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FIL 1BACH 25 - La ley y la moral - Contenido educativo
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Una presentación de las ideas básicas acerca de la moral, los valores, la libertad y la responsabilidad.
Tú eres una persona distinta de todas las demás.
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Esas características que te hacen único, irrepetible, las llamamos tu personalidad.
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En la personalidad de cada uno de nosotros se pueden distinguir elementos innatos y otros adquiridos.
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Llamamos temperamento a la parte innata, genética, de nuestra personalidad.
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Y llamamos carácter a la parte adquirida, cultural, la que hemos aprendido a lo largo del tiempo.
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Por ejemplo, una persona puede ser hiperactiva. La hiperactividad es una tendencia innata, genética. No depende de la voluntad de la persona, sino que es algo con la que la persona ha nacido y que la acompañará toda su vida. Por eso decimos que la hiperactividad es un rasgo temperamental.
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En cambio, esa persona puede aprender a mantenerse callada, en silencio, durante un largo periodo de tiempo, modificando su carácter, aprendiendo a cambiar lo que hace.
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¿Podemos modificar nuestra personalidad? Como has visto, hay una parte de nuestra personalidad que sí que podemos cambiar, que es el carácter.
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¿Y cómo podemos cambiarla? Pues cambiando lo que hacemos, modificando nuestras costumbres, nuestros hábitos.
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Aristóteles otorgaba especial importancia a este aspecto.
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Él creía que las personas podemos cambiar lo que somos si modificamos nuestras costumbres.
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Por eso él distinguía las costumbres positivas, virtudes, y las costumbres negativas, vicios.
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Aristóteles nos invitaba a intentar cambiar nuestro carácter modificando nuestras costumbres,
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intentar practicar la virtud para llegar así a convertirnos en la mejor posible versión de nosotros mismos.
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Las costumbres son importantes porque guían nuestra vida. La mayor parte de las cosas que hacemos en un día normal están basadas en costumbres, en hábitos, en normas que seguimos de una manera habitual y la mayor parte de las veces sin plantearnos lo demasiado.
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Las normas que guían nuestra conducta, sin embargo, pueden ser de dos tipos. Existen las normas legales y las normas morales.
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morales. La ley está formada por las normas dictadas por la sociedad, por las autoridades,
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por el gobierno, por las personas que mandan. Sabemos que son normas externas porque las han
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dictado otros, no nosotros, y sabemos que son leyes porque si las desobedecemos podemos ser
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castigados. La moral, en cambio, está formada por normas internas elaboradas por nosotros mismos o
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que al menos nosotros hemos aceptado de una manera tácita. Si desobedecemos la moral nadie nos va a
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castigar, pero nosotros podemos sentirnos mal. Piensa en lo que ocurre cuando no sigues las normas de
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conducta que a ti te parecen correctas. Habitualmente sentimos un sentimiento de remordimiento, de culpa,
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de malestar con nosotros mismos. Esto es lo que nos permite distinguir las normas morales de las
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normas legales. Otra distinción muy importante entre la ley y la moral tiene que ver con de dónde
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proceden las normas. Las normas legales, como hemos visto, son externas. Por lo general no las
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elaboramos nosotros, sino que nos las imponen autoridades exteriores. Por eso decimos que la
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ley es heterónoma. La palabra heterónomo proviene del griego. Hetero quiere decir distinto, nomos
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quiere decir ley. Heteronomía significa que las normas han sido dictadas por otros, no por nosotros
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mismos. Frente a lo que ocurre con la ley, la moral es autónoma. Las normas morales las elaboramos
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nosotros mismos. Autonomía quiere decir normas elaboradas por nosotros mismos. Auto, en griego,
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quiere decir uno mismo. Esta diferencia entre la ley y la moral es extraordinariamente importante,
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Porque los seres humanos somos autónomos, somos capaces de darnos a nosotros mismos nuestras propias leyes, porque somos libres.
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Existen, sin embargo, dos conceptos diferentes de libertad que importa mucho que distingas.
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Llamamos libertad negativa a la ausencia de constricciones, a la ausencia de barreras, a la ausencia de limitaciones para hacer algo.
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Si a mí me secuestran y me atan a una silla y me amordazan, estoy perdiendo mi libertad negativa. Es decir, no puedo hacer ciertas cosas porque estoy atado a una silla, no me puedo mover.
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Sin embargo, disponer de libertad negativa no nos garantiza del todo que podamos hacer lo que queramos. Es posible que yo no esté atado a una silla y, sin embargo, no sea capaz de conducirme a mí mismo con mis propias normas.
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llamamos libertad positiva a la capacidad efectiva de decidir por uno mismo, a la posibilidad real de
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darse uno a sí mismo sus propias normas. Esta, la libertad positiva, es la que verdaderamente importa
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porque es la que nos permite construir nuestras propias normas morales. Los filósofos habitualmente
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cuando hablan de las normas morales se refieren a la conciencia moral. Sócrates, por ejemplo,
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hablaba de la conciencia moral como de una voz interior que le decía cuáles eran las cosas que
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no tenía que hacer. Esa especie de voz interior o esa especie de saber qué cosas son correctas o
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qué cosas son incorrectas es lo que denominamos la conciencia moral. Sin embargo, no todo el mundo
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tiene conciencia moral igualmente desarrollada. ¿Sabe un bebé lo que está bien o lo que está
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mal? Evidentemente no, lo aprende a lo largo del tiempo. Los filósofos y los psicólogos han estado
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estudiando de qué manera la conciencia moral evoluciona a lo largo del tiempo. Jean Piaget y
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Lorenz Colbert desarrollaron teorías acerca del desarrollo en el tiempo de la conciencia moral.
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Para estos pensadores la conciencia moral evoluciona en diferentes etapas. Habitualmente los niños no
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son capaces de distinguir lo que está bien y lo que está mal. La manera en la que tienen de
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distinguirlo es obedecer a lo que dicen sus padres. Para ellos las normas son estrictas, rígidas,
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firmes. Con el tiempo, sin embargo, los niños aprenden, fundamentalmente jugando con sus amigos
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y en el grupo de pares, que las normas no son tan rígidas porque las normas se pueden cambiar. Las
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normas se elaboran en grupo y sirven para crear unas reglas del juego que nos permitan relacionarnos
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con los demás. En una tercera y última etapa del desarrollo moral, los niños descubren que las
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normas van más allá del grupo y que tienen un carácter universal. Es decir, que las normas no
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solamente sirven para ser aceptados en un grupo y para obtener el reconocimiento, sino que implican
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una especie de compromiso con todos los seres humanos y, por tanto, deben ser posibles de
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aplicar no solamente en mi grupo, aquí y ahora, sino que deben tener carácter
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universal. Otro aspecto íntimamente relacionado con la moral es el de los
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valores. Un valor es algo importante, algo que apreciamos porque nos parece
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significativo. Existen muchos tipos de valores. Por ejemplo, si a ti te importa
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aprender, estás dándole importancia a un valor intelectual. Si a ti te importa la
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salud o la fuerza o el atractivo físico, le estás dando importancia a un valor
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vital. ¿Qué son los valores morales? Los valores morales son las cosas importantes que tienen que
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ver con nuestra concepción de lo que está bien y lo que está mal en nuestra relación con los
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demás. Los valores morales son muy especiales. A diferencia de los demás, los valores morales
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sólo se pueden aplicar a acciones humanas. Fíjate, la belleza es un valor estético. La belleza se
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puede aplicar a una persona, que puede ser bella, o a un paisaje, o a un cuadro. Sin embargo, la justicia
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o la generosidad, que son valores morales, no se pueden aplicar a objetos. Solamente tiene sentido
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hablar de algo justo cuando nos estamos refiriendo a algo que una persona ha hecho. Esta es la primera
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característica importante de los valores morales. Sólo se pueden aplicar a acciones humanas. La
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segunda característica importante de los valores morales es que todos ellos están polarizados. Como
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la moral tiene que ver con lo que nos parece correcto o incorrecto, frente a cualquier valor
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moral es posible encontrar su contravalor. Lo contrario de la generosidad es la tacañería. Lo
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contrario de la justicia es la injusticia. Para cualquier valor moral encontrarás también su
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opuesto. En tercer lugar, los valores morales están jerarquizados. No todos los valores morales son
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igualmente importantes. Hay valores que nos parecen más importantes que otros. Esto es
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extraordinariamente relevante porque la jerarquía, el orden de los valores morales, es lo que nos
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permite decidir en una situación concreta qué es lo que conviene hacer. Piensa, por ejemplo, que yo
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tuviera que decidir entre un jamón que me va a regalar un alumno si le apruebo o ser justo y
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honesto. ¿Qué es lo que sería correcto? Aquí entran en conflicto dos valores distintos. Un valor es el
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del interés personal y otro valor es el de la honestidad. ¿Qué es lo que tendría que poner por
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delante? ¿Mi satisfacción personal, mi bienestar o la honestidad como profesor? La acción moral
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correcta será aquella que ponga por delante el valor que es más importante de los dos. Toda esta
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teoría de los valores fue desarrollada por un importante filósofo alemán, Max Scheler, que elaboró
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una filosofía de los valores o axiología que nos puede servir de gran utilidad para orientarnos en
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nuestra vida.
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- César Prestel
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- 24 de octubre de 2020 - 14:26
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