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Subido el 25 de marzo de 2025 por Pedro De J.

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Empezar con el tema 22, la generación del 27, aquí está. 00:00:00
Pues vamos a ver, a ver, ¿qué sabéis vosotros de la generación del 27? 00:00:15
¿Algún autor que os suene mucho? 00:00:20
Rafael Alberti, Federico García Lorca, muy bien. 00:00:23
Y otro que suene muy bien, hay uno que suena por aquí, que es el más importante. 00:00:31
Va, vais a ver 00:00:37
esto 00:00:42
¿Con Ramón Jiménez? 00:00:45
No, con Ramón Jiménez ya lo vi 00:00:46
Ah, pues hay uno que sale más para adelante 00:00:49
pero con Ramón ya lo hablan 00:00:50
¿De Platero y yo? 00:00:51
¿Os acordáis que ya lo vimos? 00:00:54
Vais a ver que 00:00:56
en algunos lugares lo van a llamar 00:00:58
generación del 27 00:01:00
o grupo del 27 00:01:03
¿Vale? 00:01:05
Dependiendo de qué página 00:01:06
web visitéis o lo que el libro consultéis 00:01:08
os lo vais a encontrar de una manera 00:01:11
o de otra, pero vamos 00:01:13
el concepto es el mismo 00:01:14
dice aquí que hacia 1925 00:01:16
pues surge un grupo de escritores 00:01:19
en este grupo 00:01:21
el género literario 00:01:23
que va a predominar, ¿sabéis cuál es? 00:01:25
la poesía 00:01:27
ese va a ser el que más van a cultivar 00:01:28
los teatros son los que hicieron algunos 00:01:32
sí 00:01:34
Rafael Alberti 00:01:34
se hizo un Lorca, se hizo un teatro, pero en general siempre que se habla de la generación 00:01:36
del 27 se piensa en poesía. Entonces, aquí sí que es importante, aunque sean muchos, 00:01:42
que os sepáis los nombres. Los más famosos, como estamos diciendo, pues son Rafael Berti, 00:01:50
Vicente Alexandre 00:01:58
Federico García Lorca 00:02:00
Pedro Salinas 00:02:03
Pero es que realmente 00:02:05
Estos también son muy importantes 00:02:06
Pero luego más o menos 00:02:09
Se selecciona y solo mete a los tres 00:02:10
Claro 00:02:13
Vamos a centrarnos en esos 00:02:13
Porque son muchísimos 00:02:15
¿En cuáles nos centramos? 00:02:17
Vamos a entrar en los del cuadernillo 00:02:20
Porque si no, no terminamos 00:02:22
Bueno, todo comienza con la celebración del centenario de Góngora 00:02:25
¿Os acordáis de Góngora? 00:02:32
Que era el enemigo de Quevedo 00:02:33
Y se reúnen para celebrar el centenario de su muerte 00:02:36
Y ahí es donde ven que hay una conexión entre ellos 00:02:40
Unos intereses similares 00:02:44
Y ahí es donde empieza a generarse esa amistad 00:02:46
Que se convertirá en la generación del 27 00:02:49
Para conmemorar el seminario de la muerte de Góngora 00:02:53
Que si este señor aquí con esa cara tan amable 00:02:58
Ahora tiene que ser de pocos amigos 00:03:01
Ahí por lo menos no ha salido bien 00:03:04
Bueno, pues este es el tema importante 00:03:07
Que es el que yo suelo preguntar en los exámenes 00:03:10
Las características, los rasgos que les unen 00:03:12
Pues vamos a subrayarlos 00:03:15
Como decíamos, en este caso sí que hay unos lazos de amistad 00:03:17
no sé si os acordáis 00:03:23
en la generación del 98 no era tan claro 00:03:24
había algunos que sí, que se relacionaban 00:03:27
era por la edad 00:03:29
solo que se juntaban en el mismo vareto 00:03:30
pero no eran amigos 00:03:32
no era tan claro 00:03:33
pero aquí sí, aquí sí se ha comprobado 00:03:34
que sí que tienen unos intereses comunes 00:03:38
y las edades 00:03:40
también eran aproximadas 00:03:42
y además 00:03:43
les une a muchos de ellos 00:03:46
la residencia de estudiantes 00:03:48
no sé si la conocéis 00:03:50
Está en Madrid 00:03:52
¿Qué más? 00:03:53
Todos 00:03:59
Quieren encontrar 00:04:00
Un lenguaje poético 00:04:01
Propio 00:04:04
Pero 00:04:06
Como veremos después 00:04:07
Lo que más nos va a caracterizar 00:04:08
Es que mezclan 00:04:11
La vanguardia 00:04:13
Lo nuevo, lo original 00:04:15
Con lo tradicional 00:04:17
Esa es la característica fundamental 00:04:19
No es que pretendan ser tan innovadores 00:04:21
Como vimos en las vanguardias 00:04:25
Que eran excesivamente raros 00:04:26
Aquí también se quiere 00:04:28
Recuperar la tradición española 00:04:31
Y se nota porque 00:04:33
Es una poesía 00:04:34
Más fácil de comprender 00:04:35
Se disfruta más 00:04:38
Quitando algunas cosas muy surrealistas 00:04:40
Que también las hay 00:04:42
Es lo cotidiano con lo moderno 00:04:44
Una poesía tradicional 00:04:45
Que no cotidiana 00:04:48
Cuidado, cotidiano parece que es algo costumbrista, eso sería más del realismo. 00:04:49
La poesía tradicional es la que va con la vanguardia, eso es. 00:04:57
Lo moderno con lo antiguo, sí, eso es. 00:05:02
¿Qué ocurre? Pues como siempre, bueno, aquí habla de la guerra civil. 00:05:06
Las etapas no hace falta que las estudies, vale, las etapas no hace falta. 00:05:14
Vamos a lo que estamos hablando 00:05:19
Aquí lo dice 00:05:22
Dice que quieren renovar la poesía española 00:05:23
Aunando, es decir, mezclando, juntando 00:05:28
Lo tradicional con lo moderno o lo innovador 00:05:32
Entonces, por un lado, mezclan la poesía neopopular 00:05:38
¿Qué quiere decir esto? 00:05:53
Bueno, pues que es una poesía entre nueva y antigua 00:05:55
Porque aunque se coge poesía popular, se le da un tratamiento más culto 00:06:01
Lo más intelectual 00:06:09
Y eso se le llama 00:06:10
Poesía neopopular 00:06:12
Es una mezcla de lo nuevo y lo viejo 00:06:14
Poesía pura 00:06:16
Aquí tienen influencia 00:06:18
De Juan Ramón Jiménez 00:06:22
Pero ya hemos pasado a este autor 00:06:23
Lo consideran como un maestro 00:06:26
En cuanto a la influencia 00:06:31
Y siguen su ideal 00:06:32
Pero aquí Juan Ramón Jiménez no está 00:06:34
Eso sería la poesía pura, que ya hablamos también de ella, que decía Juan Ramón Jiménez que había que quitarle todos los adornos, todo el recargamiento. 00:06:36
No debe ser una poesía difícil de entender o una poesía excesivamente barroca. Eso a ellos no les gusta, porque eso es excesivo. 00:06:49
Entonces a eso se refiere con poesía pura 00:07:04
Y luego se va evolucionando hacia una poesía más humanizada 00:07:07
Es decir, temas más relacionados con el ser humano 00:07:13
Y las vanguardias 00:07:19
Sí, el surrealismo es el que más influye en los autores de la generación del XXVII 00:07:21
También el futurismo y el ultraísmo que los vimos 00:07:30
pero sobre todo el surrealismo 00:07:33
porque a través de las vanguardias 00:07:35
es como intentar encontrar 00:07:39
esa renovación de la poesía 00:07:40
ese lenguaje poético 00:07:42
que quieren crear ellos 00:07:44
Alberti 00:07:46
va a ser el más surrealista 00:07:49
de todos 00:07:52
y Lorca también 00:07:52
y la influencia clásica 00:07:54
como habían celebrado 00:07:57
el centenario de la muerte de Góngora 00:07:59
pues también van a tener 00:08:01
influencia de Góngora y también de Becker. ¿Os acordáis de qué movimiento era Becker? 00:08:02
Del siglo XIX, del Romanticismo, ¿vale? Un poquito, pero bueno. Aquí tenéis un esquema 00:08:10
con el autor y obras. A ver si queréis podemos... 00:08:20
Es interesante. 00:08:25
Sí, de aquí las más famosas, las que tenéis que ver. 00:08:27
Sí, María de Antigüedad, María de Antigüedad. 00:08:29
Exacto, pues tenemos esta, El romance de los gitanos de Lorca, y también de Lorca, Poeta en Nueva York. 00:08:30
Con esas tres, Poeta en Nueva York, y luego aparece en el cuadernillo, me imagino que sí, va a Lorca, Nueva York, 00:08:41
que en aquel entonces era algo que muy pocos tenían ese privilegio de viajar tan lejos. 00:08:58
Y es ahí donde se inspira para escribir esa obra, entrar en contacto con la cultura de los negros de allí y se siente muy identificado en cuanto a la discriminación que sufren. 00:09:03
Como sabéis, Lorca era homosexual, entonces él también se sintió muy discriminado y por eso se identifica mucho con él. 00:09:25
Lorca siempre va a reflejar a las minorías de una manera, pues como con admiración, a los gitanos, porque se siente muy identificado con los gitanos, los neos. 00:09:32
Vale, pues venga, vamos a hablar un poco de cada uno de ellos 00:09:46
Mira, Alberti, yo tuve el privilegio de conocerlo cuando yo tenía 9 años 00:09:55
Porque mis padres hacían cosas de poesía 00:10:00
Y él se relacionaba con un poeta actual que era muy famoso, Benjamín Prado 00:10:03
No sé si sonará, pero se relacionaba con él y mis padres con Benjamín Prado 00:10:10
Y por eso lo conocí 00:10:15
Pero vamos, yo la imagen que tengo de él es como esta foto, ya muy mayor 00:10:16
No, no sé si llegó a los 90 años, mira, aquí lo dice, 87, ¿no? 00:10:20
Casi, casi. 00:10:28
Uy, no, ¿cuántos años salen ahí? 00:10:29
No sé, matemáticas. 00:10:32
A ver, luego no digas que te sorprende, ¿cuántos años salen ahí? 00:10:35
97. 00:10:38
No sabes cómo hay que sumar, tuve que ganar las clases de la semana pasada para poder sacar un 5.5 en matemáticas. 00:10:38
Bueno, pues aquí repetimos, ves, aquí dice, su primera poesía mezcla lo popular y las vanguardias, 00:10:43
pero luego varía hacia un lenguaje más sencillo para los pueblos. 00:11:03
Y en el exilio se nota mucho la nostalgia de España 00:11:10
Eso aparece mucho en Marinero en tierra 00:11:17
Va evolucionando y también va a tener poemas muy surrealistas 00:11:21
Si aquí no lo pone, si lo podéis añadir, también tiene poesía muy surrealista 00:11:28
Alberti, ¿vale? 00:11:34
La más famosa es Marinero en tierra 00:11:37
Vicente Alex Ale, bueno, que habréis escuchado en muchos colegios, en muchos institutos, en muchas calles con el nombre de Vicente Alex Ale 00:11:44
Bueno, ganó el premio Nobel de Literatura y también tiene influencia del surrealismo 00:11:59
Como veis, en el surrealismo aparecen muchos de estos autores y aparecen visiones sobre el amor y el desamor 00:12:12
Bueno, aquí no hace falta que pongamos ninguna obra, pero oye, saber que ganó el premio Nobel, pues hay que decirlo. 00:12:21
Pues el famoso Lorca estudió en la residencia de estudiantes con Dalí, ¿os acordáis del pintor Dalí? 00:12:33
y un director de cine muy famoso en aquel entonces, Buñuel, que hacía películas surrealistas 00:12:45
y bueno, cuentan que había una amistad entre los tres, era un poco ambigua a veces 00:12:51
porque Lorca era homosexual, Dalí le encantaba gustar, pues había ahí un juego extraño entre los tres 00:12:57
que bueno, que les hizo sufrir sobre todo a Lorca bastante. 00:13:06
Lo que os comentaba, viaja a Nueva York y esto marca su obra hacia el surrealismo 00:13:10
con ambientes de la ciudad, de la metrópolis, en la obra Poeta en Nueva York 00:13:18
Cuando vuelve de Estados Unidos, crea un grupo de teatro universitario que se llama La Barraca 00:13:24
que tenía como objetivo transmitir la cultura a través del teatro por todos los pueblos de España. 00:13:33
Pensad en una España bastante subdesarrollada en cuanto a cultura. 00:13:41
Y, oye, era una labor muy importante la que la barraca hacía. 00:13:48
Llevaba el teatro clásico a los pueblos de España. 00:13:55
No físicamente, sino un tipazo de superman. 00:13:59
Sí, sí, desde luego, ya sabéis que... 00:14:04
Ya sabéis que lo fusilaron porque él dijo, yo no me voy a ir, ¿por qué me voy a ir? 00:14:07
Yo quiero estar aquí, en la ensalada. 00:14:17
Y a ver, de verdad que fue muy valiente en el sentido de que siguió sus creencias, 00:14:20
pero fue un poco insensato porque, bueno, pues a lo mejor lo mataron. 00:14:27
bueno, entonces aquí repetimos 00:14:30
repetimos 00:14:33
la misma idea 00:14:35
de que se mezcla la tradición 00:14:36
con la vanguardia 00:14:39
dice que utiliza el verso libre 00:14:40
¿os acordáis del verso libre? 00:14:42
es un verso que no rima 00:14:43
que no es necesario que tenga una fija 00:14:45
y se mezcla el verso libre 00:14:50
con estrofas tradicionales 00:14:52
que sí que riman 00:14:54
y que sí que tienen una estructura establecida 00:14:56
de la misma manera 00:14:58
Mezcla metáforas surrealistas, unas imágenes llenas de simbología, por ejemplo, él siempre relaciona la muerte con la luna, o el caballo con las pasiones, con el sexo y las pasiones descontroladas, o tiene muchos símbolos. 00:15:01
El pez también lo vamos a olvidar. Son símbolos que a medida que vas leyendo poesía de Lorca se van repitiendo y ya los vas un poco pillando. 00:15:23
Al principio cuesta, pero luego ya tiene como un lenguaje propio. 00:15:35
Asuntos y personajes sacados del folclore, la tradición, y mezclan recursos musicales y coloristas con representaciones íntimas. 00:15:40
Lorca siempre ha sido muy lírico 00:15:50
Incluso en teatro 00:15:53
Sabéis que la lírica tiene que ver con la poesía 00:15:55
El brútele es una obra de teatro 00:15:58
O es representada una obra de teatro de Lorca 00:16:00
Y realmente parece un poema 00:16:01
Parece algo muy bonito 00:16:03
Los personajes a lo mejor son personajes de pueblo 00:16:06
Pero hablan de una manera muy poética 00:16:10
Muy bonita y muy sencilla sobre todo 00:16:14
Por eso a la gente le gustaba mucho Lorca 00:16:17
Porque se entiende muy bien cuando lo lees 00:16:19
Y eso es lo difícil 00:16:21
Crear belleza, crear algo 00:16:23
Que pase a la historia 00:16:25
Y que a todo el mundo le guste 00:16:27
Eso es lo difícil 00:16:30
Por eso es de los poetas más famosos 00:16:31
De la historia, de la literatura 00:16:34
Él tiene una visión trágica 00:16:35
De la vida 00:16:38
Que al final se cumplió, por desgracia 00:16:38
Él siempre tenía como un sentimiento trágico 00:16:41
De que algo terrible le iba a ocurrir 00:16:43
Y al final le ocurrió 00:16:45
y lo mismo les pasa a sus personajes 00:16:46
personajes de profundo arraigo cultural 00:16:49
lo que os decía, gitanos 00:16:55
del pueblo 00:16:57
y la mujer, esto es muy importante 00:17:01
Lorca es de los primeros autores 00:17:04
que trata a la mujer como protagonista 00:17:07
y que trata 00:17:09
los conflictos internos de las mujeres 00:17:10
que en aquella época 00:17:14
a nadie le interesaba 00:17:15
Hay obras de teatro 00:17:16
Que ahora les vamos a comentar 00:17:20
En las que la protagonista es una mujer 00:17:22
A ver 00:17:24
Él rechaza la intransigencia 00:17:26
La marginalidad 00:17:30
En el sentido de que no está a favor 00:17:34
De que se margine a nadie 00:17:36
Rechaza la violencia 00:17:38
Rechaza el sometimiento al orden 00:17:40
Que coarte la libertad 00:17:42
el amor o la sexualidad. Siempre hizo una defensa de los más desfavorecidos. El pueblo 00:17:46
gitano como símbolo de valentía, belleza y libertad. Ahora mencionaremos más cosas 00:17:54
de Lorca en el teatro. Aquí está. Estas tres obras las tenéis que conocer porque 00:18:03
que son muy famosas. Tiene más, pero estas son las más famosas. En las tres, sobre todo 00:18:11
en Yerma y en la Casa Bernal de Alba, los protagonistas son mujeres. En Bodas de Sangre, 00:18:22
una chica se ve obligada a casarse con un chico del que no está enamorada. Ella está 00:18:28
enamorada de Leonardo 00:18:35
que va a caballo 00:18:37
el símbolo de la sexualidad 00:18:38
y entonces la chica 00:18:40
el día de la boda se escapa con Leonardo 00:18:41
¿qué ocurre? 00:18:45
el pueblo esto no lo tolera 00:18:47
los buscan 00:18:49
los encuentran haciendo el amor 00:18:51
ahí en una montaña 00:18:53
y los matan 00:18:54
es decir que Lorca está 00:18:55
denunciando la intransigencia 00:18:58
la censura 00:19:01
la censura 00:19:03
Pues está muy a la orden del día 00:19:03
A lo mejor los pueblos 00:19:06
Mataban a la gente 00:19:07
Pero ahora se nos mata digitalmente 00:19:09
Con la cancelación famosa 00:19:12
Pues esto sigue a la orden del día 00:19:13
Si tú no sigues las normas sociales 00:19:15
Establecidas de la época 00:19:17
Pues te defenestran 00:19:19
Pues es un poco lo que está contando 00:19:20
En Yerma, la protagonista es una mujer 00:19:22
¿Sabéis lo que significa la palabra 00:19:25
Yermo? Un terreno yermo 00:19:27
Exacto 00:19:29
Que no es fértil 00:19:32
Un terreno yermo 00:19:33
Que no es fértil 00:19:37
Que está como muerto, como árido 00:19:38
Ella se llama Yerma 00:19:39
Porque no puede tener hijos 00:19:42
Es la tragedia de la protagonista 00:19:43
En realidad no se sabe muy bien 00:19:46
Si es él o es ella 00:19:48
Hay momentos en los que parece que es el marido 00:19:50
Que no puede tener hijos 00:19:52
Está simbolizando 00:19:53
Al orca 00:19:56
como homosexual no puede tener hijos 00:19:57
entonces 00:20:00
¿qué ocurre al final? 00:20:00
que Yerma 00:20:03
tampoco puede divorciarse 00:20:04
porque en la misma época no existía el divorcio 00:20:06
entonces está prisionera de esa relación 00:20:08
y decide 00:20:11
matar al marido 00:20:13
estrangulándolo 00:20:15
para liberarse, aún sabiendo 00:20:16
que va a acabar en la cárcel 00:20:19
cuando 00:20:21
cuando mata al marido 00:20:23
dice 00:20:25
aquí me acabo yo 00:20:27
¿qué quiere decir eso? 00:20:28
que ha perdido toda oportunidad 00:20:30
el apellido acaba donde acaba ella 00:20:32
que le pase 00:20:38
porque yo no tengo hijos 00:20:42
y conmigo también 00:20:49
es verdad que hay algo 00:20:50
un poco doloroso 00:20:54
en esa idea 00:20:56
pues Germa 00:20:57
acaba así 00:21:00
y en la casa de Bernardo Alba 00:21:01
¿conocéis la historia? 00:21:04
es que me suena 00:21:06
la más famosa 00:21:07
Bernarda Alba es una señora 00:21:08
que tiene 00:21:11
hijas y acaba de fallecer 00:21:12
el marido 00:21:15
y entonces a las hijas las pone 00:21:16
en estricto luto 00:21:18
de negro, no pueden salir de casa 00:21:20
no sé cuánto tiempo 00:21:22
y representa la autoridad 00:21:23
de Bernarda 00:21:27
representa esa rigidez 00:21:27
ese personaje 00:21:30
espota, tirano 00:21:32
que no las deja hacer nada 00:21:33
una de ellas es la más jovencita 00:21:35
la más guapa 00:21:38
se enamora de uno que más siempre era caballo 00:21:39
el pepe romano 00:21:41
caballo 00:21:43
y entonces otra de las hermanas 00:21:44
le tiene mucha envidia 00:21:47
porque es muy feita 00:21:48
la otra hermana se llama 00:21:50
Martirio 00:21:52
les pone los nombres adecuados 00:21:55
otra se llama Angustias 00:21:58
la guapa se llama Adela 00:21:59
Entonces Adela rompe con las normas 00:22:04
Y se acuesta con Pepe el Romano 00:22:09
Escoge a la hermana celosa 00:22:11
Se lo cuenta a Bernarda 00:22:14
Bernarda coge la escopeta 00:22:17
Para matar a Pepe el Romano 00:22:19
Le dispara 00:22:22
Se supone que lo mata 00:22:24
Y Adela se suicida 00:22:26
Cuando se descubre 00:22:28
Luego que Pepe el Romano se ha escapado 00:22:31
Y no está con él 00:22:34
pero Adela ya se ha suicidado 00:22:35
a los carros 00:22:38
sí, un culebrón total 00:22:39
pero escrito de una manera tan 00:22:41
bonita y tan poética 00:22:44
que me da pena 00:22:46
que... 00:22:48
sí, sí, está muy bien 00:22:48
como denuncia 00:22:52
esa esclavitud, no poder desearlo 00:22:53
que realmente 00:22:56
en aquella época ser homosexual 00:22:57
ni se te ocurriera 00:22:59
pues eso es lo que le pasaba a él 00:23:01
bastante valiente fue 00:23:04
que él no lo ocultaba 00:23:05
todo el mundo lo sabía 00:23:06
pero le mataron por eso 00:23:08
por serlo 00:23:12
bueno, pues aquí 00:23:13
no sé, lo podemos sobrellevar un poco 00:23:16
a modo de resumen 00:23:18
dice 00:23:19
una historia apasionada entre miembros de familias rivales 00:23:21
sí, aunque este resumen 00:23:25
está contando eso que no le importa 00:23:29
lo importante es la historia 00:23:31
de amor está que al final acaba fatal. Yerma, inmortaliza la frustración de una mujer estéril 00:23:33
y la casa de una alba se centra en la tiranía y la represión que una madre ejerce sobre 00:23:39
su hija. Hay una película que es de hace unos pocos años que se basa en esto y se 00:23:44
van suicidando una a una. Esto es todavía peor. El tema fundamental es la lucha entre 00:23:52
el principio de autoridad 00:23:59
y el principio de libertad 00:24:01
son 00:24:03
obras contra la intolerancia 00:24:04
encarnada por Bernarda 00:24:07
y el ahogo de una sociedad rural 00:24:08
marcada por el que dirá 00:24:10
que está 00:24:12
¿qué le importa? 00:24:17
pues ya es 00:24:20
¿qué es lo que quieran? 00:24:21
¿se van a dar igual? 00:24:22
¿son vendas? 00:24:23
total 00:24:24
y ya está 00:24:24
Porque esto ya son ejercicios 00:24:31
Bueno, pues de estos ejercicios 00:24:33
Ah, nos queda Miguel Hernández 00:24:37
Sí, Miguel Hernández va un poco por su cuenta 00:24:40
Se le enmarca dentro de la generación del 27 00:24:43
Porque hay similitudes 00:24:45
Pero es un poeta que se distingue del resto 00:24:48
Porque es muy peculiar 00:24:53
Sabéis que era un pastor 00:24:55
Que le gustaba mucho leer 00:24:57
un poco autodidacta 00:25:01
llevaba los libros en la esta 00:25:03
y intentó 00:25:05
vino a Madrid 00:25:09
intentó buscarse una vida como escritor 00:25:11
pero no le fue bien 00:25:13
muy difícil 00:25:14
y bueno, ya conocéis la famosa 00:25:15
historia de que le metieron en la cárcel 00:25:19
porque también iba 00:25:21
defendiendo sus ideas 00:25:23
en aquel momento 00:25:25
y acabó en la cárcel 00:25:29
Entonces, en la cárcel escribe una famosa poesía, Las nanas de la cebolla, dedicada a su hijo recién nacido. 00:25:31
Decían que en la cárcel le daban de comer cebollas y acabó enfermo y acabó muriendo en la cárcel. 00:25:42
Estaban fatales, por su cuenta. 00:25:53
¿No es donde le dio el desecuado? 00:25:55
No es donde le dio el desecuado. 00:25:56
Sí. 00:25:57
Sí, hay una parada de metro en la cárcel. 00:25:59
el propio método para poner estos 00:26:02
mini problemas que ponen 00:26:04
este mismo, no 00:26:05
no, ese no, el de la cebolla 00:26:09
el de la cebolla, que estará aquí 00:26:11
estará por aquí 00:26:13
pero no estaba entero, estaba una marca 00:26:15
sí 00:26:17
bueno, pues 00:26:18
veis, aquí dice 00:26:21
que 00:26:24
no podemos enmarcarlo 00:26:25
en la generación del 27 00:26:28
sino entre la generación del 27 00:26:29
y la primera literatura de la posguerra, que no lo podemos meter dentro de un grupo. 00:26:32
Bueno, las tres grandes temáticas son el amor, pero un amor en mayúsculas hacia la mujer, 00:26:41
hacia el amigo, el compañero, hacia el hijo, no solamente... 00:26:48
Una doctrina no romántica. 00:26:52
Eso, exacto. No un amor como el romanticismo, ¿no? 00:26:52
Un amor que transciende. 00:26:57
el dolor y el vacío 00:26:58
la conciencia de la muerte 00:27:01
se va volviendo la poesía 00:27:03
más existencial 00:27:05
y la vida 00:27:07
y la esperanza 00:27:08
relacionadas con el sexo 00:27:10
la fuerza vital y la solidaridad 00:27:12
se murió muy joven 00:27:14
la historia que os decía yo 00:27:19
de que había sido pastor 00:27:27
apuntados 00:27:29
las ranas de la cebolla 00:27:35
que es la más famosa 00:27:37
y aquí aparece 00:27:42
y aquí menciona 00:27:48
al niño recién nacido 00:28:07
en la cuna del hambre 00:28:09
mi niño estaba 00:28:11
aquí posiblemente 00:28:12
a su mujer, una mujer morena 00:28:17
resuelta en luna, se derrama y lo ha ido 00:28:19
sobre la cuna, ¿qué quiere decir 00:28:21
se derrama y lo ha ido? 00:28:23
la lágrima 00:28:25
las lágrimas, que estaba llorando 00:28:26
es muy triste 00:28:29
pero si lo leéis también se nota 00:28:32
que hay una vitalidad 00:28:34
una gana de vivir 00:28:37
un optimismo a pesar de las circunstancias 00:28:38
no es autocompasivo 00:28:39
ni optimista 00:28:44
es más de superación, estoy mal 00:28:45
lo admito, estoy muy mal 00:28:48
pero aquí le vamos a decir esta 00:28:49
Y siempre hay como un amor por la vida 00:28:52
Pues de aquí 00:28:56
Esta actividad 3 00:28:58
Está bastante bien 00:29:01
Dice, ¿para qué niño escribió Miguel Hernández esta nana? 00:29:04
A su hijo 00:29:09
¿Por qué crees que Miguel Hernández fue condenado a muerte? 00:29:10
¿En dónde escribió nanas de la cebolla? 00:29:20
dice, ¿qué figura literaria 00:29:21
emplea el poeta al identificar 00:29:28
la cebolla con la escarcha? 00:29:29
una metáfora 00:29:32
hay que leerlo entero 00:29:34
para poder hacer el ejercicio 00:29:40
bueno, pues acordaos de 00:29:42
aprenderos 00:29:49
el autor y la obra 00:29:51
hemos hablado mucho del orca 00:29:54
así que a lo mejor puedo poner un texto 00:29:56
el horror cada una de las obras de teatro, ¿vale? 00:29:58
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Autor/es:
PEDRO DE JUAN
Subido por:
Pedro De J.
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Fecha:
25 de marzo de 2025 - 18:37
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Clave
Centro:
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Duración:
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