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Sociales I Clase a distancia 32 20230522 - Edad Media: Tema 10 - Contenido educativo

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Subido el 22 de mayo de 2023 por Eduardo M.

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Hola, esto es una clase de Sociales 1 Distancia en la que voy a dar el último tema que tenemos en el aula virtual, 00:00:00
el tema 10, que sería de la Edad Media, enfocado a la península ibérica, a España, principalmente, en la Edad Media. 00:00:07
Como ya vimos en la unidad anterior, el Imperio Romano de Occidente, con capitán en Roma, desapareció en el año 476, 00:00:18
víctima de las invasiones de los pueblos bárbaros 00:00:25
estos eran sobre todo germanos 00:00:28
que fundaron diferentes reinos 00:00:31
de modo que el territorio occidental del antiguo imperio 00:00:33
quedó fragmentado 00:00:35
aquí entonces voy a enseñaros 00:00:36
este mapa que tenemos aquí en el libro 00:00:39
que esto está en el aula virtual 00:00:42
donde se ven las invasiones germánicas 00:00:43
donde se establecieron los distintos pueblos germanos 00:00:48
aquí veis en este mapa 00:00:53
que los francos que invadieron la Galia 00:00:54
esto era un pueblo germánico, los francos 00:01:00
lucharon con visigodos que había aquí, entonces expulsaron a los visigodos 00:01:03
que se habían establecido primero aquí en Francia, a España, entonces los visigodos 00:01:09
se quedaron en España, los francos en Francia 00:01:13
los ostrogodos en Italia y 00:01:16
Y, como veis aquí, los suevos en Galicia y los vándalos que estaban también aquí en el norte de África, que también ocupaban el sur de España, fueron expulsados por los propios bizantinos. 00:01:20
que el imperio bizantino durante la época de Justiniano 00:01:35
y otros importantes monarcas bizantinos 00:01:44
ocuparon temporalmente el sur de España y la costa levantina. 00:01:47
O sea que los bizantinos estuvieron durante un tiempo en España. 00:01:52
Otro pueblo curioso e importante son los burgundios 00:01:59
que fundan Borgoña, los burgundios se establecen en Ginebra 00:02:03
y tienen estas tierras también pactando con los propios romanos 00:02:09
en momentos previos a su desaparición del imperio romano de Occidente. 00:02:14
Y luego aquí hay otros pueblos como los eslavos, sajones, etcétera 00:02:22
que estaban en toda esta Europa del Este. 00:02:26
En la península ibérica se instauró una monarquía visigona. Los visigodos estuvieron del siglo V, desde antes de la desaparición del Imperio Romano, hasta el año 711, época de la invasión musulmana. Estarán 200 y pico años. 00:02:30
Los visigodos, como los demás pueblos germanos, tenían el sistema de monarquía electiva, elegían el rey, no era hereditaria. La asamblea de nobles elegía por mayoría a uno de ellos como futuro rey. Esto originó inestabilidad política por los frecuentes asesinatos de reyes y guerras entre bandos diferentes. 00:02:49
Esto es lo que caracterizó en gran medida la monarquía visigoda 00:03:07
Guerras civiles y asesinatos 00:03:13
Los reyes visigodos más importantes fueron los siguientes 00:03:17
Estos dos, y estos os los tenéis que saber 00:03:21
Y esto es una pregunta de examen 00:03:24
Leovigildo y Recarero 00:03:25
Leovigildo es el que logró la unidad territorial de la península 00:03:28
unificó digamos toda la península ibérica bajo su manto 00:03:33
el rey Leovigildo, el rey visigodo Leovigildo 00:03:38
y Recaredo fue muy importante porque adoptó el cristianismo como religión oficial 00:03:43
el Recaredo, o sea que estos dos como mínimo os tenéis que saber 00:03:48
este hecho unificó la minoría visigoda con la población hispano-romana 00:03:53
Porque previamente a los visigodos había romanos, que eran españoles, hispanoromanos, que ya eran cristianos. Entonces, Recaredo, pues, o sea, los visigodos, bueno, con perdón, ya eran también cristianos, eran arrianos, pero es en este momento en el que se hacen católicos, por así decirlo. 00:04:00
o sea, que adoptan la religión cristiana oficial, por así decir, no la herejía que tenían ellos. 00:04:25
En el año 711 comienza la dominación musulmana en la península ibérica. 00:04:33
La dominación árabe de España durará casi 800 años, del año 711 a 1492. 00:04:38
Durante todos estos siglos de dominación musulmana, los reinos cristianos mantendrán luchas para recuperar el territorio peninsular. 00:04:46
A todo ello se le denomina reconquista, largo proceso por el que los estados cristianos fueron ganando territorios que arrebataban a los musulmanes de Al-Ándalus, que previamente se habían arrebatado a los visigodos. 00:04:52
La reconquista se desarrolló en la dirección norte-sur y se alternaron largos periodos de paz con otros de guerras. 00:05:07
Las cordilleras y los ríos marcaron las fronteras de los principales avances cristianos. 00:05:12
y es curioso que la península ibérica en la edad media tuvo un rasgo peculiar 00:05:17
que era especial en toda Europa, en ella coexistieron ambos mundos 00:05:23
el mundo europeo feudal y el islámico 00:05:27
entonces vamos a ver aquí los mapas 00:05:30
tenemos aquí lo que fue la expansión del islam 00:05:36
Desde Mahoma, desde el viaje de Medina a la Meca de Mahoma, cuando comienza el Islam, pues tenemos esta expansión donde hasta la muerte de Mahoma todo esto verde ya fue islamizado. 00:05:40
luego pues empiezan 00:06:03
lo que sería el califato perfecto 00:06:06
y luego el califato 00:06:09
omeya, esta dinastía de reyes 00:06:11
descendientes de Mahoma 00:06:12
que son los omeyas al principio 00:06:14
que van con los omeyas 00:06:16
penetran la península y llegan hasta 00:06:18
el sur de Francia también 00:06:20
en pocos años 00:06:22
esta expansión del 00:06:24
islam pues es lo que 00:06:26
hoy en día todavía divide el mundo en 00:06:28
cristianos y 00:06:30
musulmanes. Aquí algo sobre el Islam, pues tenemos que Islam significa su misión a Dios, 00:06:32
es una religión monoteísta, su Dios se llama Alá, surgió en el pueblo de Arabia, como 00:06:42
tenemos aquí, en Medina, la Meca, y era una religión basada en su naturaleza de pueblo 00:06:49
nómada, eran nómadas, se dedicaban al pastoreo, se organizaban en tribus y solamente en las 00:07:00
zonas más ricas eran sedentarios. Entonces, esta vida de comercio y de viajes tuvo que 00:07:06
ver con Mahoma, porque Mahoma fue un conductor de caravanas. Acusado de revolucionario, Mahoma 00:07:14
tuvo que huir de la Meca, ciudad donde vivía, y refugiarse en Medina. O sea, que era de 00:07:19
Medina la Meca, pues sí. Y esta huida, que se llama Égira, la Égira, se produjo en el año 722, y es este año 622, perdón, 622 el que marca el inicio de la era islámica, ¿no? 00:07:24
Y los musulmanes cuentan los años desde aquí, de hecho, igual que nosotros los cristianos contamos los años desde Cristo. 00:07:38
la doctrina islámica 00:07:45
recogida en el Corán, que es el libro 00:07:49
de los musulmanes, adoptó algunos 00:07:51
elementos de religiones judía y cristiana 00:07:53
ya sabemos que son 00:07:55
los islám vienen de Ismael 00:07:57
los ismaelitas, los hijos de Ismael 00:07:58
que fue 00:08:01
el hijo 00:08:02
Agar 00:08:06
de esta esclava que tuvo 00:08:08
Abraham porque no podía 00:08:10
tener hijos con su mujer Sara 00:08:13
entonces de aquí vienen los ismailitas, los islámicos 00:08:14
los principales preceptos de los musulmanes son orar cinco veces al día 00:08:21
ayunar durante el mes del ramadán, que ha sido hace poco 00:08:25
dar limosna, peregrinar a la Meca, que era la ciudad santa 00:08:29
una vez en la vida y realizar la guerra santa contra los infieles, no musulmanes 00:08:32
esto es algo que... 00:08:37
el islam transformó al pueblo árabe 00:08:39
porque unificó todas las tribus 00:08:42
al someterlas a una sola autoridad, el califa 00:08:44
que era el jefe político y religioso 00:08:46
a la vez, o sea que 00:08:48
era una organización política que les venía bien 00:08:50
tener esto del califa, extendió sus 00:08:51
fronteras por la obligación de luchar contra los infieles 00:08:54
por esa obligación de tener 00:08:56
que luchar contra infieles, pues claro, se expandió 00:08:58
como la pólvora, se expandió 00:09:00
porque infieles había por todas partes, claro 00:09:01
según ellos, los que no 00:09:04
fueran islámicos eran infieles 00:09:06
entonces, claro, además les prometían el cielo 00:09:07
ir a su Edén, al cielo, todo lleno de mujeres bellísimas 00:09:12
de Uries, para un musulmán ir al cielo 00:09:16
pues es un premio tremendo porque está lleno de felicidad 00:09:21
y de mujeres, que por cierto las mujeres 00:09:24
pues en principio no tienen que preocuparse por eso 00:09:26
Mahoma, el fundador del Islam, inició la conquista 00:09:30
de territorios en la península de Arabia 00:09:34
Después, sus sucesores lograron formar en poco más de 100 años 00:09:36
un gran imperio que se extendía desde el Océano Atlántico al Océano Índico. 00:09:40
Un imperio basado en la religión, claro. 00:09:44
Y en una primera fase conquistaron todos los países del Próximo Oriente, 00:09:49
Siria, Egipto, Mesopotamia y Persia, ¿no? 00:09:53
Aquí tenemos, pues eso, Siria, Egipto, Mesopotamia, ¿no? 00:09:56
Lo que sería Antigua Mesopotamia y Persia. 00:10:01
Armenia también, es sur de Arabia 00:10:04
y después se extendió en el oeste, por el norte de África y España 00:10:07
y por el este hasta la India 00:10:11
vamos a ver qué más nos dicen los apuntes 00:10:13
la hegemonía musulmana, la resistencia 00:10:18
frente a la invasión de los visigodos 00:10:21
de los siglos VIII al X, el hundimiento del reino 00:10:23
visigodo a partir de la derrota del rey Rodrigo 00:10:27
en Guadalete fue rápido, o sea que 00:10:29
Rodrigo fue el último rey godo, el último rey visigodo en España, Rodrigo, ¿no? Hay leyendas, romances en torno a él, por la famosa, una leyenda total, ¿no?, de una violación del rey a una hija de un noble, la Cava, la famosa Cava, 00:10:32
que era la hija del conde don Julián, que este conde para vengarse de la violación de su hija por parte del rey, Rodrigo, reclutó un ejército de mercenarios bereberes y musulmanes del norte de África y con ellos se dispuso a destruir el reino de Rodrigo. 00:10:54
La realidad fue que había una guerra civil entre dos reyes, Godos, ¿no? Rodrigo y otro cuyo nombre ahora no recuerdo. Bueno, entonces, en esta guerra civil, pues también recurrieron a mercenarios musulmanes del norte de África. 00:11:22
Entonces, con eso, pues, claro, lo que hicieron los musulmanes fue tomarse la licencia de ocupar toda España, ¿no? Y quedársela. Decirte, bueno, vale, está bien que nos hayáis invitado a entrar porque aquí ya de paso nos quedamos. Nosotros ya nos quedamos con todo esto. Y así, pues, destruyeron los musulmanes el reino. 00:11:44
sin embargo los musulmanes nunca llegaron a dominar toda la franja montañosa 00:12:06
que va de la cordillera cantábrica a los Pirineos 00:12:11
entonces el norte montañoso de la península ibérica 00:12:13
y los Pirineos es donde quedaron 00:12:17
los cristianos descendientes de Visigodos que resistieron 00:12:20
fue allí donde surgieron los primeros 00:12:23
núcleos de resistencia cristiana frente a los invasores 00:12:26
sus habitantes que apenas se habían romanizado 00:12:29
y que quedaron fuera del control del reino Visigodo 00:12:31
que además es que ni siquiera eran del todo visigodos 00:12:34
porque no había mucha civilización ahí 00:12:37
eran pues habitantes 00:12:40
de tiempo ancestral que estaban ahí 00:12:43
mantenían unas formas de vida muy arcaicas, más propias del final 00:12:45
de la prehistoria que de la cultura mediterránea 00:12:49
por eso no habían interesado tanto a 00:12:52
otros invasores porque eran gente bastante bruta 00:12:55
entonces estos son los que empezaron 00:12:57
la llamada reconquista que hoy en día muchos autores 00:13:00
dicen que no fue una reconquista, ya que no estaba reconquistando un territorio perdido 00:13:04
porque esa parte de allí, de las montañas del norte de España, no fueron nunca civilizadas del todo. 00:13:10
Entonces, los reinos feudales hispánicos, del siglo XI al XIII. 00:13:18
El hundimiento del Califato de Córdoba, en el año 1031, tras la tiranía militar del caudillo Almanzor, 00:13:23
hizo que se invirtieran definitivamente las relaciones de fuerza entre musulmanes y cristianos. 00:13:29
Creo que vamos a ver esto del libro que aquí nos viene mejor. 00:13:35
Este cuadro está muy bien, lo tenéis aquí en los apuntes, 00:13:39
que pone algo de temas 9 y 10, libro editorial, bueno, lo está ahí en el aula virtual. 00:13:41
Etapas de los musulmanes en España. 00:13:51
Estamos diciendo que entraron en el año 711, 00:13:53
invitados por los enemigos del rey Don Rodrigo, el último rey visigodo 00:13:56
a quien derrotaron en la batalla de Guadalete, hemos visto aquí que 00:14:00
en el año 711 se dio la batalla de Guadalete 00:14:04
donde fue derrotado el rey Rodrigo por los musulmanes 00:14:08
por los que entonces se llamaban y podemos llamar moros 00:14:12
los moros, había moros y cristianos, no es ofensivo decir moros 00:14:16
¿de acuerdo? en este contexto 00:14:20
lo derrotaron en la batalla de Guadalete 00:14:22
y entonces este es el comienzo de la dominación árabe 00:14:27
y Deda también poco después la reconquista 00:14:30
entonces, se divide este periodo de dominación árabe 00:14:34
en estos 1, 2, 3, 4, 5 periodos 00:14:38
el primero es Al-Ándalus, la provincia de Damasco 00:14:41
o sea, el califato estaba en Damasco 00:14:47
es decir, la capital del reino árabe estaba en Damasco y Al-Ándalus es una provincia, un lugar vencido que va a ser tributario leal a Damasco. 00:14:49
Tras la victoria de Guadalete, los generales musulmanes Tariq y Muza conquistaron la península en un brevísimo espacio de tiempo, en ocho años. 00:15:03
La península, excepto un pequeño territorio de Asturias, quedó convertida en una provincia del califato de Damasco llamada Al-Ándalus. 00:15:11
A pesar de este extenso dominio, los musulmanes se instalaron preferentemente en el sur y en el este de España. O sea, dominaron todo, pero sobre todo les gustó el sur, Andalucía, y el este, la parte de Teruel, de Levante, de Valencia, etc. 00:15:19
Entonces, esto es lo que nos han dicho aquí al principio. La hegemonía musulmana, el hundimiento del reino visigodo con la derrota del rey Rodrigo y los núcleos de resistencia en el norte de España. Este va a ser correspondiente al primer periodo. 00:15:38
periodo. El segundo, el emirato de Córdoba. Pasamos de esta provincia de Damasco a lo 00:15:53
que va a ser emirato. Luego vamos a ver lo que es el califato. Ahora es un emirato. Abderramán 00:16:01
I se proclama emir, es decir, se hizo políticamente independiente del califato. O sea, que del 00:16:08
califato de damasco aquí lo que hay es un emirato es decir que es políticamente independiente del 00:16:18
califa abderramán primero logró contener a los reinos cristianos del norte el siguiente punto 00:16:25
va a ser el califato de córdoba y esto ya es con el rey moro abderramán tercero que se independezó 00:16:33
se independizó en el aspecto religioso 00:16:42
y se proclamó califa 00:16:44
o sea que un emirato 00:16:45
acordaros de los emiratos árabes 00:16:49
que están allí en el sur de Arabia 00:16:51
es un lugar 00:16:54
políticamente independiente 00:16:55
pero no religiosamente 00:16:58
y un califato 00:17:00
lo es independiente en ambas 00:17:02
cosas, tanto política como 00:17:04
religiosa, va a tener 00:17:06
su propio califa 00:17:07
entonces el califato de Córdoba 00:17:09
ya es todavía más independiente. 00:17:11
Esto va a ser en el siglo X y XI. 00:17:15
Al-Ándalus conoció su mayor esplendor con el califato de Córdoba. 00:17:18
A finales del siglo X, Al-Manzor, primer ministro del califa, 00:17:23
Gixem II, devastó en continuas expediciones guerreras 00:17:27
los reinos cristianos. 00:17:31
Al-Manzor era el más temido de los generales moros, 00:17:32
que llegó hasta, incluso hasta destruir Santiago 00:17:39
y no se sabe por qué, perdonó 00:17:42
lo que es la tumba del santo, del apóstol 00:17:45
y no la profanó y la destruyó, pero 00:17:48
luego todo hubo que reconstruirlo porque quemó 00:17:51
la catedral y quemó todo, al manzorra 00:17:54
y luego ya 00:17:57
viene el declive, lo que serían los reinos de Taifas 00:18:01
Al-Ándalus se convirtió en un mosaico de pequeños reinos 00:18:03
independientes llamados Taifas. Estos sostuvieron 00:18:06
continuas guerras entre sí y con algunos pueblos africanos 00:18:09
que entraron a saquear los 00:18:13
propios reinos árabes, los propios reinos de Al-Ándalus 00:18:16
o llegaban otras oleadas invasoras 00:18:18
de otros moros, que eran los almohades, los 00:18:22
almorávides y los benimerides 00:18:25
que invadieron la península. La debilidad política 00:18:27
de los reinos de Taifas fue aprovechada por los cristianos 00:18:31
que avanzaron en la reconquista. 00:18:34
Y por último, la reconquista, cuando ya ha avanzado, pues ya solamente queda el Reino de Granada, que duró estos 200 años. 00:18:36
Los musulmanes granadinos convivieron pacíficamente con los cristianos durante bastante tiempo, hasta que en el año 1492 los reyes católicos conquistaron Granada. 00:18:46
Con este hecho concluyó el dominio musulmán en España. 00:18:56
Y esto es la historia del Islam en España. 00:19:00
aquí teníamos algún mapa de la reconquista 00:19:02
si no recuerdo mal 00:19:07
aquí estamos 00:19:08
esto es España del siglo X 00:19:11
cuando ya se están configurando los reinos cristianos 00:19:13
después del año 711 hasta el siglo X 00:19:17
no, del año 900 y pico 00:19:21
pues ya tenemos estos cinco reinos 00:19:22
el Reino León, el Condado de Castilla 00:19:25
el Reino de Navarra 00:19:27
los Condados Aragoneses y los Condados Catalanes 00:19:29
Y estos condados aragoneses pronto serán el reino de Aragón. Entonces, luego más adelante, aquí a lo largo de la reconquista ya tenemos ya aparecido Portugal, el reino de Portugal, el reino de León, el de Castilla, que serán Castilla y León, que se van a unir, el de Navarra y la corona de Aragón, el reino de Aragón, que ya ha integrado Cataluña. 00:19:32
Entonces, como veis en estas flechas, pues así se fue realizando la reconquista y de ahí hoy en día tenemos las distintas lenguas, que aquí está el catalán y aquí está el castellano y aquí está el portugués, por estas expediciones de conquistas de los distintos reyes. 00:19:58
¿Vale? Entonces, vamos a nuestros apuntes, hemos dicho que durante el califato de Córdoba es cuando realiza las invasiones, o sea, las expediciones de castigo a los cristianos al manzor, ¿no? 00:20:15
que fue el que más puso en jate a los cristianos. 00:20:39
Y a partir de mediados del siglo XI, 00:20:47
los cristianos llevaron a cabo la iniciativa en el plano militar. 00:20:50
Después de Almanzor ya toman la iniciativa los cristianos 00:20:55
y van avanzando en la reconquista. 00:20:57
Entre esta fecha y mediados del siglo XIII, 00:20:59
conseguirán ocupar la mayor parte de las tierras de Gándalos, 00:21:02
ahora divididas en múltiples reinos denominados taizas, 00:21:04
Lo que hemos dicho de los reinos de Taifas que teníamos aquí, ¿vale? En el punto 4. Este cuadro es muy importante. Y la fragmentación de Al-Andersus en gran número de reinos de Taifas que luchaban entre sí hizo que se mostraran incapaces de contener a los reinos cristianos del norte. 00:21:07
O sea, los propios moros estaban peleados entre sí, o sea que no eran fuertes rivales para los cristianos. 00:21:29
Todo ello marcará una convivencia marcada por la mayor fuerza militar y política de los cristianos 00:21:37
que les llevará a dominar poco a poco a la mayoría de sus vecinos musulmanes. 00:21:41
Los estados cristianos consiguen aumentar sus territorios y unirse entre sí. 00:21:45
Por el reino de Castilla, que ya fue Castilla y León, el reino de Aragón, que fue Aragón y los condados catalanes, 00:21:49
Portugal, que fue 00:21:55
integrándose y aumentando su territorio 00:21:58
y el reino de Navarra 00:22:00
que, bueno, aquí no sale 00:22:02
pero mantuvo 00:22:04
relaciones, quiero decir 00:22:06
que estuvo vinculado 00:22:07
a Francia 00:22:09
con lo que se llama 00:22:13
Tolosa, que Toulouse 00:22:15
la ciudad de Toulouse 00:22:17
los tolosanos eran también 00:22:18
parte de 00:22:21
O tierras vinculadas a Navarra, ¿no? Al revés, más bien Navarra a los tolosanos. Bueno, nada tiene que ver Toulouse con esto de las Navas de Tolosa, ¿eh? Esto es otra cosa. 00:22:23
Bueno, Alfonso VIII, rey de Castilla, con la victoria de las Navas de Tolosa en el año 1212, dejaba a este reino la puerta abierta, el reino de Castilla, hacia el valle del Guadalquivir, ¿no? 00:22:38
Después de 1212, de las navas de Tolosa, de esta batalla que ganó Alfonso VIII, 00:22:52
ya es cuando se empieza a reconquistar Andalucía. 00:22:57
La ocupación de este valle tuvo lugar durante el reinado de Fernando III. 00:23:02
Fernando III el Santo, que fue el rey que unió Castilla y León, ¿de acuerdo? 00:23:06
Fernando III. 00:23:14
Y conquistó Córdoba, Sevilla, y luego su hijo Alfonso X el Sabio 00:23:15
llegó a conquistar Cádiz y Murcia, o sea que la conquista de Andalucía 00:23:20
se hizo a partir del siglo XIII 00:23:24
a partir de este año de 1212, con los reyes Alfonso VIII 00:23:27
Fernando III y Alfonso V. A finales del siglo XIII 00:23:32
los musulmanes solo mantenían su poder, el reino de Granada, separado 00:23:36
del valle del Guadalquivir por las sierras de los sistemas béticos, estaban protegidos 00:23:39
un poquito por Sierra Nevada, por los sistemas béticos 00:23:43
La toma de Granada, ya en época de Isabel la Católica, debería esperar hasta el siglo XV, 1492, 00:23:49
con la que culminó la reconquista. 00:23:54
El encuentro entre las culturas cristiana, musulmana y judía. 00:23:58
Tras la conquista islámica de la península ibérica, se sentó un número relativamente pequeño de musulmanes, 00:24:01
pero, sin embargo, la mayor parte de la población peninsular fue convirtiéndose al islam. 00:24:06
O sea que mucha población se convirtió al islam, se hicieron muchos musulmanes, 00:24:10
de los hispanoromanos que habitaban allí primero. 00:24:15
Conforme los estados cristianos arrebataban territorio de Al-Ándalus, 00:24:19
se encontraban con regiones habitadas por hispanomusulmanes. 00:24:24
Entonces, claro, la reconquista, cuando estos guerreros que venían de Asturias y Cantabria 00:24:28
y de León, fueron reconquistando estos territorios, se encontraban gente hispanomusulmana 00:24:38
que no eran tan bien tratados, 00:24:48
porque ya se habían hecho a la costumbre de ser musulmanes, 00:24:55
más o menos. 00:24:58
Entonces, lo que hacían es que les arrebataban las tierras 00:24:59
para establecer en estas tierras población cristiana del norte. 00:25:03
O sea, que realmente era una invasión. 00:25:07
Lo que hacían los que la reconquista 00:25:09
era otra invasión, pero en dirección opuesta, realmente, 00:25:11
porque la gente no era liberada ni nada de eso, simplemente era despojada de lo que tenían para dárselo a las familias de los soldados. 00:25:15
Muchos musulmanes se marchaban o se convertían al cristianismo, también, claro, o sea, había que convertirse al cristianismo, 00:25:26
aunque también muchos otros mantuvieron su religión y continuaron viviendo en territorio cristiano durante un tiempo. 00:25:33
en la Edad Media hubo una relativa tolerancia 00:25:38
pero luego ya esto no tanto 00:25:43
la reconquista no solo fue lucha 00:25:46
a pesar de los conflictos bélicos 00:25:49
hubo también una frecuente convivencia de cristianos, judíos y musulmanes 00:25:51
las tres culturas, en un ambiente de cierta tolerancia religiosa 00:25:54
aunque no siempre fue así 00:25:57
e influencias culturales de unos a otros 00:25:59
acordaos de esto, de cierta tolerancia religiosa 00:26:02
que no siempre fue, pero en gran medida lo fue 00:26:05
Durante la Edad Media, tanto en los reinos cristianos como en Nalándalus, convivían los siguientes grupos sociales. Y esto es otra pregunta de examen. Aprendéoslo porque es algo que se suele preguntar en este examen. 00:26:08
Mozárabes, son cristianos que habitaban en territorio musulmán y que mantuvieron sus creencias y prácticas cristianas, es decir, cristianos en territorio árabe, los mozárabes no son árabes, no son musulmanes, ¿de acuerdo? 00:26:24
Los mozárabes son cristianos que vivían en territorio musulmán. 00:26:41
Mudéjares son musulmanes que vivían en territorio cristiano, o sea, al revés, 00:26:47
y que mantuvieron la práctica de su religión. 00:26:52
Estos son, al revés, musulmanes que viven en territorio cristiano y que mantienen su religión. 00:26:56
Además, los mudéjares eran muy buenos artistas, arquitectos y constructores 00:27:01
que fueron los que realizaban el arte mudéjar. 00:27:06
El arte mudéjar es un arte muy valorado por los cristianos 00:27:12
que es hacer iglesias, pero con un estilo árabe, 00:27:15
que es lo que sabían hacer los mudéjar. 00:27:18
Muladíes, son antiguos cristianos que abandonaron sus creencias 00:27:21
y se hicieron musulmanes. 00:27:24
Estos son los que he dicho yo que ya se habían pasado al islam, 00:27:26
antiguos cristianos que se habían hecho musulmanes. 00:27:31
Y los sefardíes son los judíos que vivieron en la península ibérica, habitaron tanto en territorios cristianos como musulmanes. Los sefardíes eran los judíos que vivían en Sefarad, que era la manera en que llamaban ellos a España. La península ibérica la llamaban Sefarad y los sefardíes eran judíos que vivían aquí, en España. 00:27:35
¿Vale? Entonces esto, aprenderos lo que es importante, es una pregunta de saber 00:27:54
Finalmente a partir de 1492 comenzó a imponerse el cristianismo como religión única 00:27:59
De modo que mudéjares, muladíes y sefardíes fueron obligados a marcharse o a convertirse en cristianismo 00:28:04
Los reyes católicos decidieron que para mantener la unidad territorial y cultural 00:28:11
Hacía falta que todo el mundo se hiciese cristiano 00:28:17
La cultura musulmana medieval era en muchos aspectos más rica que la Europa feudal y, por ejemplo, lograron conservar numerosos escritos griegos y romanos que habían desaparecido en la Tristendad. 00:28:20
Los musulmanes valoraban los libros, entonces se iban haciendo con manuscritos. Cuando llegaban a una ciudad, conquistaban la ciudad y respetaban la biblioteca o donde había libros porque les interesaba, 00:28:30
porque eran científicos y querían avanzar en ciencia y por eso recopilaban libros. 00:28:46
Aportaron, junto con los sefardíes, los judíos, que también eran inteligentes y estudiantes, 00:28:53
aportaron numerosos filósofos, médicos y matemáticos, que también escribieron sus propias obras. 00:28:59
O sea, que no solamente tradujeron o copiaron lo que encontraron de la ciencia griega y romana los musulmanes, 00:29:05
sino que también avanzaron en ciencia. Los cristianos copiaron y tradujeron muchas de estas obras clásicas espartíes y musulmanas en la Escuela de Traductores de Toledo. Con Alfonso X el Sabio, en la Escuela de Traductores de Toledo, se volcó de nuevo esta cultura que habían mantenido los árabes, esta ciencia, esta cultura, a las lenguas romances, al latín y al castellano. 00:29:15
Bueno, y muy importante que sepamos algo de arte medieval, el románico y el gótico. 00:29:44
El arte románico es, ante todo, una arquitectura. 00:29:48
Es un arte arquitectónico, aunque también va a ser escultura y pintura, 00:29:51
que también están sometidos a esta como elementos decorativos. 00:29:56
Este arte nació en el norte de Italia y algunas de sus formas, como los arcos de medio punto, 00:30:00
se inspiraban en el arte romano. 00:30:06
Por eso se llama románico, porque se inspira un poco en la arquitectura romana. 00:30:07
Los constructores deseaban sustituir la madera de las cubiertas de las iglesias, que se insertaban a menudo, por bóvedas de piedra. 00:30:13
Docenas de construcciones de este tipo se hundieron por el peso de la piedra hasta encontrar la fórmula definitiva, la bóveda de cañón. 00:30:20
La bóveda de cañón es, vamos a ver si lo tenemos por aquí, aquí, ¿veis? 00:30:26
La bóveda de medio cañón o bóveda de cañón es como un túnel, ¿no? 00:30:37
Y esto, claro, esto se sostenía muy bien porque se reparte el peso sobre los pilares, las columnas, ¿no? Y está todo, se sostiene muy bien, ¿vale? Entonces, apoyaba sobre pilares o gruesas columnas que sujetaban arcos a lo largo de las naves. Cada trecho entre columnas estaba cubierto con materiales más ligeros para evitar su hundimiento. Esto lo sabían también. 00:30:41
En todo caso, los muros se hacían muy gruesos y con pocos vanos, huecos, ¿vale? Los vanos son tanto puertas como ventanas, como cualquier agujero que salga a la pared, ¿no? Y en el exterior se afianzaban con contrafuertes que recogían el peso de los muros, ¿de acuerdo? 00:31:04
Ya sabemos que una iglesia románica tiene los muros gruesos y bastantes contrafuertes para resistir todo esto. 00:31:21
Aquí tenemos los contrafuertes, aunque esto no era una iglesia, esto era un palacio. 00:31:30
La iglesia, hoy una iglesia, Santa María de Naranco, esto era un palacio de ciertos festejos de los reyes asturianos. 00:31:34
Pero bueno, la arquitectura era parecida. 00:31:45
entonces, el plano de las iglesias románicas recuerda a una cruz de brazos cortos 00:31:48
lo que se llama planta de cruz latina 00:31:54
y su cabecera orientada hacia tierra santa, es decir, hacia el este 00:31:58
que suele terminar en una serie de capillas redondeadas o ábsides 00:32:01
esto es el ábside, la capilla redondeada 00:32:05
donde está el altar y donde está lo más sagrado de la iglesia 00:32:11
y esto es lo que está apuntando hacia el este 00:32:15
hacia el este porque es ahí donde está Jerusalén 00:32:17
hacia Tierra Santa, ¿de acuerdo? 00:32:21
Y a veces aparecen torres y una pequeña cúpula o cimborrio 00:32:28
en el cruce de la nave longitudinal con las laterales 00:32:32
o sea, aquí donde está el crucero 00:32:34
el crucero es la parte perpendicular a las naves 00:32:36
a la planta, al lado más largo de la cruz 00:32:42
pues aquí encima del crucero, donde se cruzan las naves, es donde puede haber una torre o un cimborreo, que se llama también. 00:32:48
Bueno, de esta forma se construyeron cientos de iglesias en el campo, en los monasterios y en las ciudades en los siglos XI y XII. 00:32:57
Esta es la época del románico y un poquito del XIII. 00:33:06
En España quedan abundantes restos de este estilo arquitectónico justamente en el área dominada por los reinos cristianos en estos momentos, 00:33:10
De modo que la línea del románico coincide prácticamente con la situación de la Reconquista a fines del siglo XII. Es decir, los valles del Tajo y del Ebro fundamentalmente. O sea, que están en la mitad norte de España, de Tajo para arriba es donde están todas las iglesias románicas. 00:33:16
Que era, pues, según se iba a conquistar una tierra, pues se establecía una ermita, una iglesia, muchas veces en puntos alejados, ¿no? De las ciudades como para ir estableciendo simbólicamente que ese territorio es cristiano y también porque así también se establecían parroquias, que era donde se bautizaba la gente para señalar que se habían hecho cristianos y que venían de allí, ¿no? Entonces, las iglesias también tenían esta función. 00:33:33
Bueno, pues después vamos a tener el arte gótico. 00:34:01
A partir del siglo XI o XII se produjo el renacimiento de las ciudades en una Europa próspera 00:34:04
que recuperó algunas formas de convivencia y de trabajo en los núcleos urbanos. 00:34:09
La riqueza afluía a estos centros económicos y de poder y ellos demostraron su prosperidad 00:34:14
construyendo unos edificios que eran a la vez símbolo de su fe y de su orgullo. 00:34:19
Las catedrales, ¿no? 00:34:22
Las catedrales, en principio, la definición básica de catedral era una iglesia tan grande que cumpliese toda la gente dentro. Por eso querían hacer iglesias de un tamaño descomunal, porque querían reunir a toda la gente posible dentro, para el culto, para la misa, para lo que fuera. 00:34:23
La catedral era a la vez el templo más importante de una ciudad y la sede del obispado, que tenía que destacar por su magnificencia, por su poder, por esta exuberancia de arte. 00:34:44
Su construcción ponía de manifiesto la importancia de la ciudad, pero también corría el riesgo de convertirse en una empresa ruinosa para el municipio, porque era carísimo de hacer, porque su construcción era lenta y enormemente costosa. 00:34:58
Sin embargo, ninguna ciudad europea en los siglos XII y XIII renunciaba a construir la más grande y la más bella. Cada ciudad quería tener su catedral y que fuera mejor que la de otra ciudad. Para ello llamaban a maestros canteros que conocían el arte de hacer esbeltos edificios de muros muy ligeros cubiertos de enormes vidrieras de colores. 00:35:09
Entonces, muy importante que para la catedral lo que quería era ganar sobre toda altura. Entonces, para ello tenía que ingeniárselas de manera que hicieran muros más ligeros, más delgados, pero que se sostuvieran y fueran también lo bastante robustos. 00:35:29
Entonces para ello se descubrió la bóveda de crucería, está con arcos apuntados, arcos ojivales, estos arcos ojivales apuntados que reparten el peso con mayor concentración hacia los pilares, 00:35:51
y los arbotantes y estos contrafuertes que están ya no pegados a la pared sino fuera, de manera que se despeja el interior de columnas haciendo mayor hueco, haciendo más una estancia tipo salón que llaman. 00:36:08
y gracias a esto también aligeraba los muros a hacer grandes ventanales 00:36:25
donde se construían vidrieras que además proporcionaban una iluminación necesaria 00:36:32
dentro de la iglesia que además por medio del dominio del vidrio 00:36:39
y de la pintura en el vidrio de colores penetraba la luz de colores dentro de la iglesia 00:36:44
y era un efecto mágico que producía una gran admiración. 00:36:50
Aquí vemos la planta que sigue siendo el cruz latina, tenemos el crucero y aquí va a haber en torno a, en este ábside va a tener absidiolos, otros ábsides más pequeños, donde va a haber capillas privadas de gente que se quiere enterrar ahí, que quiere tener su tumba y lo que se llama la girola, el deambulatorio o girola alrededor del altar mayor, aquí que esto sirve para las iglesias de peregrinación, 00:36:54
para que cuando vienen peregrinos y quieren dar la vuelta a la iglesia 00:37:21
porque están haciendo su ritual de peregrino, 00:37:25
no molesten si se está practicando el culto. 00:37:28
Entonces la jirola permite que puedan circular los fieles alrededor del altar. 00:37:31
Entonces, ¿cuál es el secreto de la nueva arquitectura? 00:37:40
Pues la mayor ligereza de las góberas de crucería, que hemos dicho, 00:37:43
que es un cruce de arcos apuntados, 00:37:47
antes hemos visto, que no lo he dicho, que la bóveda de medio cañón 00:37:50
cuando se cruza produce la bóveda de aristas, pero estos son 00:37:55
bóvedas de medio punto, de medio cañón, mientras que 00:37:59
la bóveda de crucería es la bóveda que se forma 00:38:02
con el cruce de dos 00:38:06
dos bóvedas de arco apuntado 00:38:09
la bóveda de crucería es de arco apuntado 00:38:14
entonces esto pues va a ser algo que va a proporcionar muy buena ligereza y resistencia 00:38:19
de este modo la bóveda pesa menos y además su empuje lo recogen en grandes pilares 00:38:26
que a su vez se apoyan sobre bóvedas más bajas y nuevos pilares laterales 00:38:32
se va a ir repartiendo el peso entre otras bóvedas que están más bajas y otros pilares 00:38:35
El último refuerzo son los arbotantes exteriores que hacen descansar definitivamente los empujes en grandes estribos o contrafuertes, que es esto, ¿vale? Los arbotantes es esto de aquí y este contrafuerte que ya no está pegado a la pared sino que está fuera, está lejos, se llama botarel o estribo, ¿no? Este que no deja de ser un contrafuerte pero que está separado de la pared sujetándola por medio del arbotante, ¿de acuerdo? 00:38:44
y para que haga esto más espeso se ponen encima los pináculos, que son esto que parece de adorno, 00:39:11
pero realmente está empujando más hacia abajo la fuerza del botarelo estribo. 00:39:17
Entonces son reparto de fuerzas. 00:39:24
De este modo los muros son casi innecesarios, no sujetan esencialmente la bóveda 00:39:26
y pueden ser sustituidos por grandes ventanas decoradas con cristales emplomados, las vidrieras. 00:39:29
Se siguió construyendo en estilo gótico hasta el siglo XV 00:39:35
y de hecho muchas catedrales comenzadas en el siglo XIII 00:39:38
fueron terminadas en esta época 00:39:41
tras la crisis del siglo XIV 00:39:43
con la peste negra y con las guerras que hubo 00:39:44
entonces se dejaron de empezar 00:39:47
y luego se siguieron haciendo 00:39:48
que impidió la recaudación de fondos para su construcción 00:39:49
de ahí que muchas presenten fachadas asimétricas 00:39:52
y decoraciones diferentes 00:39:55
en su zona de inicio y la de su terminación 00:39:56
porque se tardó cientos de años en hacer 00:39:58
¿de acuerdo? 00:40:00
Bueno, y del Islam, pues ya lo hemos visto 00:40:01
ya lo tenemos 00:40:04
lo repasamos si queremos 00:40:08
el Islam es una creencia religiosa 00:40:10
se basa en que Dios transmitió a un profeta Mahoma 00:40:12
un mensaje para el mundo 00:40:14
Mahoma no es un dios ni una encarnación de nada 00:40:15
es un profeta que recogió 00:40:18
un mensaje para el mundo 00:40:20
este mensaje divino había sido recogido en el Corán 00:40:21
que es el libro sagrado por los musulmanes 00:40:24
el Islam nació a inicios del siglo 00:40:26
séptimo, en el año 622 00:40:28
como os he dicho antes 00:40:30
a lo largo del siglo 7 y 8 00:40:32
el islam se expandió por Oriente Próximo, Oriente Medio, Norte de África 00:40:34
y la Península Ibérica. Los musulmanes están ligados 00:40:37
a una serie de creencias y obligaciones que Dios 00:40:40
que se llama Alá, habría comunicado a Mahoma 00:40:43
el monoteísmo, que solo hay un Dios, Mahoma es el profeta 00:40:46
de Dios, la Meca es la ciudad sagrada, todos los musulmanes 00:40:49
tienen que ir una vez en la vida, oraciones 00:40:53
que es la obligación de rezar cinco veces al día 00:40:55
orientados en dirección a la Meca 00:40:57
la limosna, que es la obligación de dar limosna a los pobres 00:41:00
que tienen los musulmanes, la yihad que es la guerra santa, tiene dos interpretaciones, 00:41:04
dice aquí, hay una que es la guerra santa para luchar contra quienes no acepten convertirse al islam 00:41:11
y esta fue la interpretación más difundida en la Edad Media y explica en parte la rapidez 00:41:15
con que el mundo musulmán se expandió militarmente en sus inicios, porque todo el que no era musulmán 00:41:20
era un enemigo, entonces iban a poder. Otra manera de ver la yihad defiende que no es sino una lucha 00:41:25
pacífica y metafórica por predicar su fe 00:41:30
y alcanzar la perfección como buen musulmán 00:41:33
que esto sería más actual 00:41:35
musulmán 00:41:37
es una persona que cree en el islam 00:41:39
un árabe es una persona de Arabia 00:41:40
es decir que no tiene por qué 00:41:42
todos los árabes son musulmanes 00:41:44
pero un árabe remite más 00:41:47
al término geográfico 00:41:48
el idioma 00:41:51
del Corán y del islam es el árabe 00:41:52
el árabe que por cierto 00:41:55
no es igual en todos los reinos 00:41:56
todos los estados musulmanes 00:41:58
el árabe magrebí 00:42:01
no tiene tanto que ver con el árabe de Arabia 00:42:02
vamos, y Al-Andalus es el territorio 00:42:04
de la península ibérica controlado por los musulmanes 00:42:06
y con esto ya hemos 00:42:09
terminado el temario de este curso 00:42:10
muchas gracias y hasta 00:42:13
el año que viene 00:42:15
Idioma/s:
es
Autor/es:
Eduardo Madrid Cobos
Subido por:
Eduardo M.
Licencia:
Reconocimiento - No comercial - Sin obra derivada
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Fecha:
22 de mayo de 2023 - 19:43
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Público
Centro:
CEPAPUB ORCASITAS
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