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LOS ISMOS

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Subido el 2 de abril de 2020 por M.jesús R.

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Bueno, con este audio ya os torturo, ya no os torturo más, este es el último, ¿vale? Bueno, mirad, estos audios pues os los podéis poner a lo mejor mientras, os iba a decir mientras vais al instituto, pero no. 00:00:00
Pero bueno, cuando salgáis, cuando se pueda salir, pues os podéis poner mientras vais al instituto, mientras volvéis a casa, mientras vais al entrenamiento o habéis quedado con los colegas y de oírlos se os va a quedar, ¿vale? 00:00:15
Bueno, vamos a seguir con lo que se llaman los ismos. Esto está dentro de las vanguardias, es decir, son las diferentes manifestaciones que tuvieron las vanguardias, porque las vanguardias dieron lugar a muchísimas tendencias, ¿vale? 00:00:32
Vamos a ver solo unas pocas, pero son importantes, ¿vale? Las que vamos a ver. 00:00:50
Entonces, se llaman los ismos porque todos ellos terminan por ismo, ¿vale? 00:00:57
Futurismo, surrealismo, dadaísmo, creacionismo, ¿vale? Todos acaban por ismo. 00:01:03
Cada uno son muy parecidos entre sí porque tienen muchas características muy parecidas, pero también tienen algunas diferencias, ¿vale? 00:01:10
Entonces vamos a ver los más importantes. Vamos a empezar con el futurismo. El futurismo surge en Italia, ¿vale? Con un autor que se llama Marinetti, ese apellido, Marinetti, que lo desarrolla en su primer manifiesto de 1909, ¿vale? 00:01:17
¿Qué es lo que más va a caracterizar? Pues lo que más le caracteriza es la oposición al romanticismo, movimiento que ya hemos dado y que sabéis. 00:01:39
¿Y sabéis cómo lo expresaban ellos? Con una frase muy clara. Matemos el claro de luna. ¿Os acordáis de Becker y esas leyendas en las que persigue el amor y se cree que ese amor es una dama maravillosa y espiritual y luego resulta que es un rayo de luna y que todo ocurre en la naturaleza y todo eso? 00:01:54
Con esta expresión, matemos el claro de luna, es como los futuristas se oponen a ese tipo de estética. A ellos les va todo lo contrario, les va lo urbano, el deporte. 00:02:21
Daos cuenta de que es la época en la que empieza a popularizarse el deporte, en donde surgen los primeros automóviles, los primeros avances tecnológicos que también les gustan muchísimo. Es la época en la que la sociedad empieza a desarrollarse tecnológicamente. 00:02:36
La tecnología entra a formar parte de la vida cotidiana de las personas, ¿vale? Surge el cine, el automóvil, el avión, ¿vale? Entonces, todo esto les encanta a los futuristas, ¿vale? 00:02:54
Luego tenemos uno importantísimo también, que es el cubismo. Seguro que habéis visto cuadros de Picasso, ¿verdad? O de Juan Cris. Bueno, pues los cubistas observan la realidad a través de lo que ellos llaman la justaposición de planos. 00:03:09
que estoy segura de que estos conceptos os suenan 00:03:28
¿vale? la juxtaposición 00:03:31
de planos, lo que les lleva 00:03:33
a descomponer el mundo 00:03:35
¿en qué? pues en figuras geométricas 00:03:36
¿vale? 00:03:39
claro, aquí es cuando 00:03:44
surge en pintura 00:03:46
pues los que os he dicho, Picasso 00:03:48
Juan Gris, ¿vale? 00:03:50
y en literatura 00:03:51
pues tenemos 00:03:54
a un gran representante 00:03:56
que se llama Apollinaire 00:03:58
¿Vale? Y Apoliner es el famoso de los caligramas, el que trata de convertir los poemas en objetos visuales, ¿vale? 00:04:00
No hay que confundir caligrama con poema visual, ¿vale? 00:04:12
En el caligrama se juega con la disposición de los versos para configurar una imagen que tiene que ver con el contenido del poema, ¿vale? 00:04:22
Pero en el poema visual también se juega con la disposición de los versos, pero no tiene por qué crear una imagen relacionada con el contenido, ¿vale? 00:04:33
En el caligrama sí que está relacionada y en el poema visual no, ¿de acuerdo? 00:04:42
Vale, los caligramas, ¿de acuerdo? Vale, vamos a continuar, otro de los ismos que vamos a ver es lo que se llama el dadaísmo, 00:04:48
El dadaísmo está fundado por un rumano que se llama Tristan Zara durante la Primera Guerra Mundial y su intención era mostrar la rebeldía ante la sociedad capitalista. 00:05:12
¿Vale? Los hadaístas reivindicaban la negación total de todo lo establecido. Lo que quieren es recurrir a todo lo que no sea lógico, ¿vale? Lo que se vaya fuera de la lógica, ¿vale? 00:05:28
lo plenamente 00:05:48
original 00:05:51
¿vale? 00:05:52
tanto que roza muchas veces 00:05:54
el absurdo 00:05:56
de hecho, su propio nombre está construido 00:05:58
con la agonomatopeya 00:06:00
Dada, que representa 00:06:02
el balbuceo de un niño, ¿no? cuando los niños empiezan a hablar 00:06:04
el Dada, Dada, Dada, Dada 00:06:06
¿de acuerdo? para ellos, lo más importante 00:06:07
es lo inconsciente 00:06:10
y lo intuitivo 00:06:13
¿vale? 00:06:16
inconsciente 00:06:18
e intuitivo 00:06:20
otro mismo importantísimo 00:06:22
porque este es importantísimo 00:06:27
porque es el que más influye en la literatura española 00:06:28
fundamentalmente en los autores 00:06:31
de la generación del 27 00:06:33
que van a ser los que realmente 00:06:34
porque este arte era un arte un poco 00:06:36
vamos 00:06:39
cultivado por muy pocos 00:06:41
y un arte que 00:06:42
su principal valor es 00:06:44
lo que dejó 00:06:47
Entonces, por ejemplo, los autores de la generación del 27 fueron capaces de coger todas las innovaciones de la vanguardia y fundirlas perfectamente con la tradición, de manera que dieron lugar a una poesía maravillosa. 00:06:49
Bueno, en realidad este surrealismo es una escisión, se dividió, salió del dadaísmo 00:07:06
Y su fundador fue el famoso André Breton 00:07:15
Se redactaron varios manifiestos, los manifiestos eran como unos textos en donde ellos exponían todas sus ideas 00:07:21
El primero fue en 1924 y van a ir recogiendo las influencias que van a ir incorporando a su forma de entender el arte 00:07:27
muy interesados por el universo de los sueños 00:07:34
pero no los sueños entendidos como 00:07:39
las aspiraciones que cada uno tiene en la vida 00:07:42
no, los sueños, sueños 00:07:44
es decir, lo que soñamos 00:07:47
es muy importante la figura del psicoanalista 00:07:50
Freud 00:07:55
que tiene una obra fundamental 00:07:56
que se llama de la interpretación de los sueños 00:07:58
que ya os hablaré de ella 00:08:01
cuando estemos juntos 00:08:03
porque es muy importante 00:08:05
pero él decía que en los sueños 00:08:07
sale todo lo que nosotros tenemos 00:08:09
y lo que vamos almacenando en nuestro cerebro 00:08:13
lo consciente, no 00:08:15
lo inconsciente 00:08:17
lo que no sabemos ni siquiera 00:08:19
que nos ha impresionado 00:08:22
pero que lo guardamos ahí 00:08:23
y que se mantiene en nuestro inconsciente 00:08:25
y que cuando soñamos aflora, sale 00:08:28
¿vale? 00:08:31
Y dentro de este inconsciente pues están, por ejemplo, los instintos, lo que nosotros no controlamos, que es instintivo en nosotros, que nosotros porque somos seres civilizados hemos aprendido a controlar para vivir en sociedad, pero que no significa que no lo tengamos y que no lo sintamos, ¿vale? 00:08:32
Lo que pasa es que luego la razón nos hace controlarlo, hablaba de yo, el superyo, el ello, pero eso ya hablaremos cuando estemos juntos, ¿vale? 00:08:52
Aquí en lo inconsciente y en los instintos es donde está la verdadera humanidad, lo que el hombre es en estado puro, porque aquí lo que ocurre es que se juntan lo real y lo imaginado en nuestros sueños. 00:09:02
¿Vale? Bueno, ¿cómo se traduce esto? Pues esto se traduce en una escritura ilógica, en una escritura a veces incoherente, una escritura llena de imágenes y de símbolos, lo que se llamaba, lo que se llamó la escritura automática. 00:09:30
automática, ¿vale? La escritura automática que consiste en transmitir lo que es el curso 00:09:50
de pensamiento, ¿vale? Es decir, todo aquello que pasa por el pensamiento sin ningún tipo 00:09:59
de filtro racional, sino tal y como viene, en desorden, a veces incluso sin signos de 00:10:04
puntuación, tal y como aflora, ¿vale? Bueno, esto no pasó, volvemos luego porque me he 00:10:10
Quedado sin espacio, vamos a ver el, ya no me acuerdo cuál era, me parece que es el quinto, ¿no? 00:10:18
Bueno, que es el ultraísmo, ¿vale? 00:10:26
Que surge en España y surge con un autor que se llama Cansinos Asens, ¿vale? 00:10:31
Y que en realidad el ultraísmo es una síntesis de otros ismos, ¿vale? 00:10:39
Es una síntesis de otros ismos, ¿vale? Su papel es más bien divulgador, ¿no? También seguidor del caligrama, también muy partidario de la metáfora, siempre la metáfora, ya sabéis, muy unida a la imagen, ¿vale? 00:10:45
Y bueno, hubo autores importantes, hubo autores importantes como Guillermo de Torre o Borges que fueron seguidores de este ismo, ¿vale? Y para finalizar, ¿vale? Tenemos el creacionismo, también es importante, ¿vale? 00:11:11
que fue traído a España por el autor del que hemos hablado al principio del vídeo, 00:11:28
Vicente Huidobro, que era chileno. 00:11:38
Vamos a ver, ellos creían que el poema constituía una realidad propia, aparte, 00:11:42
con un lenguaje aparte y con un mundo aparte, capaz de despertar emociones en el receptor del mismo. 00:11:49
Él dice lo siguiente 00:11:56
Fijaos, dice 00:12:02
Que el verso sea como una llave que abra mil puertas 00:12:02
¿Por qué cantáis la rosa, oh poetas? 00:12:06
Hacedla florecer en el poema 00:12:10
¿Qué ocurría? 00:12:12
Pues que le daban al poeta casi cualidades divinas 00:12:15
De creación, ¿no? 00:12:20
Aunque es verdad que es muy interesante esto 00:12:22
De que la poesía crea su propio mundo 00:12:23
Pero esto ya también lo hablaremos 00:12:25
¿Vale? 00:12:28
Cualidades poéticas 00:12:29
De creación divina 00:12:32
¿Vale? 00:12:34
Lo pongo aquí 00:12:37
Realmente son unos poemas 00:12:39
Así como un poco impactantes 00:12:42
Porque se superponen imágenes 00:12:44
Se crea un ritmo 00:12:46
Que se crea 00:12:47
Porque la disposición tipográfica 00:12:50
Es decir, cómo están colocados los versos en la hoja 00:12:52
pues es absolutamente desordenado 00:12:55
y hay poetas que lo siguieron 00:12:57
y que fueron bastantes seguidores del creacionismo 00:13:01
poetas importantísimos 00:13:05
como Juan la Herrea o Gerardo Diego 00:13:06
del que hablaremos cuando veamos la generación del 27 00:13:09
hay otro disco muy interesante 00:13:12
lo que pasa es que no pasa nada si este no lo estudiáis 00:13:16
porque en España no se llegó a constituir 00:13:20
como un movimiento vanguardista 00:13:22
pero influyó bastante en algunos artistas como en Magicland, que es el expresionismo, muy vinculado a figuras deformadas, a la angustia, bueno, ya hablaremos un poco de esto. 00:13:24
Y, ¿os acordáis que antes he pasado esta foto? Bueno, pues esta foto es del autor que vamos a estudiar dentro de las vanguardias, que se llama Ramón Gómez de la Serna. 00:13:37
Este hombre nació en Madrid 00:13:57
En una familia muy culta 00:14:00
Y además muy interesada por la literatura 00:14:02
Le encantaba viajar 00:14:04
Estuvo en varias ocasiones en París 00:14:05
Incluso durante una temporada residió allí 00:14:07
Su padre 00:14:09
Fundó la revista Prometeo 00:14:12
Y él pasó a dirigirla 00:14:17
Esta revista va a ser importantísima 00:14:19
Cuando estalló la guerra 00:14:21
Se exilia voluntariamente a Buenos Aires 00:14:23
Y se instaló allí 00:14:25
y era un hombre súper peculiar 00:14:27
es que también me encantaría poneros unos vídeos 00:14:30
que tengo de él, muy chulos 00:14:32
llevaba chaleco 00:14:34
pajarita 00:14:36
y fumaba 00:14:38
en pipa y había veces que 00:14:40
en la propia pipa 00:14:42
plantaba un geranio, sí, sí, un geranio 00:14:43
pasmados 00:14:46
así era él 00:14:47
tuvo una relación sentimental muy alocada 00:14:49
con Carmen de Burgos que era una escritora 00:14:52
una profesora y periodista 00:14:54
que era 20 años mayor que él y bueno, era un ser muy peculiar, pero a él le debemos que fue el introductor de las vanguardias en España, gracias a él se introdujeron las vanguardias en España, ¿vale? 00:14:56
¿Y cómo lo hizo? Pues, primeramente por dos medios fundamentales. Por un lado, por la revista Prometeo, que ya os he dicho que la fundó su padre, pero que la dirigió, que fue, digamos, la que aunaba, la que unía a todas estas personas interesadas en las vanguardias y las difundió muchísimo. 00:15:17
y a la tertulia que él organizaba en un café que se llamaba Pombo, ¿vale? 00:15:39
Y a esta tertulia acudían, pues, muchos personajes interesantísimos de la época 00:15:45
que se intercambiaban sus obras, que leían lo de los otros, ¿vale? 00:15:52
Y fue importantísimo. 00:16:00
De hecho, de ahí salió un texto que se llamaba La primera proclama del Pongo en 1915. 00:16:02
Bueno, es otro profesor, perdón, otro profesor, otro escritor al que le podemos poner el calificativo de ecléctico. 00:16:10
Su eclecticismo, su mezcla de tendencias, su mezcla de corrientes en sus obras, lo hacen absolutamente original. 00:16:20
Él entendía el arte como un juego. ¿Os acordáis de Ortega? Como algo lúdico e intrascendente. Todos opinaban lo mismo a lo largo de la historia de la literatura. Como algo lúdico, intrascendente y, por supuesto, y nos vuelve a aparecer la palabra, minoritario. 00:16:29
y a él se le den muchas obras 00:16:54
y muy interesantes 00:16:58
pero quizá lo que más conocemos 00:16:59
de Ramón Gómez de la Serna 00:17:01
son sus greguerías 00:17:03
que son 00:17:06
esas frases cortitas 00:17:08
que unen 00:17:09
metáfora 00:17:12
más humor 00:17:14
claro, vosotros diréis, qué humor, qué humor 00:17:15
a mí esto no me hace nada de gracia 00:17:17
pero es que vosotros tenéis que poner en esa época 00:17:19
estamos hablando de estos años 00:17:20
los años 20, los años previos 00:17:24
a la guerra 00:17:27
el humor no era el mismo 00:17:27
que tenemos nosotros ahora, ¿vale? 00:17:31
pero sí que eran como una especie de 00:17:33
breves chispazos que tratan 00:17:35
de sorprender por su ingenio 00:17:37
esta es otra palabra también que le diría muy bien 00:17:38
ingenio, ¿de acuerdo? 00:17:41
a ver, perdonadme 00:17:45
que no sé, aquí está 00:17:47
por su, perdón 00:17:48
su ingenio 00:17:51
recurren a la hipérbole 00:17:53
a la asociación de imágenes 00:17:58
que se visualizan con facilidad 00:18:00
juegan con la lógica 00:18:02
contraponen algunos conceptos 00:18:04
o bien los relacionan de forma 00:18:06
casual, arbitraria 00:18:08
rompen la repetición 00:18:09
automática de refrenes y frases hechas 00:18:13
usan las paranomasias 00:18:15
hay veces que resultan 00:18:17
incluso un poco infantiles 00:18:19
Os voy a leer algunos ejemplos 00:18:20
Para que os hagáis una idea 00:18:23
Nunca es tarde si la sopa es buena 00:18:24
Esta es una 00:18:27
El polvo está lleno de viejos 00:18:28
Y olvidados estornudos 00:18:31
Otra 00:18:33
El amor nace con el deseo 00:18:35
De hacer eterno lo pasajero 00:18:37
Mirad que bonita está 00:18:39
Los puentes 00:18:41
Son las cejas de los ríos 00:18:43
Abrir un paraguas 00:18:45
Es como disparar contra la lluvia 00:18:47
demasiado estuche para las cosas de afeitar 00:18:49
cirujano fracasado 00:18:53
bueno, sí, son un poquito 00:18:54
parecen infantiles pero son ingeniosas 00:18:56
y esta, fijaos esta que chula 00:18:59
mujer, dos puntos 00:19:01
nubosidad variable 00:19:03
bueno 00:19:04
pues yo creo que con esto 00:19:06
os queda más o menos dicho 00:19:09
lo que son las vanguardias 00:19:11
voy a 00:19:12
Subido por:
M.jesús R.
Licencia:
Reconocimiento - No comercial
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Fecha:
2 de abril de 2020 - 0:17
Visibilidad:
Público
Centro:
IES VALLE INCLAN
Duración:
19′ 18″
Relación de aspecto:
16:10 El estándar usado por los portátiles de 15,4" y algunos otros, es ancho como el 16:9.
Resolución:
1024x640 píxeles
Tamaño:
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