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tema 15 nivel 2 15 1 25 - Contenido educativo

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Subido el 15 de enero de 2025 por Pedro De J.

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Pues bueno, vamos a ver. Entonces, vamos a empezar con el tema 15 de literatura, que es el modernismo y la generación del 98. ¿Os suena de algo? 00:00:00
Bueno, como siempre aquí os ponen un poco en situación 00:00:15
Cómo estaba España 00:00:23
¿Os acordáis de las colonias que se perdieron en 1898? 00:00:25
Y que eso supuso el desastre absoluto 00:00:33
Y la decadencia total 00:00:37
se cuenta una anécdota 00:00:39
de la expresión 00:00:43
ok, ¿sabes lo que significa 00:00:46
la expresión en inglés? 00:00:48
pero viene de 00:00:51
la o es como 00:00:52
cero, ou 00:00:54
y la k es de killed, de muertos 00:00:55
cero muertos 00:00:58
el origen de esa expresión 00:01:00
viene de ahí 00:01:02
cuenta leyenda, no sé si esto será cierto 00:01:03
que en las guerras 00:01:06
pues los españoles murieron así 00:01:08
pero los americanos 00:01:11
no murió ni uno 00:01:14
entonces de ahí viene la expresión 00:01:15
cuando dieron la noticia 00:01:18
de que no había muerto nadie 00:01:19
pues cero muertos 00:01:21
y de ahí se supone 00:01:22
es un buen ejemplo para ilustrar 00:01:25
pues lo mal 00:01:27
que acabamos 00:01:29
perdiendo todas las colonias 00:01:30
y entrando en una crisis 00:01:33
económica 00:01:35
Social del XII 00:01:37
Entonces 00:01:40
Estamos en 1898 00:01:40
A punto de empezar el siglo XX 00:01:44
Finales del siglo XIX 00:01:47
Al principio del siglo XIX 00:01:48
Exacto, muy bien 00:01:49
¿Qué es lo último de literatura que estudiamos? 00:01:49
¿Os acordáis? 00:01:55
El Romanticismo 00:01:57
Después 00:01:57
El siglo XIX 00:02:00
Maldós, Narín 00:02:06
¿Os acordáis? 00:02:11
Sí, yo sé que estos huyen de lo otro 00:02:13
El realismo 00:02:15
Pues con esta situación 00:02:17
El realismo ahora mismo no interesa nada 00:02:20
Entonces, como suele ocurrir 00:02:23
Se agota lo anterior 00:02:25
Y se busca algo opuesto 00:02:26
En este caso, lo opuesto va a ser 00:02:28
El modernismo 00:02:30
Que es irse 00:02:32
A lugares lejanos 00:02:35
Con la mente, con la imaginación 00:02:36
la evasión 00:02:38
se recupera 00:02:40
la España 00:02:42
aquella fastidiosa 00:02:44
de la Edad Media 00:02:46
se intenta 00:02:48
escapar 00:02:51
a culturas 00:02:53
exóticas, es un viaje 00:02:55
a otros lugares 00:02:57
y esto es lo del cisne 00:02:58
que es su este, con una forma de expresión 00:03:00
símbolo modernista 00:03:03
es el cisne, la belleza 00:03:05
La elegancia 00:03:07
Buscar la belleza, sobre todo 00:03:09
Eso, eso 00:03:10
Pero tener en mente 00:03:12
Que el modernismo 00:03:13
Y la generación 98 00:03:17
Son dos cosas muy diferentes 00:03:18
Pero que ocurren un poco a la vez 00:03:20
Se van desarrollando un poco a la vez 00:03:22
Pero muchos de la generación 98 00:03:23
Iniciaron el modernismo 00:03:25
Exacto, muy bien, ajed 00:03:27
Vamos a verlo 00:03:29
Bueno, otra curiosidad 00:03:32
El modernismo empieza en Hispanoamérica 00:03:33
Ya sabéis que en literatura España le debe mucho a España América, Centroamérica, Sudamérica 00:03:36
Y una de las cosas que les debemos es el modernismo 00:03:42
Rubén Darío, cuando hacéis la parada de metro de la línea 5 00:03:46
Es lo primero que se me ha hecho Rubén Darío 00:03:51
Pues es un señor que fue de los primeros en escribir de una manera modernista 00:03:54
Eso es nicaragüense 00:04:00
Exacto 00:04:01
La palabra modernismo en sus comienzos se utilizaba de una manera un poco despectiva. 00:04:03
Se decía, mira, ahí están esos modernistas que les gusta escribir de una manera diferente. 00:04:09
Eso le ocurrió. Al principio siempre se les desprecia y luego ya se va viendo que no... 00:04:15
Es importante, profe, eso de que cultivan el verso libre, modifican el... 00:04:20
Sí, porque es un poco el comienzo de la poesía actual. 00:04:25
Eso del verso libre 00:04:31
¿Sabéis qué quiere decir? 00:04:33
Que nos riman los versos 00:04:34
Esto es algo muy moderno 00:04:36
Y la primera vez que se hace 00:04:38
Y como siempre que hay algo nuevo 00:04:40
Hay un primer rechazo 00:04:42
Pero luego son innovadores 00:04:43
Y son pioneros en algo 00:04:45
El surrealismo 00:04:47
Que luego veremos 00:04:53
Pues comienza un poco aquí 00:04:54
Con esto, ¿vale? 00:04:56
Bueno, pues vamos a ir subrayando cosas importantes 00:04:58
Pues eso 00:05:01
El modernismo comienza en Hispanoamérica 00:05:07
Y el 00:05:10
Máximo exponente como autor 00:05:11
Rubén Darío 00:05:14
La obra, ya sabéis que yo en el examen 00:05:14
Suelo preguntar autor y obra 00:05:18
Está fácil de recordar 00:05:20
El título es Azul 00:05:22
Que ya es un título original para aquella época 00:05:23
Una sola palabra y ya es original 00:05:25
Para aquella época, si escribimos un color 00:05:27
Y bueno, la fecha no es difícil de recordar 00:05:29
Porque tiene tres ochos 00:05:31
Entonces, como decía Ángel 00:05:32
Buscan la belleza a través del lenguaje 00:05:34
Y renovar 00:05:38
Renovar lo que estábamos diciendo 00:05:40
Crear algo 00:05:41
Original, propio, único 00:05:43
Entonces 00:05:46
Aquí vamos a encontrar palabras 00:05:47
Que llamamos cultismos 00:05:50
Que son palabras un poquito más 00:05:52
Difíciles, más elaboradas 00:05:54
Y que se eligen 00:05:56
Por cómo suenan 00:05:58
Suenan de una manera bonita, expresiva 00:05:59
Armoniosa 00:06:02
Y también para 00:06:04
Sugerir sensaciones 00:06:06
Es lo que se llama lenguaje sensorial 00:06:08
A lo mejor no importa tanto 00:06:10
Que tenga sentido lo que se está diciendo 00:06:13
Como que te despierte una sensación 00:06:15
Busca la musicalidad 00:06:17
Y se utilizan 00:06:20
Recursos rítmicos para ello 00:06:23
Lo que estábamos diciendo 00:06:25
Se empieza a utilizar el verso libre 00:06:27
Que no tiene rima 00:06:31
No tiene por qué rimar 00:06:32
También van a usar la rima típica 00:06:33
Pero también van a usar versos sin rima 00:06:36
Y lo que os decía antes 00:06:39
Las características 00:06:42
Esto iría dentro de las características también 00:06:45
Buscan lugares, escenarios 00:06:48
Remotos 00:06:55
Remotos quiere decir lejanos 00:06:57
Tanto en el espacio como en el tiempo 00:06:58
como les decía, se van a la India 00:07:01
a lugares 00:07:04
exóticos como Egipto 00:07:05
Japón, la India 00:07:08
los otros que ven ahora son de lo contrario 00:07:09
es un contraste 00:07:11
los podéis estudiar 00:07:14
de manera 00:07:15
por la cultura de España, su gente, sus costumbres 00:07:16
y en el tiempo 00:07:20
con lo que os decía 00:07:22
recordar los tiempos de España 00:07:23
donde era una gran potencia 00:07:25
etcétera 00:07:27
la Edad Media 00:07:29
Y también recuperan cosas de la antigua Grecia y Roma 00:07:31
Lo que se va a describir van a ser lugares lujosos, refinados, muy exquisitos, todo 00:07:36
Con señoras, con unos vestidos estupendos 00:07:47
Si habéis ido a París, las paradas de metro 00:07:50
Cuando entráis en el metro, os habéis fijado en esas formas así muy onduladas 00:07:55
los menúfales 00:08:01
en los cuadros 00:08:04
eso que flota en el agua 00:08:05
es una planta 00:08:07
la planta 00:08:08
es un jardinero 00:08:10
y los he plantado 00:08:12
hablamos de la planta 00:08:14
me estaba imaginando la planta 00:08:16
también aparecen elementos 00:08:18
a la naturaleza 00:08:21
los menúfales 00:08:22
flores muy bonitas 00:08:26
todo como muy 00:08:27
sugerente 00:08:29
Y civilizaciones exóticas que ofrecían. 00:08:30
Repetimos la búsqueda de la belleza para evadir la realidad cotidiana. 00:08:34
La imaginación, la fantasía, lo exótico, lo irreal. 00:08:41
Es curioso, que esto hoy en día lo llamamos royal. 00:08:46
¿Ah, sí? 00:08:49
Lo que te enseñó el otro día, quizás, es eso. 00:08:50
Princesas, hadas 00:08:52
Parecen mujeres 00:08:54
Sensuales 00:08:56
Mezcladas 00:08:58
Con la naturaleza 00:08:59
Medio desnudas 00:09:02
Pero siempre de una manera elegante 00:09:04
Nada pornográfico 00:09:06
Más erótico 00:09:08
Y pues eso 00:09:09
El mundo del sueño 00:09:12
Con lo cual, ¿cuál va a ser el género 00:09:13
Más adecuado para transmitir todo esto? 00:09:16
Pues la poesía 00:09:18
Está claro, ¿no? 00:09:19
No va a haber narrativa muy poca, también hay, pero poca. 00:09:22
Y lo que decía Ángel, es muy importante que sepáis que los modernistas les gusta utilizar mucho símbolos. 00:09:32
¿Qué quiere decir un símbolo? Pues algo que representa, por ejemplo, el cisne, 00:09:39
Como símbolo de la belleza o de la estética modernista 00:09:44
Elementos simbólicos 00:09:49
Luego, vamos al autor que decíamos antes 00:09:52
Rubén Darío, a lo mejor nos suena 00:09:56
La princesa está triste 00:09:58
¿Qué tendrá la princesa? 00:10:01
O esta que está aquí 00:10:04
Juventud, divino tesoro 00:10:05
Esa la hacían mucho antes mi madre y la señora 00:10:07
Exacto. Esas frases son de este señor. Bueno, simplemente lo que hemos dicho, que os aprendáis el título más importante. 00:10:11
También tiene cuentos, ¿veis? Aquí os decía que puede haber alguna cosa narrativa, pero suelen ser cosas cortitas o no son los tochos del realismo, ¿no? 00:10:23
Bueno, aquí tenéis actividades 00:10:36
Y ya vamos a ver esos contrastes 00:10:45
Con la generación del 98 00:10:52
También se le llama grupo del 98 00:10:54
Lo vais a ver de las dos manos 00:10:57
Esto de las generaciones es un tema muy debatido 00:10:58
Porque a lo mejor en los institutos 00:11:04
lo damos los profesores como si 00:11:07
todos fueran amigos, se conocieran 00:11:09
y se llevaran muy bien 00:11:12
esto es relativo 00:11:13
algunos no se llevan tan bien 00:11:14
pero aquí lo pone esto 00:11:16
que era un grupo de amigos 00:11:17
que todos tenían a mi madre más o menos entre sí 00:11:19
pero a lo mejor tú te coges la máquina del tiempo 00:11:21
y te vas a 1898 00:11:24
y te estás diciendo 00:11:26
usted es del grupo de 1898 00:11:27
a mí no me metan en ningún grupo 00:11:29
es como 00:11:31
claro, esto está como muy mitificado 00:11:32
y bueno, es lo más adecuado 00:11:37
explicarlo como si fuera estupendo 00:11:40
sí, esto es interesante 00:11:42
que empiezan a publicar en revistas 00:11:51
igualmente la literatura 00:11:53
pues tenía 00:11:58
la revista como un medio también de difusión 00:12:00
de estos escritores 00:12:03
Ahora eso ya se ha perdido 00:12:05
Como decía Ángel 00:12:06
Muchos de ellos se inician en el modernismo 00:12:10
Por ejemplo, Valleclan 00:12:13
Empieza siendo modernista 00:12:15
Y luego lo detesta 00:12:16
Y luego mismo dice 00:12:17
Que aburrimiento, que cosa más cursi 00:12:18
Y se vuelve radicalmente opuesto 00:12:21
Con el tiempo lo abandonan 00:12:24
Para centrarse en los problemas existenciales 00:12:27
¿Qué es esto del existencialismo? 00:12:31
Esto tiene que ver con la filosofía 00:12:33
Y por la literatura 00:12:35
Pues siempre que nos preguntamos cosas existenciales 00:12:36
Estamos preguntándonos 00:12:40
Pues por el sentido de la vida 00:12:41
Por el 00:12:43
Paso del tiempo 00:12:46
Y cosas que nos preguntamos 00:12:47
Más o menos todos 00:12:50
¿Por qué? 00:12:51
Pues todo eso 00:12:54
El destino del hombre, el sentido de la existencia 00:12:55
El paso del tiempo, el dolor de vivir 00:12:58
La angustia 00:13:00
Y sobre todo 00:13:01
el tema de SPAR, es decir 00:13:03
que los autores de la generación de venta 00:13:05
de hecho pretenden aportar ideas 00:13:07
aportar soluciones 00:13:09
analizando la situación actual 00:13:11
en ese momento 00:13:13
para ver dónde está el problema 00:13:14
y mucha parte del problema 00:13:17
ellos denuncian 00:13:18
que está en la incultura 00:13:21
que la gente 00:13:22
tiene que conocer 00:13:26
la realidad para poder cambiarla 00:13:27
y si viven en un mundo 00:13:30
inculto, pues no van a poder 00:13:31
Por eso esto es un poco 00:13:33
Está a la orden del día 00:13:37
Reaccionan de forma crítica 00:13:38
Ante la situación de crisis 00:13:42
Política y social 00:13:44
¿Vale? 00:13:45
Entonces, esto es una característica 00:13:48
Completamente opuesta 00:13:50
Si el modernismo era muy recargado 00:13:51
Aquí se busca 00:13:54
Un estilo sencillo y claro 00:13:56
Para que todo el mundo lo entienda 00:13:58
Está muy bien 00:14:00
Porque de verdad se ponen en la piel del español corriente 00:14:03
Los trabajadores, de la gente normal, ¿vale? 00:14:09
Vea, características 00:14:26
Más características 00:14:27
Son autores coetáneos, que coinciden en el tiempo 00:14:30
Esto de coetáneos, no sé si lo habéis escuchado, quiere decir eso 00:14:35
Que coinciden en el tiempo 00:14:39
En edad, bueno, más o menos 00:14:41
Todos tienen una edad 00:14:43
Pero parecida 00:14:45
Exacto 00:14:46
Idealistas 00:14:48
Idealistas hay que ser para buscar soluciones 00:14:51
Y tener una imaginación 00:14:54
Donde visualizar 00:14:55
Algo mejor que lo que tenemos 00:14:57
Y desprecio por la política 00:15:00
Un poco como lo está pasando hoy en día 00:15:02
No sé si se salva alguno 00:15:05
Bueno, preocupación por la justicia social, el amor por la patria, pero de una manera no viva España, de una manera real, en plan de la gente, no solo una bandera. 00:15:09
Eso, eso, la bandera es muy bonita, pero no es solo eso, es mucho más. 00:15:25
Y describen no solo las ciudades, sino también el campo. 00:15:32
Famosos campos de Castilla, de Machado, que son Arán, Caminante, No hay camino, etc. 00:15:37
Esto ellos lo quieren también poner en valor. 00:15:44
Y el pasado medieval. 00:15:48
Bueno, vamos a ver los autores que son bastantes. 00:15:50
Pero intentaré resumirlo para que sea más fácil. 00:15:54
Aquí ya tenemos la imagen donde se ven los campos de Castilla. 00:15:58
El primer autor que tenemos es Azorín. Podemos subrayar esta obra, Las confesiones de un pequeño filósofo. 00:16:02
bueno, es un estilo 00:16:17
sencillo 00:16:21
si nos da tiempo os voy a poner un vídeo 00:16:23
que resume muy bien 00:16:31
todo esto y que está interesante 00:16:32
Baroja 00:16:35
pues Baroja es más pesimista 00:16:36
tenéis el árbol de la ciencia 00:16:40
que es muy conocido 00:16:45
Y tiene una obra que se llama César o Nada 00:16:46
No sé si os sonará 00:16:53
Sí, ¿ves? Ese Nada tiene algo de existencialista 00:16:55
Algo más quiere decir, por ejemplo, no es solo César o Nada 00:17:02
Bueno, yo voy a hablar sobre todo de Balín Klan 00:17:08
Que seguro que sonará más que estos 00:17:11
Y de Unamuno también os voy a hablar más 00:17:15
Bueno, de Machado, pues hay que decir que tiene un hermano, se llama Manuel Machado, que es menos famoso que él, pero también era poeta y también era de la generación del 98. 00:17:21
¿Conocéis la famosa historia de que fue a trabajar de profesor en Soria y se enamoró de una alumna, la alumna se enamoró de él y se juntaron? 00:17:32
ahora sería esto más visto 00:17:42
porque la chica tenía 16 años 00:17:45
una diferencia de edad bastante grande 00:17:47
pero ellos estaban enamorados 00:17:49
y por desgracia 00:17:51
pues ella enfermó y murió 00:17:52
muy jovencita 00:17:55
es un sexo muy famoso allí en Soria 00:17:56
hay esculturas 00:17:59
y bueno pues 00:18:00
tenéis las obras más famosas de Machado 00:18:02
aparte de Campos de Castilla 00:18:05
también 00:18:09
Soledad 00:18:10
Unamuno 00:18:13
Unamuno, no sé si conocéis 00:18:25
que hubo así como 00:18:28
se enfrentó a Franco 00:18:29
tuvo una anécdota en la que 00:18:31
no se cortó 00:18:34
ni un pelo 00:18:36
ni dijo lo que pensaba 00:18:37
y bueno, pues se arriesgó 00:18:40
no le pasó nada 00:18:42
Unamuno es muy existencial 00:18:44
A mí me interesa que conozcáis, aquí no la pone, pero la vamos a poner también. 00:18:48
Aparte de esta, que se llama Niebla, si podéis apuntar, San Manuel Bueno Mártir. 00:18:55
San Manuel Bueno, espérate, espérate, no me acuerdo si era mayúscula. 00:19:03
Espero que sí. 00:19:15
Sí, creo que el bueno, el bueno creo que era mayúscula, coma, mártir. 00:19:16
Ah, el mártir. 00:19:23
Entonces, ¿por qué es existencialista? 00:19:28
Pues mirad, hace una cosa muy original, que ya lo hemos visto en muchas películas y muchas series, 00:19:31
pero él fue de los primeros, si no el primero, en hacerlo. 00:19:37
En Niebla hay un personaje que descubre que un amuno, su autor, lo va a matar en la propia novela. 00:19:40
Es muy original para que se le ponga así. 00:19:55
Y entonces el personaje va a buscar al autor, va a buscar a un amuno para pedirle que por favor no lo mate. 00:19:57
Es muy originalísimo. 00:20:08
Y bueno, sí, el bueno es con mayúscula y el mártir no. 00:20:09
Entonces, si os fijáis, en realidad es una metáfora del ser humano y Dios. 00:20:16
Aquí el autor sería un ángulo, sería Dios, porque lo ha creado a este personaje. 00:20:25
Y la de San Manuel Bueno Mártir es muy interesante porque es un cura, 00:20:32
San Manuel es un cura 00:20:38
Que no tiene fe 00:20:40
Ha perdido la fe 00:20:42
No cree en Dios 00:20:43
Pero 00:20:45
Por ayudar a la gente 00:20:47
Finge que cree 00:20:50
Porque teme 00:20:52
Que si él pierde la fe 00:20:54
Y los demás se enteran 00:20:55
La gente también pierda la fe 00:20:57
Y bueno 00:21:00
Lo que nos está contando es que 00:21:02
La fe es importante tenerla 00:21:04
A lo mejor no es una fe religiosa 00:21:06
pero si es una fe en algo 00:21:08
entonces es algo muy interesante 00:21:10
por eso porque 00:21:14
nos pasa a todos también 00:21:15
hay que creer porque si no estamos perdidos 00:21:18
aunque se cree que todo mejorará 00:21:20
pero ya está 00:21:23
si, si hay que creer en algo 00:21:23
a las novelas las llama 00:21:24
ni bolas 00:21:28
por ir un poco contra corriente 00:21:29
por ser original 00:21:32
por aportar algo 00:21:33
ya veis que es muy interesante 00:21:35
yo tuve la suerte de ir a Salamanca 00:21:37
que es donde falleció 00:21:40
y nos invitaron a su casa 00:21:41
y nos enseñaron el lugar exacto 00:21:44
donde estiró la pata 00:21:46
y estiró la pata literalmente 00:21:48
porque por lo visto 00:21:50
golpeó al morir 00:21:51
golpeó con la pierna el brasero 00:21:53
y dejó en la madera del suelo 00:21:55
unas marcas que estaban ahí 00:21:58
yo las pude ver 00:22:00
bueno, pues este señor 00:22:01
con la barba tan larga 00:22:04
y que tiene un aspecto también muy original 00:22:06
es como un papá nuevo 00:22:08
pues se llama Ramón María del Valle 00:22:12
y escribió una de las obras de teatro 00:22:14
más importantes de la guitarra española 00:22:18
que es Luces de Bohemia 00:22:20
mira que ha escrito el Ibai 00:22:22
la palabra bohemio 00:22:23
es una obra de teatro que la estaban haciendo 00:22:25
hace poco en Madrid 00:22:30
porque está muy bien 00:22:31
Es una obra que no deja a Títere con cabeza. 00:22:34
Va criticando todos los estamentos de la sociedad, 00:22:37
a la gente del ministerio, a todos los poderosos, 00:22:40
hasta a los escritores, se ríe también de los malos escritores, 00:22:47
se ríe de los modernistas, pone ahí como si fueran unos payasos. 00:22:51
Unos payasos que quieren la atención y casi todo. 00:22:56
Sí, sí, lo pone así. 00:22:59
El único personaje que se salva 00:23:00
Es el protagonista 00:23:03
Que es un poco el mismo 00:23:04
El personaje protagonista se parece mucho a él 00:23:06
Lleva este aspecto 00:23:09
Normalmente le pone siempre así 00:23:10
Y es ciego 00:23:11
El protagonista, bien claro 00:23:13
Y lo bonito es que un personaje ciego 00:23:15
Es el que tiene más lucidez 00:23:19
El que puede ver mejor 00:23:21
Lo que está pasando a su alrededor 00:23:23
Una paradoja muy bonita 00:23:24
La que él crea 00:23:26
Y el otro personaje que salva 00:23:28
Es un anarquista que está en la cárcel 00:23:30
Le meten a la cárcel 00:23:32
Y le meten como un anarquista a la celda 00:23:33
Y tiene una conversación con el anarquista 00:23:36
Donde critica mucho 00:23:39
Toda la sociedad española 00:23:40
A mí se me va a hablar del esperpento 00:23:42
O algo esperpéntico 00:23:45
Algo esperpéntico 00:23:47
Se suele referir a algo 00:23:48
Que resulta patético 00:23:50
Exacto 00:23:52
Pues él está diciendo que España es 00:23:55
Esperpéntica 00:23:56
De hecho, él dice que España es una prolongación de África, sin querer menos preciar África, pero como entendéis lo que quiere decir, ¿no? 00:23:57
Bueno, pues apuntaros esta que es muy interesante, Luces de Bohemia. 00:24:06
Aquí tenéis el esperpento. 00:24:12
El esperpento, si habéis visto, por ejemplo, los cuadros de Goya de su última etapa, que son siniestros y que dan muy mal rollo. 00:24:15
que de hecho gallos son muy famosos 00:24:24
que parece 00:24:26
que está loca 00:24:27
hay gente que está 00:24:29
en cuatro partes 00:24:31
en una patrulla hay un caballo 00:24:32
en otra un toro aplastado por una roca 00:24:35
en otro 00:24:37
no sé cuál dices 00:24:38
ahora buscamos si queréis 00:24:40
si ahora buscamos alguna imagen 00:24:42
porque es muy ilustrativa 00:24:44
vale, eso apuntaste 00:24:46
el escorpiento dice 00:24:50
resta tragedia y parodia en la que distorsiona la realidad con una marca de intención crítica. 00:24:51
La parodia, ya sabéis que es una ridiculización y hay mezcla de risa y de tragedia. Los personajes 00:24:57
son muy exagerados. Los Simpsons tienen algo de esperpento, salvando las distancias, porque 00:25:07
también lo critica todo y ridiculiza todo. Todos los personajes están muy exagerados, 00:25:14
un poco perpétuos 00:25:19
como que representan a cierto grupo de personas 00:25:20
pero de forma muy desagradable 00:25:23
sí, sí, sí 00:25:24
pues 00:25:29
no sé si queda 00:25:31
algún autor 00:25:33
aquí ya os han dejado 00:25:34
sí, está 00:25:39
bueno, aquí creo que no me deja 00:25:43
intentarlo 00:25:46
intentarlo, pero creo que no me deja 00:25:48
no sé si esto se va a grabar 00:25:50
Yo no lo voy a intentar. 00:25:53
Vamos a poner... 00:25:55
Yo es que prefiero Asturias, 00:26:02
prefiero... 00:26:03
No tanto sé, 00:26:06
pero... 00:26:07
Pero hay partes que están muy verdes. 00:26:09
No, no, sí, sí, pero claro, 00:26:11
cuando te dicen Campos de Sevilla, 00:26:13
o de Sevilla de Castilla, piensas 00:26:14
amarillo. 00:26:17
Bonito, porque también tiene su belleza, 00:26:19
pero muy amarillo. 00:26:21
Bueno, ¿ves? Estas son las pinturas negras de Goya, 00:26:23
que son muy, muy, muy... 00:26:25
Yo te he dicho que van a ser de coño, de Picasso. 00:26:27
¿Dices el Guernica? ¿Puede ser? 00:26:30
Sí. 00:26:31
Esto es muy experto. 00:26:34
Las caras desencajadas. 00:26:36
Hay una escena 00:26:39
de Luces de Bohemia 00:26:39
que vienen unos militares 00:26:40
a... 00:26:44
a despejar la calle 00:26:45
porque hay como una revuelta 00:26:48
y hay una señora con un niño 00:26:49
y se van a pegar tiros los militares 00:26:51
y matan al bebé. 00:26:54
Y la pobre señora está con el bebé muerto en brazos, llorando, gritando, llamándole de todo por lo que acaban de hacer. 00:26:55
Pues esa escena, estos podrían estar observando esta escena. 00:27:02
Dicen que cuando Goya pintó esto estaba ya medio tumbado, que lo pintaba para él mismo, 00:27:07
que no pretendía enseñárselo a nadie, de hecho para pintar las paredes de su casa. 00:27:12
Luego tuvieron que cogerlo y sacarlo de ahí. 00:27:17
bueno esto es un buen 00:27:21
vamos a ver si puedo poner el vídeo 00:27:25
no te la tengo, no? 00:27:29
no, no, no, no 00:27:31
si, son las dos que tenia 00:27:33
ah perfecto 00:27:35
vamos a poner el vídeo 00:27:37
bueno, esto ya lo pago 00:27:39
porque el vídeo lo puedo decidir 00:27:41
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Autor/es:
PEDRO DE JUAN
Subido por:
Pedro De J.
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Fecha:
15 de enero de 2025 - 18:32
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Clave
Centro:
CEPAPUB CANILLEJAS
Duración:
27′ 44″
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