Saltar navegación

Activa JavaScript para disfrutar de los vídeos de la Mediateca.

Lengua I Clase a distancia 29 20230417 - La Celestina - Contenido educativo

Ajuste de pantalla

El ajuste de pantalla se aprecia al ver el vídeo en pantalla completa. Elige la presentación que más te guste:

Subido el 17 de abril de 2023 por Eduardo M.

30 visualizaciones

Más información Transcripción

Descargar la transcripción

Hola, esto es una breve, muy breve clase de Lengua 1 Distancia 00:00:00
que sirve para complementar otras que no ha dado tiempo a dar. 00:00:04
La Celestina se quedó sin explicar en el tema 4 00:00:07
y entra en esta tercera evaluación. 00:00:11
Puede caer una pregunta sobre personajes o argumento de la Celestina. 00:00:14
Tenemos que conocer simplemente de qué trata, qué tipo de obra es 00:00:19
y no se puede dejar de lado ya que es una obra importantísima 00:00:24
en la literatura española y mundial 00:00:29
bueno, la Celestina 00:00:32
es la obra literaria más importante 00:00:33
del siglo XV, con eso ya os lo digo todo 00:00:36
¿de acuerdo? del siglo XV 00:00:38
casi entrando en el XVI 00:00:40
ya que se publicó 00:00:42
casi casi casi al final del siglo XV 00:00:43
1499, la primera edición 00:00:46
¿vale? pertenece a un género 00:00:48
literario llamado Comedia Humanística 00:00:50
la Celestina 00:00:52
que es una novela formada por 00:00:53
diálogos, todo es una novela dialogada 00:00:56
También se dice que es una novela dialogada, pero el nombre que le dieron es Comedia Humanística. Es una novela hecha en diálogos pensada para leer en voz alta, casi como si fueran actores de teatro con el libro. 00:00:58
No es teatro porque es para leer con el libro, cada uno tiene un libro y lo va leyendo cada uno, ¿no? Y pues se lee interpretando un poco, pero no deja de ser algo para ser leído en voz alta, ¿de acuerdo? Novela formada por diálogos para ser leída en voz alta. Esto aprendéoslo. 00:01:16
sin embargo no podía ser representada en el teatro 00:01:35
dada su larga extensión, no se puede hacer teatro 00:01:39
a no ser que se haga una adaptación 00:01:41
por eso se considera de género narrativo 00:01:44
esto aunque sean diálogos 00:01:47
sigue siendo de género narrativo, se publicó por primera vez 00:01:50
en 1499 y luego en 1502 00:01:53
aquí tiene mucha importancia esto que tenéis aquí 00:01:57
este cuadrito de la derecha 00:02:00
la imprenta 00:02:01
en 1440 el alemán Gutenberg inventa la imprenta 00:02:04
entonces esto ya se empieza a imprimir 00:02:08
un libro, no solo copiar a mano 00:02:11
el libro de buen amor, cosas del mestre de clerecía 00:02:12
que habíamos visto, los copiaban los monjes en los monasterios 00:02:17
pero ahora aparece la imprenta 00:02:20
que es una máquina que puede sacar bastantes copias en menos tiempo 00:02:22
y pues esto es decisivo 00:02:26
en la distribución de los libros. 00:02:30
Esto es decisivo en el paso a la Edad Moderna. 00:02:34
Se acaba la Edad Media y empieza la Edad Moderna. 00:02:36
El invento pasa a Italia, a Francia, a Inglaterra y, por último, a España. 00:02:39
Y en España se usó por primera vez en 1474, 00:02:43
34 años después de que lo inventasen en Alemania. 00:02:47
O sea, que llevábamos 34 años de retraso. 00:02:50
En Valencia, que es una ciudad que era muy próspera, 00:02:55
muy abierta al Mediterráneo, con su puerto y tal, y claro, entonces 00:02:58
en Valencia pues empieza primero. Los libros impresos del año 1500 se llaman 00:03:01
Incunables, que son unos libros muy valiosos, ¿vale? Bueno, 00:03:05
¿qué pasa 00:03:11
con la Celestina? Pues la Celestina, bueno, se imprime, ¿no? Se distribuye en la imprenta, 00:03:14
¿vale? Confluyen rasgos propios de la literatura medieval con otros nuevos 00:03:18
del Renacimiento. Es una obra muy moderna y realista, 00:03:21
está todavía muy viva la herencia medieval 00:03:26
pero luego vamos a ver esto más o menos 00:03:29
es algo muy moderno 00:03:31
parodia las novelas sentimentales 00:03:33
luego os explicaré 00:03:35
cuáles son 00:03:37
y previene a los jóvenes 00:03:38
y a sus padres contra los peligros 00:03:41
del amor cortés 00:03:43
ya sabemos lo que es el amor cortés 00:03:44
que es algo que se exageraba 00:03:46
algo que es de rendir obediencia 00:03:48
a la dama 00:03:51
algo que tenía que ver con la propia voluntad 00:03:51
la elección de uno, ya que el amor cortés se opone 00:03:55
a los matrimonios concertados, por eso era muchas veces 00:03:59
adúltero o ilícito, era un amor 00:04:03
que estaba justificado por el sentimiento, pero 00:04:07
eso estaba mal visto por la iglesia, por las instituciones 00:04:11
sociales de todo tipo, el amor cortés lo consideraban peligroso 00:04:15
aunque era una moda muy extendida 00:04:19
junto con la defasta influencia de las alcahuetas 00:04:22
las alcahuetas, ya sabéis lo que son 00:04:27
ya lo expliqué con el libro de Mon Amor 00:04:30
una alcahueta es una mujer normalmente mayor 00:04:33
muy sabia, experta en muchas cosas 00:04:36
que ha tenido una larga vida con muchas experiencias 00:04:39
y que va a encargarse 00:04:42
a través de dinero 00:04:46
que ella cobra por sus servicios 00:04:50
se encarga de que una 00:04:52
persona se enamore de otra 00:04:55
entonces alguien que quiere que una mujer 00:04:58
se fije en él, normalmente va a pagar el hombre 00:05:01
obviamente, no va a pagar la mujer 00:05:04
paga al alcahueta 00:05:06
y va a la mujer 00:05:10
en la cual se ha fijado ese hombre 00:05:13
y le dice que bueno 00:05:16
Que hay un hombre que es muy majo, que por qué no se le dice esto, lo otro, por qué no tal, que si se, bueno, o sea, que los pone en contacto, digamos, de alguna manera y le prepara el terreno, allana el terreno al hombre para que se pueda acostar con esa mujer, ¿vale? 00:05:19
Pues eso es lo que hacen las alcahuetas, ¿no? 00:05:36
Y también advierte de los malos criados, ¿vale? 00:05:39
Los malos criados, los malos sirvientes, ¿eh? 00:05:43
Los sirvientes que sirven en una casa pueden ser traidores, pueden ser aprovechados, 00:05:46
pueden ser gente mala, ¿no? 00:05:50
Los propios criados que tenga un señor o una señora. 00:05:53
El autor es, de la Celestina, es Fernando de Rojas. 00:05:57
y Fernando de Rojas tiene un rasgo biográfico importante 00:06:01
que es que era descendiente de judíos conversos 00:06:05
judíos que se habían convertido al cristianismo 00:06:07
pero que como tales pues 00:06:11
no iban a estar nunca bien vistos del todo 00:06:13
iba a tener alguien que sea descendiente de judíos 00:06:17
pues siempre lo tiene más difícil para 00:06:20
conseguir ciertos puestos de trabajo, para ganarse el respeto 00:06:22
de los demás, para acceder a cargos públicos 00:06:26
Bueno, Fernando Rojas era un jurista, un magistrado, un juez, alguien que se encargaba de justicia y luego también, no sé si llegó a ser alcalde de alguna ciudad o algo así. 00:06:30
Bueno, o sea que Fernando Rojas, a pesar de ser descendiente de Judío el Converso, se había conseguido abrir camino en su posición como hombre de leyes y en su formación, ¿de acuerdo? 00:06:49
El argumento es el siguiente, el argumento de la obra. 00:07:04
Bueno, esta notita de aquí de la derecha es importante también, es interesante, a los alumnos de presencial les gusta mucho, 00:07:09
porque el autor intenta demostrar que nadie es mejor o peor por su nacimiento 00:07:17
y esto era algo que se enfrentaba a mucho de lo que estaba establecido 00:07:23
porque se consideraba que alguien noble era superior, era mejor, tenía virtudes morales 00:07:31
alguien que fuera noble, pues no se podía 00:07:38
equivocar o no podía hacer cosas 00:07:42
pasionales o no podría hacer, no sé 00:07:46
quiero decir que lo que hacía un noble estaba bien hecho, porque era noble 00:07:50
entonces, este mito 00:07:55
este mito cae ahora con la celestina, este escritor 00:07:58
desmitifica, digamos, la supuesta altura moral 00:08:03
de las clases privilegiadas. Bueno, también una persona de la burguesía, de educación muy refinada, aunque no fuera noble, 00:08:06
podría estar muy bien considerada, cosa que Fernando Rojas va a desmitificar. Bueno, pues Calisto, joven noble, Calisto es un noble, 00:08:16
pertenece al estrato social, al estamento social de la nobleza, 00:08:29
se mete en un huerto o jardín en busca de su halcón, que ha perdido. 00:08:33
En esta casa vive Melidea, una hermosa joven perteneciente a la burguesía. 00:08:38
Son dos jóvenes, guapos, solteros en principio, pero de estamentos distintos. 00:08:44
Uno es de la nobleza y otro es de la burguesía. 00:08:51
Y se asoma y ve a Calisto. 00:08:54
Este se queda prendado de ella y se lo dice, que le dice esta famosa frase, en esto veo la grandeza de Dios. Le dice eso a la chica. Eso es hacer gala del amor cortés, que es cuando se eleva a la gama, como el señor feudal, o en este caso la diviniza, porque está diciendo en esto veo la grandeza de Dios. 00:08:55
Al ver a una mujer tan guapa, tan hermosa, él está comparándola con la divinidad, con lo sagrado, lo cual no deja de ser casi una herejía, en fin, que no se podía decir eso, eso estaba en la Edad Media muy mal visto, 00:09:24
de interpretar el amor mediante ideas sagradas 00:09:47
de decir que una mujer es tan bonita como si no hubiera 00:09:53
como la grandeza de Dios, pues era algo que estaba mal 00:09:57
bueno, Calisto llega a su casa y habla de su amor con sus criados 00:10:02
los criados que le conocen desde hace tiempo, que son Parmenes y Semprón 00:10:07
habla con sus criados y dice, me he enamorado, me he enamorado totalmente 00:10:11
he visto una mujer tan hermosa 00:10:15
que vamos, que voy a hacer 00:10:17
lo que sea, Sempronio ve 00:10:19
la oportunidad de sacarle dinero 00:10:21
y le aconseja que contrate a Celestino 00:10:23
una famosa alcahueta 00:10:25
¿vale? entonces 00:10:27
Sempronio es un 00:10:28
un hombre 00:10:31
un joven ¿no? 00:10:33
que se ha criado en las calles 00:10:35
que conoce los bajos fondos 00:10:36
conoce mal a la gente 00:10:38
y todas las maneras de aprovecharse 00:10:41
las circunstancias 00:10:44
es un poco 00:10:47
no un delincuente pero digamos 00:10:49
alguien que está bien metido 00:10:51
en los bajos fondos 00:10:53
y le aconsejo tocarte a Celestina 00:10:55
Celestina es una vieja que es una 00:10:57
alcahueta que 00:10:59
sabe que puede conseguir que 00:11:00
Meribea se enamore de él 00:11:03
para conseguir el amor de Meribea 00:11:05
Parmeno es un criado fiel 00:11:07
este otro criado Parmeno 00:11:09
es un criado fiel y no quiere causarle mal 00:11:11
a su amo, pero 00:11:13
acabará siendo corrompido del siguiente modo 00:11:15
¿vale? Pármeno y Sempronio 00:11:17
al principio 00:11:19
son opuestos, porque 00:11:21
Sempronio es el criado 00:11:23
infiel, desleal, 00:11:25
traicionero, y Pármeno es un 00:11:27
criado fiel, pero le van a 00:11:29
corromper Sempronio y Celestina 00:11:31
¿vale? Celestina 00:11:33
sobre todo, Celestina va a conseguir que Pármeno 00:11:35
se convierta en 00:11:37
compinche, se convierta en 00:11:39
en un 00:11:41
aliado, digamos, de su intención 00:11:43
de sacarle dinero a Calisto 00:11:46
y se corrompe de esta manera. Celestina 00:11:47
se ocupa de dos prostitutas, que son 00:11:52
Elicia y Aneusa. Es una alcahueta, pero que 00:11:54
a la vez es una mujer 00:11:58
que se ocupa de dos prostitutas, 00:12:00
que las tiene a su servicio para que se acuesten con hombres 00:12:04
y le pasen también un poco de dinero y todo aquello. 00:12:07
Elicia es la pareja de Sempronio 00:12:10
que es directamente la novia 00:12:14
es una mujer que es prostituta, que se acuesta con quien sea 00:12:16
pero que es la pareja de Sempronio 00:12:21
y Areusa es una prostituta más guapa 00:12:22
de la que está enamorado Parmeno 00:12:26
de ella está enamorado Parmeno 00:12:30
pero por sí solo no la puede conseguir 00:12:32
ella tampoco es que esté enamorada de él al principio 00:12:36
pero consigue Celestina 00:12:39
que su prostituta Areusa 00:12:43
se acueste con Parmenon, le dice, mira acuéstate con él 00:12:45
que es muy majo y tal y cual, y además es que te lo estoy pidiendo 00:12:48
por favor, da igual, y claro, se acuesta con él 00:12:51
y Parmenon pues ya dice, bueno, ya digamos 00:12:55
que me viene bien, ¿no?, estar 00:12:57
con esta gente, vaya 00:12:59
chavala más guapa que me acaban de dar, ¿no? Entonces 00:13:03
Pármeno acaba siendo cómplice 00:13:06
para sacarle dinero a Calisto 00:13:09
bueno, entonces, Celestina va a ver 00:13:11
a Melibea, fingiendo ser una vendedora 00:13:15
de hilos y objetos de costura 00:13:18
cuando le habla de Calisto, Melibea se enfurece 00:13:20
¿vale? o sea que 00:13:25
Melibea en principio no quería saber nada de Calisto 00:13:27
y sabe quién es, porque 00:13:30
entró en su huerto al principio persiguiendo su halcón 00:13:32
y todo eso, ¿no? Entonces, Melibea sabe quién es y dice, no, no me hables 00:13:35
de ese pesado, es un asaltavalcones, ¿no? No sé qué... 00:13:39
Bueno, pero Celestino sale 00:13:44
del paso diciendo que lo que tiene Calisto es un dolor de muelas 00:13:47
y dice esta mentira, ¿no? Dice, no, este Calisto lo que tiene es un dolor de muelas 00:13:51
y que se curará si Melibea le presta 00:13:55
un cordón de su vestido que ha tocado Rediquias, ¿vale? 00:14:00
Es un cordón que, bueno, esto era, las reliquias pues son pequeños restos de santos, ya sea de su, pues de un hueso, un trozo de ropa o de pelo o de lo que sea, ¿no? 00:14:03
Que se supone que tenía propiedades curativas, ¿no? Entonces, a veces una parte de una ropa, de vestido, pues lo pasaban por la reliquia de un santo y luego creían que eso era curativo, ¿no? 00:14:16
Entonces, le pide Celestina el cordón que tiene Melivea, que tiene propiedades curativas, ¿no? 00:14:30
Ella accede y, claro, este cambio de actitud, dice, no, es que lo que tiene es un dolor de muela, 00:14:39
a ver si le puedes dejar esto para que se calme. 00:14:48
Entonces, ella accede, Melivea dice, bueno, venga, vale, le doy el cordón. 00:14:50
Entonces ella, de su vestido, pegado a su cuerpo, de su vestido, se saca un cordoncito que tenía ahí en su vestido, o sea que es algo casi íntimo, una parte de su vestido que se lo quita y se lo da a Milebea para que se lo lleve a Calisto. 00:14:54
Entonces este gesto de ella, es que no le tiene tanto rechazo a Calisto, está fingiendo, siempre se habla de que Celestina hace magia y es mentira, lo que pasa es que Melibea ya está jugando un poco, 00:15:20
Está jugando un poco porque dice, no, no, no quiero, bueno, venga, vale, o sea, que de esa manera, digamos, que le parece elegante de aproximarse a él, ¿vale? O sea, que ella también está de acuerdo en conocer a Calisto. 00:15:42
Cuando Celestina le da a Calisto el cordón, este no cabe en sí de júbilo, de contento, ¿no? Y paga a Celestina con una cadena de oro de mucho valor, ¿no? Le da una cadena de oro a Celestino. 00:15:55
a partir de aquí irá por las noches 00:16:08
entonces 00:16:11
Celestina ya se va contentísima 00:16:11
porque ha conseguido el dinero 00:16:15
que quería con esta cadena de oro 00:16:17
Calisto va a ir 00:16:20
a ver a Melibea por la noche 00:16:23
y se va a encontrar con que ella le dice 00:16:25
bueno, pues venga, vamos a hablar 00:16:27
el caso es que comienzan a tener amores 00:16:30
es decir, que empiezan a 00:16:33
verse Calisto y Melibea 00:16:35
Calisto lleva una escalera para escalar una tapia 00:16:37
y tendrán relaciones sexuales directamente 00:16:41
con la complicidad de Lucrecia 00:16:44
que es la criada de Melibea, que es la que vigila 00:16:46
que no se acerque nadie, que no se entenen los padres 00:16:49
que son Pleberio y Elisa, los padres de Melibea 00:16:52
¿de acuerdo? entonces Lucrecia va a ser 00:16:56
cómplice de estos amores que está teniendo Melibea 00:16:58
con Calisto y 00:17:02
van a estar durante 00:17:04
unas cuantas semanas viéndose por la noche 00:17:06
y teniendo relaciones 00:17:09
en el huerto o jardín. Mientras tanto 00:17:12
lo que pasa es que Parmen y Sempronio quieren su parte 00:17:15
del botín, de la cadena de oro 00:17:18
y acuden a casa de Celestina para exigirle que reparta 00:17:20
el botín, la cadena de oro 00:17:24
entonces ella se niega, dice no, no, quien ha ido 00:17:26
a hablar con Melibea soy yo 00:17:30
el trabajo lo he hecho yo, entonces yo no llevo la cadena de oro 00:17:33
y ellos dicen, no, no, pero es que 00:17:36
tú no tendrías este trabajo si no te lo hubiéramos dicho nosotros 00:17:39
sobre todo Sempronio, que es el primero que tuvo la idea 00:17:42
y Sempronio dice, pues ya no salgo porque 00:17:45
no lo debes, y ella dice que no, que no, que no lo doy 00:17:48
entonces al final se enzarzan y 00:17:51
Parmen y Sempronio matan a Melibea 00:17:54
la apuñalan con cuchillos 00:17:57
la matan 00:17:59
pero claro, esto es fatal para ellos 00:18:01
porque los vecinos y la gente han oído los gritos 00:18:04
y nada más huir 00:18:07
en la huida, los alguaciles 00:18:09
los policías 00:18:11
por así decir, los alguaciles, capturan 00:18:13
y ejecutan directamente a Parma en ese 00:18:15
problema, o sea que mueren 00:18:16
ese mismo día, entonces 00:18:18
quedan las prostitutas de Melibea 00:18:22
o sea, Melibea de Celestina 00:18:24
Elicia y Adeusa, estas dos 00:18:26
prostitutas, Elicia y Adeusa 00:18:28
van a estar muy dolidas porque han perdido a su ama 00:18:30
y a sus amantes, a sus novios, por así decir. 00:18:35
¿De acuerdo? Entonces, Elisa y Areusa van a querer venganza. 00:18:40
¿Vale? Y van a querer vengarse creyendo 00:18:43
que la culpa de todo es de Calisto y de Melivea. 00:18:47
Entonces, optan por intentar 00:18:51
hacer daño a Calisto o matarlo a través de un matón 00:18:55
bueno, sí, de un delincuente 00:18:59
de un pendenciero que se llama Centurio 00:19:04
que es un cliente de estas prostitutas 00:19:07
¿de acuerdo? Centurio es un cliente de las prostitutas 00:19:10
y lo hacen venir, lo llaman 00:19:12
y le dicen que haga ese trabajo 00:19:16
que vaya por la noche al huerto de Melivea 00:19:18
a la tapia de fuera por lo menos 00:19:21
y que cuando vea a Calisto que le den una paliza o lo maten 00:19:24
y lo va a intentar, aunque 00:19:28
Centurio al final es un cobarde, es un fanfarrón 00:19:31
y se lleva a otros dos camaradas 00:19:34
suyos porque no se atreve a ir solo 00:19:37
y luego además que ha visto 00:19:40
que perdió dos criados, pero tiene otros dos 00:19:43
nuevos criados, que son Cristán y Sosia 00:19:46
estos dos criados son fieles, son buenos 00:19:48
son unos jóvenes que son buena gente y son 00:19:52
leales a él y están vigilando la calle 00:19:55
y cuando viene Centurio, Cojo 00:19:58
y otro, que son los que van ahí a intentar 00:20:01
ir a por Calisto 00:20:04
los Tristán y Sosia 00:20:05
los repelen, los vencen, espantan a los matones 00:20:08
y lo que pasa es que 00:20:13
aquí va a ocurrir una fatalidad y es que con el ruido de la lucha 00:20:16
Calisto, que estaba con Meribea 00:20:18
pese a las advertencias de Meribea 00:20:21
decide bajar precipitadamente a ayudar 00:20:24
y ocurre la tragedia, y es que se cae de la escalera 00:20:28
¿vale? Calisto, que tenía una escalera para subir a la tapia 00:20:32
se cae, se cae de la escalera y se 00:20:35
se mata, se mata horrorosamente, porque se rompe la cabeza 00:20:40
contra el suelo, ¿no? Entonces sus criados pues lo encuentran 00:20:44
ya muerto directamente, si se llevan 00:20:48
el cadáver, pero claro, ya se entera 00:20:52
toda la ciudad de Salamanca de lo que 00:20:54
pasaba, ¿vale? Salamanca 00:20:56
es la ciudad donde ocurre la acción 00:20:58
se enteran de todo lo que 00:20:59
pasaba, que se estaba acostando 00:21:03
Calisto con Melivea, que iba por la noche 00:21:06
a un huerto, que no sé qué, claro, entonces 00:21:08
aquello supone, pues 00:21:10
a ver, la obra no habla de 00:21:12
la familia de Calisto, pero sí de la de Melivea 00:21:14
¿no? y los padres de Melivea 00:21:16
Pleberio 00:21:18
y Alisa, ¿vale? 00:21:20
que ha salido por aquí, ¿vale? Los padres de Melivea, pues, se quedan desconsolados, ¿no? 00:21:21
Se quedan totalmente desasosegados, en polvo, ¿no? Están por lo que estaba pasando con su hija. 00:21:29
Pero más van a lamentar esto, que es que Melivea, antes siquiera de que hable con sus padres, 00:21:40
al día siguiente o muy poco después 00:21:49
se suicida también, arrojándose desde la torre 00:21:52
más alta de la casa de sus padres 00:21:55
una casa que era una mansión con una torre 00:21:57
entonces se tira desde la torre y se mata también 00:22:00
contra el suelo 00:22:04
y esto lo dice, o sea, se mata diciendo que no solo ha perdido a su amado 00:22:05
sino también su reputación y su virginidad 00:22:10
de acuerdo que ya no iba a caerla 00:22:12
ella pues está totalmente rota 00:22:15
de la pérdida de su amado, de su amor, de su primera experiencia amorosa cuando era una chica muy joven 00:22:18
y también sabe que no puede tener en la vida ya algo que repare esa mancha en su reputación 00:22:24
de haberse estado acostándose con un mozo en su jardín por la noche sin el permiso de sus padres 00:22:33
y, bueno, pues eso, como una mujer que se deja llevar por las tentaciones, ¿de acuerdo? 00:22:41
Entonces, ha perdido su reputación, ha perdido su virginidad y ha perdido a su amado. 00:22:49
Por eso se mata. 00:22:54
Entonces, la obra acaba con el famoso planto o llanto. 00:22:57
Planto significa, es un discurso de dolor, de pena por la pérdida de alguien, ¿no? 00:23:02
O el discurso de pena por la muerte de su hija. 00:23:09
Ahora entonces Pleberio va a recitar, a declamar, a dar el discurso de este planto o llanto, 00:23:12
que es este discurso fúnebre de pena por la muerte de su hija. 00:23:22
Y en este llanto, donde expresa todo su dolor, el padre, culpa de todo al amor. 00:23:27
dice que la culpa de todo no era de su hija, no era de Calisto 00:23:36
es del amor, que es la causa de todo 00:23:39
su mal, el mal que está sufriendo 00:23:42
que ha causado la muerte de su hija 00:23:44
es del amor, que es este sentimiento 00:23:48
que hace que hagamos locuras 00:23:51
así que bueno, pues todo esto es 00:23:53
la celestina, ¿de acuerdo? entonces 00:23:57
ya lo voy a dejar aquí 00:24:00
voy a parar el vídeo y voy a grabar otro 00:24:03
Idioma/s:
es
Autor/es:
Eduardo Madrid Cobos
Subido por:
Eduardo M.
Licencia:
Reconocimiento - No comercial - Sin obra derivada
Visualizaciones:
30
Fecha:
17 de abril de 2023 - 22:20
Visibilidad:
Público
Centro:
CEPAPUB ORCASITAS
Duración:
24′ 08″
Relación de aspecto:
1.78:1
Resolución:
1366x768 píxeles
Tamaño:
913.29 MBytes

Del mismo autor…

Ver más del mismo autor

EducaMadrid, Plataforma Educativa de la Comunidad de Madrid

Plataforma Educativa EducaMadrid