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Lengua II Clase a distancia 27: vanguardias, generación del 27 y subordinadas adverbiales - Contenido educativo

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Subido el 23 de mayo de 2022 por Eduardo M.

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Vale, ya está. Bueno, pues buenas tardes. Esto es una clase de Lengua 2 Distancia y es la última clase del trimestre y del curso. Entonces, lo demás, si os tengo que decir algo, ya os mandaré algún correo y esas cosas. 00:00:00
Queda, en teoría quedaba bastante, pero todo esto ya es un resumen y además os voy a decir lo que no voy a preguntar, yo creo. 00:00:15
De literatura habíamos visto el modernismo y el 98 00:00:27
Modernismo y generación del 98 00:00:31
Y luego vendría el novecentismo y las vanguardias 00:00:33
Esto se llama así, es más o menos lo mismo 00:00:35
Pero, bueno, vamos a ver 00:00:39
Realmente son varios movimientos 00:00:41
Lo que hay después del modernismo 00:00:43
Y de la generación del 98 00:00:47
¿Qué va a haber? Pues tenemos vanguardias 00:00:49
Con la industrialización ya desmedida 00:00:52
la crisis 00:00:55
ya de total 00:00:58
de los valores de la burguesía 00:01:00
y todo eso que ya habíamos visto en el modernismo 00:01:02
va a haber un rompimiento 00:01:04
total del arte y empiezan las 00:01:06
vanguardias que es lo que conocemos ya como arte 00:01:08
moderno y estas cosas que ya 00:01:10
es una ruptura total con todos los movimientos 00:01:12
artísticos anteriores 00:01:14
son movimientos que rompen con los 00:01:15
moldes establecidos y que buscan provocar 00:01:18
directamente al receptor de la obra 00:01:20
de arte, ya incluso hasta que no le guste 00:01:22
pero buscan ya casi hasta provocar estos movimientos artísticos. 00:01:24
Se llaman vanguardias porque, aparte de que estaba de moda, 00:01:30
que estaba el tema de la Primera Guerra Mundial, 00:01:35
entonces en ese panorama bélico de Europa, 00:01:39
en el arte toman este nombre también bélico. 00:01:44
La vanguardia es lo que va por delante en el campo de batalla, 00:01:47
que es lo contrario de la retaguardia. 00:01:50
entonces estos artistas 00:01:52
se van a llamar vanguardistas 00:01:55
este arte es un arte nuevo 00:01:57
caracterizado por su libertad y que se opone a los moldes 00:02:02
formales del arte de su época 00:02:05
los movimientos vanguardistas fueron muy breves 00:02:06
¿por qué? porque eran muy experimentales 00:02:11
que es lo que pasa cuando se hacen experimentos con gaseosa 00:02:13
experimentos que quieren ser muy originales 00:02:17
originales, por ejemplo ahora 00:02:20
viernes estuve en el Auditorio Nacional 00:02:22
y había una canción que había hecho 00:02:24
una compositora de estas nuevas, modernas 00:02:26
jóvenes y tal, donde 00:02:28
en la Orquesta Nacional de España 00:02:30
los músicos dejaban los violines 00:02:32
en el suelo y sacaban una lata con un palito 00:02:34
y se podían tocar la lata con un palito 00:02:36
o soplaban por una botella 00:02:39
de mago vacía 00:02:40
y luego 00:02:41
o ganaban una copa así 00:02:43
dando una copa mojada con el dedo, bueno no deja de ser 00:02:46
una cosa original pero 00:02:48
claro, yo no creo que el futuro de la música esté 00:02:49
en dar golpes a una lata 00:02:52
y en soplar con una botella 00:02:54
eso 00:02:56
es un experimento 00:02:57
bueno, entonces estos movimientos vanguardistas fueron muy breves 00:02:59
buscan la originalidad 00:03:02
y la libertad del artista 00:03:04
entonces 00:03:05
los principales son 00:03:08
futurismo 00:03:09
es un movimiento que ensalza 00:03:10
todo lo que tiene que ver con 00:03:14
la máquina, la técnica, el progreso técnico 00:03:16
los avances científicos y técnicos 00:03:19
que son objeto de alabanza 00:03:22
y son lo que conforman el arte 00:03:25
el arte va a estar dedicado a todo lo que tenga que ver 00:03:28
con avances técnicos. Empieza en Italia 00:03:31
y es Filippo Marinetti 00:03:33
el poeta que va a ser 00:03:35
el que va a encabezar el movimiento 00:03:39
futurista. Dice aquí 00:03:42
una cita de Marinetti, un automóvil rugiente 00:03:45
que parece correr como la metralla 00:03:48
es el tema bélico 00:03:51
de la primera guerra mundial, es más bello 00:03:52
que la victoria de Samotracia 00:03:54
la victoria de Samotracia es una famosa escultura 00:03:56
griega 00:03:58
entonces 00:03:59
esto pues va a tener 00:04:02
bueno, pues va a tener cierta influencia 00:04:05
en otros movimientos después, esas cosas 00:04:07
cubismo, el cubismo es sobre todo 00:04:08
de pintura, es un 00:04:10
movimiento pictórico, ya sabéis 00:04:12
todos sabéis lo que es 00:04:14
el cubismo, se ha desarrollado 00:04:16
sobre todo en las artes plásticas, sin embargo, también 00:04:18
se reflejó algo en literatura. 00:04:20
Entonces, esta 00:04:22
descomposición de la imagen en volúmenes geométricos 00:04:24
y tal, ¿no? Pues, por ejemplo, Picasso 00:04:26
lo hacía mucho, tenía cierto 00:04:28
bastante cubismo, ¿no? 00:04:30
Bernica, los señoritos Avignon, así 00:04:34
en volúmenes descompuestos y tal, 00:04:36
esas cosas, eso es cubismo. 00:04:38
Pues, por ejemplo, en literatura aparecen 00:04:40
los caligramas de Apollinaire, 00:04:42
¿no? El millón de Apollinaire, 00:04:45
Apollinaire es un poeta francés que hace caligramas. Cali significa bonito, de ahí viene caligrafía. Caligramas son un tipo de poesía, es un poema cuyo propósito forma una figura visual con las letras que se ven en distintas direcciones. 00:04:46
Y esa figura representa lo que se quiere decir en el poema, que pretende dar una imagen formada con palabras. Aquí tenemos la siguiente página, un caligrama de Apollinaire, donde vemos a una señora con sombrero, ¿no? 00:05:09
Y sete ador al person, sete no se que, bla, bla, bla. Entonces, todo esto, aquí está escrito el poema, pero el poema se lee a la vez que miras a una figura, ¿vale? Caligrama de Apollinaire. 00:05:22
cubismo 00:05:36
el dadaísmo 00:05:37
lo fundó un 00:05:42
creo que un húngaro que era Tristan Tzara 00:05:45
creo que era, no sé si era de allí 00:05:47
de Uría o algo así, y fue la vanguardia más radical 00:05:49
y su corta vida dio origen al surrealismo 00:05:51
el dadaísmo era sobre todo un movimiento 00:05:53
de escenografía, de salir a hacer 00:05:55
cualquier bobada, y digo 00:05:57
literalmente bobada 00:05:59
al escenario 00:06:00
con una gran egolatría porque los artistas decían 00:06:02
el arte soy yo y cosas así 00:06:05
Y de no decir nada y decir bobadas viene el nombre, porque Dadaísmo es que creían, o sea, decían que cuando un niño no sabe hablar dice como Dada, Dada, Dada, entonces de ahí viene Dadaísmo, ¿vale? Entonces esto es una vanguardia que realmente era algo muy rompedor, pero no sirvió para nada. 00:06:07
Surrealismo. El surrealismo fue la vanguardia que más influyó en todo el arte, ¿vale? 00:06:30
Porque es una combinación del dadaísmo, de rompimiento, originalidad, 00:06:34
de algo que parece que no tiene sentido, de decir cosas como sin sentido y todo eso, 00:06:38
y de las teorías de Sigmund Freud, ¿vale? 00:06:43
Entonces, Sigmund Freud, el padre del psicoanálisis, el explorador de los sueños, ¿no? 00:06:45
Para hablar del subconsciente, pues trata de un movimiento que es rebelde, 00:06:49
que se opone a lo establecido porque, claro, se enfrenta a la realidad 00:06:55
porque habla de lo que es inconsciente 00:06:58
de lo que está fuera del ámbito 00:07:01
de la razón, por así decir, y busca 00:07:04
la verdadera realidad que dice que está oculta a nuestros ojos 00:07:07
como que nuestra realidad, o sea que por ejemplo 00:07:10
todas las incongruencias que podemos pensar en un sueño 00:07:13
que podemos pensar, bueno ya sabemos 00:07:16
los sueños que tenemos, que son totalmente absurdos 00:07:19
en muchos casos, pues que eso es como que 00:07:22
eso es la realidad profunda y tal, y eso es lo que buscan 00:07:25
los surrealistas, para poder 00:07:27
llegar a ella hay que explorar el inconsciente 00:07:29
entonces aquí hay movimientos 00:07:32
o sea, hay escritores que hacen escritura automática 00:07:33
que empiezan a escribir así 00:07:35
lo primero que se les ocurre y dejan correr así 00:07:37
el boli, la tinta 00:07:40
y hacen algo 00:07:41
que con eso 00:07:44
quieren decir algo, entonces todo eso 00:07:45
es un 00:07:47
bueno, pues una expresión artística nueva 00:07:48
¿vale? no me puedo extender 00:07:51
en alabarla ni criticarla 00:07:53
porque tengo que dar 00:07:55
esta clase bien. En España destacan algunos nombres y movimientos. 00:07:57
Ramón Gómez de la Serna. Ramón Gómez de la Serna fue 00:08:01
el máximo exponente de las vanguardias en España. Cultivó la poesía, la novela 00:08:05
y el teatro. La mayor contribución de la literatura española está 00:08:09
en sus greguerías. Greguerías son 00:08:13
metáforas basadas en el humor. Las greguerías son, decía 00:08:16
él, que humor más metáfora es greguería. Entonces hace 00:08:21
metáforas con humor, combinaciones curiosas. 00:08:25
Aquí tenemos algunas. 00:08:28
Ofrecen asociaciones 00:08:30
que no responden a la lógica y, por tanto, 00:08:31
producen sorpresa o risa, ¿vale? 00:08:33
Las palmeras se levantan antes que los demás 00:08:39
árboles, ¿no? Entonces hay aquí, pues, que 00:08:41
hace algún juego con la visión de las palmeras 00:08:43
que a lo mejor con las ramas que tienen 00:08:45
pues parece como si estiras en los brazos o algo así, ¿no? 00:08:47
Las pasas son las uvas 00:08:49
octogenarias, como si fueran 00:08:51
nubas viejas, pues sencillamente, cartas 00:08:53
que no llegan, corazón que descansa. 00:08:55
Como una especie de refrán nuevo, ¿no? 00:08:57
Entonces está haciendo como cierto humor, ironía. 00:08:59
De la unión de la viuda y el viudo 00:09:01
sale el niño vestido de luto. 00:09:03
Entonces parece un chiste, ¿verdad? 00:09:05
Los puentes son las cejas de los 00:09:07
ríos. Bueno, hay 00:09:09
alguna más así ingeniosa, pero no 00:09:11
recuerdo alguna, pero 00:09:13
algunas pues son como 00:09:14
chistes ingeniosos, ¿vale? 00:09:17
Yo tengo un profesor, 00:09:21
jubilado que se llama Juan Victorio 00:09:23
que es un profesor de la universidad 00:09:24
y se ha inspirado en las gregarías 00:09:26
de Ramón Gómez de la Serna 00:09:28
para hacer lo que él llama juanerías 00:09:30
como se llama Juan 00:09:32
entonces hace ahí pues algunas 00:09:33
que son curiosas 00:09:36
no deja de ser también algo que ofrece 00:09:38
una risa así corta 00:09:40
porque podías escribir algo un poco 00:09:41
más allá, pero bueno 00:09:44
pues eso, dice yo tengo 00:09:45
hay un recurso literario que se llama 00:09:48
quiasmo, que es la inversión cruzada 00:09:50
Entonces, dice, yo tengo dos amigos que los llamo el quiasmo, porque se llaman María José y José María, ¿no? Entonces, y hace, pues, chistes estos típicos ahí que algunos son conocidos, ¿no? Por ejemplo, un calvo no tiene un pelo de tonto, ¿no? Pues, yo qué sé, no sé, con calvos, pues, tiene muchos chistes así, ¿no? 00:09:52
Y no deja de ser algo parecido a esto que hacía Ramón Gómez de la Serna, lo que pasa es que lo hace con más metáforas, ¿no? Como eso de los ríos o las cejas, ¿no? Los puentes o las cejas de los ríos o cosas así. Bueno, el ultraísmo. El ultraísmo, esto es en España, ¿vale? Tiene como poeta más importante a Guillermo de la Torre, Guillermo de Torre, perdón, no sé si es de la Torre, bueno, da igual. 00:10:19
Se trata de un movimiento vanguardista que reúne todas las características de las vanguardias anteriores, 00:10:43
de las vanguardias europeas. 00:10:48
Entonces, para hacer el ultraísmo se llama así porque quiere hacer una vanguardia de vanguardias, 00:10:50
es decir, unificar o retomar muchas vanguardias para hacer una. 00:10:54
Y aquí tenemos un ejemplo, aquí arriba en esta imagen, que vemos aquí, ¿vale? 00:10:58
Que lo llama Girándula, Guillermo de Torre, ¿no? 00:11:02
Entonces, si aquí parece como unas aspas y tal, entonces ya tenemos la figura de un caligrama de Apollinaire, 00:11:06
Pero aquí tenemos futurismo y vamos a tener surrealismo. Por ejemplo, una constelación pluricolor y efímera tapiza el cielo estival. Los cohetes braman sirenas sobre la ciudad y el mar copulados. Surrealismo. Un sol de repetición arroja 10.000 proyectiles por minuto. El ventilador pirotécnico multiplica sus aspas deshilachadas. 00:11:11
bueno, pues 00:11:33
tenemos futurismo y surrealismo 00:11:34
a la vez que un caligrama 00:11:37
cubismo, futurismo 00:11:38
pues esto es 00:11:40
el ultraísmo 00:11:42
por así decirlo, aunque es 00:11:45
un poco más extenso que esto 00:11:46
y el surrealismo en España 00:11:48
¿cómo es el surrealismo en España? pues fue una de las vanguardias 00:11:50
que más influyeron en España 00:11:52
en concreto los poetas de la generación del 27 00:11:54
que vamos a ver ahora 00:11:56
como ya sabemos el surrealismo se opone 00:11:57
al arte establecido y ahonda en el 00:12:00
subconsciente, ¿no? Podemos decir 00:12:02
inconsciente o algo así, es lo mismo, ¿vale? 00:12:04
Sus metáforas 00:12:09
audaces no se explican con la 00:12:10
lógica. De hecho, es que 00:12:12
a veces no se explican de ninguna manera, 00:12:14
ya que están basadas en la sugerencia 00:12:17
y en el mundo onírico 00:12:19
de los sueños, ¿vale? El mundo onírico 00:12:20
es de los sueños. Por ello, no es 00:12:22
posible acercarse a un poema surrealista 00:12:24
desde la lógica, no se trata de 00:12:26
comprender el poema, sino de captar las 00:12:28
sugerencias, las ideas asociadas 00:12:30
las emociones que nos produce, ¿vale? 00:12:32
Y aquí dice, el versículo es el tipo de verso preferido 00:12:35
por los poetas surrealistas, ¿vale? 00:12:38
El versículo no es un verso de la Biblia, ¿no? 00:12:40
Que se llama versículo, ¿no? 00:12:43
Se llama versículo también al verso libre, 00:12:44
es decir, la combinación de versos 00:12:47
de distintas medidas sin orden alguno, ¿vale? 00:12:49
Y a veces ni siquiera tradición, 00:12:51
porque hay veces, muchas veces, 00:12:54
que se pueden combinar versos, por ejemplo, 00:12:55
el casílabo y el necasílabo, ¿no? 00:12:57
Que responden a una tradición relacentista y barroca, 00:12:58
pero cuando ya 00:13:02
hace versos de 6, de 8 00:13:05
de 13 00:13:07
de 11 00:13:08
pues eso ya es verso libre 00:13:11
y esto es lo que llaman versículos 00:13:13
¿vale? 00:13:15
y estos poetas pues claro, no se dejan encapsular 00:13:17
en los moldes que suponen las estrofas 00:13:19
no hacen estrofas 00:13:21
porque están rompiendo 00:13:23
con el arte tradicional 00:13:25
y quieren ser así más originales 00:13:26
bueno, el novecentismo 00:13:29
o generación del XIV 00:13:31
esto sería el segundo movimiento que dice 00:13:34
que de la primera mitad 00:13:37
primer tercio del siglo XX 00:13:41
hemos visto las vanguardias, ahora el novecentismo o generación del XIV 00:13:42
los novecentistas o generación del XIV 00:13:47
fueron un conjunto de escritores que difundieron 00:13:50
en España el arte nuevo que se daba en Europa 00:13:52
pretenden difundir este arte 00:13:54
que se daba en Europa 00:13:59
pero realmente pues es como una generación de escritores que yo no consideraría ni siquiera literatos, ¿no? No son de literatura porque en muchos casos, como vamos a ver, son ensayistas intelectuales que escriben pues sobre temas que no son ficción literaria, ¿vale? 00:14:00
Ortega y Gasset. Ortega y Gasset contribuyó al desarrollo del arte con su ensayo La deshumanización del arte. Escribió muchos libros de filosofía. Ortega y Gasset es un filósofo, realmente un filósofo, no con un discurso ordenado, sino ensayista. 00:14:25
Un ensayista que escribía ensayos que son reflexiones que tiene sobre algo. La deshumanización del arte. Y defiende el arte puro. El arte puro retoma un poquito esto que os conté de, por ejemplo, Juan Ramón Jiménez. 00:14:52
que hacía una poesía que quería estar despojada de todo artificio y ser un mensaje que además no tuviera las típicas emociones con las que nos identificamos todos, 00:15:08
sino más, ¿cómo decirlo?, metafísica, mística, trascendental, ¿no? O sea, que esto es lo que llaman arte puro, es algo que sea totalmente trascendental, algo que no sea algo con el que se identifique todo el mundo, sino algo más complicado y elevado, ¿vale? 00:15:25
la realidad y los sentimientos deben quedar fuera del arte 00:15:49
o sea que si la realidad 00:15:52
y los sentimientos quedan fuera del arte 00:15:54
¿el arte qué es? 00:15:56
pues es lo que nos estaba defendiendo este hombre 00:15:57
formado en Alemania 00:15:59
que tenía grandes ideas de esto de filósofos alemanes 00:16:01
de idealistas alemanes 00:16:04
María Zambrano 00:16:06
María Zambrano, una de las pensadoras más influyentes 00:16:08
también 00:16:10
es otra escritora, ensayista 00:16:12
que no escribió 00:16:14
ficción como tal 00:16:15
Ramón Gómez de Ayala 00:16:17
que escribió novelas y Gabriel Miró 00:16:19
también, vale, o sea, estos sí que son 00:16:22
hicieron literatura 00:16:24
Ramón Gómez de la Serna, que ya 00:16:26
lo hemos dicho, lo metemos 00:16:28
también aquí 00:16:30
y luego, esta es que se dedicaba a una 00:16:31
política y 00:16:34
divulgación de ensayo y reflexiones 00:16:35
Victoria Kent y Clara Campoamor 00:16:38
que se estuvieron 00:16:40
favoreciendo el voto femenino y todo 00:16:42
y luego Juan Ramón Jiménez 00:16:44
que habíamos visto en el modernismo 00:16:46
pues continúa en esta época, ¿vale? 00:16:47
Y su mujer, Zenobia Camprubí, que le estuvo ayudando todo el tiempo. 00:16:51
Juan Ramón, pues escribió esto que se llama poesía pura, ¿vale? 00:16:54
Que es una poesía desnuda, sin adornos, en consonancia con el movimiento intelectual 00:16:57
que está diciendo Ortega y Gasset. 00:17:01
Y luego, por último, tenemos la generación del 27, 00:17:04
que ya conocemos y vamos a ver en este momento. 00:17:07
Vamos a ver si tengo aquí generación de 27, ¿vale? Perdonad que vaya un poquito deprisa, pero no me quiero detener más en eso. 00:17:12
De ahí, de este documento que hemos visto antes, de este, puedo pedir una pregunta que sea, cita al menos tres movimientos de vanguardistas y explica muy brevemente algo sobre ellos. 00:17:24
Solamente que no digas, por ejemplo, cubismo, dadaísmo y surrealismo, sino que digas, por ejemplo, una vanguardia más radical y con más corta vida. 00:17:42
Surrealismo, pues que se basaba en el inconsciente, influyó Sigmund Freud, no sé. 00:17:52
Vale, pues una pregunta que, por ejemplo, cita tres movimientos de vanguardia. 00:17:58
O cita dos autores de la generación del XIV. 00:18:04
y digo ahí pues 00:18:06
María Zambrano 00:18:09
y luego del 27 pues tampoco me puedo extender 00:18:12
por el poco tiempo que nos queda y todo lo que tenéis que estudiar ya 00:18:16
pero ya sabéis que 00:18:19
se llama generación del 27 porque 00:18:21
estos artistas en 1927 00:18:24
¿vale? en 1927 00:18:28
se reunieron para conmemorar el centenario 00:18:30
de Góngora, el tercer 00:18:33
centenario de Góngora 00:18:35
que murió en 1627 00:18:38
entonces, 1627-1927 00:18:39
los mejores poetas 00:18:42
del momento se reunieron para conmemorar 00:18:44
el tercer centenario de Góngora y lo que resultó 00:18:45
fue que tenían muchísimo 00:18:48
que hacer y además esta generación 00:18:50
de 27 se llama también la generación de la amistad 00:18:51
porque se llevaban muy bien entre ellos 00:18:54
entonces, claro, en lugar 00:18:56
de rivalizar y tal y cual, pues se ayudaban 00:18:59
eran amigos y todo ello 00:19:01
bueno, esto es muy extenso de contar 00:19:03
pero es que también se conocieron 00:19:06
porque con movimientos de estos 00:19:09
de hacer avanzar la educación 00:19:12
y mejorar la enseñanza en España 00:19:15
se fundaron algunas instituciones nuevas 00:19:19
y una de ellas era la residencia de estudiantes 00:19:26
que todavía se puede visitar aquí en Madrid 00:19:28
y que hace esta residencia de estudiantes, bueno, el día es sobre todo un centro de exposiciones o de conciertos o cosas así, pero en esa época es donde vinieron de toda España jóvenes, a veces ya profesores de universidad, 00:19:30
para desarrollar todavía un poco más sus estudios. 00:19:53
Era como una especie de centro especial de enseñanza, 00:20:00
digamos para gente ya muy preparada, la residencia de estudiantes. 00:20:07
Y era masculina, porque luego lo que hicieron un poco para compensar 00:20:10
es que hicieron otra que se llama la residencia de señoritas, 00:20:14
donde iban mujeres también cultas a intentar ahí estudiar y hacer ahí cosas. 00:20:18
Pero en la residencia de estudiantes es ahí donde se conocieron Federico García Lorca, Pedro Salinas, Jorge Guillén, ¿vale? Damaso Alonso, todos estos. Bueno, entonces, la nómina de los de siempre, pues la voy a enseñar de un momento y tenían como rasgos tradición y vanguardia, ¿vale? 00:20:23
Tradición y originalidad, que decía Pedro Salinas, ¿vale? Tradición de Góngora, ¿vale? De Góngora como poeta del siglo de oro español, ¿vale? 00:20:47
El siglo de oro, que fue la máxima expresión literaria de las letras españolas, pues ahí se escribían romances, sonetos, había un tipo de rima, de metáforas, de palabras y todo que ya tenía una larga tradición literaria. 00:20:57
Entonces, la tradición va a continuar en esta generación del 27, pero, claro, se va a mezclar con la originalidad de las vanguardias que os acabo de explicar. El surrealismo, el cubismo, el vanguardismo, todas estas cosas, el futurismo, van a mezclarse con la tradición del siglo de oro español, ¿vale? 00:21:15
Entonces va a ser, claro, a esta época de la generación del 27, los literatos, los críticos literarios lo llaman la edad de plata, porque fue casi, casi, bueno, fue casi tan buena, dicen que como la edad de plata, claro, la segunda época más buena después del siglo de oro, ¿vale? 00:21:36
por eso, entonces 00:21:55
características de la poesía tradicional española 00:21:58
utilización del romance, otros sílabos 00:22:01
y rasgos en las vanguardias, que es lo que acabo de decir 00:22:03
entonces, esto puede ser 00:22:06
una pregunta de Saben, por ejemplo 00:22:08
rasgos fundamentales de la generación 00:22:09
del 27, os pongo 00:22:11
a ver si me podéis decir 00:22:13
esto, influencia de los poetas clásicos españoles 00:22:15
Becker, ¿vale? 00:22:18
Becker, del romanticismo 00:22:19
Garcilaso de la Vega, como 00:22:20
¿vale? y luego pues poesía tradicional 00:22:23
de romances 00:22:26
canciones 00:22:27
de todo esto 00:22:29
y utilización de la metáfora con gran maestría 00:22:31
la metáfora 00:22:34
está ya muy desarrollada porque 00:22:35
es visionaria por la 00:22:37
influencia surrealista, o sea, es una metáfora 00:22:39
muy original, no son metáforas 00:22:42
repetidas ya de toda la vida 00:22:44
que digan lo que os digo 00:22:45
yo siempre, ¿no? de dientes como perlas 00:22:47
no, las perlas de tu boca 00:22:49
las perlas de tu boca, eso es una metáfora 00:22:51
tradicional 00:22:53
que se ha hecho siempre, pero claro 00:22:54
cuando dice García Lorca luna de pandereta 00:22:57
o dice ángeles 00:22:59
con alas de cuchillo 00:23:01
ángeles negros con alas de navaja 00:23:02
cosas así que dice Lorca 00:23:05
romancero gitano, pues claro 00:23:07
flipamos, son metáforas 00:23:09
ya mucho más 00:23:11
originales y símbolos 00:23:12
esto no lo voy a pedir 00:23:14
etapas de la poesía de 27 00:23:19
pues deshumanización, porque 00:23:21
claro, por el tema de Ortega y Gasset 00:23:23
y eso de la deshumanización del arte 00:23:25
los temas humanos no forman parte de la poesía 00:23:27
influencia de la poesía pura 00:23:29
que sigue Juan Ramón ahí dando la lata 00:23:31
poesía pura, de vanguardia 00:23:32
y luego rehumanización 00:23:35
se presta atención a los temas 00:23:37
sociales, políticos, que forman parte 00:23:39
de sus poemas, ¿por qué? porque estamos 00:23:41
ya a las puertas de la guerra civil 00:23:43
está la república y todo eso 00:23:45
exilio, luego después de la guerra civil 00:23:46
este grupo desaparece, Lorca ha sido asesinado, Alberti, María Teresa León, 00:23:49
Conceguillén, Cernuda y Salinas se van al exilio, ¿vale? 00:23:53
Y los poetas que quedan en España viven bajo la censura. 00:23:56
Bueno, ojo que esto de la censura hay veces que se, no quiero decir que se exagere, 00:24:00
pero que el que no busca problemas no los tiene, ¿eh? 00:24:07
Que Damas Alonso, por ejemplo, fue un poeta que no se exigió 00:24:11
y publicó obras, no hizo tampoco propaganda al régimen, como sí hizo, por ejemplo, María Pemán o algunos otros escritores, pero, claro, no, también, pues esto, Torrente Ballester era un escritor que también, sin ser fascista, pues sobrevivió todo el franquismo, 00:24:16
O sea, que es que a veces se hace cierto victimismo de esto de la censura y simplemente con no decir algunas cosas que podían ser claramente provocadoras, pues los poetas podían hablar de temas humanos, temas tristes. 00:24:40
Por ejemplo, el que hizo las mejores obras de teatro, aunque no me va a dar tiempo a darlas, por ejemplo, Antonio Güero Vallejo, en Historia de una escalera, pues ahí habla de cosas también realmente críticas con la sociedad, pero no lo censuraron, no lo censuraron, no había por qué. 00:24:56
y Güero Vallejo estuvo en un campo de concentración franquista, había luchado en la guerra civil, era republicano y se quedó en España y no se tuvo que ir, porque claro, ya había cumplido alguna de sus penas y obviamente no se le veía como un peligro y ya está. 00:25:15
Bueno, en fin. Aquí tenemos una nómina, ya sabéis que significa conjunto de nombres, de algunos poetas del XXVII que aquí han enriquecido con algunas mujeres y algunos otros especiales. 00:25:35
Federico García Lorca 00:25:52
poeta y dramaturgo 00:25:58
y muy importante como dramaturgo también 00:25:59
ya sabéis que escribió 00:26:01
La casa de Bernarda Alba, Bodas de sangre 00:26:02
y Yerma, entre otras obras de teatro 00:26:05
en poesía 00:26:08
debemos destacar dos tipos de obras 00:26:09
que eran las tradicionales como Romancero Gitano 00:26:10
Poema del Cantejondo 00:26:13
estos son romances 00:26:15
y las vanguardias 00:26:18
las vanguardistas 00:26:21
que hacía sobre todo surrealismo 00:26:22
Federico lo hacía Lorca 00:26:24
sobre todo destaca Poeta en Nueva York 00:26:25
Lorca viajó a Nueva York 00:26:28
y se quedó impresionado por 00:26:30
la ciudad, con una ciudad 00:26:31
sucia 00:26:34
superpoblada 00:26:36
entonces todo eso va a ser una crítica 00:26:38
a este progreso 00:26:40
industrial 00:26:41
mercantilista, burgués 00:26:43
pero claro, con sensaciones 00:26:46
surrealistas 00:26:48
emplea un lenguaje poético lleno de símbolos 00:26:49
Rafael Alberti empieza con 00:26:54
Marinero en tierra 00:26:57
recoge tradiciones andaluzas 00:26:58
sobre los ángeles, también tiene su realismo 00:27:02
el compromiso político le llegó a escribir 00:27:05
de un momento a otro 00:27:09
sobre la guerra civil, también escribió teatro 00:27:11
Luis Cernuda 00:27:13
habla de 00:27:15
del choque del deseo amoroso y la realidad 00:27:18
¿vale? es 00:27:22
no sé 00:27:23
me acabo de dar un pequeño vacío 00:27:27
mental porque no me acuerdo si era 00:27:30
este homosexual o era 00:27:31
sí, sí, sí, claro, sí, claro, es que tenía 00:27:36
homosexualidad, igual que García Lorca, ¿vale? 00:27:37
por eso 00:27:41
el deseo amoroso y tal va a ser algo 00:27:41
muy frecuente 00:27:43
en estos que muchas veces no 00:27:45
dicen del todo claramente 00:27:47
Lorca tiene estos 00:27:49
sonetos del amor oscuro 00:27:51
donde sí que habla de homosexualidad 00:27:53
pero Luis Cernuda 00:27:55
muchas veces no sabemos a qué se dirige 00:27:57
para ello el poeta eligió para su obra 00:28:00
este nombre, La realidad y el deseo 00:28:03
Luis Cernuda 00:28:05
este es un libro de poesía muy famoso 00:28:06
que hace mucho 00:28:09
que no lo intento leer pero cada vez que lo he intentado 00:28:12
no me enteraba muy bien 00:28:13
es un libro difícil 00:28:16
¿Por qué? Porque tiene vanguardia su realismo 00:28:17
Se trata de un solo título que engloba varios libros 00:28:20
Uno de ellos se titula Donde habite el olvido 00:28:26
Que retoma un verso de Becker 00:28:28
¿Hay algún resumen de cara al examen? 00:28:31
No, sería 00:28:34
Resumirlo vosotros 00:28:35
Intentad ser muy 00:28:39
Bueno, pues 00:28:42
Más vale ir al examen 00:28:46
teniendo muy poco 00:28:48
que recordar, es decir 00:28:50
que no tener nada, es decir 00:28:53
que muchas veces estudiando 00:28:55
leemos y no nos hemos enterado de nada 00:28:57
pues dices, espérate, me voy a hacer un resumen y por ejemplo 00:28:58
aquí podéis poner, por ejemplo 00:29:01
Federico García Lorca y poner nada más que las obras 00:29:02
si queréis, Romancero Gitano 00:29:05
Poema del Jante en Fondo, Poeta en Nueva York 00:29:07
Rafael Alberti 00:29:09
Rafael Alberti, Marinero en Tierra 00:29:11
no sé, más vale 00:29:12
aprenderos poco que nada 00:29:14
¿vale? porque si yo pregunto algo 00:29:17
más vale rascar en la pregunta 00:29:19
medio punto que cero 00:29:21
¿de acuerdo? entonces 00:29:23
Vicente Alexandre 00:29:24
bueno pues 00:29:27
su libro más famoso es 00:29:31
La destrucción del amor, también complicado 00:29:32
de leer, es un poeta surrealista 00:29:35
¿vale? y luego 00:29:37
va a hacer una poesía 00:29:39
de denuncia social 00:29:41
de tono amargo 00:29:42
Rosa Chafel, de estas mujeres que incluimos ahora, cultivó poesía narrativa y teatro, María Teresa León, que era la mujer de Rafael Alberti, mujer comprometida, no escribió realmente, lo que pasa es que tenía mucha implicación política, era muy republicana. 00:29:44
Jorge Guillén 00:30:01
Jorge Guillén es muy 00:30:04
muy importante 00:30:05
el libro más famoso se llama Cántico 00:30:07
y escribe poesía pura 00:30:10
poesía pura del estilo Juan Ramoniano 00:30:14
Pedro Salinas 00:30:16
este le tenían que haber dicho el primero 00:30:18
porque es el más importante, pero bueno 00:30:19
es el poeta del amor 00:30:21
sus obras más importantes son La Voz a Ti de Vida 00:30:22
y Razón de Amor 00:30:25
por lo menos aprendeos este 00:30:27
La Voz a Ti de Vida 00:30:29
es el mejor libro de amor 00:30:30
o sea, mejor poemario 00:30:34
el mejor poemario de poemas de amor 00:30:36
en lengua castellana 00:30:38
en sus dimensiones completas 00:30:40
es decir, es un libro de poesía que se puede leer entero 00:30:44
de cabo a rabo 00:30:46
de principio a fin 00:30:48
sintiendo todo el proceso de enamoramiento 00:30:49
de este hombre 00:30:52
es un amor que pasa 00:30:53
de un amor que tiene 00:30:57
un referente real de una mujer 00:30:59
de la que se enamoró, de una alumna 00:31:01
norteamericana que vino a sus clases 00:31:03
él era profesor de la universidad 00:31:05
y él estaba casado 00:31:07
entonces esto era algo que no podía 00:31:09
desvelar, era un amor prohibido 00:31:11
un amor 00:31:13
adultero 00:31:14
entonces 00:31:17
Pedro Salinas pues 00:31:18
a estar enamorado 00:31:23
va a hacer poemas 00:31:25
que tienen alguna referencia física 00:31:27
que se vio con esa mujer 00:31:30
en algunas, sí, sí, exactamente 00:31:32
vamos, es que 00:31:34
no es que volvió, es que no la dejó nunca 00:31:36
lo que pasa es que, claro, en viajes 00:31:37
y cosas así, pues pudo tener algún encuentro 00:31:40
con Katherine Whitmore 00:31:42
que era esta mujer norteamericana 00:31:44
pero 00:31:45
pues esto 00:31:46
que luego lo que pasó con 00:31:52
esta mujer es que, sobre todo, fue un amor 00:31:53
epistolar, con cartas 00:31:56
¿vale? tenemos publicado el libro 00:31:58
de cartas que le escribió él a ella 00:32:00
pero, claro, luego 00:32:02
se exilió a Estados Unidos 00:32:04
donde estuvo bastante tiempo en Boston 00:32:06
como profesor de universidad allí 00:32:08
sí, y 00:32:10
las cartas que escribió 00:32:11
que le escribió ella a él 00:32:14
no han salido a la luz todavía, no sé si 00:32:15
van a salir, porque los americanos que son muy 00:32:18
puritanos y tal y cual, pues parece ser que no quieren 00:32:20
que se sepa lo que le dijo ella 00:32:22
a él 00:32:24
pero sí tenemos las cartas que escribió 00:32:24
de la ella, entonces de esas cartas 00:32:29
salieron las poesías, escribía unas cartas 00:32:31
tan bellas que 00:32:33
a él mismo le daban para escribir 00:32:35
poemas, y esos poemas son los que 00:32:37
conformaron este libro, La voz a ti de vida 00:32:39
que esto por cierto es un 00:32:42
verso de Garcilaso de la Vega 00:32:43
que retoma, como poeta del 27 00:32:45
ya sabéis, tradición 00:32:47
y vanguardias, tradición y originalidad 00:32:49
o sea que tiene 00:32:52
como profesor de literatura, tiene un conocimiento 00:32:53
magnífico de la literatura española 00:32:56
tradicional, clásica, de los siglos XV, XVI, XVII 00:32:59
etcétera, y 00:33:03
también es vanguardista, entonces utiliza un tipo 00:33:04
de versificación 00:33:08
de unos versos que no tienen rima, son cortos y se leen 00:33:09
así muy seguido, y Lorca decía de él 00:33:14
dice, estas poesías tuyas parecen prosa 00:33:17
decía Lorca de las poesías de Pedro Salinas 00:33:20
y decía que las llamaba prosías en vez de poesías, porque parecen prosa los poemas de Pedro Salinas. 00:33:22
Pero vamos, es una delicia de libro, por favor, leedlo si podéis, porque es un sentimiento 00:33:31
y lo que tiene que ser criticado, o se ha estudiado más que es criticado, es la idealización de la amada, 00:33:39
algo que empezó a hacer ya Petrarca 00:33:49
en el Renacimiento Italiano 00:33:52
que es 00:33:54
casi conceptualizar a la amada 00:33:55
porque es un amor de la idea 00:33:58
que él tiene de ella 00:34:00
más que la idea 00:34:01
más que el referente real 00:34:03
él se enamora de la idea que tiene de ella 00:34:05
va a escribir, a hablar con ella 00:34:08
en sus poemas, aunque ella 00:34:10
a lo mejor no sabemos lo que dice 00:34:12
entonces pasa a ser de un amor 00:34:13
digamos real a algo ya 00:34:16
interior, ¿vale? 00:34:18
Bueno, Gerardo Diego 00:34:20
este era 00:34:23
santanderino, ¿vale? Era de Cántabro 00:34:25
este poeta manifiesta en sus obras la influencia del ultraísmo 00:34:28
poemas visuales, ausencia de nexos 00:34:32
bueno, tenían sus rasgos, ¿no? 00:34:35
y también escribe versos tradicionales 00:34:37
podemos destacar Romance del río Duero 00:34:41
hay un poema precioso 00:34:45
de Gerardo Diego 00:34:48
que se llama 00:34:50
Sucesiva 00:34:52
así como suena 00:34:53
si podéis escribir 00:34:55
si estáis en el ordenador podéis escribir en Google 00:34:57
Sucesiva Gerardo Diego 00:35:00
entonces 00:35:02
os aparecerá un soneto 00:35:03
de gran 00:35:05
aire 00:35:07
vanguardista 00:35:10
porque tiene la forma de un soneto 00:35:11
pero las cosas que dice y cómo las dice 00:35:13
son muy modernas 00:35:15
y es de amor 00:35:17
luego tenemos esta mujer, Ernestina Champurcín 00:35:18
relacionada con Juan Ramón Jiménez 00:35:21
y su novia, de su poemario 00:35:23
se llama En silencio 00:35:25
y Josefina de la Torre 00:35:26
que también se la vingula con Las vanguardias 00:35:28
en el teatro de antes de la Guerra Civil 00:35:30
tenemos a García Lorca 00:35:33
y también continúa 00:35:36
Ramón María de Valle Inclán 00:35:38
que ya habíamos explicado en el Modernismo y 98 00:35:39
vamos a ver si tengo aquí algún otro documento 00:35:41
este puede valer, vamos a ver, un momento que lo voy a hacer más grande 00:35:50
a ver, ah sí, esto era sobre el teatro 00:35:55
lo tengo que hacer más grande, vale 00:36:02
entonces, del teatro siglo XX 00:36:09
simplemente 00:36:13
de primer tercio del siglo XX 00:36:15
pues seguir con 00:36:18
Valle Inclán, que hizo 00:36:19
el Esperpento, esta 00:36:21
deformación de la realidad, con su 00:36:23
obra sobre todo 00:36:25
Luces de Bohemia 00:36:26
el Esperpento, Luces de Bohemia 00:36:28
fue la mayor innovación del teatro 00:36:31
que se hizo de la mano 00:36:32
de Valle Inclán 00:36:35
y luego Federico García Lorca 00:36:36
muy importante, que hizo también ciertas innovaciones en el teatro, experimentaciones, como por ejemplo las farsas, que son pequeñas obras teatrales humorísticas, aunque con un trasfondo a veces serio, algún teatro inverso que volvió a hacer, teatro vanguardista, como así pasan cinco años, y el público. 00:36:38
El público habla de amor homosexual que no es aceptado por la sociedad ni por la iglesia. El público es una obra que además juega con el público porque quiere ofender al público. Es una obra de teatro donde se trata mal al público, los actores se dirigen al público diciendo, bueno, no sé si los insulten así dejadamente, pero como que les critica al público. 00:37:06
y luego el teatro realista que es el más importante 00:37:31
entonces por lo menos conocer de Federico García Lorca 00:37:34
estas tres obras que es 00:37:38
Bodas de sangre, Yerma y la casa de Bernarda Alba 00:37:41
la casa de Bernarda Alba 00:37:44
es la más importante porque es una mujer 00:37:47
que se queda viuda y que impone el luto 00:37:50
a sus cinco hijas 00:37:53
tiene hijas entonces tienen que estar ocho años 00:37:55
metidas en casa y vestidas de negro sin salir a la calle 00:37:59
claro, obviamente las mujeres jóvenes no pueden contener 00:38:02
su deseo amoroso y va a pasar ahí una tragedia 00:38:05
entonces, la casa de Bernardo Alba 00:38:08
es esta otra vez una expresión 00:38:11
del principal conflicto que tenía Lorca 00:38:14
que es el deseo sexual 00:38:17
ya no solamente amoroso sino sexual 00:38:20
García Lorca es que es muy elemental 00:38:22
en ese aspecto, o sea que es que reduce 00:38:26
el tema fundamental de sus obras es el conflicto del deseo sexual 00:38:29
con el orden social establecido, ¿vale? 00:38:33
En su caso tenía además la homosexualidad, ¿no? 00:38:36
Pero en sus obras va a ser sobre todo de la mano de mujeres 00:38:38
que no pueden tener el sexo que necesitan, ¿vale? 00:38:41
Y ya está, me voy a sintaxis porque quería explicaros una cosa rápidamente 00:38:48
de las oraciones subordinadas 00:38:52
a estas verbales, ¿vale? 00:38:56
Entonces, ya os expliqué en otras clases grabadas 00:39:00
las adjetivas de 00:39:04
adjetivas o de relativo, que tienen un antecedente 00:39:07
y se 00:39:12
vamos a ver, las abro un momento aquí para que veáis 00:39:14
lo que había explicado, ¿vale? 00:39:21
Por ejemplo, aquel paisaje que se hallaba en silencio 00:39:27
parecía un desierto. 00:39:29
Esto que veis en azul es la oración subordinada adjetiva 00:39:31
o de relativo, ¿no? 00:39:35
Donde este que se llama de relativo 00:39:36
porque el que es un pronombre relativo 00:39:39
que retoma el valor del sustantivo que tiene delante, ¿no? 00:39:41
Aquel paisaje que se hallaba en silencio 00:39:47
parecía un desierto. 00:39:49
Entonces, esto es lo mismo que decir que el paisaje se hallaba en silencio. El paisaje parecía un desierto. Entonces, en vez de decir el paisaje dos veces, ponemos un que, que es un pronombre que sustituye a paisaje. 00:39:51
y una prueba muy fácil para distinguir estas subordinadas adjetivas o de relativo 00:40:08
es sustituir por el cual, aquel paisaje el cual se llama silencio 00:40:15
entonces si no sabes esa sustitución es que es subordinada adjetiva 00:40:20
porque por ejemplo si decimos me dijo que me fuera levantando 00:40:25
me dijo que me levantase de mi sitio 00:40:32
¿Vale? Digo esa oración, que también es una oración compuesta. Si yo digo, me dijo el cual me levantase de mi sitio, eso no tiene sentido. ¿Vale? ¿Por qué? Porque ese que es una conjunción y eso es una subordinada sustantiva. ¿Vale? Pero cuando podemos sustituir por el cual es una subordinada adjetiva. ¿Vale? De este tipo. 00:40:36
que están complementando a un sustantivo que tenemos delante. 00:40:57
Como veis, se llaman adjetivas porque en muchos casos se puede sustituir por un adjetivo. 00:41:01
Aquel paisaje que se llama el silencio es lo mismo que decir aquel paisaje silencioso. 00:41:06
¿Veis? 00:41:10
Estos apuntes, que son de un libro así un poco viejo, me gustan porque están bastante claros. 00:41:12
Bueno, pero lo que os tenía que explicar, porque esto ya está grabado en otra clase, 00:41:18
era las adverbiales, que son el tipo que todavía no hemos dado. 00:41:22
Entonces, las subordinadas adverbiales no las vamos a analizar 00:41:29
porque no da tiempo, pero sí vamos a saber los tipos que hay. 00:41:33
Y puede haber una preguntita que sea, 00:41:37
escribe los tipos de subordinadas adverbiales 00:41:43
y pone un ejemplo de cada uno. 00:41:45
Eso sería una pregunta, bueno, un puntito, un puntito y medio podría valer. 00:41:47
Entonces subordinadas adverbiales son las que realizan la función de un adverbio, ¿vale? Hemos visto subordinadas sustantivas que tienen una función de un síntoma nominal, ¿vale? Me dijo que me levantase, me lo dijo, complemento directo, ¿vale? Que me levantase es lo que me dijo. 00:41:52
Entonces, eso es una subordinada sustantiva. 00:42:10
El libro que me compré es un rollo. 00:42:14
El libro que me compré, que me compré yo, que me compré, eso es una subordinada adjetiva que está acompañando al libro. 00:42:20
El libro que me compré, el libro el cual me compré, es un rollo. 00:42:29
Eso es una subordinada adjetiva. 00:42:33
y están las subordinadas adverbiales que van a cumplir la función de un adverbio. 00:42:34
Vamos a ver cómo. 00:42:41
Actúan habitualmente como complementos circunstanciales dentro de la proposición principal. 00:42:42
Vamos a ver qué es esto. 00:42:48
Las proposiciones subordinadas adverbiales pueden ser de dos tipos principales, 00:42:49
las propias y las impropias. 00:42:53
Las propias son las que se pueden sustituir por un adverbio de lugar, tiempo y modo. 00:42:55
¿Vale? Entonces, las subordinadas adverbiales propias son las de lugar, tiempo y modo, igual que hay adverbios de lugar, tiempo y modo, ¿vale? De lugar, sitúan espacialmente la acción expresada por el verbo principal, ¿vale? Esto es una, la definición es una chorrada porque lo importante es ver el ejemplo, ¿veis? Mira, de lugar, están donde las dejaste, fijaos que este donde no tiene tilde, ¿por qué? 00:43:02
Porque los que tienen tilde son únicamente los adverbios interrogativos que son propios de las subordinadas sustantivas, ¿vale? Esto estará en otro vídeo grabado o en otra clase. 00:43:27
están donde las dejaste 00:43:41
entonces si tú 00:43:44
os acordáis que para preguntar 00:43:46
por el complemento 00:43:48
circunstancial del lugar 00:43:50
preguntábamos al verbo donde 00:43:51
entonces tú dices 00:43:53
¿dónde están? donde las dejaste 00:43:55
¿vale? y esto ¿qué puede ser? 00:43:58
pues un lugar encima de la mesa 00:44:00
aquí, allí 00:44:01
entonces un adverbio por ejemplo 00:44:03
aquí, aquí sería 00:44:06
un adverbio de lugar 00:44:08
pues esto sustituiría 00:44:08
a esta oración subordinada 00:44:12
¿vale? donde las dejaste 00:44:15
veis que el sujeto omitido sería tú 00:44:17
¿no? tú las dejaste 00:44:19
¿dónde? y este dónde sería el nexo 00:44:22
que funcionaría también de componente de circunstancia de lugar 00:44:25
o sea, donde las dejaste sería una oración 00:44:29
subordinada adverbial de lugar 00:44:32
¿vale? de tiempo 00:44:35
Pues lo mismo, ¿vale? Tenemos sube cuando quieras. Cuando se impide también, ¿no? Sube cuando quieras, ¿vale? Entonces, preguntamos al verbo cuando y nos va a decir salir esto, cuando quieras. Esto es una subordinada adverbial de tiempo, ¿vale? 00:44:38
De modo, pues con el como, ¿vale? 00:44:56
El nexo es como. 00:44:59
Entonces, ¿cómo pintarán? 00:45:00
Pues como ella prefiera, ¿vale? 00:45:04
Esto se puede poner como un adverbio de modo, ¿no? 00:45:06
Así, bien, mal, ¿no? 00:45:10
Bien y mal, pues son adverbios de modo, 00:45:13
entonces pintarán bien, pintarán mal, ¿vale? 00:45:15
Si podéis sustituir por un adverbio, 00:45:18
es que es una subordinada adverbial, ¿vale? 00:45:19
y las impropias son las que no 00:45:21
admiten sustitución por adverbios 00:45:25
se llaman 00:45:27
adverbiales, ¿no? lo que pasa es que 00:45:29
no hay adverbios que puedan sustituir 00:45:30
a esto fácilmente, entonces 00:45:32
lo único que hay que hacer es saberse los nombres 00:45:35
y los nexos principales 00:45:36
que piden, y es, no es tan difícil 00:45:38
causales, son los que 00:45:41
dicen causa, entonces el nexo es porque 00:45:43
aprueba porque estudien 00:45:44
pues esto sería oración subordinada 00:45:47
adverbial de causa 00:45:48
consecutivas, consecuencia 00:45:49
pues por lo tanto, por consiguiente, en consecuencia 00:45:53
ha sido el mejor concursante, por lo tanto será el ganador 00:45:57
pues esto será una subordinada adverbial 00:46:02
consecutiva, vale, eso indica una consecuencia 00:46:06
por lo tanto será el ganador, finales, estas son las que indican 00:46:10
finalidad, vale, entonces el nexo siempre va a ser para qué 00:46:13
Se lo explicó para que no volviera a confundirse 00:46:18
¿Vale? 00:46:21
Esto es, las finales son para expresar finalidad 00:46:23
Entonces siempre va a ser para qué 00:46:26
¿Vale? 00:46:28
¿Para qué se lo explicó? 00:46:29
Para que no volviera a confundirse 00:46:30
Condicionales 00:46:31
Estas son muy importantes porque tenemos el nexo condicional 00:46:33
Sí, sí, sin tilde 00:46:36
Si no estudias, suspendes 00:46:38
Si tarda mucho, lo espero en el café 00:46:41
¿Vale? 00:46:43
Si tarda mucho, lo espero en el café 00:46:44
¿Vale? 00:46:46
Esto sería la subordinada sexta, ¿vale? Será lo que marca la condición, ¿no? Lo espero en el café si tarda mucho, ¿vale? La subordinada siempre es la que tiene el nexo que lo subordina, claro, ¿vale? Lo digo por si en el ejercicio os digo que subrayéis la subordinada. 00:46:46
concesivas, estas indican concesión 00:47:07
y el nexo va a ser casi siempre aunque 00:47:10
esto es la superación de un obstáculo 00:47:13
aunque sea muy temprano voy a sacar al perro 00:47:16
aquí mejor al que 00:47:20
aunque sea muy temprano voy a sacar al perro 00:47:22
esto se llaman concesivas 00:47:27
y luego están las comparativas 00:47:28
que se forman con correlaciones 00:47:31
Porque es tan como, igual de que, ¿no? 00:47:34
Es tan alto como tú. 00:47:38
Y vosotros diréis, pero aquí no hay otro verbo. 00:47:39
Esto no es una oración compuesta. 00:47:42
Pues sí es una oración compuesta porque está omitido el verbo en la segunda parte. 00:47:44
Es tan alto como tú eres, ¿vale? 00:47:48
Entonces, esto, el nexo está partido en dos, ¿no? 00:47:52
Y el verbo, para no repetir, está omitido, ¿vale? 00:47:56
Es más alto que eres tú o que tú eres. 00:48:01
de superioridad, de inferioridad, de menos alto que tú 00:48:04
entonces estas son otras oraciones compuestas a verdiales 00:48:07
impropias 00:48:10
y ya estaría 00:48:12
entonces 00:48:15
mirad muy bien lo de las oraciones subordinadas porque 00:48:16
es lo que 00:48:22
voy a poner ejercicios, claro 00:48:25
de subordinadas, de analizar como es algo que no 00:48:27
habéis podido practicar mucho 00:48:30
creo que voy a poner una 00:48:32
como mucho, un punto 00:48:34
que por si sabéis hacer análisis sintático 00:48:36
que espero que sí 00:48:39
pues lo hacéis, ¿no? 00:48:41
y luego pondré oraciones 00:48:42
de clasificar de qué tipo son 00:48:45
¿no? de que si 00:48:47
pues rodea el nexo y subraya la subordinada 00:48:47
diré qué tipo es 00:48:51
indica 00:48:52
bueno, sí 00:48:54
porque puedo poner, por ejemplo, mezclar 00:48:56
sustantivas, adjetivas y adverbiales 00:48:59
y me tenéis que decir de qué tipo es cada una. 00:49:01
Si es sustantiva, adjetiva, adverbial. 00:49:03
Luego, las sustantivas, es muy 00:49:05
frecuente preguntar 00:49:07
de qué están funcionando. 00:49:08
Si es complemento directo, si es 00:49:11
complemento de régimen, lo que sea. 00:49:12
Así que, nada, 00:49:15
mucha suerte. A ver, el lunes 00:49:17
espero que podáis venir. 00:49:18
Ya sabéis que podemos 00:49:22
hacer justificantes aquí para el trabajo. 00:49:23
Hay una 00:49:26
compañera vuestra, ¿no? Siempre nos lo pide. 00:49:26
Entonces, tenemos ya preparado 00:49:28
el impreso y 00:49:30
firmáis ello aquí del instituto 00:49:32
y bueno, luego muy 00:49:35
muy excepcionalmente 00:49:38
hablando con la directora, si alguien 00:49:40
no puede venir porque tiene un trabajo 00:49:42
raro 00:49:44
sin contrato, lo que sea 00:49:46
y no vale el justificante de aquí 00:49:48
pues ya veremos que hacemos 00:49:50
porque 00:49:52
a lo mejor podemos intentar 00:49:52
ponerlo otro día, pero por favor 00:49:55
intentad venir porque 00:49:58
eso a nosotros nos causa dificultades, digamos, para poder atender aquí a la gente a la carta, 00:49:59
digamos, no, yo no puedo, yo tampoco, yo no sé qué, luego viene cada uno un día y eso es un caos. 00:50:09
Bueno, entonces, nada, si tenéis muchas, nada, siento haber ido muy deprisa, 00:50:15
la cosa ha sido muy densa, ya sabéis que podéis intentar preguntarme por correo, 00:50:21
que os intentaré contestar, aunque yo también estoy liado de exámenes de la universidad, 00:50:26
que ya sabéis que estudio Historia del Arte, 00:50:29
hoy he tenido un examen, 00:50:32
y nada, pues mucha suerte, ¿vale? 00:50:33
A ver si con esto es suficiente, 00:50:37
intentaré no complicarlo mucho, 00:50:40
y si no, sí, ahora te contesto, 00:50:41
ya sabéis que tenéis a la semana siguiente la recuperación, ¿vale? 00:50:47
De la generación del 27, pues sobre todo 00:50:51
en nombres de autores y obras, 00:50:54
citar, por ejemplo, 4 o 5 autores, 00:50:56
autores, una pregunta 00:50:58
porque lo hago muy deprisa, no podemos 00:51:01
profundizar en ello, pero 00:51:03
por lo menos que podáis mencionar 00:51:04
algunos autores y obras 00:51:07
y algo de sus rasgos generales, por ejemplo 00:51:08
¿vale? 00:51:11
y lo del 00:51:13
sintaxis y todo eso, y de generación 98 00:51:14
pues más o menos parecido 00:51:17
sí, pero sí que 00:51:18
me gustaría poner algún poema de alguno 00:51:21
de ellos, ya sea del 98 o del 27 00:51:23
para que te quede comentar algo 00:51:25
como en el examen tengo que abarcar bastantes cosas 00:51:27
porque el trimestre tiene bastantes 00:51:29
no puedo mandar un comentario 00:51:31
de texto muy denso, yo preguntaré 00:51:33
alguna cosa del poema más concreta 00:51:35
pues la métrica 00:51:37
como siempre o que encontréis alguna figura 00:51:39
o que relacionéis el poema 00:51:41
con el estilo de la época 00:51:43
y que 00:51:45
no sé, o algo del autor 00:51:46
si es Machado o Rubén Darío o alguno 00:51:48
y ya está 00:51:51
bueno pues 00:51:51
poco a poco y lo que os digo 00:51:55
más vale saberse poco que no saberse nada 00:51:57
si hacéis un resumen muy esquematizado 00:52:00
más vale tener eso que 00:52:03
no tener nada y tampoco dejéis 00:52:04
bloques enteros sin estudiar porque 00:52:09
a mí me gusta preguntar un poco de todo 00:52:11
entonces hay quien dice esto no me lo miro 00:52:15
y luego puede que caiga eso 00:52:18
y pierde a lo mejor tres puntos del examen, lo demás no lo hacen muy bien 00:52:21
y es un examen que no aprueban 00:52:24
porque ni siquiera han mirado 00:52:26
alguna parte, entonces 00:52:28
yo prefiero que miréis todo, aunque 00:52:29
sea de manera resumida 00:52:32
bueno, me tengo que ir, que me va a 00:52:33
echar la conserje, así que nada, muchas 00:52:36
gracias y mucha suerte, cualquier 00:52:37
cosa me preguntéis, ¿vale? 00:52:40
venga, hasta luego, buena semana, hasta luego 00:52:42
vale, espera, voy a parar 00:52:44
esto 00:52:46
Idioma/s:
es
Autor/es:
Eduardo Madrid Cobos
Subido por:
Eduardo M.
Licencia:
Reconocimiento
Visualizaciones:
84
Fecha:
23 de mayo de 2022 - 23:50
Visibilidad:
Público
Centro:
CEPAPUB ORCASITAS
Duración:
52′ 48″
Relación de aspecto:
16:9 Es el estándar usado por la televisión de alta definición y en varias pantallas, es ancho y normalmente se le suele llamar panorámico o widescreen, aunque todas las relaciones (a excepción de la 1:1) son widescreen. El ángulo de la diagonal es de 29,36°.
Resolución:
1360x768 píxeles
Tamaño:
686.79 MBytes

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