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FIL 1BACH 08 - Los maestros de la sospecha - Contenido educativo

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Subido el 24 de octubre de 2020 por César Pedro P.

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Explicación sobre Marx, Nietzsche y Freud, los tres maestros de la sospecha, y su visión sobre el ser humano

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Una de las preguntas más importantes de la antropología filosófica es la cuestión 00:00:01
¿qué nos hace humanos? ¿qué nos distingue de los demás animales? 00:00:05
Como sabes, una de las respuestas más habituales a esta pregunta es la de la razón. 00:00:09
Muchos filósofos, como por ejemplo Aristóteles o también Kant, pensaban que los seres humanos 00:00:14
se caracterizan por ser criaturas racionales, capaces de pensar. 00:00:18
Sin embargo, no todos los filósofos han confiado en la razón, ni han creído que la razón 00:00:23
sea la característica definitoria de los seres humanos. 00:00:28
Esto es lo que tienen en común los llamados maestros de la sospecha, Marx, Nietzsche y Freud, que criticaron ese supuesto según el cual toda nuestra civilización es racional y el ser humano es una criatura que utiliza la razón, básicamente. 00:00:31
Los tres, Marx, Nietzsche y Freud, pusieron de manifiesto que existen motivos ocultos en nuestra conducta de los que a primera vista no nos damos cuenta y que no son racionales, pero que son extremadamente importantes para explicar por qué hacemos lo que hacemos. 00:00:45
Marx, filósofo alemán que vivió en el siglo XIX, es conocido no sólo por sus ideas, sino también por su actividad política. 00:01:01
Marx fue un gran crítico del capitalismo. 00:01:09
Para Marx, lo que caracteriza al ser humano no es tanto su racionalidad como su capacidad para transformar la realidad creativamente. 00:01:12
El trabajo, según Marx, el trabajo creativo, es lo que nos hace humanos y lo que nos diferencia de otros animales. 00:01:19
sin embargo en la sociedad actual la sociedad capitalista el trabajo no es 00:01:25
una fuente de humanización ni tampoco es una manera de desarrollar libremente la 00:01:31
creatividad porque el trabajo en el capitalismo se desarrolla en unas 00:01:35
condiciones según marx injustas el capitalismo su sistema económico en el 00:01:39
cual los medios de producción aquello que sirve para producir riqueza está en 00:01:43
manos privadas los empresarios son los dueños de las fábricas y los obreros se 00:01:47
ven obligados a trabajar en ellas a cambio de un salario. Sin embargo el obrero no recibe como 00:01:52
salario el importe total de la riqueza que él produce. Una parte se la queda el burgués, el 00:01:57
empresario, el propietario de la fábrica y de ahí proviene su beneficio. A esta diferencia Marx la 00:02:03
llama la plusvalía y cree que ese es el origen de la explotación y de la injusticia del sistema 00:02:08
capitalista. Marx creía que la explotación del capitalismo estaba mantenida por una serie de 00:02:14
visiones distorsionadas de la realidad a las que él denominaba la ideología. La ideología son 00:02:20
ideas falsas que sin embargo los actores se creen y que además sirven para justificar el estado de 00:02:25
cosas. Parte de la ideología, por ejemplo, en el capitalismo sería lo que piensa un empresario 00:02:32
cuando dice que efectivamente él se queda con los beneficios de la fábrica pero porque él ha 00:02:38
arriesgado su capital y lo ha puesto a invertirlo en una determinada producción, en un determinado 00:02:44
sector productivo, y que los obreros también, si lo desean, pueden invertir y hacer una 00:02:50
empresa. Esta ideología liberal y que cree en el emprendimiento puede parecer una verdad 00:02:55
que todos nos creemos, sin embargo en la práctica no es tan así, porque los obreros no tienen 00:03:03
fácil el montar una empresa, los empresarios sí porque tienen dinero, ¿no? De manera 00:03:08
que Marx creía que no era una visión real sino que era una visión distorsionada, una visión 00:03:13
ideológica. Piensa por ejemplo en la etapa feudal, en el feudalismo la clase explotadora eran los 00:03:17
señores feudales y la clase explotada eran los siervos y había también una ideología dominante, 00:03:23
una manera de pensar y una serie de creencias que todos compartían que justificaban ese estado de 00:03:28
cosas. Por ejemplo todos creían en Dios y la iglesia afirmaba que unos habían nacido para 00:03:34
ser señores y otros para ser vasallos y que el papel de cada cual consistía en adaptarse al rol 00:03:39
que le había asignado la providencia. El segundo de los maestros de la sospecha, Friedrich Nietzsche, 00:03:44
filósofo alemán que vivió en el siglo XIX, hace una crítica de la racionalidad occidental porque 00:03:50
piensa que la manera de pensar de Occidente, que ha puesto en la razón, en la característica 00:03:56
fundamental de los seres humanos, ha servido en el fondo para menos valorar la vida. Nietzsche es 00:04:00
un pensador vitalista. Él cree que lo verdaderamente importante es vivir una vida plena, intensa, 00:04:07
vivida al máximo. Sin embargo, nuestro énfasis en la razón, la metafísica, la creencia en un mundo 00:04:12
más allá del que nosotros vivimos, nos ha impedido vivir plenamente la vida a lo largo de muchos 00:04:19
siglos. Por eso Nietzsche denuncia la racionalidad occidental y su asociación con una filosofía que 00:04:27
ha puesto lo importante en otro mundo y no en éste, como uno de los mayores atentados a la vida, 00:04:34
a una vida vivida de manera plena e intensa. Para Nietzsche lo que mueve la vida no es la razón, 00:04:42
sino unos impulsos que a menudo no son racionales. La filosofía de Nietzsche en cierto modo es 00:04:48
irracionalista porque él cree que el impulso vital, el deseo de plenitud y de intensidad, 00:04:53
No es racional y sin embargo es el motivo fundamental que debe inspirar nuestras acciones cotidianas. 00:04:58
Finalmente, el tercer maestro de la sospecha, Sigmund Freud, vivió en Viena durante muchos años y fue psicólogo. 00:05:07
Él es el inventor del psicoanálisis, de una escuela de pensamiento en psicología que creía en la capacidad del inconsciente para modelar nuestras vidas. 00:05:14
Freud cree que existe en nuestra mente una parte de la que no nos damos cuenta, pero que sin embargo tiene una gran influencia en lo que hacemos. 00:05:27
Esta parte es el inconsciente. En el inconsciente hay deseos y anhelos secretos que reprimimos y que ni siquiera nos confesamos a nosotros mismos que según Freud tienen en su mayor parte un origen sexual. 00:05:36
esta teoría le granjeó numerosas enemistades en la viena de su tiempo en el siglo 19 la sociedad 00:05:49
austríaca era muy conservadora sin embargo también tuvo una gran influencia y a partir de ahí surgieron 00:05:57
una gran cantidad de corrientes en psicología que estudiaban el papel del inconsciente en nuestra 00:06:02
vida qué quiere decir esto lo que quiere decir esto es que según freud en los motivos que explican 00:06:07
lo que hacemos no solamente está la razón sino que también hay motivos ocultos secretos que están 00:06:12
en la parte inconsciente de nuestra mente y que también tenemos que tener en cuenta. 00:06:18
Los tres, Marx, Nietzsche y Freud, son críticos de la tradición occidental y críticos de la 00:06:24
racionalidad porque creen que hay que prestar atención a elementos no racionales que influyen 00:06:29
decisivamente en lo que las personas hacemos y pensamos. 00:06:34
Idioma/s:
es
Autor/es:
César Prestel
Subido por:
César Pedro P.
Licencia:
Reconocimiento - No comercial - Compartir igual
Visualizaciones:
150
Fecha:
24 de octubre de 2020 - 14:10
Visibilidad:
Público
Centro:
IES CERVANTES
Duración:
06′ 41″
Relación de aspecto:
4:3 Hasta 2009 fue el estándar utilizado en la televisión PAL; muchas pantallas de ordenador y televisores usan este estándar, erróneamente llamado cuadrado, cuando en la realidad es rectangular o wide.
Resolución:
640x480 píxeles
Tamaño:
78.66 MBytes

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