida es malo, y debemos renegar de ello.
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En base a esta idea, Nietzsche realiza una crítica de muchos de los aspectos de la cultura occidental actual, bueno, de la época.
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Como por ejemplo la filosofía, la cual define Nietzsche como un conjunto de conceptos metafísicos y abstractos
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los cuales tratan sobre nada y le dan valor a cosas que no existen, anulando así la vida.
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También critica la ciencia, ya que para él la ciencia le quita el color a la vida.
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¿Por qué? Porque la ciencia lo que hace es establecer una voluntad de verdad.
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La voluntad de verdad es darle el valor fundamental a la verdad.
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Y el valor fundamental no es la verdad, es la vida.
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Además, la ciencia lo que intenta es establecer una serie de reglas y conceptos estables, lo cual adora la pluralidad de la vida.
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Finalmente, Nietzsche también critica la moral, ya que para Nietzsche la moral al principio existía lo que se llamaba una moral de señores,
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en la que ser bueno era ser fuerte, orgulloso y poderoso.
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Sin embargo, los débiles, al no poder hacer frente a los fuertes, establecieron la llamada moral de rebaño o moral de esclavo,
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en la que el bueno era el débil y el humilde, el amado por Dios.
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Esta idea de ser el amado por Dios es el peor de los conceptos según Nietzsche,
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ya que el amado por Dios era quien tenía el más allá o el cielo ganado.
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Y esta idea del cielo es horrible, según Nietzsche,
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ya que lo que hace es poner el centro de gravedad en un más allá que no existe
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y hacer que la gente deje de importarle su vida, la vida él ahora y el presente,
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para centrarse en ganarse un más allá que no existe, perdiendo totalmente su vida.
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Esto es así hasta la llamada muerte de Dios
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Ya que la frase más famosa de Nietzsche es
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Dios ha muerto, nosotros lo hemos matado
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Con esta frase Nietzsche se refiere a que a partir de la modernidad
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Nosotros como sociedad dejamos de perseguir esa idea de Dios como tema central
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Y empezamos a dejarlo un poco de lado
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Nietzsche nos dice que la muerte de Dios conlleva el fin de los valores tradicionales
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Y establecidos hasta ese momento
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Lo que nos lleva al nihilismo, es decir, la tendencia a la nada
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El nihilismo hay dos tipos, nihilismo negativo y nihilismo positivo
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El nihilismo negativo son aquellos que no son capaces de aceptar su libertad
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Debido a que han perdido los valores y los objetivos
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Se ven frustrados y tratan de apegarse a los valores tradicionales que antes los oprimían
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Y el nihilismo positivo son aquellos que aceptan con alegría su libertad
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Y son capaces de crear y establecer sus propios valores y objetivos
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Nietzsche básicamente coge todas las frases fatalistas que conlleva la muerte de Dios y les da un giro de troca.
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Nietzsche dice, no tengo objetivos, ahora puedo crear mis propios objetivos.
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He perdido el rumbo, yo creo mi propio rumbo. Dios ha muerto, soy libre.
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Con esta idea Nietzsche nos habla del superhombre, que es el culmen de su propuesta moral.
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Para llegar al superhombre tenemos que pasar por un proceso.
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Primero está el camello, el camello está cansado y vive con el yugo de la religión a su espalda.
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Después del camello viene el león. El león rompe con todo lo que se le imponía, está furioso y es fiero, y es destructor de valores.
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Tras el león llega el niño. El niño vive en un mundo nuevo, explora su manera y es creador de valores.
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Y tras el niño llega el superhombre. El superhombre vive únicamente con respecto a sí mismo.
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Es capaz de aceptar con alegría todos los aspectos de la vida. Vive con voluntad de poder y vive únicamente con respeto a sí mismo. Sería capaz de repetir su vida infinitamente, infinitas veces, por la forma en la que vive.
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Es decir que la personalidad de Nietzsche, como ya he dicho, estaba muy caracterizada por su egolatría
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Podemos ver que en su cuenta todas las imágenes que hay son de él mismo
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Y además todas las canciones que se escuchan, no lo podemos ver, pero fueron compuestas por él
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Y esta, debido al carácter elitista de su personalidad, sería privada y tendría muy pocos seguidores
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Ya que para Nietzsche lo más importante es que su conocimiento no llegue a...
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He pasado muy pronto
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Ya que ese conocimiento no llega a todo el mundo, sino a los más intelectuales.
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Para terminar, decir que las redes sociales son una gran herramienta de difusión,
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que están mucho más arraigadas en las generaciones más jóvenes,
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muy creativas, innovadoras e interactivas, con las cuales podemos reivindicar una rama tan importante como es la filosofía.
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O a lo mejor, sí, tan importante e interesante como es la filosofía.
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esta es la bibliografía
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de, bueno, estos son los libros
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que he utilizado para hacer la investigación
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y aquí está
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la webgrafía, que las webs
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las he utilizado principalmente para datos biográficos
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y contrastar información
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y finalmente quisiera terminar
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haciéndoos una pregunta, y es
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si todo el mundo en la época de estos autores
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hubiera tenido la misma capacidad de opinar
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como existe ahora, y hubieran tenido todos
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el mismo acceso a las redes sociales
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¿habrían tenido tanta relevancia
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como lo tuvieron en su momento?
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Muchas gracias.
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Así es, enhorabuena.
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- Autor/es:
- Carlos Redondo
- Subido por:
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- Licencia:
- Dominio público
- Visualizaciones:
- 66
- Fecha:
- 20 de junio de 2024 - 9:34
- Visibilidad:
- Público
- Centro:
- IES ALFREDO KRAUS
- Duración:
- 17′
- Relación de aspecto:
- 1.78:1
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- Tamaño:
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